هجرة اليهود الإيرانيين

يشير مصطلح "هجرة اليهود الإيرانيين" [ 1 ] إلى هجرة اليهود الإيرانيين من إيران في خمسينيات القرن العشرين، والموجة اللاحقة من الهجرة من البلاد أثناء وبعد الثورة الإيرانية عام 1979، والتي انخفض خلالها عدد أفراد الجالية اليهودية من 80 ألفًا إلى أقل من 20 ألفًا. [ 1 ] تُعزى هجرة اليهود الفرس بعد الثورة الإيرانية في الغالب إلى الخوف من الاضطهاد الديني ، [ 1 ] والصعوبات الاقتصادية، وانعدام الأمن بعد سقوط الحكومة الإمبراطورية.

يحترم الدستور الإيراني اسمياً حقوق الأقليات غير المسلمة؛ ومع ذلك، فإن سياسة الجمهورية الإسلامية القوية المعادية للصهيونية خلقت مخاوف بين اليهود الإيرانيين.

غادر العديد من أفراد الجالية اليهودية الإيرانية، التي كان قوامها 80 ألف نسمة، إيران بحلول عام 1978. [ 2 ] وفي وقت لاحق، فرّ أو هاجر أكثر من 80% من اليهود الإيرانيين المتبقين من البلاد بين عامي 1979 و2006. [ 1 ] وفي أوائل عام 2013، كانت لا تزال هناك جالية يهودية صغيرة تُقدّر بنحو 10 آلاف نسمة تقيم في إيران كأقلية محمية. [ 3 ]

خلفية

بعد تدمير الهيكل الأول عام 586 قبل الميلاد، أُجبر آلاف اليهود على النفي وبدأوا بالهجرة إلى مختلف أنحاء العالم. وجد بعض اليهود موطنًا جديدًا في إيران، حيث أسسوا جالية يهودية مزدهرة. عززت الجالية اليهودية الإيرانية الوجود اليهودي في الشرق الأوسط. في عام 642 ميلادي، أُقيم الحكم الإسلامي في إيران ، وأصبحت الأقليات الدينية، بما فيها اليهود، مواطنين من الدرجة الثانية. بدأ بعض اليهود الإيرانيين بالهجرة إلى مناطق أخرى من العالم هربًا من تنامي الاستياء اليهودي في إيران. في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أصبح الإسلام الشيعي هو الدين الرسمي في إيران، وتصاعدت التوترات بين المسلمين الشيعة والأقليات الدينية الإيرانية. تعرض اليهود الإيرانيون لعمليات إجبار على اعتناق الإسلام، وفرضت عليهم قيود اجتماعية عديدة. [ 4 ] خلال السنوات ما بين 1892 و1910، وقعت بعض المذابح ضد اليهود في شيراز ومدن أخرى، وبلغت ذروتها في فرية الدم في شيراز عام 1910 ، والتي أسفرت عن مقتل 13 شخصًا، وإصابة آخرين، وسرقة، وتخريب، وكادت أن تؤدي إلى مجاعة لستة آلاف يهودي من شيراز. [ 5 ]

وقدّر المؤرخ إرفاند أبراهاميان أن 50 ألف يهودي كانوا يعيشون في إيران حوالي عام 1900، [ 6 ] وكان معظمهم يقيمون في يزد وشيراز وطهران وأصفهان وهمدان . [ 6 ]

من عام 1948 إلى عام 1950

في عام ١٩٤٨، بلغ عدد سكان إيران اليهود حوالي ١٥٠ ألف نسمة، ما جعلها ثاني أكبر تجمع يهودي في الشرق الأوسط بعد إسرائيل. وتركز معظمهم حول طهران وأصفهان وشيراز . [ ٧ ] ورغم أن العديد من اليهود في إيران عاشوا بسلام بعد قيام دولة إسرائيل عام ١٩٤٨، [ ٧ ] إلا أن الهجرة اليهودية من إيران ازدادت، على غرار ما شهدته دول أخرى في الشرق الأوسط. [ ٨ ] وتصاعدت المشاعر المعادية لليهود في عهد رئيس الوزراء محمد مصدق ، واستمرت حتى انقلاب ١٩٥٣ ، ويعود ذلك جزئيًا إلى ضعف الحكومة المركزية وتقوية نفوذ رجال الدين في الصراعات السياسية بين الشاه ورئيس الوزراء. [ ٨ ]

