قانون

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 36 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
قانون
الأسس والفلسفة
النظرية القانونية
الخلفية المنهجية
المناقشة القانونية
  • ف
  • ت
  • هـ
Conflict resolution
Nonviolence
Workplace
Violence
International relations
Nuclear
Other
  • v
  • t
  • e

القانون هو مجموعة من القواعد التي يتم إنشاؤها وتنفيذها من قبل المؤسسات الاجتماعية أو الحكومية لتنظيم السلوك، [1] مع تعريفه الدقيق مسألة نقاش طويل الأمد. [2] [3] [4] وقد تم وصفه بشكل مختلف بأنه علم [5] [6] وفن العدالة. [7] [8] [9] يمكن وضع القوانين التي تنفذها الدولة من قبل هيئة تشريعية جماعية أو من قبل مشرع واحد، مما يؤدي إلى إصدار قوانين ؛ من قبل السلطة التنفيذية من خلال المراسيم واللوائح ؛ أو وضعها القضاة من خلال السابقة ، وعادةً في ولايات القانون العام . قد ينشئ الأفراد عقودًا ملزمة قانونًا ، بما في ذلك اتفاقيات التحكيم التي تتبنى طرقًا بديلة لحل النزاعات عن التقاضي القياسي في المحكمة. قد يتأثر إنشاء القوانين نفسها بدستور ، مكتوبًا أو ضمنيًا، والحقوق المشفرة فيه . يشكل القانون السياسة والاقتصاد والتاريخ والمجتمع بطرق مختلفة ويعمل أيضًا كوسيط للعلاقات بين الناس.

تختلف الأنظمة القانونية بين الولايات القضائية ، مع تحليل اختلافاتها في القانون المقارن . في ولايات القانون المدني ، تقوم الهيئة التشريعية أو أي هيئة مركزية أخرى بتدوين القانون وتوحيده . في أنظمة القانون العام ، قد يضع القضاة أحكامًا قضائية ملزمة من خلال السابقة ، [10] على الرغم من أنه في بعض الأحيان قد يتم نقض ذلك من قبل محكمة أعلى أو الهيئة التشريعية. [11] تاريخيًا، أثر القانون الديني على الأمور الدنيوية ولا يزال قيد الاستخدام في بعض المجتمعات الدينية حتى القرن الحادي والعشرين. [12] [13] [14] يتم استخدام الشريعة الإسلامية القائمة على المبادئ الإسلامية كنظام قانوني أساسي في العديد من البلدان، بما في ذلك إيران والمملكة العربية السعودية . [15] [16]

يمكن تقسيم نطاق القانون إلى مجالين: القانون العام يتعلق بالحكومة والمجتمع، بما في ذلك القانون الدستوري والقانون الإداري والقانون الجنائي ؛ بينما يتعامل القانون الخاص مع النزاعات القانونية بين الأطراف في مجالات مثل العقود والممتلكات والمسؤولية التقصيرية والجنح والقانون التجاري . [17] هذا التمييز أقوى في بلدان القانون المدني ، وخاصة تلك التي لديها نظام منفصل للمحاكم الإدارية ؛ [18] [19] وعلى النقيض من ذلك، فإن الانقسام بين القانون العام والخاص أقل وضوحًا في ولايات القانون العام . [20] [21]

يوفر القانون مصدرًا للبحث العلمي في التاريخ القانوني ، [22] والفلسفة ، [23] والتحليل الاقتصادي [24] وعلم الاجتماع . [25] كما يثير القانون أيضًا قضايا مهمة ومعقدة تتعلق بالمساواة والإنصاف والعدالة . [ 26] [27]

علم أصول الكلمات

كلمة law ، والتي وردت في اللغة الإنجليزية القديمة باسم lagu ، تأتي من الكلمة النوردية القديمة lǫg . والصيغة المفردة lag تعني " شيء موضوع أو ثابت " بينما صيغة الجمع تعني " قانون " . [28]

فلسفة القانون

ولكن ما هو القانون في النهاية؟ [...] عندما أقول إن موضوع القوانين عام دائمًا، أعني أن القانون ينظر إلى الأشخاص ككل والأفعال بشكل مجرد، ولا ينظر أبدًا إلى شخص أو فعل معين. [...] من هذا الرأي، نرى على الفور أنه لم يعد من الممكن أن نسأل عمن هو صاحب مهمة وضع القوانين، لأنها أفعال الإرادة العامة ؛ ولا ما إذا كان الأمير فوق القانون، لأنه عضو في الدولة؛ ولا ما إذا كان القانون يمكن أن يكون ظالمًا، لأنه لا يوجد أحد ظالم لنفسه؛ ولا كيف يمكننا أن نكون أحرارًا وخاضعين للقوانين، لأنها ليست سوى سجلات لإرادتنا.

[29] جان جاك روسو، العقد الاجتماعي ، الجزء الثاني، ص6.

تُعرف فلسفة القانون عمومًا باسم الفقه القانوني. يسأل الفقه المعياري "ما الذي ينبغي أن يكون عليه القانون؟"، بينما يسأل الفقه التحليلي "ما هو القانون؟"

الفقه التحليلي

كانت هناك عدة محاولات لإنتاج "تعريف مقبول عالميًا للقانون". في عام 1972، اقترح البارون هامبستيد أنه لا يمكن إنتاج مثل هذا التعريف. [30] قال ماكوبري ووايت إن السؤال "ما هو القانون؟" ليس له إجابة بسيطة. [31] قال جلانفيل ويليامز إن معنى كلمة "قانون" يعتمد على السياق الذي تُستخدم فيه هذه الكلمة. قال، على سبيل المثال، إن " القانون العرفي المبكر " و " القانون البلدي " كانا سياقين حيث كان لكلمة "قانون" معنيان مختلفان لا يمكن التوفيق بينهما. [32] قال ثورمان أرنولد أنه من الواضح أنه من المستحيل تعريف كلمة "قانون" وأنه من الواضح أيضًا أنه لا ينبغي التخلي عن النضال من أجل تعريف هذه الكلمة. [33] من الممكن أن نتبنى وجهة نظر مفادها أنه لا توجد حاجة لتعريف كلمة "قانون" (على سبيل المثال "دعونا ننسى العموميات وننتقل إلى القضايا "). [34]

أحد التعريفات هو أن القانون هو نظام من القواعد والمبادئ التوجيهية التي يتم فرضها من خلال المؤسسات الاجتماعية لحكم السلوك. [1] في مفهوم القانون ، زعم إتش إل إيه هارت أن القانون هو "نظام من القواعد"؛ [35] قال جون أوستن أن القانون هو "أمر من صاحب السيادة، مدعومًا بتهديد العقوبة"؛ [36] يصف رونالد دوركين القانون بأنه "مفهوم تفسيري" لتحقيق العدالة في نصه بعنوان إمبراطورية القانون ؛ [37] ويزعم جوزيف راز أن القانون هو "سلطة" للتوسط في مصالح الناس. [38] عرّف أوليفر ويندل هولمز القانون بأنه "نبوءات لما ستفعله المحاكم في الواقع، ولا شيء أكثر تظاهرًا". [39] في أطروحته حول القانون ، يزعم توماس أكويناس أن القانون هو ترتيب عقلاني للأشياء، التي تهم الصالح العام، والتي ينشرها كل من هو مكلف برعاية المجتمع. [40] يحتوي هذا التعريف على عناصر إيجابية وطبيعية . [41]

العلاقة بين الأخلاق والعدالة

ظلت نظريات بنثام النفعية مهيمنة في القانون حتى القرن العشرين.

غالبًا ما تثير تعريفات القانون مسألة مدى إدماج القانون للأخلاق. [42] كانت إجابة جون أوستن النفعية هي أن القانون هو "أوامر مدعومة بتهديد العقوبات من حاكم اعتاد الناس على طاعته". [36] من ناحية أخرى، يزعم المحامون الطبيعيون ، مثل جان جاك روسو ، أن القانون يعكس بشكل أساسي قوانين أخلاقية وغير قابلة للتغيير للطبيعة. نشأ مفهوم "القانون الطبيعي" في الفلسفة اليونانية القديمة بالتزامن مع مفهوم العدالة، وعاد إلى التيار الرئيسي للثقافة الغربية من خلال كتابات توما الأكويني ، ولا سيما أطروحته في القانون .

زعم هوغو جروتيوس ، مؤسس نظام عقلاني بحت للقانون الطبيعي، أن القانون ينشأ من كل من الدافع الاجتماعي - كما أشار أرسطو - والعقل. [43] يعتقد إيمانويل كانط أن الأمر الأخلاقي يتطلب "اختيار القوانين كما لو كانت قوانين عالمية للطبيعة". [44] يعتقد جيريمي بينثام وتلميذه أوستن، متبعين ديفيد هيوم ، أن هذا يخلط بين مشكلة "الكائن" و"ما يجب أن يكون" . جادل بينثام وأوستن لصالح الوضعية القانونية ؛ أن القانون الحقيقي منفصل تمامًا عن "الأخلاق". [45] كما انتقد فريدريك نيتشه كانط ، الذي رفض مبدأ المساواة، ويعتقد أن القانون ينبع من إرادة القوة ، ولا يمكن وصفه بأنه "أخلاقي" أو "غير أخلاقي". [46] [47] [48]

في عام 1934، واصل الفيلسوف النمساوي هانز كيلسن التقليد الوضعي في كتابه النظرية البحتة للقانون . [49] كان كيلسن يعتقد أنه على الرغم من أن القانون منفصل عن الأخلاق، إلا أنه يتمتع بـ "المعيارية"، مما يعني أنه يجب علينا طاعته. في حين أن القوانين عبارة عن عبارات إيجابية "هي" (على سبيل المثال، غرامة الرجوع للخلف على الطريق السريع هي 500 يورو)؛ يخبرنا القانون بما "يجب" علينا فعله. وبالتالي، يمكن افتراض أن كل نظام قانوني لديه " قاعدة أساسية " ( بالألمانية : Grundnorm ) تأمرنا بالطاعة. رفض كارل شميت ، خصم كيلسن الرئيسي ، كل من الوضعية وفكرة سيادة القانون لأنه لم يقبل أولوية المبادئ المعيارية المجردة على المواقف والقرارات السياسية الملموسة. [50] لذلك، دعا شميت إلى فقه الاستثناء ( حالة الطوارئ )، الذي نفى أن تشمل القواعد القانونية كل التجربة السياسية. [51]

في وقت لاحق من القرن العشرين، هاجم إتش إل إيه هارت أوستن بسبب تبسيطاته وكلسن بسبب خيالاته في مفهوم القانون . [52] زعم هارت أن القانون عبارة عن نظام من القواعد، مقسم إلى قواعد أولية (قواعد السلوك) وقواعد ثانوية (قواعد موجهة إلى المسؤولين لإدارة القواعد الأولية). تنقسم القواعد الثانوية إلى قواعد التحكيم (لحل النزاعات القانونية)، وقواعد التغيير (التي تسمح بتنويع القوانين) وقاعدة الاعتراف (التي تسمح بتحديد القوانين على أنها صالحة). واصل اثنان من طلاب هارت المناقشة: في كتابه إمبراطورية القانون ، هاجم رونالد دوركين هارت والوضعيين لرفضهم التعامل مع القانون كقضية أخلاقية. يزعم دوركين أن القانون هو " مفهوم تفسيري " [37] يتطلب من القضاة إيجاد أفضل حل مناسب وأكثر عدالة للنزاع القانوني، بالنظر إلى تقاليدهم الدستورية الأنجلو أمريكية. من ناحية أخرى، دافع جوزيف راز عن وجهة النظر الوضعية وانتقد نهج "الأطروحة الاجتماعية الناعمة" لهارت في كتابه سلطة القانون . [38] يزعم راز أن القانون هو سلطة، يمكن التعرف عليها من خلال المصادر الاجتماعية البحتة ودون الرجوع إلى التفكير الأخلاقي. في رأيه، من الأفضل ترك أي تصنيف للقواعد يتجاوز دورها كأدوات موثوقة في الوساطة لعلم الاجتماع ، وليس الفقه. [53]

تاريخ

كشف الملك حمورابي عن مجموعة القوانين من خلال إله الشمس في بلاد ما بين النهرين شمش ، والذي يُقدس أيضًا باعتباره إله العدالة.

يرتبط تاريخ القانون ارتباطًا وثيقًا بتطور الحضارة . كان القانون المصري القديم ، الذي يعود تاريخه إلى 3000 قبل الميلاد، قائمًا على مفهوم ماعت وتميز بالتقاليد والخطاب البلاغي والمساواة الاجتماعية والنزاهة. [54] [55] [56] بحلول القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، صاغ الحاكم السومري القديم أور نمو أول قانون ، والذي يتكون من عبارات مرافعات ("إذا ... إذن ..."). حوالي عام 1760 قبل الميلاد، طور الملك حمورابي القانون البابلي ، من خلال تدوينه ونقشه على الحجر. وضع حمورابي عدة نسخ من قانونه في جميع أنحاء مملكة بابل على شكل شواهد ، ليراه الجمهور بأكمله؛ أصبح هذا يُعرف باسم Codex Hammurabi . تم اكتشاف النسخة الأكثر سلامة من هذه الشواهد في القرن التاسع عشر من قبل علماء الآشوريات البريطانيين ، ومنذ ذلك الحين تمت ترجمتها بالكامل إلى لغات مختلفة، بما في ذلك الإنجليزية والإيطالية والألمانية والفرنسية. [57]

يعود تاريخ العهد القديم إلى عام 1280 قبل الميلاد ويتخذ شكل الوصايا الأخلاقية كتوصيات لمجتمع جيد. كانت دولة المدينة اليونانية الصغيرة، أثينا القديمة ، منذ حوالي القرن الثامن قبل الميلاد أول مجتمع يقوم على الإدماج الواسع لمواطنيه، باستثناء النساء والعبيد . ومع ذلك، لم يكن لدى أثينا علم قانوني أو كلمة واحدة لـ "القانون"، [58] واعتمدت بدلاً من ذلك على التمييز الثلاثي بين القانون الإلهي ( ثيميس ) والمرسوم البشري ( نوموس ) والعرف ( ديكي ). [59] ومع ذلك، احتوى القانون اليوناني القديم على ابتكارات دستورية رئيسية في تطوير الديمقراطية . [60]

تأثر القانون الروماني بشدة بالفلسفة اليونانية، لكن قواعده التفصيلية طورها فقهاء قانونيون محترفون وكانت متطورة للغاية. [61] [62] على مر القرون بين صعود الإمبراطورية الرومانية وانحدارها ، تم تكييف القانون للتعامل مع المواقف الاجتماعية المتغيرة وخضع لتدوين كبير في عهد ثيودوسيوس الثاني وجستنيان الأول . [أ] على الرغم من استبدال القوانين بالعادات وقانون القضايا خلال العصور الوسطى المبكرة ، فقد أعيد اكتشاف القانون الروماني حوالي القرن الحادي عشر عندما بدأ علماء القانون في العصور الوسطى في البحث في القوانين الرومانية وتكييف مفاهيمها مع القانون الكنسي ، مما أدى إلى ولادة jus commune . تم تجميع القواعد القانونية اللاتينية (تسمى brocards ) للإرشاد. في إنجلترا في العصور الوسطى، طورت المحاكم الملكية مجموعة من السوابق التي أصبحت فيما بعد القانون العام . تم تشكيل تاجر قانون على مستوى أوروبا حتى يتمكن التجار من التجارة وفقًا لمعايير الممارسة المشتركة بدلاً من الجوانب المتفرقة العديدة للقوانين المحلية. أكد قانون التاجر، وهو سلف القانون التجاري الحديث، على حرية التعاقد وقابلية التصرف في الممتلكات. [63] ومع نمو القومية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تم دمج قانون التاجر في القانون المحلي للدول بموجب قوانين مدنية جديدة. أصبحت القوانين النابليونية والألمانية الأكثر تأثيرًا. وعلى النقيض من القانون العام الإنجليزي، الذي يتكون من مجلدات ضخمة من أحكام القضاء، فإن القوانين الموجودة في الكتب الصغيرة يسهل تصديرها ويسهل على القضاة تطبيقها. ومع ذلك، توجد اليوم علامات على أن القانون المدني والقانون العام يتقاربان. [64] يتم تدوين قانون الاتحاد الأوروبي في المعاهدات، لكنه يتطور من خلال سابقة فعلية وضعها محكمة العدل الأوروبية . [65]

دستور الهند هو أطول دستور مكتوب لدولة، ويحتوي على 444 مادة، و12 ملحقًا، وتعديلات عديدة، و117,369 كلمة.

تمثل الهند القديمة والصين تقاليد قانونية متميزة، وكانت لهما تاريخيًا مدارس مستقلة للنظرية والممارسة القانونية. كانت آرثاشاسترا ، التي جُمعت على الأرجح حوالي عام 100 بعد الميلاد (على الرغم من أنها تحتوي على مواد أقدم)، ومانوسمريتي ( حوالي 100-300 بعد الميلاد) أطروحات أساسية في الهند، وتتضمن نصوصًا تعتبر إرشادات قانونية موثوقة. [66] كانت فلسفة مانو المركزية هي التسامح والتعددية ، وتم الاستشهاد بها في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. [67] أثناء الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية ، تأسست الشريعة الإسلامية من قبل السلطنات والإمبراطوريات الإسلامية، وأبرزها فتاوى علمجيري في إمبراطورية المغول ، التي جمعها الإمبراطور أورنجزيب وعلماء مختلفون من الإسلام. [68] [69] في الهند، حل القانون العام محل التقليد القانوني الهندوسي ، إلى جانب الشريعة الإسلامية، عندما أصبحت الهند جزءًا من الإمبراطورية البريطانية . [70] كما تبنت ماليزيا وبروناي وسنغافورة وهونج كونج نظام القانون العام. يعكس التقليد القانوني في شرق آسيا مزيجًا فريدًا من التأثيرات العلمانية والدينية. [71] كانت اليابان أول دولة تبدأ في تحديث نظامها القانوني على غرار الخطوط الغربية، من خلال استيراد أجزاء من القانون الفرنسي ، ولكن في الغالب القانون المدني الألماني. [72] يعكس هذا جزئيًا مكانة ألمانيا كقوة صاعدة في أواخر القرن التاسع عشر.

