الحد الأدنى المعرفي

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع أو القراءات ذات الصلة أو الروابط الخارجية ، ولكن مصادرها تظل غير واضحة لأنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( فبراير 2017 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

إن الحد الأدنى المعرفي هو الأطروحة المعرفية التي تقول إن مجرد الاعتقاد الحقيقي كافٍ للمعرفة . أي أن معنى "يعلم سميث أن المطر هطل اليوم" يتم تحليله بدقة وكاملة من خلال هذين الشرطين:

1. يعتقد سميث أن المطر هطل اليوم.
2. صحيح أنه هطل المطر اليوم.

تُسمى هذه الأطروحة بالحد الأدنى على سبيل المقارنة مع الحسابات المنافسة، والتي تتطلب بشكل عام تقريبًا أن الاعتقاد الحقيقي ضروري ولكنه غير كافٍ للمعرفة - أي أن الاعتقاد يحتاج إلى أن يكون صحيحًا حتى يُعَد معرفة، ولكن الحقيقة وحدها لا تكفي - بل هناك حاجة إلى شيء آخر . تقليديًا، كان يُعتقد أن هذا الشيء الآخر هو مبرر إثباتي ؛ اليوم يُعتبر عادةً إما مبررًا وأيضًا بعض الشروط الأخرى، أو بعض الشروط الأخرى بدلاً من التبرير، مما سيتجنب مشكلة جيتييه .

ولكن أياً كان التحليل، فإن النظرة المعيارية (سواء قبل جيتييه أو بعده) تدفع نحو تحليلات أضيق للمعرفة من مجرد الاعتقاد الحقيقي. أما الحد الأدنى المعرفي فيتجه في الاتجاه المعاكس تماماً، ويدافع عن تحليل أكثر شمولاً ــ تحليل يشمل حتى حالات جيتييه، والتخمينات المحظوظة، والمعتقدات غير المبررة على الإطلاق، طالما أنها صادقة. وتتسم هذه الأطروحة بالحد الأدنى من حيث أنها تتجنب المتطلبات الإضافية المتراكمة فوق الاعتقاد الحقيقي وتزعم أن الأسباب البديهية التي قدمت لتحليل الاعتقاد الحقيقي المبرر (JTB) وأحفاده إما مضللة أو غير مفهومة.

إن أشهر (أو أسوأ) مؤيدي نظرية الحد الأدنى المعرفي هو كريسبين سارتويل (1991). وقد انتقد العديد من علماء المعرفة هذه النظرة، وكان ويليام ليكان (1994) من بين المنتقدين المؤثرين لهذه النظرة .

• سارتويل، كريسبين (أبريل 1991). "المعرفة هي مجرد اعتقاد حقيقي". المجلة الفلسفية الأمريكية . 28 (2): 157-165. جيه ستور  20014367.
• سارتويل، كريسبين (أبريل 1992). "لماذا المعرفة مجرد اعتقاد حقيقي". مجلة الفلسفة . 89 (4): 167-180. doi :10.2307/2026639. JSTOR  2026639.
• ليكان، ويليام ج. (يناير 1994). "تحليل سارتويل البسيط للمعرفة". دراسات فلسفية . 73 (1): 1-3. doi :10.1007/BF00989741. JSTOR  4320457. S2CID  170460285.