تتباين التقديرات حول عدد اليهود الذين اختاروا مغادرة إيران خلال تلك السنوات. فبحسب تريتا بارسي ، بحلول عام ١٩٥١، لم يهاجر إلى إسرائيل سوى ٨٠٠٠ يهودي من أصل ١٠٠٠٠٠. [ ٩ ] بينما تشير إليز ساناساريان إلى أنه خلال الفترة ١٩٤٨-١٩٥٣، هاجر نحو ثلث اليهود الإيرانيين، ومعظمهم من الفقراء، إلى إسرائيل. [ ٨ ]

من الاستقرار في الخمسينيات إلى عدم الاستقرار في أواخر السبعينيات

بعد خلع مصدق عام 1953، كان عهد الشاه محمد رضا بهلوي العصر الذهبي ليهود إيران. وبسبب عدم الاستقرار السياسي في سبعينيات القرن العشرين، والذي حفزته الثورة الإسلامية، فرّ معظم يهود إيران من البلاد.

بحسب أول تعداد سكاني وطني أُجري عام 1956، بلغ عدد السكان اليهود في إيران 65,232 نسمة، [ 10 ] ولكن لا توجد بيانات موثوقة حول الهجرات في النصف الأول من القرن العشرين. ويُقدّر ديفيد ليتمان إجمالي عدد المهاجرين إلى إسرائيل في الفترة 1948-1978 بنحو 70,000 نسمة. [ 2 ]

الهجرة الرئيسية من أواخر السبعينيات إلى التسعينيات

أدت التوترات بين أنصار الشاه والإسلاميين طوال سبعينيات القرن الماضي إلى هجرة جماعية لليهود الإيرانيين، بدأت بالطبقة العليا. ودفع عدم الاستقرار آلاف اليهود الفرس إلى مغادرة إيران قبل الثورة، بعضهم بحثاً عن فرص اقتصادية أفضل أو استقرار، بينما خشي آخرون من سيطرة الإسلاميين المحتملة.

بينما عاش العديد من اليهود في إيران بسلام بعد قيام دولة إسرائيل، إلا أن الثورة الإيرانية "غيّرت جذرياً وضع الجالية اليهودية في البلاد". عند اندلاع الثورة الإسلامية عام 1979 ، كان يعيش في إيران 60 ألف يهودي. [ 11 ] ووفقاً لوكالة التلغراف اليهودية ، بدأت هجرة اليهود من إيران على نطاق واسع بعد إعدام حبيب الغانيان ، فاعل الخير وزعيم الجالية اليهودية في إيران، في مايو/أيار 1979، بتهم ملفقة بالتجسس لصالح أمريكا وإسرائيل. [ 12 ] وغادر نحو 30 ألف يهودي البلاد في غضون أشهر قليلة من الثورة. [ 2 ]

بعد أيام من إعدام إلغانيان، التقى وفد من الزعماء اليهود الإيرانيين بالآية الله الخميني في قم لطلب ضمانات بشأن سلامة الجالية اليهودية. [ 13 ] وخلال الاجتماع، ميّز الخميني بين اليهود الإيرانيين والصهيونية، قائلاً: "نحن نعترف بيهودنا ككيان منفصل عن هؤلاء الصهاينة الملحدين مصاصي الدماء"، وأصدر فتوى تقضي بحماية اليهود. [ 14 ] ومع ذلك، استمرت الهجرة. وقد شجع إعدام ألبرت دانيالبور في 5 يونيو/حزيران 1980 على الهجرة. ووفقًا للناشط فرانك نيكباخت، سعى اليهود إلى الفرار من قوانين الشريعة المتشددة في البلاد ، والتي صُممت لإذلال اليهود وإلحاق الضرر بهم. [ 12 ]