وعلى نحو مماثل، أفسح القانون الصيني التقليدي المجال للتغريب نحو السنوات الأخيرة من سلالة تشينغ في شكل ستة مدونات للقانون الخاص تستند بشكل أساسي إلى النموذج الياباني للقانون الألماني. [73] واليوم، يحتفظ القانون التايواني بأقرب قرابة إلى المدونات من تلك الفترة، بسبب الانقسام بين القوميين في عهد تشيانج كاي شيك ، الذين فروا إلى هناك، والشيوعيين في عهد ماو تسي تونج الذين فازوا بالسيطرة على البر الرئيسي في عام 1949. تأثرت البنية التحتية القانونية الحالية في جمهورية الصين الشعبية بشدة بالقانون الاشتراكي السوفييتي ، الذي يعطي الأولوية للقانون الإداري على حساب حقوق القانون الخاص. [74] وبسبب التصنيع السريع، تخضع الصين اليوم لعملية إصلاح، على الأقل من حيث الحقوق الاقتصادية، إن لم تكن الاجتماعية والسياسية. ويمثل قانون العقود الجديد في عام 1999 خطوة بعيدًا عن الهيمنة الإدارية. [75] وعلاوة على ذلك، بعد مفاوضات استمرت خمسة عشر عامًا، انضمت الصين في عام 2001 إلى منظمة التجارة العالمية . [76]

بشكل عام، يمكن تقسيم الأنظمة القانونية بين أنظمة القانون المدني والقانون العام. [77] يزعم العلماء المعاصرون أن أهمية هذا التمييز قد تراجعت تدريجيًا. تؤدي عمليات زرع القوانين العديدة ، النموذجية للقانون الحديث، إلى مشاركة العديد من الميزات التي تعتبر تقليديًا نموذجية إما للقانون العام أو القانون المدني. [64] [78] النوع الثالث من النظام القانوني هو القانون الديني، القائم على الكتب المقدسة . غالبًا ما يتم تحديد النظام المحدد الذي يحكم به بلد ما من خلال تاريخه أو اتصالاته بدول أخرى أو التزامه بالمعايير الدولية. المصادر التي تتبناها السلطات القضائية باعتبارها ملزمة بشكل رسمي هي السمات المميزة لأي نظام قانوني.

خريطة ملونة للأنظمة القانونية في جميع أنحاء العالم، تُظهر الأنظمة القانونية المدنية، والقانون العام، والدينية، والعرفية، والمختلطة. [79] أنظمة القانون العام مظللة باللون الوردي، وأنظمة القانون المدني مظللة باللون الأزرق/الفيروزي.

القانون المدني

الصفحة الأولى من طبعة 1804 من القانون النابليوني

القانون المدني هو النظام القانوني المستخدم في معظم البلدان حول العالم اليوم. في القانون المدني، المصادر المعترف بها على أنها موثوقة هي، في المقام الأول، التشريع - وخاصة المدونات في الدساتير أو القوانين التي أقرتها الحكومة - والعرف . [ب] يعود تاريخ المدونات إلى آلاف السنين، مع وجود مثال مبكر وهو مخطوطة حمورابي البابلية . تنبع أنظمة القانون المدني الحديثة بشكل أساسي من المدونات القانونية التي أصدرها الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول في القرن السادس، والتي أعادت إيطاليا اكتشافها في القرن الحادي عشر. [80] كان القانون الروماني في أيام الجمهورية والإمبراطورية الرومانية إجرائيًا بشكل كبير، ويفتقر إلى طبقة قانونية محترفة. [81] بدلاً من ذلك، تم اختيار قاضٍ عادي ، iudex ، للفصل. لم يتم نشر القرارات بأي طريقة منهجية، لذلك تم إخفاء أي قانون قضائي تم تطويره وعدم الاعتراف به تقريبًا. [82] كان من المقرر أن يتم الفصل في كل قضية من جديد من خلال قوانين الدولة، وهو ما يعكس عدم أهمية قرارات القضاة (النظرية) للقضايا المستقبلية في أنظمة القانون المدني اليوم. من عام 529 إلى 534 م، قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول بتدوين وتوحيد القانون الروماني حتى تلك النقطة، بحيث كان ما تبقى هو واحد على عشرين من كتلة النصوص القانونية من قبل. [83] أصبح هذا معروفًا باسم Corpus Juris Civilis . وكما كتب أحد المؤرخين القانونيين، "نظر جستنيان بوعي إلى العصر الذهبي للقانون الروماني وهدف إلى إعادته إلى الذروة التي بلغها قبل ثلاثة قرون". [84] ظل قانون جستنيان ساري المفعول في الشرق حتى سقوط الإمبراطورية البيزنطية . وفي الوقت نفسه، اعتمدت أوروبا الغربية على مزيج من قانون ثيودوسي والقانون العرفي الجرماني حتى أعيد اكتشاف قانون جستنيان في القرن الحادي عشر، والذي استخدمه العلماء في جامعة بولونيا لتفسير قوانينهم الخاصة. [85] استمرت مدونات القانون المدني المستندة بشكل وثيق على القانون الروماني، إلى جانب بعض التأثيرات من القوانين الدينية مثل القانون الكنسي ، في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا حتى عصر التنوير . ثم في القرن التاسع عشر، قامت كل من فرنسا، من خلال Code Civil ، وألمانيا، من خلال Bürgerliches Gesetzbuch ، بتحديث مدوناتهما القانونية. أثرت كل من هاتين المدونتين بشكل كبير ليس فقط على الأنظمة القانونية في البلدان في أوروبا القارية، ولكن أيضًا على اليابان وكوريا .التقاليد القانونية. [86] [87] اليوم، تتراوح البلدان التي لديها أنظمة القانون المدني من روسيا وتركيا إلى معظم بلدان أمريكا الوسطى واللاتينية . [88]

القانون العام والإنصاف

الملك جون ملك إنجلترا يوقع على الميثاق الأعظم (ماجنا كارتا) .

في الأنظمة القانونية للقانون العام ، يتم الاعتراف صراحة بقرارات المحاكم باعتبارها "قانونًا" على قدم المساواة مع القوانين التشريعية واللوائح التنفيذية . "مبدأ السابقة" أو stare decisis (اللاتينية التي تعني "التمسك بالقرارات") يعني أن قرارات المحاكم العليا تلزم المحاكم الأدنى بضمان وصول القضايا المماثلة إلى نتائج مماثلة. على النقيض من ذلك ، في أنظمة القانون المدني ، تكون القوانين التشريعية أكثر تفصيلاً عادةً، وتكون القرارات القضائية أقصر وأقل تفصيلاً، لأن المحكم يكتب فقط للبت في القضية الفردية، بدلاً من وضع المنطق الذي سيوجه المحاكم المستقبلية.

نشأ القانون العام في إنجلترا، وقد ورثته كل دولة تقريبًا كانت مرتبطة بالإمبراطورية البريطانية (باستثناء مالطا، واسكتلندا ، وولاية لويزيانا الأمريكية ، ومقاطعة كيبيك الكندية ). وفي إنجلترا في العصور الوسطى أثناء الغزو النورماندي ، كان القانون يختلف من مقاطعة إلى مقاطعة بناءً على العادات القبلية المتباينة. وقد تطور مفهوم "القانون العام" في عهد هنري الثاني في أواخر القرن الثاني عشر، عندما عين هنري قضاة لديهم السلطة لإنشاء نظام قانوني مؤسسي وموحد مشترك في البلاد. وجاءت الخطوة الرئيسية التالية في تطور القانون العام عندما أجبر الملك جون من قبل باروناته على توقيع وثيقة تحد من سلطته في تمرير القوانين. كما تطلبت "الميثاق العظيم" أو الماجنا كارتا لعام 1215 أن يعقد حاشية الملك من القضاة محاكمهم وأحكامهم في "مكان معين" بدلاً من توزيع العدالة الاستبدادية في أماكن غير متوقعة في جميع أنحاء البلاد. [89] اكتسبت مجموعة مركزة ونخبوية من القضاة دورًا مهيمنًا في التشريع في ظل هذا النظام، وبالمقارنة بنظرائها الأوروبيين، أصبحت السلطة القضائية الإنجليزية شديدة المركزية. في عام 1297، على سبيل المثال، بينما كانت أعلى محكمة في فرنسا تضم ​​واحدًا وخمسين قاضيًا، كانت محكمة الصلح الإنجليزية تضم خمسة قضاة. [90] أدى هذا القضاء القوي والمتماسك إلى نشوء عملية منهجية لتطوير القانون العام. [91]

مع مرور الوقت، شعر الكثيرون أن القانون العام كان منظمًا بشكل مفرط وغير مرن، وتقدم عدد متزايد من المواطنين بطلبات إلى الملك لتجاوز القانون العام. نيابة عن الملك، بدأ اللورد المستشار في إصدار الأحكام للقيام بما هو عادل في القضية. منذ عهد السير توماس مور ، أول محامٍ يتم تعيينه كمستشار للورد، نشأ جسم منهجي للإنصاف جنبًا إلى جنب مع القانون العام الصارم، وطور محكمة المستشارية الخاصة به . في البداية، غالبًا ما تم انتقاد الإنصاف على أنه غير منتظم. [92] بمرور الوقت، طورت محاكم الإنصاف مبادئ راسخة ، خاصة في عهد اللورد إلدون . [93] في القرن التاسع عشر في إنجلترا، وفي عام 1937 في الولايات المتحدة ، تم دمج النظامين .

في تطوير القانون العام، لعبت الكتابات الأكاديمية دائمًا دورًا مهمًا، سواء لجمع المبادئ الشاملة من أحكام القضاء المتفرقة، أو للدفاع عن التغيير. كان ويليام بلاكستون ، منذ حوالي عام 1760، أول باحث يجمع ويصف ويدرس القانون العام. [94] ولكن بمجرد الوصف، غيّر العلماء الذين سعوا إلى التفسيرات والهياكل الأساسية ببطء الطريقة التي يعمل بها القانون بالفعل. [95]

القانون الديني

يعتمد القانون الديني صراحةً على المبادئ الدينية. تشمل الأمثلة الهالاخاه اليهودية والشريعة الإسلامية - وكلاهما يترجم إلى "الطريق الذي يجب اتباعه". كما لا يزال القانون الكنسي المسيحي قائمًا في بعض المجتمعات الكنسية. غالبًا ما يكون تأثير الدين على القانون غير قابل للتغيير، لأن كلمة الله لا يمكن تعديلها أو تشريعها ضدها من قبل القضاة أو الحكومات. [96] ومع ذلك، تعتمد معظم السلطات القضائية الدينية على مزيد من التفصيل البشري لتوفير أنظمة قانونية شاملة ومفصلة. على سبيل المثال، يحتوي القرآن على بعض القوانين، ويعمل كمصدر لمزيد من القانون من خلال التفسير والقياس والإجماع والسوابق . [97] وهذا موجود بشكل أساسي في مجموعة من القوانين والفقه المعروفة باسم الشريعة والفقه على التوالي. مثال آخر هو التوراة أو العهد القديم ، في أسفار موسى الخمسة. يحتوي هذا على القانون الأساسي للشريعة اليهودية، والذي تختار بعض المجتمعات الإسرائيلية استخدامه. الهالاخاه هي مجموعة من الشريعة اليهودية التي تلخص بعض تفسيرات التلمود.

تطبق العديد من الدول الشريعة الإسلامية. ويسمح القانون الإسرائيلي للمتقاضين باستخدام القوانين الدينية فقط إذا اختاروا ذلك. ولا يستخدم القانون الكنسي إلا من قبل أعضاء الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والطائفة الأنجليكانية .

القانون الكنسي

مجموعة القوانين الكنسية ، المجموعة الأساسية للقانون الكنسي لأكثر من 750 عامًا

القانون الكنسي ( باليونانية القديمة : κανών ، بالرومانية :  kanon ، حرفيًا  "قضيب قياس مستقيم؛ مسطرة ") هو مجموعة من القوانين واللوائح التي وضعتها السلطة الكنسية ، لحكم منظمة مسيحية أو كنيسة وأعضائها. إنه القانون الكنسي الداخلي الذي يحكم الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الوطنية الفردية داخل الطائفة الأنجليكانية . [98] تختلف الطريقة التي يتم بها تشريع مثل هذا القانون الكنسي وتفسيره وفي بعض الأحيان الحكم عليه على نطاق واسع بين هذه الهيئات الثلاث للكنائس. في جميع التقاليد الثلاثة، كان القانون في الأصل [99] قاعدة تبناها مجلس الكنيسة ؛ شكلت هذه الشرائع أساس القانون الكنسي.

تمتلك الكنيسة الكاثوليكية أقدم نظام قانوني مستمر في العمل في العالم الغربي ، [100] [101] يسبق تطور القانون المدني الأوروبي الحديث وأنظمة القانون العام. يحكم قانون القانون الكنسي لعام 1983 الكنيسة اللاتينية sui juris . تخضع الكنائس الكاثوليكية الشرقية، التي طورت تخصصات وممارسات مختلفة، لقانون قوانين الكنائس الشرقية . [102] أثر القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية على القانون العام خلال العصور الوسطى من خلال الحفاظ على مبدأ القانون الروماني مثل افتراض البراءة . [103] [ج]

القانون الكنسي الروماني الكاثوليكي هو نظام قانوني متطور بالكامل، مع كل العناصر الضرورية: المحاكم ، والمحامين ، والقضاة، وقانون مفصل بالكامل، ومبادئ التفسير القانوني، والعقوبات القسرية، على الرغم من أنه يفتقر إلى القوة الملزمة مدنيًا في معظم الولايات القضائية العلمانية. [105]

الشريعة الاسلامية

حتى القرن الثامن عشر، كان قانون الشريعة الإسلامية يُمارس في جميع أنحاء العالم الإسلامي في شكل غير مُدون، حيث كان قانون مجلة الأحكام العثمانية في القرن التاسع عشر أول محاولة لتدوين عناصر قانون الشريعة الإسلامية. منذ منتصف الأربعينيات من القرن العشرين، بُذلت جهود، في دولة تلو الأخرى، لجعل قانون الشريعة الإسلامية أكثر انسجامًا مع الظروف والمفاهيم الحديثة. [106] [107] في العصر الحديث، تستند الأنظمة القانونية للعديد من البلدان الإسلامية إلى تقاليد القانون المدني والقانون العام بالإضافة إلى الشريعة الإسلامية والعرف. تعترف دساتير بعض الدول الإسلامية، مثل مصر وأفغانستان، بالإسلام كدين للدولة، مما يلزم الهيئة التشريعية بالالتزام بالشريعة الإسلامية. [108] تعترف المملكة العربية السعودية بالقرآن كدستور لها ، وتحكم على أساس الشريعة الإسلامية. [109] كما شهدت إيران أيضًا تكرارًا للشريعة الإسلامية في نظامها القانوني بعد عام 1979. [110] وخلال العقود القليلة الماضية، كانت إحدى السمات الأساسية لحركة النهضة الإسلامية هي الدعوة إلى استعادة الشريعة الإسلامية، والتي ولدت قدرًا هائلاً من الأدبيات وأثرت على السياسة العالمية . [111]

القانون الاشتراكي

القانون الاشتراكي هو الأنظمة القانونية في الدول الشيوعية مثل الاتحاد السوفييتي السابق وجمهورية الصين الشعبية . [112] ينقسم الرأي الأكاديمي حول ما إذا كان نظامًا منفصلاً عن القانون المدني، نظرًا للانحرافات الرئيسية القائمة على الإيديولوجية الماركسية اللينينية ، مثل إخضاع القضاء للحزب الحاكم التنفيذي. [112] [113] [114]

هناك طرق متميزة للاستدلال القانوني (تطبيق القانون) وطرق تفسير (تأويل) القانون. الأولى هي القياس القانوني ، الذي له السيادة في أنظمة القانون المدني، والقياس ، الذي يوجد في أنظمة القانون العام، وخاصة في الولايات المتحدة، والنظريات الجدلية التي تحدث في كلا النظامين. والأخيرة هي قواعد مختلفة (توجيهات) للتفسير القانوني مثل توجيهات التفسير اللغوي أو التفسير الغائي أو التفسير النظامي بالإضافة إلى قواعد أكثر تحديدًا، على سبيل المثال، القاعدة الذهبية أو قاعدة الأذى . هناك أيضًا العديد من الحجج الأخرى وقواعد التفسير التي تجعل التفسير القانوني ممكنًا.

لاحظ أستاذ القانون والمدعي العام السابق للولايات المتحدة إدوارد إتش ليفي أن "النمط الأساسي للاستدلال القانوني هو الاستدلال بالقدوة" - أي الاستدلال بمقارنة النتائج في القضايا التي تحل مسائل قانونية مماثلة. [115] في قضية أمام المحكمة العليا الأمريكية بشأن الجهود الإجرائية التي تبذلها شركة تحصيل الديون لتجنب الأخطاء، حذرت القاضية سوتومايور من أن "الاستدلال القانوني ليس عملية ميكانيكية أو خطية تمامًا". [116]

القياس القانوني هو التطبيق الرسمي للطرق الكمية، وخاصة الاحتمالات والإحصاء ، على المسائل القانونية. وقد ازداد استخدام الأساليب الإحصائية في قضايا المحكمة ومقالات مراجعة القانون بشكل كبير في العقود القليلة الماضية. [117] [118]

إنها وحدة حقيقية لهم جميعًا في شخص واحد ونفس الشخص، مصنوعة بموجب عهد كل رجل مع كل رجل، على النحو الذي يجعل كل رجل يقول لكل رجل: أفوض وأتنازل عن حقي في حكم نفسي لهذا الرجل، أو لهذه الجمعية من الرجال، بشرط أن تتنازل عن حقك له، وتفوض جميع أفعاله بنفس الطريقة.

