إريستيك

في الفلسفة والبلاغة ، يشير مصطلح " الجدل الجدلي " ( نسبةً إلى إيريس ، إلهة الفوضى والنزاع والشقاق في الأساطير اليونانية القديمة) إلى حجة تهدف إلى دحض حجة الخصم بنجاح، بدلاً من البحث عن الحقيقة . ووفقًا لـ تي إتش إيروين ، "من سمات الجدل الجدلي اعتبار بعض الحجج وسيلةً لهزيمة الطرف الآخر، من خلال إظهار أن الخصم مُجبر على الموافقة على نفي ما كان يعتقده في البداية". ^{[ 1 ]} ويُعرّف رانكين الجدل الجدلي بأنه الجدال من أجل إثارة النزاع، بدلاً من حله. ^{[ 2 ]}

كان أسلوب الجدل نوعًا من أساليب التدريس القائمة على "السؤال والجواب" ^{[ 3 ]،} وقد شاع استخدامه بين السفسطائيين ، مثل يوثيديموس وديونيسيودوروس . تعلم الطلاب حجج الجدل لدحض حجج خصومهم، بغض النظر عما إذا أجابوا بنعم أو لا على سؤالهم الأولي. ^{[ 4 ]}

قارن أفلاطون هذا النوع من الجدال بالجدل وغيره من الأساليب الأكثر منطقية وعقلانية (كما في كتاب الجمهورية 454أ). وفي حوار يوثيديموس ، يسخر أفلاطون من أسلوب الجدال الاستدلالي . فهو يتجاوز الإقناع والخطاب، إذ يُعدّ مزيجًا يُحقق النصر في الجدال دون الالتفات إلى الحقيقة. كان أفلاطون يعتقد أن أسلوب الجدال الاستدلالي "لا يُشكّل منهجًا للجدال" لأن الجدال الاستدلالي هو استخدام متعمد للحجج المغلوطة، مما يُضعف الموقف. ^{[ 5 ]}

على عكس أفلاطون، لم يُميّز إيسقراط (الذي يُعتبر غالبًا من السفسطائيين) بين الجدل والنقاش. ^{[ 6 ]} فقد رأى أن كليهما يفتقر إلى "تطبيق عملي مفيد... يُنشئ مواطنين مسؤولين"، ^{[ 7 ]} وهو ما استغله بعض المعلمين عديمي الضمير "لإثراء أنفسهم على حساب الشباب". ^{[ 8 ]}

يرى شوبنهاور أن المنطق وحده هو الذي يسعى وراء الحقيقة. فبالنسبة له، لا يهدف الجدل والمغالطة والجدال إلى الحقيقة الموضوعية، بل إلى مظهرها فقط؛ إذ يعتقد أنها لا تسعى إلى الحقيقة ذاتها، بل إلى تحقيق النصر. وقد أطلق على هذه الأساليب الثلاثة الأخيرة اسم "الجدل الجدلي (الجدل التنازعي)". ^{[ 9 ]}

بحسب شوبنهاور ، فإن الجدل الإثاري يهتم أساسًا بتصنيف وتحليل الحيل غير النزيهة، ^{[ 10 ]} حتى يتسنى كشفها وإفشالها فورًا، من أجل مواصلة نقاش جدلي مثمر. ولهذا السبب تحديدًا، لا بد للجدل الإثاري أن يتخذ النصر، لا الحقيقة الموضوعية، هدفًا وغايةً أنانيةً له.

نظرية الجدل هي مجال دراسة يطرح أسئلة نقدية حول الحجج الجدلية وأنواع الحوار الأخرى.

• فن أن تكون على حق
• المغالطة المنطقية
• إيريس (الأساطير)

• شوبنهاور، آرثر. إريستيش ديالكتيك ، 1830.
• Encyclopædia Britannica تعرف eristic

• آرثر شوبنهاور: الحوار الإستراتيجي :
  • النسخة الألمانية والإنجليزية من كتاب "Eristische Dialektik" ( الجدل الأرستيكي) مؤرشفة بتاريخ 15 ديسمبر 2002 على موقع Wayback Machine.
  • النسخة الألمانية من Eristische Dialektik