بعد الموجة الأولى من المغادرات، أصبحت طرق الخروج أكثر عشوائية. في الفترة الأولى التي أعقبت الثورة، طُلب من المتقدمين للحصول على جوازات سفر الإفصاح عن ديانتهم، وصودرت جوازات سفر العديد ممن عرّفوا أنفسهم كيهود، مما جعل المغادرة القانونية مستحيلة مؤقتًا. [ 15 ] لجأ اليهود الذين لم يتمكنوا من الحصول على جوازات سفر أحيانًا إلى مهربين للعبور سيرًا على الأقدام إلى تركيا أو باكستان. [ 16 ] ترك بعضهم ممتلكاتهم ووظائفهم، [ 17 ] في حين أن العبور غير القانوني كان يُعرّضهم للاعتقال. [ 18 ] بحلول ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت باكستان طريقًا مهمًا: ففي عام 1987، صرّح وزير الخارجية النمساوي ألويس موك بأن 5100 يهودي إيراني وصلوا إلى النمسا عبر باكستان منذ عام 1983. [ 19 ] تصف روايات لاحقة عمليات عبور منظمة من محافظة سيستان وبلوشستان الإيرانية إلى باكستان استمرت حتى أواخر تسعينيات القرن العشرين، بما في ذلك حالات اختفاء أو مقتل يهود إيرانيين أثناء محاولتهم العبور. [ 20 ]

تشير بعض المصادر إلى أن عدد اليهود الإيرانيين في منتصف وأواخر ثمانينيات القرن الماضي تراوح بين 50,000 و60,000 نسمة. [ 21 ] بينما قدّر تعداد عام 1986 العدد في الفترة نفسها بنحو 55,000 نسمة. [ 22 ] أما في تسعينيات القرن الماضي، فقد اتسمت الأرقام بمزيد من الاتساق، حيث تُشير معظم المصادر منذ ذلك الحين إلى أن حوالي 25,000 يهودي بقوا في إيران. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] وقد اختار العديد من اليهود الإيرانيين الهجرة إلى الولايات المتحدة، وأسسوا جاليات كبيرة في لوس أنجلوس وميامي وتكساس ونيويورك. ووفقًا لمسح السكان المولودين في الخارج لعام 2010، يُقدّر عدد اليهود الإيرانيين المقيمين حاليًا في لوس أنجلوس بنحو 100,000 نسمة. وقد ازدهرت هذه الجاليات اليهودية الإيرانية الجديدة في الولايات المتحدة، وأصبحت مراكز مهمة للتعليم والدراسة اليهودية لجميع اليهود. حافظت هذه المجتمعات على العديد من تقاليدها من خلال تدريس العادات اليهودية السفاردية في المدارس والمعابد في جميع أنحاء البلاد. كما ساعد اليهود الإيرانيون المقيمون في الولايات المتحدة على جلب يهود آخرين من إيران ومناطق أخرى من العالم إلى الولايات المتحدة هربًا من الاضطهاد والمضايقات الدينية. [ 28 ]

وقد عزا بشكل عام هجرة اليهود الفرس بعد الثورة الإيرانية إلى الخوف من الاضطهاد الديني، [ 1 ] [ 29 ] والصعوبات الاقتصادية وانعدام الأمن بعد الإطاحة بنظام الشاه وما ترتب على ذلك من عنف سياسي داخلي وحرب إيران والعراق .

التداعيات

يتمتع اليهود بحقوق الأقليات في إيران، على الرغم من وجود تمييز رسمي ضدهم. ولمنع التحايل على قيود الهجرة، تمنع الحكومة الإيرانية العائلات اليهودية من السفر إلى الخارج في الوقت الراهن. [ 30 ]

قدّرت وزارة الخارجية الأمريكية عدد اليهود في إيران بما يتراوح بين 20,000 و25,000 نسمة في عام 2009. [ 31 ] وأشار تعداد عام 2012 إلى أن عدد اليهود المتبقين في إيران يبلغ حوالي 9,000 نسمة. [ 32 ] وبلغ عدد اليهود في إيران 8,756 نسمة وفقًا لتعداد عام 2013. [ 3 ] [ 33 ] وبحسب التعداد الإيراني ، بلغ عدد اليهود المتبقين في إيران 9,826 نسمة في عام 2016؛ [ 34 ] بينما أحصى موقع "مراجعة سكان العالم" عدد اليهود في إيران بـ 8,500 نسمة في عام 2021. [ 35 ]