توماس هوبز، ليفيثان ، 17

المؤسسات القانونية الرئيسية في البلدان الصناعية هي المحاكم المستقلة والبرلمانات التمثيلية والسلطة التنفيذية المسؤولة والجيش والشرطة والتنظيم البيروقراطي والمهنة القانونية والمجتمع المدني نفسه. دعا جون لوك في أطروحتيه عن الحكومة والبارون دي مونتسكيو في روح القوانين إلى فصل السلطات بين الهيئات السياسية والتشريعية والتنفيذية. [119] كان مبدأهم أنه لا ينبغي لأي شخص أن يكون قادرًا على اغتصاب جميع سلطات الدولة ، على النقيض من نظرية الاستبداد في كتاب توماس هوبز " ليفيثان" . [120] أخذ دستور السلطات الخمس لسون يات صن لجمهورية الصين فصل السلطات إلى أبعد من ذلك من خلال وجود فرعين إضافيين للحكومة - يوان التحكم للرقابة والتدقيق ويوان الفحص لإدارة توظيف المسؤولين العموميين. [121]

لقد أعاد ماكس فيبر وغيره صياغة التفكير في توسع الدولة. إن السلطة العسكرية والشرطية والبيروقراطية الحديثة التي تفرض سيطرتها على الحياة اليومية للمواطنين العاديين تفرض مشاكل خاصة فيما يتصل بالمساءلة لم يكن بوسع كتاب سابقين مثل لوك أو مونتسكيو أن يتنبأوا بها. إن العادات والممارسات المتبعة في مهنة المحاماة تشكل جزءاً مهماً من قدرة الناس على الوصول إلى العدالة ، في حين أن المجتمع المدني هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المؤسسات الاجتماعية والمجتمعات والشراكات التي تشكل الأساس السياسي للقانون.

القضاء

ستة قضاة من المحكمة العليا الإسرائيلية يجلسون على مقاعدهم في عام 1953

السلطة القضائية هي مجموعة من القضاة يتوسطون في النزاعات لتحديد النتيجة. تمتلك معظم البلدان أنظمة محاكم الاستئناف، مع وجود محكمة عليا كسلطة قضائية نهائية. في الولايات المتحدة، هذه السلطة هي المحكمة العليا ؛ [122] في أستراليا، المحكمة العليا ؛ في الهند، المحكمة العليا في الهند ؛ في المملكة المتحدة، المحكمة العليا ؛ [123] في ألمانيا، المحكمة الاتحادية ؛ وفي فرنسا، محكمة النقض . [124] [125] بالنسبة لمعظم البلدان الأوروبية، يمكن لمحكمة العدل الأوروبية في لوكسمبورج أن تنقض القانون الوطني، عندما يكون قانون الاتحاد الأوروبي ذا صلة. تسمح المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورج لمواطني الدول الأعضاء في مجلس أوروبا برفع قضايا تتعلق بقضايا حقوق الإنسان أمامها. [126]

تسمح بعض البلدان لسلطتها القضائية العليا بإلغاء التشريعات التي تقرر أنها غير دستورية . على سبيل المثال، في قضية براون ضد مجلس التعليم ، ألغت المحكمة العليا للولايات المتحدة العديد من القوانين الحكومية التي أنشأت مدارس منفصلة عنصريًا ، ووجدت أن مثل هذه القوانين غير متوافقة مع التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . [127]

إن السلطة القضائية ملزمة نظريًا بالدستور، تمامًا كما هي الحال مع جميع الهيئات الحكومية الأخرى. وفي معظم البلدان، لا يجوز للقضاة سوى تفسير الدستور وجميع القوانين الأخرى. ولكن في بلدان القانون العام، حيث لا تكون الأمور دستورية، يجوز للسلطة القضائية أيضًا إنشاء قانون بموجب مبدأ السابقة . وتؤكد المملكة المتحدة وفنلندا ونيوزيلندا على مبدأ السيادة البرلمانية ، حيث لا يجوز للقضاء غير المنتخب إلغاء القانون الذي أقره المجلس التشريعي الديمقراطي. [128]

في الدول الشيوعية ، مثل الصين، غالبًا ما يُنظر إلى المحاكم على أنها أجزاء من السلطة التنفيذية، أو تابعة للسلطة التشريعية؛ وبالتالي تمارس المؤسسات والجهات الحكومية أشكالًا مختلفة من النفوذ على السلطة القضائية. [د] في البلدان الإسلامية، غالبًا ما تفحص المحاكم ما إذا كانت قوانين الدولة تلتزم بالشريعة الإسلامية: يجوز للمحكمة الدستورية العليا في مصر إبطال مثل هذه القوانين، [129] وفي إيران يضمن مجلس صيانة الدستور توافق التشريع مع "معايير الإسلام". [129] [130]

الهيئة التشريعية

مجلس النواب ، المجلس الأدنى في البرلمان الياباني

ومن الأمثلة البارزة للهيئات التشريعية مجلسي البرلمان في لندن، والكونغرس في واشنطن العاصمة، والبوندستاغ في برلين، ومجلس الدوما في موسكو، والبرلمان الإيطالي في روما، والجمعية الوطنية في باريس. وبموجب مبدأ الحكومة التمثيلية، يصوت الشعب للسياسيين لتنفيذ رغباتهم . وعلى الرغم من أن دولًا مثل إسرائيل واليونان والسويد والصين ذات مجلس واحد ، فإن معظم الدول ذات مجلسين ، مما يعني أن لديها مجلسين تشريعيين معينين بشكل منفصل. [131]

في "المجلس الأدنى" يتم انتخاب السياسيين لتمثيل الدوائر الانتخابية الأصغر . يتم انتخاب "المجلس الأعلى" عادة لتمثيل الولايات في نظام فيدرالي (كما هو الحال في أستراليا أو ألمانيا أو الولايات المتحدة) أو تكوين تصويت مختلف في نظام موحد (كما هو الحال في فرنسا). في المملكة المتحدة يتم تعيين المجلس الأعلى من قبل الحكومة كمجلس مراجعة . أحد الانتقادات الموجهة للأنظمة ذات المجلسين المنتخبين هو أن المجلسين الأعلى والأدنى قد يعكسان بعضهما البعض ببساطة. المبرر التقليدي للثنائية المجلس هو أن المجلس الأعلى يعمل كمجلس مراجعة. يمكن أن يقلل هذا من التعسف والظلم في العمل الحكومي. [131]

لتمرير التشريعات، يجب أن يصوت أغلبية أعضاء الهيئة التشريعية على مشروع قانون (قانون مقترح) في كل مجلس. وعادة ما يكون هناك عدة قراءات وتعديلات مقترحة من قبل الفصائل السياسية المختلفة. وإذا كان لدى بلد ما دستور راسخ، فقد تكون هناك حاجة إلى أغلبية خاصة لتغيير الدستور، مما يجعل تغييرات القانون أكثر صعوبة. وعادة ما تقود الحكومة العملية، والتي يمكن تشكيلها من أعضاء البرلمان (مثل المملكة المتحدة أو ألمانيا). ومع ذلك، في النظام الرئاسي، عادة ما يتم تشكيل الحكومة من قبل السلطة التنفيذية ومسؤولي مجلس الوزراء المعينين من قبلها (مثل الولايات المتحدة أو البرازيل). [هـ]

تنفيذي

تتكون اجتماعات مجموعة العشرين من ممثلي السلطة التنفيذية لكل دولة .

تعمل السلطة التنفيذية في النظام القانوني كمركز للسلطة السياسية للدولة . وفي النظام البرلماني ، كما هو الحال في بريطانيا وإيطاليا وألمانيا والهند واليابان، تُعرف السلطة التنفيذية باسم مجلس الوزراء، وتتكون من أعضاء الهيئة التشريعية. ويقود السلطة التنفيذية رئيس الحكومة ، الذي يتمتع منصبه بالسلطة بموجب ثقة الهيئة التشريعية. ولأن الانتخابات الشعبية تعين الأحزاب السياسية للحكم، يمكن لزعيم الحزب أن يتغير بين الانتخابات. [132]

رئيس الدولة منفصل عن السلطة التنفيذية، ويسن القوانين رمزيًا ويعمل كممثل للأمة. تشمل الأمثلة رئيس ألمانيا (يعينه أعضاء الهيئات التشريعية الفيدرالية والولائية )، وملكة المملكة المتحدة ( منصب وراثي )، ورئيس النمسا (ينتخب بالتصويت الشعبي). النموذج المهم الآخر هو النظام الرئاسي ، الموجود في الولايات المتحدة والبرازيل . في الأنظمة الرئاسية، تعمل السلطة التنفيذية كرئيس للدولة ورئيس للحكومة، ولديها سلطة تعيين مجلس وزراء غير منتخب. في ظل النظام الرئاسي، تكون السلطة التنفيذية منفصلة عن السلطة التشريعية التي لا تخضع للمساءلة أمامها. [132] [133 ]

على الرغم من أن دور السلطة التنفيذية يختلف من بلد إلى آخر، إلا أنها عادة ما تقترح غالبية التشريعات، وتقترح أجندة الحكومة. في الأنظمة الرئاسية، غالبًا ما تتمتع السلطة التنفيذية بسلطة نقض التشريعات. معظم المسؤولين التنفيذيين في كلا النظامين مسؤولين عن العلاقات الخارجية ، والجيش والشرطة، والبيروقراطية. يرأس الوزراء أو المسؤولون الآخرون مكاتب عامة في البلاد، مثل وزارة الخارجية أو وزارة الدفاع . وبالتالي فإن انتخاب سلطة تنفيذية مختلفة قادر على إحداث ثورة في نهج الدولة بأكملها تجاه الحكومة.

الجيش والشرطة

ضباط من خدمة الشرطة في جنوب أفريقيا في جوهانسبرغ ، 2010

في حين أن المنظمات العسكرية كانت موجودة منذ وجود الحكومة نفسها، فإن فكرة قوة الشرطة الدائمة هي مفهوم حديث نسبيًا. على سبيل المثال، استخدم نظام المحاكم الجنائية المتنقلة في إنجلترا في العصور الوسطى ، أو محاكم الجنايات ، المحاكمات الصورية والإعدامات العلنية لغرس الخوف في المجتمعات للحفاظ على السيطرة. [134] ربما كانت أول شرطة حديثة هي تلك الموجودة في باريس في القرن السابع عشر، في بلاط لويس الرابع عشر ، [135] على الرغم من أن مديرية شرطة باريس تدعي أنهم كانوا أول رجال شرطة يرتدون الزي الرسمي في العالم. [136]

لقد زعم ماكس فيبر أن الدولة هي التي تسيطر على احتكار الاستخدام المشروع للقوة . [137] [138] وتقوم القوات المسلحة والشرطة بتنفيذ القانون بناءً على طلب الحكومة أو المحاكم. يشير مصطلح الدولة الفاشلة إلى الدول التي لا تستطيع تنفيذ أو فرض السياسات؛ حيث لم تعد الشرطة والجيش يسيطران على الأمن والنظام ويتحرك المجتمع نحو الفوضى، وغياب الحكومة. [f]

البيروقراطية

كان البيروقراطيون من أصحاب النفوذ في الصين الإمبراطورية ( تظهر الصورة مسؤولاً من أسرة تشينغ مع ظهور المربع الماندرين ).

أصل كلمة بيروقراطية مشتق من الكلمة الفرنسية التي تعني مكتب ( Bureau ) والكلمة اليونانية القديمة التي تعني قوة ( Kratos ). [139] [ بحاجة لمصدر أفضل ] مثل الجيش والشرطة، ينفذ موظفو الحكومة والهيئات التي تشكل بيروقراطية النظام القانوني توجيهات السلطة التنفيذية. كان البارون دي جريم ، وهو مؤلف ألماني عاش في فرنسا، أول من أشار إلى هذا المفهوم . ففي عام 1765 كتب:

إن الروح الحقيقية للقوانين في فرنسا هي تلك البيروقراطية التي كان السيد دي جورناي الراحل يشكو منها بشدة؛ فهنا لا يتم تعيين المكاتب والموظفين والسكرتيرين والمفتشين والمراقبين لتحقيق المصلحة العامة، بل يبدو أن المصلحة العامة قد أنشئت حتى تتمكن المكاتب من البقاء. [140]

لا يزال التشكك في "الرسمية" شائعًا، وعادةً ما يتم مقارنة عمل الموظفين العموميين بالمشاريع الخاصة التي تحركها الأرباح . [141] في الواقع، تمتلك الشركات الخاصة، وخاصة الكبيرة منها، بيروقراطيات أيضًا. [142] وبصرف النظر عن التصورات السلبية لـ " البيروقراطية "، فإن الخدمات العامة مثل التعليم والرعاية الصحية والشرطة أو النقل العام تعتبر وظيفة حكومية حاسمة مما يجعل العمل البيروقراطي العام مركزًا لسلطة الحكومة. [142]

في أوائل القرن العشرين، اعتقد ماكس فيبر أن السمة المميزة للدولة المتقدمة أصبحت تتمثل في الدعم البيروقراطي. [143] كتب فيبر أن الخصائص النموذجية للبيروقراطية الحديثة هي أن المسؤولين يحددون مهمتها، وأن نطاق العمل مقيد بالقواعد، وأن الإدارة تتألف من خبراء مهنيين يديرون من أعلى إلى أسفل، ويتواصلون من خلال الكتابة ويربطون تقدير الموظفين العموميين بالقواعد. [144]

إن من بين النتائج المترتبة على سيادة القانون وجود مهنة قانونية تتمتع بالقدر الكافي من الاستقلالية لاستدعاء سلطة القضاء المستقل؛ وينبع الحق في الحصول على مساعدة محام في إجراءات المحكمة من هذه النتيجة المترتبة ـ ففي إنجلترا تتميز وظيفة المحامي عن وظيفة المستشار القانوني. [145] وكما ذكرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، ينبغي أن يكون القانون متاحاً للجميع على النحو اللائق، وينبغي أن يكون الناس قادرين على التنبؤ بكيفية تأثير القانون عليهم. [146]

من أجل الحفاظ على الاحتراف، عادة ما يتم الإشراف على ممارسة القانون من قبل إما حكومة أو هيئة تنظيمية مستقلة مثل نقابة المحامين أو مجلس المحامين أو جمعية المحامين . يحقق المحامون المعاصرون هوية مهنية مميزة من خلال إجراءات قانونية محددة (على سبيل المثال اجتياز امتحان تأهيلي بنجاح)، ويطلب منهم القانون الحصول على مؤهل خاص (تعليم قانوني يمنح الطالب درجة البكالوريوس في القانون أو بكالوريوس في القانون المدني أو درجة دكتور في القانون . يمكن أيضًا متابعة الدرجات الأكاديمية العليا. تشمل الأمثلة ماجستير في القانون أو ماجستير في الدراسات القانونية أو دورة تدريبية مهنية للمحامين أو دكتور في القانون )، ويتم تشكيلهم في مناصبهم من خلال أشكال قانونية للتعيين ( يتم قبولهم في نقابة المحامين ). هناك عدد قليل من ألقاب الاحترام للدلالة على المحامين المشهورين، مثل Esquire ، للإشارة إلى المحامين ذوي الكرامة الأكبر، [147] [148] ودكتور في القانون ، للإشارة إلى الشخص الذي حصل على درجة الدكتوراه في القانون.

