طلب ممتد

النظام الممتد مفهوم اقتصادي واجتماعي طرحه فريدريك هايك في كتابه " الغرور القاتل" . يصف هايك النظام الممتد بأنه نتاج نظام يتبنى التخصص والتجارة ، ويزعم أنه "يشكل عملية لجمع المعلومات، قادرة على استحضار واستخدام معلومات متناثرة على نطاق واسع، لا يمكن لأي جهة تخطيط مركزية ، ناهيك عن أي فرد، معرفتها أو امتلاكها أو السيطرة عليها بشكل كامل". ^{[ 1 ] : 14} والنتيجة هي شبكة مترابطة حيث يمكن للأفراد الاستفادة من أفعال ومعارف من لا يعرفونهم. وهذا ممكن وفعال، من وجهة نظر هايك، لأن إطارًا قانونيًا مناسبًا يحل محل الثقة ، التي لا تكون عملية إلا في دوائر صغيرة من الأشخاص الذين يعرفون بعضهم اجتماعيًا. يُشكّل النظام الموسّع جوهر أطروحة هايك في كتابه " الغرور المميت "، حيث يجادل بأن "حضارتنا تعتمد، ليس فقط في نشأتها بل أيضاً في استمرارها، على ما يمكن وصفه بدقة بأنه النظام الموسّع للتعاون البشري، وهو نظام يُعرف عادةً، وإن كان مضللاً بعض الشيء، بالرأسمالية ". ^{[ 1 ] : 6}

يجادل هايك بأن النظام الممتد "هو إطار من المؤسسات - الاقتصادية والقانونية والأخلاقية - نُقحم أنفسنا فيه من خلال طاعة قواعد سلوك معينة لم نضعها بأنفسنا ، ولم نفهمها قط بالمعنى الذي نفهم به كيفية عمل الأشياء التي نصنعها." ^{[ 1 ] : 14} لم ينشأ هذا "النظام" من تصميم بشري أو نية، بل بشكل عفوي: فقد نشأ من التوافق غير المقصود مع ممارسات تقليدية معينة، ذات طابع أخلاقي في الغالب، والتي يميل الكثير من الناس إلى كرهها، والتي عادةً ما يفشلون في فهم دلالاتها، والتي لا يستطيعون إثبات صحتها، والتي مع ذلك انتشرت بسرعة نسبية عن طريق الانتقاء التطوري - الزيادة النسبية في عدد السكان والثروة - لتلك الجماعات التي تصادف أنها اتبعتها." ^{[ 1 ] : 6}

بحسب هايك، فإن تبني هذه الجماعات لهذه الممارسات "زاد من وصولها إلى معلومات قيّمة من جميع الأنواع، ومكّنها من أن تكون 'مثمرة، وتكثر، وتملأ الأرض، وتخضعها' (سفر التكوين 1: 28). ولعل هذه العملية هي الجانب الأقل تقديرًا في التطور البشري." ^{[ 1 ] : 6}

يجادل هايك بأن تشكيل النظام الموسع "تطلب من الأفراد تغيير استجاباتهم 'الطبيعية' أو الغريزية تجاه الآخرين، وهو أمر قوبل بمقاومة شديدة"، في حين أن أي قيود تُفرض على ممارسات الجماعة الصغيرة، ويجب التأكيد والتكرار على ذلك، تُكره بشدة . [ ^{1 ] : 13 وذلك} لأن الإنسان "يعرف الكثير من الأشياء التي تبدو مرغوبة ولكن لا يُسمح له بالحصول عليها، ولا يستطيع أن يرى كيف تعتمد السمات المفيدة الأخرى لبيئته على الانضباط الذي يُجبر على الخضوع له - وهو انضباط يمنعه من السعي وراء هذه الأشياء الجذابة نفسها. ونظرًا لكرهنا الشديد لهذه القيود، فمن الصعب القول إننا اخترناها؛ بل إن هذه القيود هي التي اختارتنا: فقد مكّنتنا من البقاء." ^{[ 1 ] : 14}

يقول هايك إن عملية تطور النظام الممتد يمكن تحفيزها بزيادة الحريات الفردية، بل وقد حققت بعضًا من أعظم إنجازاتها خلال فترات الفوضى، إلا أنها قد تتعثر (وكثيرًا ما حدث ذلك عبر التاريخ) بسبب القيود الحكومية. ويتابع: "إن حماية الملكية العامة، وليس توجيه الحكومة لاستخدامها، هي التي أرست أسس نمو شبكة تبادل الخدمات الكثيفة التي شكلت النظام الممتد." ^{[ 1 ] : 33} إن النظام الممتد "ليس من صنع عقل الإنسان، بل هو هبة ثانية مميزة منحها له التطور الثقافي." ^{[ 1 ] : 52}

يرى هايك أنه بما أن التطور الثقافي للنظام الاجتماعي الممتد لا ينتقل وراثيًا، فإن استمراره يتطلب تعليم ونقل التقاليد والعادات والأخلاق والقواعد السائدة إلى كل جيل جديد. ^{[ 1 ] : 25} وقد حلل ويل وأرييل ديورانت هذا المطلب التطوري الثقافي أيضًا ، حيث قالا: "الحضارة ليست موروثة؛ بل يجب على كل جيل أن يتعلمها ويكتسبها من جديد؛ فإذا انقطع هذا النقل لمدة قرن، ماتت الحضارة، وعدنا إلى التوحش." ^{[ 2 ]}

• التباينات
• السوق الحر
• النظام التلقائي