سعت الجالية اليهودية الفارسية إلى تقديم المزيد من المساعدة من خلال رعاية أو جمع التبرعات لمساعدة اليهود الآخرين على الهجرة إلى الولايات المتحدة. في أوائل القرن العشرين، انصبّ تركيز القادة اليهود على جلب اليهود العاملين الأصحاء من أوروبا إلى الولايات المتحدة. ثم تغيرت فلسفتهم استجابةً للظروف السياسية المتردية في أوروبا، إذ بدأوا بمساعدة اليهود من جميع الأعمار والحالات الصحية على القدوم إلى أمريكا، ومساعدتهم على الاستقرار والاندماج في الحياة الأمريكية مع الحفاظ على مبادئهم الأساسية ودينهم. [ 36 ] [ 37 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 مهدي، أ.أ. ودانيال، إ.ل. ثقافة وعادات إيران . مجموعة غرينوود للنشر. 2006: ص 60. ISBN 0-313-32053-5
  2. 1 2 3 ليتمان، ديفيد (1979). اليهود تحت الحكم الإسلامي، حالة بلاد فارس. نشرة مكتبة وينر، المجلد الثاني والثلاثون، السلسلة الجديدة، العددان 49/50 . لندن، المملكة المتحدة: معهد التاريخ المعاصر (مكتبة وينر المحدودة). ص 5. 
  3. 1 2 "إيران: الشباب، الحضريون، والمتعلمون: تعداد السكان" . Google.com . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2017 .
  4. بوزورجمهر، مهدي (1998). "من الدراسات الإيرانية إلى دراسات الإيرانيين في الولايات المتحدة". الدراسات الإيرانية . 31 (1): 5-30 . doi : 10.1080/00210869808701893 . JSTOR 4311116 . 
  5. لورانس د. لوب (4 مايو 2012). المنبوذ (RLE Iran D): الحياة اليهودية في جنوب إيران . روتليدج. ص 33. ISBN  978-1-136-81277-4في عام ١٨٩٢ ، قُتل عدد من اليهود في شيراز (التحالف، ١٨٩٢: ٥٢). وفي عام ١٨٩٧، قُتل عشرون يهوديًا وأُحرقت ثلاثة معابد يهودية (التحالف، ١٨٩٧: ٨٧). اجتاحت المذابح والتحويل القسري والطرد مدن زرقون ولار وجبروم وداراب ونوبنديجان وسرفستان وكازرون (التحالف، ١٩٠٠-١٩١٠). هجر اليهود لار وجبروم، اللتين لم يُعاد توطينهما قط، وهاجروا إلى شيراز ومنها إلى فلسطين، حيث انضموا إلى جموع الشيرازيين الذين سبقوهم إلى الفرار. بعد عيد المظال مباشرة عام ١٩١٠، أسفرت مذبحة نظمتها عائلة قوام المرتدة عن مقتل ثلاثة عشر يهوديًا وإصابة آخرين وسرقات وتخريب، وكادوا يموتون جوعًا، من بينهم ستة آلاف يهودي في شيراز (التحالف، ١٩١٠: ٢٢٩-٢٤٥).
  6. 1 2 أبراهاميان، إرفاند (2008). تاريخ إيران الحديثة . كامبريدج، المملكة المتحدة؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 17 – 18. ردمك  9780521528917. OCLC 171111098 . 
  7. 1 2 رافيزاده، ماجد (2017-06-29). "«أريد أن أموت في وطني»: لماذا يبقى بعض اليهود الإيرانيين؟ ( موقع تابلت ). تاريخ الاطلاع: 29 سبتمبر 2023 .
  8. 1 2 3 ساناساريان (2000)، ص 47
  9. بارسي، ت. (2007). تحالف غادر: التعاملات السرية بين إسرائيل وإيران والولايات المتحدة . مطبعة جامعة ييل. ص 64-65 . ISBN  978-0-300-12057-8.
  10. هوركاد، برنارد؛ بالاند، دانيال (15 ديسمبر 1994). "الديموغرافيا 1. في بلاد فارس منذ 1319 هـ/1940 م." . موسوعة إيرانيكا . نيويورك: جامعة كولومبيا.
  11. مركز الإحصاء الإيراني (1986). "6. أتباع ديانات مختارة في تعدادي 1976 و1986" . طهران: مركز الإحصاء الإيراني. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-10-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-10-2013 .
  12. 1 2 ميلاميد، كارميل (25 فبراير 2019). "مرّت أربعون عامًا على الثورة الإيرانية. ولا يزال اليهود الفرس في لوس أنجلوس يعانون من آثارها" . وكالة التلغراف اليهودية . تاريخ الاسترجاع: 29 سبتمبر 2023 .
  13. ^ هاكاكيان ، رؤيا (30 ديسمبر 2014). “كيف أبقت إيران على يهودها” . قرص . تم الاسترجاع 26 يونيو 2026 .
  14. بارسي، تريتا (2007). تحالف غادر: الصفقات السرية بين إسرائيل وإيران والولايات المتحدة . مطبعة جامعة ييل. ص 8. ISBN  978-0300120578تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2014 .