وقد وضعت العديد من الدول الإسلامية قواعد مماثلة بشأن التعليم القانوني والمهنة القانونية، ولكن بعضها لا يزال يسمح للمحامين الذين تلقوا تدريباً في الشريعة الإسلامية التقليدية بممارسة القانون أمام محاكم الأحوال الشخصية. [149] وفي الصين وغيرها من الدول النامية، لا يوجد عدد كاف من الأشخاص المدربين مهنياً لتولي إدارة الأنظمة القضائية القائمة، وبالتالي، فإن المعايير الرسمية أكثر مرونة. [150]

بمجرد اعتماده، سيعمل المحامي غالبًا في شركة محاماة ، أو في غرفة تجارية كممارس فردي، أو في منصب حكومي أو في شركة خاصة كمستشار داخلي . بالإضافة إلى ذلك، قد يصبح المحامي باحثًا قانونيًا يقدم أبحاثًا قانونية عند الطلب من خلال مكتبة أو خدمة تجارية أو عمل مستقل. يستخدم العديد من الأشخاص المدربين في القانون مهاراتهم خارج المجال القانوني تمامًا. [151]

من الأمور المهمة لممارسة القانون في تقاليد القانون العام البحث القانوني لتحديد الحالة الحالية للقانون. وهذا يستلزم عادةً استكشاف تقارير أحكام القضاء والدوريات القانونية والتشريعات. تتضمن ممارسة القانون أيضًا صياغة وثائق مثل المرافعات القضائية والمذكرات المقنعة والعقود أو الوصايا والثقة. كما تعد مهارات التفاوض وحل النزاعات (بما في ذلك تقنيات حل النزاعات البديلة ) مهمة أيضًا للممارسة القانونية، اعتمادًا على المجال. [151]

المجتمع المدني

مسيرة في واشنطن العاصمة خلال حركة الحقوق المدنية الأمريكية عام 1963

يعود مفهوم "المجتمع المدني" في العصر الجمهوري الكلاسيكي إلى هوبز ولوك. [152] رأى لوك أن المجتمع المدني هو الناس الذين لديهم "قانون مشترك وقضاء راسخ يمكنهم اللجوء إليه، مع سلطة الفصل في الخلافات بينهم". [153] ميز الفيلسوف الألماني جورج فيلهلم فريدريش هيجل بين "الدولة" و"المجتمع المدني" ( بالألمانية : bürgerliche Gesellschaft ) في عناصر فلسفة الحق . [154] [155]

كان هيجل يعتقد أن المجتمع المدني والدولة متعاكسان تمامًا، ضمن مخطط نظريته الجدلية للتاريخ. وقد تم إعادة إنتاج الدولة ثنائية القطب الحديثة والمجتمع المدني في نظريات أليكسيس دي توكفيل وكارل ماركس . [156] [157] في نظرية ما بعد الحداثة، يعد المجتمع المدني بالضرورة مصدرًا للقانون، من خلال كونه الأساس الذي يشكل منه الناس الآراء ويضغطون من أجل ما يعتقدون أنه يجب أن يكون عليه القانون. كما كتب المحامي والمؤلف الأسترالي جيفري روبرتسون عن القانون الدولي، "يوجد أحد مصادره الحديثة الأساسية في ردود أفعال الرجال والنساء العاديين، والمنظمات غير الحكومية التي يدعمها العديد منهم، لانتهاكات حقوق الإنسان التي يرونها على شاشة التلفزيون في غرف معيشتهم". [158]

إن حرية التعبير وحرية تكوين الجمعيات والعديد من الحقوق الفردية الأخرى تسمح للناس بالتجمع والمناقشة وانتقاد ومحاسبة حكوماتهم، والتي تتشكل منها أسس الديمقراطية التداولية . وكلما زاد انخراط الناس في كيفية ممارسة السلطة السياسية على حياتهم واهتمامهم بها وقدرتهم على تغييرها، كلما أصبح القانون مقبولاً وشرعيًا لدى الناس. تشمل المؤسسات الأكثر شيوعًا في المجتمع المدني الأسواق الاقتصادية والشركات الموجهة نحو الربح والأسر والنقابات والمستشفيات والجامعات والمدارس والجمعيات الخيرية ونوادي المناظرة والمنظمات غير الحكومية والأحياء والكنائس والجمعيات الدينية. لا يوجد تعريف قانوني واضح للمجتمع المدني والمؤسسات التي يشملها. تستبعد معظم المؤسسات والهيئات التي تحاول تقديم قائمة بالمؤسسات (مثل اللجنة الاقتصادية والاجتماعية الأوروبية ) الأحزاب السياسية. [159] [160] [161]

مجالات القانون

تتعامل جميع الأنظمة القانونية مع نفس القضايا الأساسية، لكن السلطات القضائية تصنف وتحدد مواضيعها القانونية بطرق مختلفة. التمييز الشائع هو بين " القانون العام " (مصطلح وثيق الصلة بالدولة ، ويشمل القانون الدستوري والإداري والجنائي)، و" القانون الخاص " (الذي يغطي العقد والضرر والممتلكات). [ز] في أنظمة القانون المدني ، يقع العقد والضرر تحت قانون عام للالتزامات ، بينما يتم التعامل مع قانون الثقة بموجب الأنظمة القانونية أو الاتفاقيات الدولية . يُنظر إلى القانون الدولي والدستوري والإداري والقانون الجنائي والعقد والضرر وقانون الملكية والثقة على أنها "الموضوعات الأساسية التقليدية"، [ح] على الرغم من وجود العديد من التخصصات الأخرى.

القانون الدولي

يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
النسخة الموحدة لمعاهدة الاتحاد الأوروبي
النسخة الموحدة لمعاهدة عمل الاتحاد الأوروبي
مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في عام 2005

يمكن أن يشير القانون الدولي إلى ثلاثة أشياء: القانون الدولي العام، والقانون الدولي الخاص أو تضارب القوانين، وقانون المنظمات فوق الوطنية.

  • يتعلق القانون الدولي العام بالعلاقات بين الدول ذات السيادة. مصادر تطوير القانون الدولي العام هي العرف والممارسات والمعاهدات بين الدول ذات السيادة، مثل اتفاقيات جنيف . يمكن تشكيل القانون الدولي العام من قبل المنظمات الدولية ، مثل الأمم المتحدة (التي تأسست بعد فشل عصبة الأمم في منع الحرب العالمية الثانية)، [i] منظمة العمل الدولية ، منظمة التجارة العالمية (WTO)، أو صندوق النقد الدولي . يتمتع القانون الدولي العام بمكانة خاصة كقانون لأنه لا توجد قوة شرطة دولية، والمحاكم (على سبيل المثال محكمة العدل الدولية باعتبارها الجهاز القضائي الأساسي للأمم المتحدة) تفتقر إلى القدرة على معاقبة العصيان. لا تزال الطريقة السائدة في إنفاذ القانون الدولي هي في الأساس "المساعدة الذاتية"؛ أي رد فعل الدول على الانتهاكات المزعومة للالتزامات الدولية من قبل دول أخرى. [163] [1] [164] ومع ذلك، فإن بعض الهيئات، مثل منظمة التجارة العالمية، لديها أنظمة فعالة للتحكيم الملزم وحل النزاعات مدعومة بعقوبات تجارية. [165]
  • تتعلق تضارب القوانين ، أو القانون الدولي الخاص في البلدان التي تطبق القانون المدني ، بالولاية القضائية التي ينبغي الاستماع فيها إلى نزاع قانوني بين أطراف خاصة وقانون الولاية القضائية التي ينبغي تطبيقه. واليوم، أصبحت الشركات قادرة بشكل متزايد على تحويل سلاسل توريد رأس المال والعمالة عبر الحدود، فضلاً عن التجارة مع الشركات الأجنبية، مما يجعل مسألة أي دولة لديها ولاية قضائية أكثر إلحاحًا. يختار عدد متزايد من الشركات التحكيم التجاري بموجب اتفاقية نيويورك لعام 1958. [ 166]
  • إن قانون الاتحاد الأوروبي هو المثال الأول والوحيد حتى الآن لقانون فوق وطني ، أي نظام قانوني مقبول دوليًا، بخلاف الأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية . ونظرًا لاتجاه التكامل الاقتصادي العالمي المتزايد، فإن العديد من الاتفاقيات الإقليمية - وخاصة الاتحاد الأفريقي - تسعى إلى اتباع نموذج مماثل. [167] [168] في الاتحاد الأوروبي، جمعت الدول ذات السيادة سلطتها في نظام المحاكم والبرلمان الأوروبي . يُسمح لهذه المؤسسات بالقدرة على فرض القواعد القانونية ضد أو لصالح الدول الأعضاء والمواطنين بطريقة غير ممكنة من خلال القانون الدولي العام. [169] وكما لاحظت محكمة العدل الأوروبية في قرارها فان جيند إن لوس عام 1963 ، فإن قانون الاتحاد الأوروبي يشكل "نظامًا قانونيًا جديدًا للقانون الدولي" من أجل المنفعة الاجتماعية والاقتصادية المتبادلة للدول الأعضاء. [170] [171] [172]

القانون الدستوري والاداري

الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن

يحكم القانون الدستوري والإداري شؤون الدولة. ويتعلق القانون الدستوري بالعلاقات بين السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية وحقوق الإنسان أو الحريات المدنية للأفراد ضد الدولة. ومعظم الولايات القضائية، مثل الولايات المتحدة وفرنسا ، لديها دستور واحد مدون به ميثاق حقوق . وبعضها، مثل المملكة المتحدة ، ليس لديها مثل هذه الوثيقة. "الدستور" هو ببساطة تلك القوانين التي تشكل الجسم السياسي ، من التشريع ، والسوابق القضائية ، والاتفاقية .

المبدأ الدستوري الأساسي، المستوحى من جون لوك ، ينص على أن الفرد يمكنه فعل أي شيء باستثناء ما يحظره القانون ، ولا يجوز للدولة أن تفعل شيئًا سوى ما يسمح به القانون. [173] [174] القانون الإداري هو الطريقة الرئيسية التي يستخدمها الناس لمحاسبة هيئات الدولة. قد يتمتع الأشخاص (حيثما سُمح لهم) بامتياز قانوني لتحدي (أو مقاضاة) وكالة أو مجلس محلي أو خدمة عامة أو وزارة حكومية للمراجعة القضائية للمرسوم المخالف (القانون أو المرسوم أو أمر السياسة). يتحقق هذا التحدي من قدرة السلطة القابلة للتنفيذ بموجب القانون، وأن الكيان الحكومي قد التزم بالإجراءات المطلوبة. كانت أول محكمة إدارية متخصصة هي مجلس الدولة الذي تأسس عام 1799، عندما تولى نابليون السلطة في فرنسا. [175]

يعد قانون الانتخابات أحد فروع القانون الدستوري . وهو يتعامل مع لجان الانتخابات والمجالس واللجان الأخرى التي تتولى التعامل مع السياسات والإجراءات التي تسهل الانتخابات. وتعمل هذه القواعد على تسوية النزاعات أو تمكين ترجمة إرادة الشعب إلى ديمقراطيات فعّالة . ويتناول قانون الانتخابات القضايا المتعلقة بمن يحق له التصويت ، وتسجيل الناخبين ، والوصول إلى صناديق الاقتراع ، وتمويل الحملات الانتخابية وتمويل الأحزاب ، وإعادة تقسيم الدوائر الانتخابية ، والتوزيع ، والتصويت الإلكتروني وآلات التصويت ، وإمكانية الوصول إلى الانتخابات، وأنظمة الانتخابات والصيغ، وفرز الأصوات ، والنزاعات الانتخابية، والاستفتاءات ، وقضايا مثل الاحتيال الانتخابي والصمت الانتخابي .

القانون الجنائي

القانون الجنائي، المعروف أيضًا باسم قانون العقوبات، يتعلق بالجرائم والعقوبات. [176] وبالتالي فهو ينظم تعريف العقوبات على الجرائم التي وجد أنها لها تأثير اجتماعي ضار بدرجة كافية، ولكنه في حد ذاته لا يصدر حكمًا أخلاقيًا على الجاني ولا يفرض قيودًا على المجتمع تمنع الناس فعليًا من ارتكاب جريمة في المقام الأول. [177] [178] يتم تنظيم التحقيق مع المجرمين المشتبه بهم وإلقاء القبض عليهم وتوجيه الاتهام إليهم ومحاكمتهم بموجب قانون الإجراءات الجنائية . [179] تكمن الحالة النموذجية للجريمة في الإثبات، بما لا يدع مجالاً للشك المعقول ، أن الشخص مذنب بأمرين. أولاً، يجب أن يرتكب المتهم فعلًا يعتبره المجتمع إجراميًا، أو actus reus (الفعل المذنب). [180] ثانيًا، يجب أن يكون لدى المتهم القصد الخبيث المطلوب لارتكاب فعل إجرامي، أو mens rea (العقل المذنب). ومع ذلك، بالنسبة لجرائم " المسؤولية الصارمة " المزعومة ، فإن actus reus يكفي. [181] تميز الأنظمة الجنائية في تقاليد القانون المدني بين القصد بالمعنى الواسع ( القصد المباشر والقصد النهائي )، والإهمال. لا يترتب على الإهمال مسؤولية جنائية إلا إذا نصت جريمة معينة على عقوبتها. [182] [183]

أدولف أيخمان (واقفًا في كشك زجاجي على اليسار) أثناء محاكمته وحكم عليه بالإعدام من قبل المحكمة العليا الإسرائيلية في عام 1961، وهو مثال على إجراءات القانون الجنائي

تشمل أمثلة الجرائم القتل والاعتداء والاحتيال والسرقة. وفي ظروف استثنائية، يمكن تطبيق الدفاعات على أفعال محددة، مثل القتل دفاعًا عن النفس ، أو ادعاء الجنون . ومن الأمثلة الأخرى قضية R v Dudley and Stephens الإنجليزية في القرن التاسع عشر ، والتي اختبرت دفاع " الضرورة ". [184]

تُعتبر الجرائم المنصوص عليها في القانون الجنائي جرائم لا ترتكب ضد الضحايا الأفراد فحسب، بل ضد المجتمع أيضًا. [177] [178] وتتولى الدولة، عادةً بمساعدة الشرطة، زمام المبادرة في المقاضاة، ولهذا السبب تُستشهد القضايا في بلدان القانون العام باسم " الشعب ضد ..." أو " ر ( لريكس أو ريجينا ) ضد ...". كما تُستخدم هيئات المحلفين غير المتخصصة غالبًا لتحديد ذنب المتهمين على أساس الحقائق: لا يمكن لهيئات المحلفين تغيير القواعد القانونية. لا تزال بعض البلدان المتقدمة تتسامح مع عقوبة الإعدام للأنشطة الإجرامية، لكن العقوبة العادية للجريمة ستكون السجن أو الغرامات أو الإشراف الحكومي (مثل المراقبة) أو الخدمة المجتمعية . تأثر القانون الجنائي الحديث بشكل كبير بالعلوم الاجتماعية، وخاصة فيما يتعلق بالحكم والبحث القانوني والتشريع وإعادة التأهيل . [185] وعلى الصعيد الدولي، هناك 111 دولة أعضاء في المحكمة الجنائية الدولية ، التي أنشئت لمحاكمة الأشخاص على جرائم ضد الإنسانية . [186]

قانون العقود

وقد اعتُبر إعلان كرة الدخان الكاربوليك الشهيرة لعلاج الأنفلونزا عقدًا من جانب واحد .

يتعلق قانون العقود بالوعود القابلة للتنفيذ، ويمكن تلخيصه في العبارة اللاتينية pacta sunt servanda (يجب الوفاء بالاتفاقيات). [187] في ولايات القانون العام، هناك ثلاثة عناصر أساسية ضرورية لإنشاء عقد: العرض والقبول ، والاعتبار ، والنية لإنشاء علاقات قانونية .

يشير المقابل إلى حقيقة مفادها أن جميع الأطراف في العقد قد تبادلوا شيئًا ذا قيمة. تبتعد بعض أنظمة القانون العام، بما في ذلك أستراليا، عن فكرة المقابل كمتطلب. يمكن استخدام فكرة الحجب أو الإقرار بالذنب ، لإنشاء التزامات أثناء المفاوضات قبل التعاقد. [188]

تتعامل سلطات القانون المدني مع العقود بشكل مختلف في عدد من النواحي، مع دور أكثر تدخلاً للدولة في كل من تكوين العقود وإنفاذها. [189] وبالمقارنة مع سلطات القانون العام، فإن أنظمة القانون المدني تتضمن شروطًا أكثر إلزامية في العقود، وتسمح بمساحة أكبر للمحاكم لتفسير ومراجعة شروط العقد وفرض واجب أقوى بحسن النية ، ولكنها أيضًا أكثر عرضة لفرض بنود جزائية وأداء محدد للعقود. [189] كما أنها لا تتطلب مقابلًا ليكون العقد ملزمًا. [190] في فرنسا، يقال إن العقد العادي يتشكل ببساطة على أساس "اجتماع العقول" أو "توافق الإرادات". لدى ألمانيا نهج خاص للعقود، والذي يرتبط بقانون الملكية. يعني " مبدأ التجريد " ( Abstraktionsprinzip ) أن الالتزام الشخصي للعقد يتشكل بشكل منفصل عن ملكية الملكية الممنوحة. عندما يتم إبطال العقود لسبب ما (على سبيل المثال، يكون مشتري السيارة في حالة سُكر شديدة لدرجة أنه يفتقر إلى الأهلية القانونية للتعاقد) [191]، يمكن إبطال الالتزام التعاقدي بالدفع بشكل منفصل عن الملكية الخاصة للسيارة. ثم يتم استخدام قانون الإثراء غير العادل ، بدلاً من قانون العقود، لاستعادة الملكية إلى المالك الشرعي. [192]

الأفعال الضارة والجنحية

تُجمع بعض الأخطاء المدنية معًا على أنها أفعال ضارة بموجب أنظمة القانون العام والجنح بموجب أنظمة القانون المدني. [193] لكي يتصرف المرء بشكل ضار، يجب أن يكون قد انتهك واجبًا تجاه شخص آخر، أو انتهك بعض الحقوق القانونية القائمة مسبقًا. قد يكون أحد الأمثلة البسيطة ضرب شخص ما بالكرة عن غير قصد. [194] بموجب قانون الإهمال ، وهو الشكل الأكثر شيوعًا للأفعال الضارة، يمكن للطرف المصاب المطالبة بتعويض عن إصاباته من الطرف المسؤول. يتم توضيح مبادئ الإهمال من خلال Donoghue v Stevenson . [ج] طلب أحد أصدقاء Donoghue زجاجة معتمة من بيرة الزنجبيل (مخصصة لاستهلاك Donoghue) في مقهى في بيزلي . بعد استهلاك نصفها، سكب Donoghue الباقي في كوب. طفت بقايا الحلزون المتحللة. ادعت أنها أصيبت بصدمة، ومرضت بالتهاب المعدة والأمعاء، ورفعت دعوى قضائية ضد الشركة المصنعة لإهمالها في السماح بتلويث المشروب. وقرر مجلس اللوردات أن الشركة المصنعة مسؤولة عن مرض السيدة دونوهيو. واتخذ اللورد أتكين نهجًا أخلاقيًا واضحًا وقال:

إن المسؤولية عن الإهمال [...] لا شك أنها تستند إلى شعور عام بالخطأ الأخلاقي الذي يتعين على الجاني أن يدفع ثمنه. [...] تصبح القاعدة التي تنص على أنك يجب أن تحب جارك قانونًا، ويجب ألا تؤذي جارك؛ ويتلقى سؤال المحامي ، من هو جاري؟ إجابة مقيدة. يجب عليك توخي الحذر المعقول لتجنب الأفعال أو التقصير التي يمكنك أن تتوقع بشكل معقول أنها من المحتمل أن تؤذي جارك. [195]

وأصبح هذا هو الأساس للمبادئ الأربعة للإهمال، وهي:

  1. كان ستيفنسون مدينًا لدونوغو بواجب الرعاية لتوفير مشروبات آمنة؛
  2. لقد خالف واجبه في الرعاية؛
  3. لم يكن الضرر ليحدث لولا إخلاله؛ و
  4. كان فعله هو السبب المباشر في ضررها .

قد يكون مثال آخر على المسؤولية التقصيرية هو أن يقوم أحد الجيران بإحداث ضوضاء عالية بشكل مفرط باستخدام الآلات الموجودة على ممتلكاته. [196] وبموجب دعوى الإزعاج ، يمكن إيقاف الضوضاء. يمكن أن تنطوي المسؤولية التقصيرية أيضًا على أفعال متعمدة مثل الاعتداء أو الضرب أو التعدي على ممتلكات الغير . والمسؤولية التقصيرية الأكثر شهرة هي التشهير ، والتي تحدث، على سبيل المثال، عندما تقدم إحدى الصحف ادعاءات لا يمكن إثباتها تضر بسمعة أحد الساسة. [197] والأكثر شهرة هي المسؤولية التقصيرية الاقتصادية، والتي تشكل أساس قانون العمل في بعض البلدان من خلال جعل النقابات العمالية مسؤولة عن الإضرابات، [198] عندما لا يوفر القانون الحصانة. [ك]

قانون الملكية

لوحة تصور فقاعة بحر الجنوب ، إحدى أولى المضاربات والانهيارات التي شهدها العالم على الإطلاق، أدت إلى فرض تنظيم صارم على تداول الأسهم. [199]

يحكم قانون الملكية الملكية والحيازة. تشير الملكية العقارية ، والتي تسمى أحيانًا "العقارات"، إلى ملكية الأرض والأشياء المرتبطة بها. [200] تشير الملكية الشخصية إلى كل شيء آخر؛ الأشياء المنقولة، مثل أجهزة الكمبيوتر والسيارات والمجوهرات أو الحقوق غير الملموسة، مثل الأسهم والسندات . الحق العيني هو حق في قطعة معينة من الممتلكات، على النقيض من الحق الشخصي الذي يسمح بالتعويض عن الخسارة، ولكن ليس استعادة شيء معين. يشكل قانون الأراضي الأساس لمعظم أنواع قانون الملكية، وهو الأكثر تعقيدًا. يتعلق الأمر بالرهن العقاري واتفاقيات الإيجار والتراخيص والعهد وحقوق المرور والأنظمة القانونية لتسجيل الأراضي . تندرج اللوائح المتعلقة باستخدام الممتلكات الشخصية ضمن الملكية الفكرية وقانون الشركات والثقة والقانون التجاري . مثال على حالة أساسية لمعظم قانون الملكية هي Armory v Delamirie [1722]. [201] وجد صبي كناس المداخن جوهرة مرصعة بالأحجار الكريمة. أخذها إلى صائغ لتقييمها. نظر إليها تلميذ الصائغ، ونزع الأحجار خلسة، وأخبر الصبي أن قيمتها ثلاثة بنس ونصف وأنه سيشتريها. قال الصبي إنه يفضل استعادة الجوهرة، لذا أعطاه المتدرب إياها، ولكن بدون الأحجار. رفع الصبي دعوى قضائية ضد الصائغ بسبب محاولة تلميذه خداعه. حكم رئيس القضاة اللورد برات أنه على الرغم من أنه لا يمكن القول بأن الصبي يمتلك الجوهرة، فيجب اعتباره الحارس الشرعي ("من وجدها له") حتى يتم العثور على المالك الأصلي. في الواقع، كان للمتدرب والصبي حق حيازة الجوهرة (مفهوم فني، يعني دليلاً على أن شيئًا ما قد ينتمي إلى شخص ما)، لكن مصلحة الصبي في الحيازة كانت تعتبر أفضل، لأنه يمكن إثبات أنها كانت الأولى في الوقت المناسب. قد تكون الحيازة تسعة أعشار القانون، ولكن ليس كلها.

تُستخدم هذه القضية لدعم وجهة نظر الملكية في ولايات القانون العام، والتي مفادها أن الشخص الذي يمكنه إظهار أفضل مطالبة بقطعة من الممتلكات، ضد أي طرف متنافس، هو المالك. [202] وعلى النقيض من ذلك، فإن النهج الكلاسيكي للقانون المدني للملكية، الذي طرحه فريدريش كارل فون سافيني ، هو أنها حق جيد ضد العالم. يتم تصور الالتزامات، مثل العقود والأضرار، على أنها حقوق جيدة بين الأفراد. [203] تثير فكرة الملكية العديد من القضايا الفلسفية والسياسية الأخرى. زعم لوك أن "حياتنا وحرياتنا وممتلكاتنا" هي ملكنا لأننا نملك أجسادنا ونخلط عملنا بمحيطنا. [204]

الأسهم والصناديق الاستئمانية

محكمة المستشارية ، لندن، إنجلترا، أوائل القرن التاسع عشر

العدالة هي مجموعة من القواعد التي تطورت في إنجلترا بشكل منفصل عن "القانون العام". كان القانون العام يُدار من قبل القضاة والمحامين. من ناحية أخرى، كان اللورد المستشار ، بصفته حارس ضمير الملك، قادرًا على إلغاء القانون الذي وضعه القاضي إذا رأى أنه من العدل القيام بذلك. [205] وهذا يعني أن العدالة أصبحت تعمل من خلال المبادئ أكثر من القواعد الصارمة. في حين لا يسمح نظام القانون العام ولا القانون المدني للناس بفصل الملكية عن السيطرة على قطعة واحدة من الممتلكات، فإن العدالة تسمح بذلك من خلال ترتيب يُعرف باسم الثقة. يتحكم الأمناء في الممتلكات بينما تكون الملكية المفيدة أو العادلة لممتلكات الثقة مملوكة لأشخاص يُعرفون باسم المستفيدين. يدين الأمناء بواجبات تجاه المستفيدين منهم للعناية الجيدة بالممتلكات الموكلة إليهم. [206] قد يكون مثال آخر على واجب الوصي هو استثمار الممتلكات بحكمة أو بيعها. [207] هذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة لصناديق التقاعد، وهو الشكل الأكثر أهمية من الثقة، حيث يكون المستثمرون أمناء على مدخرات الناس حتى التقاعد. ولكن يمكن أيضًا إنشاء الصناديق لأغراض خيرية .

التخصصات الإضافية

القانون والمجتمع
احتجاج نقابي من قبل نقابة UNISON أثناء الإضراب
القانون والتجارة
القانون والتنظيم
قاعة تداول بورصة نيويورك للأوراق المالية بعد انهيار وول ستريت عام 1929 ، قبل إدخال تنظيم مصرفي أكثر صرامة

التقاطع مع المجالات الأخرى

الاقتصاد

ريتشارد بوسنر ، أستاذ بكلية الحقوق بجامعة شيكاغو والباحث القانوني الأكثر استشهاداً بكتاباته، كان حتى عام 2014 يدير مدونة مع الخبير الاقتصادي الحائز على جائزة نوبل جاري بيكر . [211]

في القرن الثامن عشر، قدم آدم سميث أساسًا فلسفيًا لشرح العلاقة بين القانون والاقتصاد. [l] نشأ هذا التخصص جزئيًا من نقد النقابات العمالية وقانون مكافحة الاحتكار الأمريكي . إن المؤيدين الأكثر نفوذاً، مثل ريتشارد بوسنر وأوليفر ويليامسون وما يسمى مدرسة شيكاغو للاقتصاديين والمحامين بما في ذلك ميلتون فريدمان وجاري بيكر ، هم عمومًا من دعاة إلغاء القيود والخصخصة ، وهم معادون للتنظيم الحكومي أو ما يرون أنه قيود على عمل الأسواق الحرة . [212]

المحلل الاقتصادي الأكثر شهرة في مجال القانون هو الحائز على جائزة نوبل عام 1991 رونالد كوز ، الذي زعم في مقالته الرئيسية الأولى، طبيعة الشركة (1937)، أن سبب وجود الشركات (الشركات والشراكات وما إلى ذلك) هو وجود تكاليف المعاملات . [213] يتاجر الأفراد العقلانيون من خلال العقود الثنائية في الأسواق المفتوحة حتى تعني تكاليف المعاملات أن استخدام الشركات لإنتاج الأشياء أكثر فعالية من حيث التكلفة. زعم مقاله الرئيسي الثاني، مشكلة التكلفة الاجتماعية (1960)، أنه إذا كنا نعيش في عالم خالٍ من تكاليف المعاملات، فسوف يتفاوض الناس مع بعضهم البعض لإنشاء نفس تخصيص الموارد، بغض النظر عن الطريقة التي قد تحكم بها المحكمة في نزاعات الملكية. [214] استخدم كوز مثال قضية إزعاج تسمى ستورجيس ضد بريدجمان ، حيث كان صانع حلويات صاخب وطبيب هادئ جيرانًا وذهبا إلى المحكمة لمعرفة من يجب أن ينتقل. [196] قال كوز إنه بغض النظر عما إذا كان القاضي قد حكم بأن على صانع الحلوى أن يتوقف عن استخدام آلاته، أو أن على الطبيب أن يتحمل ذلك، فإنهما يمكنهما أن يعقدا صفقة مفيدة للطرفين حول من يتحرك للوصول إلى نفس النتيجة من توزيع الموارد. فقط وجود تكاليف المعاملات قد يمنع هذا. [215] لذا فإن القانون يجب أن يسبق ما قد يحدث، ويسترشد بالحل الأكثر كفاءة . الفكرة هي أن القانون والتنظيم ليسا بنفس الأهمية أو الفعالية في مساعدة الناس كما يعتقد المحامون ومخططو الحكومة. [216] أراد كوز وآخرون مثله تغيير النهج، لوضع عبء إثبات التأثيرات الإيجابية على الحكومة التي كانت تتدخل في السوق، من خلال تحليل تكاليف العمل. [217]

علم الاجتماع

يدرس علم اجتماع القانون تفاعل القانون مع المجتمع ويتداخل مع الفقه وفلسفة القانون والنظرية الاجتماعية ومواضيع أكثر تخصصًا مثل علم الإجرام . [218] [219] إنها دراسة متعددة التخصصات ومتعددة التخصصات تركز على النظرية والدراسة التجريبية للممارسات والخبرات القانونية كظواهر اجتماعية. تعد مؤسسات البناء الاجتماعي والمعايير الاجتماعية ومعالجة النزاعات والثقافة القانونية مجالات رئيسية للبحث في مجال المعرفة هذا. في الولايات المتحدة، يُطلق على المجال عادةً دراسات القانون والمجتمع؛ في أوروبا، يُشار إليه غالبًا باسم الدراسات الاجتماعية القانونية. في البداية، كان الفقهاء والفلاسفة القانونيون يشككون في علم اجتماع القانون. هاجم كيلسن أحد مؤسسيها، يوجين إيرليش ، الذي سعى إلى توضيح الاختلافات والارتباطات بين القانون الإيجابي، الذي يتعلمه المحامون ويطبقونه، وأشكال أخرى من "القانون" أو المعايير الاجتماعية التي تنظم الحياة اليومية، وتمنع عمومًا الصراعات من الوصول إلى المحامين والمحاكم. [220] يهتم البحث المعاصر في علم اجتماع القانون بالطريقة التي يتطور بها القانون خارج نطاق السلطات القضائية المنفصلة للدولة، حيث يتم إنتاجه من خلال التفاعل الاجتماعي في الساحات الاجتماعية، واكتساب مجموعة متنوعة من مصادر السلطة في الشبكات المجتمعية الوطنية والعابرة للحدود الوطنية. [221]

ماكس فيبر ، الذي بدأ حياته المهنية كمحام، ويعتبر أحد مؤسسي علم الاجتماع وعلم اجتماع القانون

حوالي عام 1900، عرّف ماكس فيبر نهجه "العلمي" للقانون، وحدد "الشكل العقلاني القانوني" كنوع من الهيمنة، لا يُعزى إلى السلطة الشخصية ولكن إلى سلطة المعايير المجردة. [222] كانت العقلانية القانونية الرسمية هي مصطلحه للسمة الأساسية لنوع القانون المتماسك والقابل للحساب والذي كان شرطًا مسبقًا للتطورات السياسية الحديثة والدولة البيروقراطية الحديثة. رأى فيبر أن هذا القانون قد تطور بالتوازي مع نمو الرأسمالية. [218] [219] كتب عالم اجتماع رائد آخر، إميل دوركهايم ، في عمله الكلاسيكي تقسيم العمل في المجتمع أنه مع تزايد تعقيد المجتمع، ينمو جسم القانون المدني المعني في المقام الأول بالاسترداد والتعويض على حساب القوانين الجنائية والعقوبات الجزائية. [223] [224] ومن بين علماء الاجتماع القانونيين الأوائل البارزين الآخرين هوجو سينزهايمر ، وثيودور جايجر ، وجورج جورفيتش وليون بيترازيسكي في أوروبا، وويليام جراهام سومنر في الولايات المتحدة . [225] [226]

انظر أيضا

مصادر المكتبة حول
القانون
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى

ملحوظات

  1. ^ كنظام قانوني، أثّر القانون الروماني على تطور القانون في جميع أنحاء العالم. كما أنه يشكل الأساس لقوانين معظم بلدان أوروبا القارية ولعب دورًا مهمًا في خلق فكرة الثقافة الأوروبية المشتركة (شتاين، القانون الروماني في التاريخ الأوروبي ، 2، 104-107).
  2. ^ تعترف السلطات القضائية المختصة بالقانون المدني بالعرف باعتباره "المصدر الآخر للقانون"؛ ومن ثم، يميل العلماء إلى تقسيم القانون المدني إلى فئات عريضة من "القانون المكتوب" ( ius scriptum ) أو التشريع، و"القانون غير المكتوب" ( ius non-scriptum ) أو العرف. ومع ذلك، فإنهم يميلون إلى رفض العرف باعتباره ذا أهمية طفيفة مقارنة بالتشريع (Georgiadis, General Principles of Civil Law , 19; Washofsky, Taking Precedent Seriously , 7).
  3. ^ «في إحدى خطبه المطولة في مجلس الشيوخ الأمريكي تحدث السيد تشارلز سومنر عن "الافتراض السخي للقانون العام لصالح براءة المتهم"؛ ومع ذلك يجب الاعتراف بأن مثل هذا الافتراض لا يمكن العثور عليه في القانون الأنجلو ساكسوني، حيث يبدو أحيانًا أن الافتراض كان على العكس. وفي قضية حديثة جدًا في المحكمة العليا للولايات المتحدة، قضية كوفين، 156 US 432، تمت الإشارة إلى أن هذا الافتراض كان راسخًا تمامًا في القانون الروماني، وتم الحفاظ عليه في القانون الكنسي.» [104]
  4. ^ على سبيل المثال، رئيس المحكمة هو شخص معين سياسيًا (Jensen–Heller, Introduction , 11–12). حول مفهوم "استقلال القضاء" في الصين، انظر Findlay, Judiciary in the PRC , 282–284
  5. ^ حول "مساءلة مجلس الوزراء" في كل من الأنظمة الرئاسية والبرلمانية، انظر Shugart–Haggard, Presidential Systems ، 67 وما إلى ذلك.
  6. ^ في هذه الحالات تتآكل السيادة، وكثيراً ما يكتسب أمراء الحرب سلطات مفرطة (فوكوياما، بناء الدولة ، ص 166-167).
  7. ^ على الرغم من أن العديد من العلماء يزعمون أن "الحدود بين القانون العام والخاص أصبحت غير واضحة"، وأن هذا التمييز أصبح مجرد "فولكلور" (بيرجكامب، المسؤولية والبيئة ، 1-2).
  8. ^ على سبيل المثال، في إنجلترا، تشكل هذه المواد السبعة، مع استبدال قانون الاتحاد الأوروبي بالقانون الدولي، "درجة قانونية مؤهلة". للاطلاع على الانتقادات، راجع تعليقات بيتر بيركس اللاذعة المرفقة بنسخة سابقة من إشعار إلى كليات الحقوق المؤرشفة في 20 يونيو 2009 على موقع واي باك مشين .
  9. ^ علق ونستون تشرشل ( مفصلة القدر ، 719) على فشل عصبة الأمم: "كان من الخطأ أن نقول إن العصبة فشلت. بل إن الدول الأعضاء هي التي فشلت في العصبة". [162]
  10. ^ ab Donoghue v Stevenson ( [1932] AC 532, 1932 SC (HL) 31, [1932] All ER Rep 1 ). انظر النص الأصلي للقضية في UK Law Online المؤرشف بتاريخ 16 فبراير 2007 على موقع Wayback Machine .
  11. ^ في المملكة المتحدة، قانون النقابات العمالية والعلاقات العمالية (التوحيد) لعام 1992 ؛ قارن في الولايات المتحدة، قانون العلاقات العمالية الوطنية
  12. ^ وفقًا لمالوي، أسس سميث "فلسفة ليبرالية كلاسيكية جعلت من الأفراد علامة مرجعية أساسية مع الاعتراف بأننا لا نعيش بمفردنا ولكن في مجتمع مع الآخرين".( القانون والاقتصاد ، 114)