  15. هاكاكيان، رويا (14 يناير 2019). "لماذا يبقون: الرعب والأمل اللذان يدعمان الحياة اليهودية في إيران ما بعد الثورة" . مجلة تابلت . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2026 .
  16. هاكاكيان، رويا (10 يوليو 2025). "الوضع الهش لليهود الإيرانيين" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  17. غولدمان، جوليا (25 مارس 1999). "يهود إيرانيون يستذكرون خروجهم" . مجلة يهودية . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2026 .
  18. «كثيرون يشككون في تقرير عن الأسرى اليهود الإيرانيين» . صحيفة جويش جورنال . 28 مايو 2014. تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2026 .
  19. برلين، مايكل ج. (2 أكتوبر 1987). "إيران تسمح لآلاف اليهود بالمغادرة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  20. جافيدانفر، مئير (28 ديسمبر 2023). "اليهود الذين اختفوا من إيران وظهروا مجدداً في باكستان" . معهد الشرق الأوسط . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2026 .
  21. ساناساريان (2000)، ص 48.
  22. إيران – الجغرافيا . موقع Mongabay.com. تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2011.
  23. هاريسون، فرانسيس (22 سبتمبر/أيلول 2006). "يهود إيران فخورون لكنهم متحفظون" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 22 مايو/أيار 2010 .
  24. «زعيم يهودي إيراني يصف الهجرة الجماعية الأخيرة إلى إسرائيل بأنها محاولة تضليل» . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2017 .
  25. «نائب يهودي إيراني ينتقد أعمال إسرائيل "المعادية للإنسانية"» . موقع Ynetnews.com . 5 يوليو/تموز 2008.
  26. هاريسون، فرانسيس (22-09-2006). "يهود إيران الفخورون ولكن المتحفظون" . بي بي سي.
  27. «يهود في إيران يصفون حياة الحرية رغم الإجراءات المعادية لإسرائيل من طهران | csmonitor.com» . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2005. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2019 .
  28. بوزورجمهر، م. (1997). "الانتماء العرقي الداخلي: الإيرانيون في لوس أنجلوس". وجهات نظر اجتماعية . 40 (3): 387-408 . doi : 10.2307/1389449 . JSTOR 1389449. S2CID 145639860 .  
  29. مصدر معلومات الهجرة – إيران: جالية إيرانية واسعة في الخارج وملايين اللاجئين في الداخل . Migrationinformation.org. تاريخ الاطلاع: 29 مايو 2011.
  30. سونتاغ، ديبورا (1 أكتوبر 2000). "إسرائيل تسعى لكشف مصير 11 يهوديًا فُقدوا أثناء فرارهم من إيران" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2015 .
  31. إيران . State.gov. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-05-09.
  32. "وكالة فرانس برس: إيران: الشباب، الحضريون، والمتعلمون: تعداد السكان" . 29 يوليو/تموز 2012. مؤرشف من الأصل في 3 يناير/كانون الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 9 مارس/آذار 2013 .
  33. "إيران تحث على زيادة المواليد مع شيخوخة السكان | نشرة أخبار الخليج الفارسي" . Khalije-fars.com. 1 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2013 .
  34. "تقرير التعداد السكاني الإيراني لعام 2016" (ملف PDF) . وكالة الإحصاء الإيرانية.
  35. موقع إلكتروني حول عدد السكان اليهود حسب البلد لعام 2021
  36. بنتون-كوهين، كاثرين (2018). اختراع مشكلة الهجرة: لجنة ديلينغهام وإرثها . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-97644-3.
  37. كوهين، أفراهام (1986). "اليهودية الإيرانية والمساعي التعليمية للتحالف الإسرائيلي العالمي". الدراسات الاجتماعية اليهودية . 48 (1): 15-44 . JSTOR 4467316 .