مراجع

  1. ^ abc Robertson 2006، ص 90.
  2. ^ ويليس 1926.
  3. ^ جيبس، جاك ب. (1968). "تعريفات القانون والأسئلة التجريبية". مراجعة القانون والمجتمع . 2 (3): 429-446. doi :10.2307/3052897. ISSN  0023-9216. JSTOR  3052897.
  4. ^ Akers, Ronald L. (1965). "نحو تعريف مقارن للقانون". مجلة القانون الجنائي وعلم الإجرام . 56 (3): 301–306. doi :10.2307/1141239. ISSN  0022-0205. JSTOR  1141239. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  5. ^ سبونر، ليساندر (1882). القانون الطبيعي؛ أو علم العدالة: أطروحة حول القانون الطبيعي، والعدالة الطبيعية، والحقوق الطبيعية، والحرية الطبيعية، والمجتمع الطبيعي؛ إظهار أن كل التشريعات مهما كانت هي عبثية، واغتصاب، وجريمة. الجزء الأول. أ. ويليامز وشركاه. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 31 ديسمبر 2019 .
  6. ^ نونيز فاكيرو ، ألفارو (10 يونيو 2013). “خمسة نماذج للعلوم القانونية”. ريفوس. مجلة النظرية الدستورية وفلسفة القانون / Revija za ustavno teorijo in filozofijo prava (19): 53-81. دوى : 10.4000/revus.2449 . ردمك  1581-7652. مؤرشفة من الأصلي في 31 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  7. ^ كوهين 1992.
  8. ^ روبين، باشا (13 يناير 2015). "هل القانون فن أم علم؟: القليل من الاثنين". فوربس . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2018.
  9. ^ بيرغر 1953، ص 525.
  10. ^ ماسون، أنتوني (1996). "القاضي بوصفه صانع قانون" (PDF) . محاضرة جامعة جيمس كوك في مايو . مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  11. ^ ديفينز، نيل (2008). "استجابات الكونجرس للقرارات القضائية". موسوعة المحكمة العليا . جيل ماكميلان. ص. 400-403. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  12. ^ بيرمان، هارولد ج. (1983). "الأسس الدينية للقانون في الغرب: منظور تاريخي". مجلة القانون والدين . 1 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 3-43. doi :10.2307/1051071. JSTOR  1051071. S2CID  146933872.
  13. ^ فوكس، جوناثان؛ ساندلر، شموئيل (1 أبريل 2005). "فصل الدين عن الدولة في القرن الحادي والعشرين: مقارنة بين الشرق الأوسط والديمقراطيات الغربية". السياسة المقارنة . 37 (3): 317. doi :10.2307/20072892. JSTOR  20072892.
  14. ^ كوكس، نويل (2001). "الاختصاص الكنسي في كنيسة مقاطعة أوتياروا، نيوزيلندا وبولينيزيا". مراجعة قانون ديكين . 6 (2): 262. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  15. ^ أوتو، جان ميشيل، محرر (2010). الشريعة الإسلامية: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية في اثني عشر دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة ليدن. رقم ISBN 9789087280574.
  16. ^ رايش، ماريلين جونسون. "الأنظمة القانونية الدينية في القانون المقارن: دليل للبحث التمهيدي - غلوبالكس". برنامج كلية الحقوق العالمية هاوزر . كلية الحقوق بجامعة نيويورك. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  17. ^ هورويتز، مورتون ج. (1 يونيو 1982). "تاريخ التمييز بين القطاعين العام والخاص". مجلة مراجعة قانون جامعة بنسلفانيا . 130 (6): 1423-1428. doi :10.2307/3311976. JSTOR  3311976. S2CID  51854776. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .[ رابط معطل ]
  18. ^ ميريمان، جون هنري (1968). "التمييز بين القانون العام والقانون الخاص في القانون الأوروبي والأمريكي". مجلة القانون العام . 17 : 3. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2020. تم الاسترجاع 3 يناير 2020 .
  19. ^ Saiman, Chaim N. (6 July 2008). "القانون العام والقانون الخاص والعلوم القانونية". المجلة الأمريكية للقانون المقارن . 56 (961). شبكة أبحاث العلوم الاجتماعية: 691-702. doi :10.5131/ajcl.2007.0023. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  20. ^ هارلو، كارول (1 مايو 1980). "القانون العام والقانون الخاص: التعريف دون تمييز". مراجعة القانون الحديث . 43 (3): 241-265. doi : 10.1111/j.1468-2230.1980.tb01592.x . ISSN  1468-2230.
  21. ^ صامويل، جيفري (1 سبتمبر 1983). "القانون العام والخاص: رد المحامي الخاص". مراجعة القانون الحديث . 46 (5): 558-583. doi : 10.1111/j.1468-2230.1983.tb02534.x . ISSN  1468-2230.
  22. ^ جوردلي، جيمس (16 نوفمبر 2006). رايمان، ماثياس؛ زيمرمان، راينهارد (المحررون). "القانون المقارن والتاريخ القانوني". دليل أكسفورد للقانون المقارن : 752-774. doi :10.1093/oxfordhb/9780199296064.013.0024. ISBN 9780199296064. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019 . استرجاع 31 ديسمبر 2019 .
  23. ^ بور، فريدريك ل. (1974). "العلاقة بين الفلسفة والقانون". مجلة التعليم القانوني . 26 (4): 539-543. ISSN  0022-2208. JSTOR  42896964.
  24. ^ روبين، بول هـ. "القانون والاقتصاد". مكتبة الاقتصاد والحرية . Liberty Fund, Inc. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  25. ^ باناكار، رضا (2003). دمج القانون وعلم الاجتماع: ما وراء الثنائيات في البحث الاجتماعي القانوني . برلين/ويسكونسن: دار جالدا وويلش للنشر. رقم ISBN 1-931255-13-X.
  26. ^ باوند، روسكو (1914). "نهاية القانون كما تطور في القواعد والمبادئ القانونية". مراجعة قانون هارفارد . 27 (3): 195-234. doi :10.2307/1325958. ISSN  0017-811X. JSTOR  1325958.
  27. ^ سارات، أوستن؛ كيرنز، توماس، محرران (1996). العدالة والظلم في القانون والنظرية القانونية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 18-19. doi :10.3998/mpub.10283. ISBN 9780472096251. JSTOR  10.3998/mpub.10283.
  28. ^ "قانون، اسم" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . doi :10.1093/OED/4864419306. (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  29. ^ روسو، العقد الاجتماعي ، الكتاب الثاني: الفصل السادس (القانون)
  30. ^ دينيس لويد، بارون لويد من هامبستيد . مقدمة في علم الفقه . الطبعة الثالثة. ستيفنز وأولاده. لندن. 1972. الطبعة الثانية. 1975. ص 39.
  31. ^ Mc Coubrey, Hilaire و White, Nigel D. Textbook on Jurisprudence . Second Edition. Blackstone Press Limited . 1996. ISBN 1-85431-582-X . p. 2. 
  32. ^ ويليامز، جلانفيل. القانون الدولي والجدل حول معنى كلمة "قانون". نسخة منقحة نشرت في لاسليت (المحرر)، الفلسفة والسياسة والمجتمع (1956) ص 134 وما يليه. نُشر الأصل في (1945) 22 BYBIL 146.
  33. ^ أرنولد 1935، ص 36.
  34. ^ بارون لويد من هامبستيد . مقدمة في علم الفقه . الطبعة الثالثة. ستيفنز وأولاده. لندن. 1972. الطبعة الثانية. 1975.
  35. ^ كامبل 1993، ص 184.
  36. ^ من بيكس 2022.
  37. ^ ab Dworkin 1986، ص 410.
  38. ^ ab Raz 1979، ص 3-36.
  39. ^ هولمز، أوليفر ويندل. "مسار القانون" (1897) 10 مجلة هارفارد للقانون 457 عند 461.
  40. ^ الأكويني، سانت توماس. الخلاصة اللاهوتية . 1a2ae, 90.4. ترجم من قبل جي جي داوسون. إد دينترفيس. (باسل بلاكويل). اللاتينية: "nihil est aliud qau edam rationis ordinatio ad bonum commune، ab eo qi curamommunatatis habet، promulgata".
  41. ^ McCoubrey, Hilaire و White, Nigel D. Textbook on Jurisprudence . Second Edition. Blackstone Press Limited. 1996. ISBN 1-85431-582-X . p. 73. 
  42. ^ تايلور، تي دبليو (يناير 1896). "مفهوم الأخلاق في الفقه". المراجعة الفلسفية . 5 (1): 36-50. doi :10.2307/2176104. JSTOR  2176104.
  43. ^ فريتز بيرولزهايمر ، الفلسفات القانونية العالمية ، 115-116
  44. ^ كانط، إيمانويل ، أسس ميتافيزيقا الأخلاق ، 42 (فقرة 434)
  45. ^ جرين، ليزلي. "الوضعية القانونية". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2006 .
  46. ^ نيتشه، Zur Genealogie der Moral ، المقال الثاني، 11
  47. ^ كازانتزاكيس، فريدريك نيتشه وفلسفة القانون ، 97-98
  48. ^ ليناريللي، نيتشه في كاتدرائية القانون ، 23-26
  49. ^ مارمور، أندريه (1934). "النظرية الصرفة للقانون". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2007 .
  50. ^ بيليفيلدت، نقد كارل شميت لليبرالية ، 25-26
  51. ^ فين 1991، ص 170-171.
  52. ^ بايلز 1992، ص 21.
  53. ^ راز 1979، ص 37.
  54. ^ ثيودوريديس. "القانون". موسوعة الآثار في مصر القديمة .
  55. ^ فيرستيج، القانون في مصر القديمة
  56. ^ ليبرت، ساندرا (11 فبراير 2016). "القانون المصري، من العصر الحجري القديم إلى العصر الروماني". كتب أكسفورد اليدوية على الإنترنت . مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oxfordhb/9780199935390.013.48. ISBN 978-0-19-993539-0. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2020 . استرجاع 3 يناير 2020 .
  57. ^ ريتشاردسون 2004، ص 11.
  58. ^ كيلي 1992، ص 5-6.
  59. ^ مالوري 1997، ص 346.
  60. ^ أوبر 1996، ص 121.
  61. ^ كيلي 1992، ص 39.
  62. ^ شتاين 1999، ص 1.
  63. ^ Clarke, MA; Hooley, RJA; Munday, RJC; Sealy, LS; Tettenborn, AM; Turner, PG (2017). القانون التجاري. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 14. ISBN 9780199692088. تم أرشفة من الأصل في 15 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2020 .
  64. ^ ab Mattei 1997، ص 71.
  65. ^ ماكوليف، كارين (21 فبراير 2013). "سابقة في محكمة العدل للاتحاد الأوروبي: الجانب اللغوي". في مايكل فريمان؛ فيونا سميث (المحرران). القانون واللغة: القضايا القانونية الحالية، المجلد 15. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199673667. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020 . استرجاع 1 يناير 2020 .
  66. ^ لمناقشة تكوين هذه المصادر وتاريخها، انظر Olivelle, Manu's Code of Law , 18–25.
  67. ^ جلين 2000، ص 276.
  68. ^ شابرا، محمد عمر (2014). الأخلاق والعدالة في الاقتصاد والتمويل الإسلامي . دار نشر إدوارد إلجار. ص 62-63. رقم ISBN 9781783475728.
  69. ^ جاكسون، روي (2010). مولانا المودودي والإسلام السياسي: السلطة والدولة الإسلامية . روتليدج. ISBN 9781136950360.
  70. ^ جلين 2000، ص 273.
  71. ^ جلين 2000، ص 287.
  72. ^ جلين 2000، ص 304.
  73. ^ جلين 2000، ص 305.
  74. ^ جلين 2000، ص 307.
  75. ^ جلين 2000، ص 309.
  76. ^ فرح 2006، ص 263-304.
  77. ^ بيجوفيتش، كاسلاف (2001). "القانون المدني والقانون العام: مساران مختلفان يؤديان إلى نفس الهدف". مجلة قانون جامعة فيكتوريا في ويلينغتون . 32 (3): 817. doi : 10.26686/vuwlr.v32i3.5873 . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2019 .
  78. ^ "مقدمة إلى الأنظمة القانونية للقانون المدني" (PDF) . المركز القضائي الفيدرالي . INPROL. مايو 2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .
  79. ^ "فهرس أبجدي للدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 192 دولة والأنظمة القانونية المقابلة لها". JuriGlobe . جامعة أوتاوا. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .
  80. ^ "الإيكونوميست تشرح: ما هو الفرق بين القانون العام والقانون المدني؟". الإيكونوميست . 17 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 1 يناير 2020 .
  81. ^ جوردلي وفون مهرين 2006، ص. 18.
  82. ^ جوردلي وفون مهرين 2006، ص. 21.
  83. ^ شتاين 1999، ص 32.
  84. ^ شتاين 1999، ص 35.
  85. ^ شتاين 1999، ص 43.
  86. ^ هاتزيس 2002، ص 253-263.
  87. ^ ديميرجوك ​​كونت و ليفين 2001، ص. 204.
  88. ^ "كتاب حقائق العالم – قائمة ميدانية – النظام القانوني". وكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 13 أكتوبر 2007 .
  89. ^ "Magna Carta". جامعة فوردهام . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
  90. ^ جوردلي وفون مهرين 2006، ص. 4.
  91. ^ جوردلي وفون مهرين 2006، ص. 3.
  92. ^ بولوك (المحرر) حديث المائدة لجون سيلدن (1927) 43؛ "العدالة شيء ماكر. لدينا مقياس للقانون... العدالة تكون وفقًا لضمير المستشار، وكلما كان ذلك أطول أو أضيق، كذلك تكون العدالة. الأمر كله كما لو كان عليهم أن يجعلوا معيار القياس قدم المستشار".
  93. ^ Gee v Pritchard (1818) 2 Swans. 402، 414
  94. ^ بلاكستون، تعليقات على قوانين إنجلترا ، الكتاب الأول – الفصل الأول أرشيف 5 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين
  95. ^ جوردلي وفون مهرين 2006، ص. 17.
  96. ^ فيراري، سيلفيو (2012). "الفصل الرابع: القانون الكنسي كنظام قانوني ديني". في هكسلي، أندرو (محرر). الدين والقانون والتقاليد: دراسات مقارنة في القانون الديني . روتليدج. ص 51. ISBN 978-1-136-13250-6.القانون الإلهي... أبدي ولا يمكن تغييره بأية سلطة بشرية.
  97. ^ جلين 2000، ص 159.
  98. ^ بودينون، أوغست (1910). "القانون الكنسي". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبلتون. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2013 .
  99. ^ Wiesner-Hanks, Merry (2011). Gender in History: Global Perspectives . Wiley Blackwell. p. 37.
  100. ^ رايموند واكس، القانون: مقدمة قصيرة جدًا، الطبعة الثانية (دار نشر جامعة أكسفورد، 2015) ص 13.
  101. ^ بيترز، إدوارد. "الصفحة الرئيسية". CanonLaw.info. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2019 .
  102. ^ الطوباوي يوحنا بولس الثاني، دستور رسولي (1990). "الدستور الرسولي المقدس يوحنا بولس الثاني 1990". مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2019 .
  103. ^ فريدمان، لورانس م.، القانون الأمريكي: مقدمة (نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1984)، ص 70.
  104. ^ ويليام ويرت هاو، دراسات في القانون المدني وعلاقته بقانون إنجلترا وأمريكا (بوسطن: ليتل، براون، وشركاه، 1896)، ص 51.
  105. ^ أ. برونداج، جيمس (2010). أصول مهنة المحاماة في العصور الوسطى: رجال القانون والمدنيون والمحاكم . مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 116. ISBN 978-0226077598.
  106. ^ أندرسون 1956، ص 43.
  107. ^ جيانولاتوس 1975، ص 274-275.
  108. ^ شريف 2005، ص 157-158.
  109. ^ "المملكة العربية السعودية". JURIST . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2006 . استرجاع 2 سبتمبر 2006 .
  110. ^ أخلاقي 2005، ص 127.
  111. ^ حلاق 2005، ص1.
  112. ^ من قبل ماركوفيتس 2007.
  113. ^ Quigley, J. (1989). "القانون الاشتراكي وتقاليد القانون المدني". المجلة الأمريكية للقانون المقارن . 37 (4): 781-808. doi :10.2307/840224. JSTOR  840224.
  114. ^ سميث، جي بي (1988). "الشرعية الاشتراكية والنظام القانوني السوفييتي". السياسة السوفييتية . بالجريف. ص. 137-162. doi :10.1007/978-1-349-19172-7_7. ISBN 978-0-333-45919-5.
  115. ^ إدوارد إتش ليفي، مقدمة في التفكير القانوني (2013)، ص 1-2.
  116. ^ جيرمان ضد كارلايل ، 130 S.Ct. 1605، 1614، 559 الولايات المتحدة 573، 587 (2010)، سوتومايور ، ج.
  117. ^ هايس، مايكل (1999). "أهمية أن تكون تجريبيًا". مجلة بيبرداين للقانون . 26 (4): 807-834. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2019 .
  118. ^ بوسنر، إيريك (24 يوليو 2015). "صعود الإحصاءات في القانون". إيريك بوسنر . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 16 أغسطس 2019 .
  119. ^ مونتسكيو ، روح القوانين ، الكتاب الحادي عشر: حول القوانين التي تؤسس للحرية السياسية، فيما يتعلق بالدستور، الفصول 6-7 محفوظ في 3 فبراير 2007 على موقع واي باك مشين
  120. ^ توماس هوبز، ليفيثان ، 17
  121. ^ كالدويل، إرنست (2016). "الدستورية الصينية: دستور القوى الخمس". موسوعة ماكس بلانك للقانون الدستوري المقارن . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2022. تم الاسترجاع في 8 يناير 2020 .
  122. ^ "نظرة عامة موجزة على المحكمة العليا" (PDF) . المحكمة العليا للولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
  123. ^ "المحكمة العليا للمملكة المتحدة". المحكمة العليا. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019 . تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2023 .
  124. ^ “Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts (قرارات المحكمة الدستورية الفيدرالية)” (في المانيا). Bundesverfassungsgericht . مؤرشفة من الأصلي في 21 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2006 .
  125. ^ "الفقه والنشر والتوثيق" (بالفرنسية). محكمة النقض . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2007. استرجاع 11 فبراير 2007 .
  126. ^ جولدهابر 2007، ص 1-2.
  127. ^ باترسون 2001.
  128. ^ دايسي 2005، ص 37-82.
  129. ^ أبو شريف 2005، ص 158.
  130. ^ راسخ 2005، ص 115-116.
  131. ^ ab Riker 1992، ص 101.
  132. ^ ab Haggard & Shugart 2001، ص 71.
  133. ^ أولسون، البرلمانات الجديدة في أوروبا الوسطى والشرقية ، 7
  134. ^ انظر، على سبيل المثال، Tuberville v Savage (1669)، 1 Mod. Rep. 3، 86 Eng. Rep. 684، حيث قال فارس بنبرة تهديد لشخص عادي، "لو لم يكن الوقت مناسبًا للمحاكمة، لما كنت لأقبل مثل هذه اللغة منك".
  135. ^ "تاريخ قوات الشرطة". موسوعة History.com . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2006. تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2006 .
  136. ^ [ "Des Sergents de Ville et Gardiens de la Paix à la Police de Proximité: la Préfecture de Police au Service des Citoyens" (بالفرنسية). لا محافظة شرطة باريس. مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2008 . تم الاسترجاع 24 يناير 2007 .
  137. ^ فيبر، السياسة كمهنة
  138. ^ فيبر، نظرية التنظيم الاجتماعي والاقتصادي ، 154
  139. ^ "bureaucracy". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2009. تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2007 .
  140. ^ ألبرو 1970، ص 16.
  141. ^ Mises, Bureaucracy , II, Bureaucratic Management Archived 14 September 2014 at the Wayback Machine
  142. ^ ab Kettl 2006، ص 367.
  143. ^ فيبر، الاقتصاد والمجتمع ، المجلد الأول، ص 393.
  144. ^ كيتل 2006، ص 371.
  145. ^ Hazard & Dondi 2004، ص 1.
  146. ^ The Sunday Times v The United Kingdom [1979] ECHR 1 at 49 Archived 16 September 2006 at the Wayback Machine قضية رقم 6538/74
  147. ^ "الإنجليزية البريطانية: Esquire". قاموس كولينز. ​​مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2014 .
  148. ^ "American English: Esquire". قاموس كولينز. ​​مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2014 .
  149. ^ أحمد 2009.
  150. ^ هازارد ودوندي 2004، ص 22-23.
  151. ^ ab Fine, عولمة التعليم القانوني ، 364
  152. ^ وارن، المجتمع المدني ، 3-4
  153. ^ لوك، الرسالة الثانية ، الفصل السابع، المجتمع السياسي أو المدني. الفصل السابع، القسم 87
  154. ^ هيجل، عناصر فلسفة الحق ، 3، II، 182 محفوظ في 1 أبريل 2007 على موقع واي باك مشين
  155. ^ كاركاتسوليس 2004، ص 277-278.
  156. ^ (Pelczynski, The State and Civil Society , 1–13; Warren, Civil Society , 5–9)
  157. ^ زاليسكي ، باول (2008). “توكفيل حول المجتمع المدني. رؤية رومانسية للبنية الثنائية للواقع الاجتماعي “. أرشيف فور Begriffsgeschichte . 50 .
  158. ^ روبرتسون، الجرائم ضد الإنسانية ، 98-99
  159. ^ جاكوبس 2004، ص 5-6.
  160. ^ كالدور-أنهاير-جلاسيوس، المجتمع المدني العالمي ، في كل مكان محفوظ في 17 أغسطس 2007 على موقع واي باك مشين
  161. ^ كاركاتسوليس 2004، ص 282-283.
  162. ^ "تاريخ الأمم المتحدة". حول الأمم المتحدة/التاريخ . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2010. تم الاسترجاع 1 سبتمبر 2008 .
  163. ^ داماتو، أنتوني (11 نوفمبر 2010). "هل القانون الدولي هو حقًا 'قانون'؟". مجلة مراجعة قانون جامعة نورث وسترن . 79. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  164. ^ شيرمرز بلوكر، القانون المؤسسي الدولي ، 900-901
  165. ^ بيترسمان، نظام تسوية المنازعات التابع للاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة (GATT) ومنظمة التجارة العالمية، المحكمة الجنائية الدولية، أرشيف 23 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين ، 32
  166. ^ Redfem، التحكيم التجاري الدولي ، 68-69
  167. ^ غافي، كونور (4 مايو 2016). "لماذا يريد الاتحاد الأفريقي أن يكون أكثر شبهاً بالاتحاد الأوروبي". نيوزويك . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 1 يناير 2020 .
  168. ^ باباريندي، أولوفيمي (أبريل 2007). "الاتحاد الأوروبي كنموذج للاتحاد الأفريقي: حدود التقليد" (PDF) . سلسلة أوراق جان مونيه/روبرت شومان . 7 (2). ميامي - مركز الاتحاد الأوروبي في فلوريدا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .
  169. ^ شيرمرز بلوكر، القانون المؤسسي الدولي ، 943
  170. ^ “C-26/62 فان جيند أون لوس ضد Nederlandse Administratie der Belastingen”. يورو ليكس. مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2007 . تم الاسترجاع 19 يناير 2007 .
  171. ^ "C-6/64 Flaminio Costa v ENEL". Eur-Lex. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2009. تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2007 .
  172. ^ تشالمرز، د.؛ باروسو، ل. (7 أبريل 2014). "ما يمثله فان جيند إن لوس". المجلة الدولية للقانون الدستوري . 12 (1): 105-134. doi : 10.1093/icon/mou003 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .
  173. ^ لوك، الرسالة الثانية ، الفصل 9، القسم 124
  174. ^ تاماناها، حول سيادة القانون ، 47
  175. ^ أوبي 2002، ص 75.
  176. ^ أطروحة سيزار بيكاريا المؤثرة في الفترة من 1763 إلى 1764 تحمل عنوان الجرائم والعقوبات ( Dei delitti e delle pene ).
  177. ^ ab Brody, Acker & Logan 2001، ص 2.
  178. ^ ab Wilson 2003، ص 2.
  179. ^ دينيس جيه بيكر، كتاب جلانفيل ويليامز للقانون الجنائي (لندن: 2012)، 2
  180. ^ انظر على سبيل المثال Brody, Acker & Logan 2001, p. 205 حول قضية Robinson v. California ، 370 US 660 (1962).
  181. ^ انظر على سبيل المثال Feinman, Law 111 , 260–261 حول Powell v. Texas , 392 US 514 (1968).
  182. ^ دورمان، دوسوالد-بيك وكولب 2003، ص 491.
  183. ^ القيصر 2005، ص 333.
  184. ^ حول R v Dudley and Stephens [1884] 14 QBD 273 DC محفوظ في 28 فبراير 2005 على موقع Wayback Machine ، انظر Simpson, Cannibalism and the Common Law ، 212–217، 229–237
  185. ^ بيلسر، التشريع الجنائي ، 198
  186. ^ "الدول الأطراف في نظام روما الأساسي". المحكمة الجنائية الدولية . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011. استرجاع 10 فبراير 2007 .
  187. ^ وهيبرج، باكتا سونت سيرفاندا ، 775
  188. ^ أوستوتيل ضد فرانكلينز (1989) 16 NSWLR 582
  189. ^ بواسطة بارجيندلر 2018.
  190. ^ على سبيل المثال في ألمانيا، § 311 Abs. II محفوظ في 11 يناير 2007 على موقع Wayback Machine BGB
  191. ^ “§ 105 BGB Nichtigkeit der Willenserklärung”. dejure.org . مؤرشفة من الأصلي في 9 ديسمبر 2006 . تم الاسترجاع 5 ديسمبر 2006 .
  192. ^ سميث، هيكل قانون الإثراء غير العادل ، 1037
  193. ^ Lee, RW (أبريل 1918). "الأفعال التقصيرية والجنحية". Yale Law Journal . 27 (6): 721–730. doi :10.2307/786478. ISSN  0044-0094. JSTOR  786478. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .
  194. ^ بولتون ضد ستون [1951] AC 850
  195. ^ دونوغو ضد ستيفنسون [1932] AC 532، 580
  196. ^ ab Sturges v Bridgman (1879) 11 Ch D 852
  197. ^ على سبيل المثال، فيما يتعلق بسياسي بريطاني وحرب العراق، جورج جالواي ضد مجموعة تيليغراف المحدودة [2004] EWHC 2786
  198. ^ شركة سكة حديد تاف فالي ضد جمعية موظفي السكك الحديدية المندمجة [1901] AC 426
  199. ^ هاريس 1994، ص 610-627.
  200. ^ eg Hunter v Canary Wharf Ltd [1997] 2 All ER 426 محفوظ في 22 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine
  201. ^ مخزن الأسلحة ضد Delamirie (1722) 93 ER 664، 1 غريب 505
  202. ^ ماثيوز 1995، ص 251-274.
  203. ^ سافيني 1803، ص 25.
  204. ^ لوك 1689، القسم 123.
  205. ^ ماكجي 2000، ص 7.
  206. ^ شركة بريستول وويست للبناء ضد موثيو (1998).
  207. ^ Nestlé v National Westminster Bank plc [1993] 1 WLR 1260
  208. ^ "دليل معاهدة لشبونة" (PDF) . نقابة المحامين. يناير 2008. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2008 .
  209. ^ بيرل 1932.
  210. ^ المنظمة العالمية للملكية الفكرية، الملكية الفكرية ، 3
  211. ^ "مدونة بيكر-بوسنر". مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2010. تم الاسترجاع في 20 مايو 2010 .
  212. ^ جاكوبي 2005، ص 53.
  213. ^ كوز 1937، ص 386-405.
  214. ^ كوز 1960، ص 1-44.
  215. ^ كوز، مشكلة التكلفة الاجتماعية ، المجلد الرابع، ص 7.
  216. ^ كوز، مشكلة التكلفة الاجتماعية ، المجلد الخامس، ص 9.
  217. ^ كوز، مشكلة التكلفة الاجتماعية ، المجلد الثامن، ص 23.
  218. ^ بواسطة Cotterrell 1992.
  219. ^ أب جاري وجاري 1995، ص. 636.
  220. ^ إيرليك، المبادئ الأساسية ، هيرتوغ، القانون الحي ، Rottleuthner، La Sociologie du Droit en Allemagne ، 109، Rottleuthner، Rechtstheoritischeإشكاليات دير سوسيولوجيا الحقوق ، 521
  221. ^ كوتيريل 2006.
  222. ^ رينشتاين 1954، ص 336.
  223. ^ كوتيريل 1999.
  224. ^ جونسون 1995، ص 156.
  225. ^ جورفيتش وهانت 2001، ص 142.
  226. ^ باباكريستو 1999، الصفحات من 81 إلى 82.

فهرس

  • أحمد، أحمد عاطف (2009). "المحامون: الشريعة الإسلامية" (PDF) . موسوعة أكسفورد للتاريخ القانوني . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009.
  • أخلاقي، بهروز (2005). "القانون التجاري الإيراني وقانون الاستثمار الجديد FIPPA". في يساري، نجما (محرر). الشريعة في دساتير أفغانستان وإيران ومصر . موهر سيبك. ISBN 978-3-16-148787-3.
  • ألبرو، مارتن (1970). البيروقراطية (المفاهيم الأساسية في العلوم السياسية) . لندن: بالجريف ماكميلان. ISBN 978-0-333-11262-5.
  • أندرسون، جيه إن دي (يناير 1956). "الإصلاح القانوني في الشرق الأوسط". الشؤون الدولية . 32 (1): 43-51. doi :10.2307/2607811. JSTOR  2607811.
  • أرسطو . الدستور الأثيني  . ترجمة فريدريك جورج كينون – عبر ويكي مصدر .انظر النص الأصلي في برنامج برسيوس المؤرشف بتاريخ 8 أكتوبر 2008 على موقع واي باك مشين .
  • أرنولد، ثورمان دبليو. (1935). "رموز الحكومة". مجلة العلوم السياسية الأمريكية . نيوهافين: مطبعة جامعة ييل: 379.
  • أوبي، جان برنارد (2002). "القانون الإداري في فرنسا". في ستروينك، ف. أ.م؛ سيردين، رينيه (المحرران). القانون الإداري للاتحاد الأوروبي، والدول الأعضاء فيه والولايات المتحدة . إنترسينشيا. رقم ISBN 978-90-5095-251-4.
  • برزيلاي، جاد (2003). المجتمعات والقانون: سياسة وثقافات الهويات القانونية . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0-472-11315-6.
  • بايلز، مايكل د. (1992). "نقد أوستن". فلسفة هارت القانونية . سبرينغر. رقم ISBN 978-0-7923-1981-8.
  • بيل، هيو؛ تالون، دينيس (2002). "القانون الإنجليزي: الاعتبارات". قانون العقود . دار هارت للنشر. رقم ISBN 978-1-84113-237-2.
  • بيرجر، أدولف (1953). القاموس الموسوعي للقانون الروماني. الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 978-0-87169-432-4. الفن الروماني جيد وجيد.
  • بيركامب، لوكاس (2001). "مقدمة". المسؤولية والبيئة . مارتينوس نيهوف للنشر. رقم ISBN 978-90-411-1645-1.
  • بيرل، أدولف (1932). الشركات الحديثة والملكية الخاصة . نيويورك، شيكاغو، دار المقاصة التجارية، قسم الخدمات الورقية لشركة كوربوريشن تراست.
  • بيكس، بريان (2022). "جون أوستن". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2023 .
  • بلاكستون، ويليام (1765-1769). تعليقات على قوانين إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 20 مايو 2010 .
  • برودي، ديفيد سي؛ آكر، جيمس آر؛ لوغان، واين إيه. (2001). "مقدمة لدراسة القانون الجنائي". القانون الجنائي . دار جونز وبارتليت للنشر. رقم ISBN 978-0-8342-1083-7.
  • كامبل، توم د. (1993). "مساهمة الدراسات القانونية". في روبرت إي. جودين؛ فيليب بيتيت (المحرران). رفيق الفلسفة السياسية المعاصرة . مالدين، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-19951-9.
  • تشرشل، ونستون (1986). "مشاكل الحرب والسلام". مفصل القدر . دار هوتون ميفلين للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-395-41058-5.
  • كلارك، بول إيه بي؛ لينزي، أندرو (1996). قاموس الأخلاق واللاهوت والمجتمع . لندن: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-06212-1.
  • كوز، رونالد هـ. (نوفمبر 1937). "طبيعة الشركة". إيكونوميكا . 4 (16): 386-405. doi :10.1111/j.1468-0335.1937.tb00002.x.
  • كوز، رونالد هـ. (أكتوبر 1960). "مشكلة التكلفة الاجتماعية (هذا الإصدار عبر الإنترنت يستبعد بعض الأجزاء)" (PDF) . مجلة القانون والاقتصاد . 3 : 1-44. doi :10.1086/466560. S2CID  222331226. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2018 .
  • كوهين، موريس ل. (1992). القانون: فن العدالة . إصدارات الفنون الجميلة. رقم ISBN 9780883633120.
  • كوتيريل، روجر (1992). علم اجتماع القانون: مقدمة . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-406-51770-8.
  • كوتيريل، روجر (1999). إميل دوركهايم: القانون في المجال الأخلاقي . مطبعة جامعة إدنبرة/ مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-7486-1339-7.
  • كوتيريل، روجر (2006). القانون والثقافة والمجتمع: الأفكار القانونية في مرآة النظرية الاجتماعية . أشجيت. رقم ISBN 978-0-7546-2511-7.
  • كيرتن، ديردري؛ ويسل، رمسيس أ. (2005). "دراسة استقصائية لمحتوى الحكم الرشيد لبعض المنظمات الدولية". الحكم الرشيد والاتحاد الأوروبي: تأملات في المفاهيم والمؤسسات والمضمون . إنترسنتيا ن. ف. رقم ISBN 978-90-5095-381-8.
  • ديميرغوتش-كونت، أصلي؛ ليفين، روس (2001). الهياكل المالية والنمو الاقتصادي . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-54179-4.
  • دايسي، ألبرت فين (2005). "السيادة البرلمانية والفيدرالية". مقدمة لدراسة قانون الدستور . شركة آدمانت ميديا. رقم ISBN 978-1-4021-8555-7.
  • دورمان، كنوت؛ دوسوالد-بيك، لويز؛ كولب، روبرت (2003). "الملحق". عناصر جرائم الحرب . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-81852-0.
  • دوركهايم، إميل (1893). تقسيم العمل في المجتمع . إعادة طبع في صحيفة فري برس. رقم ISBN 978-0-684-83638-6.
  • دوركين، رونالد (1986). إمبراطورية القانون . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-51836-0.
  • إيرلش، يوجين (2002) [1936]. المبادئ الأساسية لعلم اجتماع القانون . إعادة طبع كتب المعاملات.
  • فرح، باولو (أغسطس/آب 2006). "خمس سنوات من عضوية الصين في منظمة التجارة العالمية. وجهات نظر الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة بشأن امتثال الصين لالتزامات الشفافية وآلية المراجعة الانتقالية". القضايا القانونية للتكامل الاقتصادي . 33 (3): 263-304. doi :10.54648/LEIE2006016. S2CID  153128973. SSRN  916768.
  • فينمان، جاي إم. (2006). "المسؤولية الجنائية والقانون الجنائي". القانون 101. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-19-517957-6.
  • فيندلاي، مارك (1999). “‘الاستقلال والسلطة القضائية في جمهورية الصين الشعبية” . في جاياسوريا، كانيشكا (محرر). القانون والرأسمالية والسلطة في آسيا . روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-19742-7.
  • فاين، توني ف. (2001). "عولمة التعليم القانوني في الولايات المتحدة". في درولشامر، جينز آي.؛ فايفر، مايكل (المحرران). تدويل ممارسة القانون . دار مارتينوس نيجهوف للنشر. رقم ISBN 978-90-411-1620-8.
  • فين، جون إي. (1991). "الحل الدستوري في جمهورية فايمار". الدساتير في أزمة: العنف السياسي وسيادة القانون . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-505738-6.
  • فرنسا، أناتول (1894). الزنبق الأحمر (Le lys rouge). مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2007 .
  • فوكوياما، فرانسيس (2005). بناء الدولة (الطبعة الأولى باللغة الإنجليزية، طبعة 2004). إصدارات ليفانيس. رقم ISBN 978-960-14-1159-0.
  • جورجياديس، أبوستولوس س. (1997). “مصادر القانون”. المبادئ العامة للقانون المدني (باللغة اليونانية). نملة. ن. ساكولاس للنشر. رقم ISBN 978-960-232-715-9.
  • جيانولاتوس، أناستاسيوس (1975). "خصائص الإسلام الحديث". الإسلام – دراسة عامة (باللغة اليونانية). أثينا: بوروثينتيس.
  • جلين، هـ. باتريك (2000). التقاليد القانونية في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-876575-2.
  • جولدهابر، مايكل د. (2007). "المحكمة العليا في أوروبا". تاريخ شعبي للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان . مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 978-0-8135-3983-6.
  • جوردلي، جيمس ر.؛ فون ميهرين، آرثر تايلور (2006). مقدمة للدراسة المقارنة للقانون الخاص . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-68185-8.
  • جورفيتش، جورج ؛ هانت، آلان (2001) [1942]. "ماكس فيبر ويوجين إيرليش". علم اجتماع القانون . أثينا: دار نشر ترانزاكشن. رقم ISBN 978-0-7658-0704-5.
  • هاجارد، ستيفان؛ شوجارت، ماثيو سوبرج (2001). "المؤسسات والسياسات العامة في الأنظمة الرئاسية". في هاجارد، ستيفان؛ ماكوبينز، ماثيو دانييل (المحررون). الرؤساء والبرلمانات والسياسات . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-77485-7.
  • حلاق، وائل بهجت (2005). "مقدمة". أصول وتطور الشريعة الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-00580-7.
  • هاملتون، مايكل س.، وجورج دبليو سبيرو (2008). ديناميكيات القانون ، الطبعة الرابعة. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، إنك. رقم ISBN 978-0-7656-2086-6 . 
  • هاريس، رون (سبتمبر 1994). "قانون الفقاعة: إقراره وتأثيراته على تنظيم الأعمال". مجلة التاريخ الاقتصادي . 54 (3): 610-627. doi :10.1017/S0022050700015059. JSTOR  2123870؟. S2CID  154429555.
  • هارت، إتش إل إيه (1961). مفهوم القانون . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هاتزيس، أريستيدس ن. (نوفمبر 2002). "طبيعة الشركة". المجلة الأوروبية للقانون والاقتصاد . 14 (3): 253-263. doi :10.1023/A:1020749518104. S2CID  142679220.
  • هايك، فريدريش (1978). دستور الحرية . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-32084-7.
  • Hazard, Geoffrey C.; Dondi, Angelo (2004). Legal Ethics . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4882-7.
  • هيجل، جورج (1820). عناصر فلسفة الحق (بالألمانية). مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021. اطلع عليه بتاريخ 9 يناير 2007 .
  • هاينز، إيريك (2013). مفهوم الظلم . روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-52441-4.
  • هيرتوج، مارك، محرر (2009). القانون الحي: إعادة النظر في يوجين إيرليش . هارت. رقم ISBN 978-1-84113-898-5.
  • هوبز، توماس (1651). "الفصل السابع عشر: في أسباب ونشأة وتعريف الكومنولث". ليفيثان . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2010.
  • جاكوبس، ليزلي أ. (2004). "استعادة تكافؤ الفرص". السعي لتحقيق تكافؤ الفرص . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-53021-7.
  • جاكوبي، ستانفورد م. (2005). "الأفكار الاقتصادية وسوق العمل – الفصل: دورات الفكر الاقتصادي" (PDF) . مجلة قانون العمل المقارن والسياسة . 25 (1): 43-78. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2007 .
  • جاري، ديفيد؛ جاري، جوليا (1995). قاموس كولينز لعلم الاجتماع. هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0-00-470804-1.
  • جينسن، إريك ج.؛ هيلر، توماس س. (2003). "مقدمة" . في جينسن، إريك ج.؛ هيلر، توماس س. (المحررون). ما وراء المعرفة المشتركة . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-4803-2.
  • جونسون، آلان (1995). قاموس بلاكويل لعلم الاجتماع . بلاكويل. ISBN 978-1-55786-116-0.
  • قيصر ، داجمار (2005). "Leistungsstōrungen". في ستودينجر، يوليوس فون؛ مارتينيك، مايكل. بيكمان، رولاند مايكل (محرران). Eckpfeiler Des Zivilrechts . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-8059-1019-4.
  • كالدور، ماري؛ أنهاير، هيلموت؛ جلاسيوس، مارليز (2003). "المجتمع المدني العالمي في عصر العولمة الرجعية". في كالدور، ماري؛ أنهاير، هيلموت؛ جلاسيوس، مارليز (المحررون). الكتاب السنوي للمجتمع المدني العالمي 2003. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-926655-5.
  • كانط، إيمانويل (1998) [1785]. أسس ميتافيزيقيا الأخلاق (ترجمة ماري جريجور) . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-62695-8.
  • كاركاتسوليس، باناجوتي (2004). "المجتمع المدني والإدارة العامة الجديدة". الدولة في مراحلها الانتقالية (PDF) (باللغة اليونانية). أثينا: آي. سيديريس. ISBN 978-960-08-0333-4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 أغسطس 2007 . استرجاع 2 سبتمبر 2008 .
  • كازانتزاكيس، نيكوس (1998) [1909]. "قانون". فريدريك نيتشه وفلسفة القانون والنظام السياسي (باليونانية). أثينا: طبعات كازانتزاكيس.
  • كيلي، جيه إم (1992). تاريخ موجز للنظرية القانونية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-876244-7.
  • كيتل، دون (نوفمبر 2006). "البيروقراطيات العامة". في كتاب "دليل أوكسفورد للمؤسسات السياسية" لمؤلفيه: سارة أ. بايندر؛ بيرت أ. روكمان (المحررون). دار نشر جامعة أوكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-927569-4.
  • ليناريللي، جون (2004). "نيتشه في كاتدرائية القانون: ما وراء العقل وما بعد الحداثة – الفصل: دورات الفكر الاقتصادي" (PDF) . مراجعة قانون الجامعة الكاثوليكية . 53 : 413–457. doi :10.2139/ssrn.421040. S2CID  54617575. SSRN  421040. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مارس 2019.
  • لوك، جون (1689). "المقالة الثانية في الحكومة"  . مذكرتان في الحكومة – عبر ويكي مصدر .
  • لوبان، ديفيد (2001). "عصابة أعين المحامين". تضارب المصالح في المهن . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-512863-5.
  • مالوري، جيه بي (1997). "القانون". موسوعة الثقافة الهندو أوروبية .
  • مالوي، روبن بول (1994). "آدم سميث والخطاب الحديث للقانون والاقتصاد". في بول مالوي، روبن؛ إيفينسكي، جيري (المحرران). آدم سميث وفلسفة القانون والاقتصاد . سبرينغر. رقم ISBN 978-0-7923-2796-7.
  • ماركوفيتس، آي. (ديسمبر 2007). "موت القانون الاشتراكي؟". المجلة السنوية للقانون والعلوم الاجتماعية . 3 : 233-253. doi :10.1146/annurev.lawsocsci.3.081806.112849.
  • ماتي، أوغو (1997). "التمييز بين القانون العام والقانون المدني". القانون المقارن والاقتصاد . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0-472-06649-0.
  • ماثيوز، بول (1995). "رجل الملكية". مراجعة القانون الطبي . 3 (3): 251-274. doi :10.1093/medlaw/3.3.251. PMID  11657690. S2CID  41659603.
  • ماكجي، جون (2000). حقوق سنيل . لندن: سويت وماكسويل. رقم ISBN 978-0-421-85260-0.
  • ميزس، لودفيج فون (1962) [1944]. البيروقراطية (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 ديسمبر 2006 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
  • مونتسكيو، بارون دي (1748). "الكتاب الحادي عشر: في القوانين التي تؤسس للحرية السياسية، فيما يتعلق بالدستور، الفصلان 6 و7". روح القوانين (ترجمها إلى الإنجليزية توماس نوجنت، وراجعها جيه في بريتشارد) . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2009. تم الاسترجاع في 14 يناير 2007 .
  • نيتشه، فريدريش (1887). "Zweite Abhandlung: "Schuld"، "schlechtes Gewissen" und Verwandtes". Zur Genealogie der Moral – Eine Streitschrift (باللغة الألمانية).
  • أوبر، يوشيا (1996). "طبيعة الديمقراطية الأثينية". الثورة الأثينية: مقالات عن الديمقراطية اليونانية القديمة والنظرية السياسية . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-00190-6.
  • أوليفيل، باتريك (2005). قانون مانو: طبعة نقدية وترجمة لكتاب مانافا دارما ساسترانيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517146-4.
  • أولسون، ديفيد م.؛ نورتون، فيليب (1996). "الهيئات التشريعية في التحول الديمقراطي". البرلمانات الجديدة في وسط وشرق أوروبا . فرانك كاس (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-7146-4261-1.
  • باباكريستو، ت.ك. (1999). "النهج الاجتماعي للقانون". علم اجتماع القانون (باللغة اليونانية). أثينا: دار نشر أ. إن. ساكولاس. رقم ISBN 978-960-15-0106-2.
  • بارجيندلر، ماريا (2018). "دور الدولة في قانون العقود: الانقسام بين القانون العام والقانون المدني" (PDF) . مجلة ييل للقانون الدولي . 43 (1): 143-189. doi :10.2139/ssrn.2848886. S2CID  3548111. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 يناير 2020. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  • باترسون، جيمس ت. (2001). براون ضد مجلس التعليم: حدث تاريخي في مجال الحقوق المدنية وإرثه المضطرب . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-515632-4.
  • بيلشينسكي، أريزونا (1984). الدولة والمجتمع المدني . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بيترسمان، إرنست أولريش (1997). "سيادة القانون والدستورية". نظام تسوية المنازعات في إطار اتفاقية الجات/منظمة التجارة العالمية . دار مارتينوس نيجهوف للنشر. رقم ISBN 978-90-411-0933-0.
  • راسخ، محمد (2005). "هل الإسلاموية والجمهورية متوافقان؟". في يساري، نجمة (محرر). الشريعة في دساتير أفغانستان وإيران ومصر . موهر سيبك. ISBN 978-3-16-148787-3.
  • راز، جوزيف (1979). سلطة القانون، مقالات عن القانون والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-825493-5.
  • ريدفيم، آلان (2004). "تنظيم التحكيم الدولي". قانون وممارسة التحكيم التجاري الدولي . سويت وماكسويل. رقم ISBN 978-0-421-86240-1.
  • رينشتاين، م. (1954). ماكس فيبر حول القانون والاقتصاد في المجتمع . مطبعة جامعة هارفارد.
  • ريتشاردسون، دبليو إي جيه (2004). "مقدمة". قوانين حمورابي . مجموعة كونتينيوم الدولية للنشر. رقم ISBN 978-0-567-08158-2.
  • ريكر، ويليام هـ. (يناير 1992). "تبرير الثنائية البرلمانية". مجلة العلوم السياسية الدولية . 13 (1): 101-116. doi :10.1177/019251219201300107. JSTOR  1601440. S2CID  154483653.
  • روبرتسون، جيفري (2006). الجرائم ضد الإنسانية . بنغوين. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-14-102463-9.
  • روبر، إيه جي (أكتوبر 2001). "ما يتطلبه القانون مكتوب على قلوبهم: القانون النوحي والطبيعي بين الناطقين بالألمانية في أمريكا الشمالية الحديثة المبكرة". مجلة ويليام وماري الفصلية . السلسلة الثالثة. 58 (4): 883-912. doi :10.2307/2674504. JSTOR  2674504.
  • روتلوثنر ، هوبرت (ديسمبر 1989). "لا سوسيولوجيا القانون في ألمانيا" (PDF) . القانون والمجتمع (بالفرنسية). 11 : 101-120. دوى :10.3406/دريسو.1989.1026. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 28 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع 10 فبراير 2007 .
  • روتلوثنر ، هوبرت (1984). “Rechtstheoritische Trouble der Sociologie des Rechts. Die Kontroverse zwischen Hans Kelsen und Eugen Ehrlich (1915/17)”. ريشتستوري (في المانيا). 5 : 521-551.
  • روسو، جان جاك (1762). "الكتاب الثاني: الفصل السادس (القانون)". العقد الاجتماعي (ترجمه إلى الإنجليزية جي دي إتش كول) (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2007 .
  • سالازار، فيليب جوزيف (2019). قانون الهواء . جوتا. رقم ISBN 9781485133148.
  • سافيني، فريدريش كارل فون (1803). "هل ترغب في الحصول على Classe von Rechten gehört der Besitz؟". Das Recht des Besitzes (في المانيا). مؤرشفة من الأصلي في 6 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2008 .
  • شيرمرز، هنري ج.؛ بلوكر، نيلز م. (1995). "الإشراف والعقوبات". القانون المؤسسي الدولي . لاهاي/لندن/بوسطن: دار مارتينوس نيجوف للنشر.
  • سيلي، إل إس؛ هولي، آر جي إيه (2003). القانون التجاري . ليكسيس نيكسيس باتروورثس.
  • شريف، عادل عمر (2005). "دساتير الدول العربية وموقف الشريعة الإسلامية منها". في يساري، نجمة (محرر). الشريعة الإسلامية في دساتير أفغانستان وإيران ومصر . موهر سيبك. ISBN 978-3-16-148787-3.
  • سيمبسون، إيه دبليو بي (1984). أكل لحوم البشر والقانون العام . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-75942-5.
  • سميث، ستيفن أ. (2003). "بنية قانون الإثراء غير العادل: هل الاسترداد حق أم علاج" (PDF) . مجلة لويولا أوف لوس أنجلوس للقانون . 36 (2): 1037-1062. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 يناير 2012. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2007 .
  • شتاين، بيتر (1999). القانون الروماني في التاريخ الأوروبي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-64372-6.
  • ستون، جوليوس (1965). "آفاق العدالة المبكرة في الغرب" . القانون البشري والعدالة الإنسانية . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-0215-7.
  • تاماناها، بريان ز. (2004). "لوك، مونتسكيو، الأوراق الفيدرالية". حول سيادة القانون . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-60465-9.
  • ثيودوريديس، أريستيد (1999). "القانون". موسوعة الآثار في مصر القديمة . روتليدج (المملكة المتحدة). 0-415-18589-0.
  • فيرستيج، روس (2002). القانون في مصر القديمة . دورهام، كارولاينا الشمالية: دار نشر كارولينا الأكاديمية. رقم ISBN 978-0-89089-978-6.
  • وارن، مارك إي. (1999). المجتمع المدني والحكم الرشيد (PDF) . واشنطن العاصمة: مركز دراسة المنظمات والخدمات التطوعية، جامعة جورج تاون. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 أكتوبر 2008.
  • واشوفسكي، مارك (2002). "أخذ السوابق على محمل الجد". إعادة النظر في الهالاخاه التقدمية، تحرير والتر جاكوب وموشيه زيمر . دار نشر بيرجهان بوكس. رقم ISBN 978-1-57181-404-3.
  • ويبر، ماكس (1978). "البيروقراطية والزعامة السياسية". الاقتصاد والمجتمع، المجلد الأول (ترجمة وتحرير كلاوس فيتيش، وإفرايم فيشوف، وجونتر روث) . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-03500-3.
  • فيبر، ماكس (1919). السياسة كوظيفة  – عبر ويكي مصدر .
  • ويبر، ماكس (1964). نظرية التنظيم الاجتماعي والاقتصادي (حرره ومقدمه تالكوت بارسونز – ترجمه إلى الإنجليزية إيه إم هندرسون) . مطبعة جلينكو الحرة. رقم ASIN B-000-LRHAX-2.
  • ويبيرج، هانز (أكتوبر 1959). "العقد شريعة المتعاقدين". المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 53 (4): 775-786. doi :10.2307/2195750. JSTOR  2195750. S2CID  147466309.
  • ويلسون، ويليام (2003). "فهم القانون الجنائي". القانون الجنائي . بيرسون للتعليم. رقم ISBN 978-0-582-47301-0.
  • ويليس، هيو إيفاندر (يناير 1926). "تعريف القانون". مراجعة قانون فيرجينيا . 12 (3): 203-214. doi :10.2307/1065717. JSTOR  1065717. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  • المنظمة العالمية للملكية الفكرية (1997). "نظام الملكية الفكرية". مقدمة في الملكية الفكرية . كلوير لو انترناشيونال. رقم ISBN 978-90-411-0938-5.
  • باولو، سيلفستري (11 يونيو 2014). "المثال الأعلى للحكم الصالح في فكر وحياة لويجي إينودي: بين القانون والحرية". SSRN  2447898. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2022.

قراءة إضافية

  • "أحكام مجلس اللوردات". مجلس اللوردات. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2006 .
  • آراء المحكمة العليا للولايات المتحدة
  • "قانون". قاموس Law.com . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2009. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2007 .
  • "قانون". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017. استرجاع 9 فبراير 2007 .
  • "قانوني". قاموس ميريام وبستر الإلكتروني . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2005. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2007 .
  • DRAGNET: البحث في قواعد البيانات القانونية المجانية من كلية الحقوق في نيويورك. محفوظ في 3 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine .
  • معهد المعلومات القانونية العالمية
  • معهد المعلومات القانونية للكومنولث
  • المعهد الآسيوي للمعلومات القانونية
  • معهد المعلومات القانونية الأسترالي
  • معهد المعلومات القانونية البريطاني والأيرلندي
  • المعهد الكندي للمعلومات القانونية (أرشيف 4 أكتوبر 2006)
  • معهد المعلومات القانونية في نيوزيلندا
  • معهد المعلومات القانونية لجزر المحيط الهادئ
  • معهد المعلومات القانونية لجنوب أفريقيا
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Law&oldid=1253960463"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate