ويل دورانت

كان ويليام جيمس دورانت ( 5 نوفمبر 1885 - 7 نوفمبر 1981 ) مؤرخًا وفيلسوفًا أمريكيًا، اشتهر بكتابه المكون من أحد عشر مجلدًا، " قصة الحضارة" ، الذي يتضمن ويفصّل تاريخ الحضارات الشرقية والغربية. وقد كتبه بالتعاون مع زوجته، أرييل دورانت ، ونُشر بين عامي 1935 و1975. وقد اشتهر سابقًا بكتابه "قصة الفلسفة" (1926)، الذي وُصف بأنه "عمل رائد ساهم في نشر الفلسفة على نطاق واسع". ^{[ 1 ]}

تصوّر دورانت الفلسفة على أنها منظور شامل أو رؤية الأشياء من منظور الكل ( sub specie totius )، وهي عبارة مستوحاة من عبارة سبينوزا " sub specie aeternitatis " التي تعني تقريبًا "من منظور الأبدية ". ^{[ 2 ]} سعى دورانت إلى توحيد وإضفاء الطابع الإنساني على الكم الهائل من المعرفة التاريخية ، التي تضخمت وتشتتت إلى تخصصات باطنية ، وإلى تنشيطها لتطبيقها في العصر الحديث . ^{[ 3 ]} ونتيجةً لنجاحهما، مُنح هو وزوجته جائزة بوليتزر للأعمال غير الروائية العامة عام 1968، ووسام الحرية الرئاسي عام 1977.

وُلد ويليام جيمس دورانت في نورث آدامز ، ماساتشوستس، لأبوين فرنسيين كنديين كاثوليكيين ، جوزيف دورانت وماري ألارد، اللذين كانا جزءًا من هجرة كيبيك إلى الولايات المتحدة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بعد تخرجه من مدرسة سانت بيتر الإعدادية في جيرسي سيتي، نيو جيرسي ، عام ١٩٠٣، التحق دورانت بكلية سانت بيتر (جامعة سانت بيتر حاليًا)، في جيرسي سيتي أيضًا، حيث تخرج عام ١٩٠٧. ^{[ ٦ ]} تكتب المؤرخة جوان روبين عن تلك الفترة: "على الرغم من بعض المغازلات في سن المراهقة، بدأ دورانت الاستعداد للمهنة التي وعدت بتحقيق أسمى أماني والدته له: الكهنوت. وبهذه الطريقة، يمكن القول إنه سلك مسارًا، وإن كان بعيدًا عن التنشئة الاجتماعية الراقية التي توفرها جامعات مثل ييل أو كولومبيا ، إلا أنه منحه سلطة ثقافية مماثلة في محيطه." ^{[ ٧ ]}

في عام ١٩٠٥، بدأ بتجربة الفلسفة الاشتراكية ، لكن بعد الحرب العالمية الأولى ، أدرك أن " شهوة السلطة " تكمن وراء جميع أشكال السلوك السياسي. ^{[ ٧ ]} ومع ذلك، حتى قبل الحرب، "تنافست جوانب أخرى من حساسيته مع ميوله الراديكالية"، كما تشير روبين. وتضيف أن "أبرز هذه الجوانب كان ولعه الدائم بالفلسفة. فمع تركيزه على باروخ سبينوزا ، لم يترك مجالًا يُذكر للفوضوي الروسي ميخائيل باكونين . ومنذ ذلك الحين، كما تكتب روبين، "جعله تمسكه بنموذج للذات قائم على الانضباط غير متعاطف مع التوجيهات الفوضوية "كن على طبيعتك". ... وأوضح أن أن يكون المرء "ذاته الواعية" يعني "التسامي" فوق نزعة "أن يصبح عبدًا لأهوائه" والعمل بدلًا من ذلك "بتفانٍ شجاع" من أجل قضية أخلاقية." ^{[ ٧ ]}

من عام 1907 إلى عام 1911، قام دورانت بتدريس اللاتينية والفرنسية في كلية سيتون هول في ساوث أورانج، نيو جيرسي . ^{[ 8 ] [ 5 ]}

بعد مغادرته جامعة سيتون هول، عمل دورانت مدرسًا في مدرسة فيرير الحديثة من عام ١٩١١ إلى عام ١٩١٣. ^{[ ٥ ]} كانت مدرسة فيرير "تجربة في التعليم التحرري"، وفقًا لكتاب " من هو من الفائزين بجائزة بوليتزر" . ^{[ ٥ ]} تكفّل ألدن فريمان، أحد داعمي مدرسة فيرير الحديثة، بجولة له في أوروبا. ^{[ ٩ ]}

في عام 1913، استقال من منصبه كمدرس وتزوج من أرييل كوفمان البالغة من العمر 15 عامًا ؛ وأنجبا ابنة واحدة، إيثيل، وابنًا بالتبني، لويس، والدته فلورا - شقيقة أرييل. ^{[ 5 ]} ولإعالة أنفسهما، بدأ بإلقاء محاضرات في كنيسة مشيخية مقابل 5 و10 دولارات؛ وأصبحت مادة المحاضرات نقطة انطلاق لكتاب " قصة الحضارة " .

بحلول عام 1914، بدأ يرفض "تلميحات الشر البشري"، كما تشير روبين، و"يتراجع عن التغيير الاجتماعي الجذري ". وتلخص التغييرات في فلسفته العامة:

بدلاً من ربط التقدم البشري بصعود البروليتاريا ، جعله نتيجة حتمية لضحكات الأطفال الصغار أو استمرار زواج والديه. وكما لخص آرييل الأمر لاحقاً، فقد ابتكر، في منتصف الثلاثينيات من عمره، "ذلك المزيج العاطفي المثالي من الحب والفلسفة والمسيحية والاشتراكية الذي هيمن على كيانه الروحي" لبقية حياته. هذه الصفات دفعته في نهاية المطاف بعيداً عن التطرف كبديل للدين، وعن تدريس الفوضويين الشباب كمهنة بديلة. بدلاً من ذلك، انطلق في أواخر عام 1913 في مسعى مختلف: نشر الثقافة. ^{[ 7 ]}

كان دورانت مديرًا ومحاضرًا في مدرسة معبد العمل في مدينة نيويورك من عام 1914 إلى عام 1927 أثناء دراسته للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة كولومبيا والتي أكملها في عام 1917، وهو العام الذي عمل فيه أيضًا كمدرس للفلسفة. ^{[ 5 ]}

في عام 1908، عمل دورانت كمراسل لصحيفة نيويورك إيفنينج جورنال التي يملكها آرثر بريسبان . ^{[ 5 ]} وفي صحيفة إيفنينج جورنال ، كتب عدة مقالات عن المجرمين الجنسيين .

في عام ١٩١٧، وأثناء دراسته للدكتوراه في الفلسفة بجامعة كولومبيا ، كتب كتابه الأول بعنوان " الفلسفة والمشكلة الاجتماعية" . ناقش فيه فكرة أن الفلسفة لم تتطور لأنها رفضت مواجهة المشكلات الحقيقية للمجتمع. حصل على الدكتوراه من جامعة كولومبيا في العام نفسه. ^{[ ١٠ ]} كما عمل محاضراً في الجامعة.

قصة الحضارة

سعى آل دورانت، طوال كتابتهم لكتاب "قصة الحضارة "، إلى ابتكار ما أسموه "التاريخ المتكامل"، ورفضوا أي منهج "متخصص" في التاريخ. ^{[ 12 ]} كان هدفهم كتابة سيرة حضارة ، وفي هذه الحالة، تاريخ الغرب؛ فلم يقتصر الأمر على وصف التاريخ المعتاد لحروب العالم الغربي، وتاريخ السياسة، وسير الشخصيات العظيمة والشريرة، بل شمل أيضًا تاريخ ثقافة العالم الغربي وفنونه وفلسفته ودينه، ونشأة وسائل الاتصال الجماهيري . ويتناول جزء كبير من "القصة " ظروف معيشة الناس العاديين على مدار 2500 عام التي تغطيها "قصتهم" عن الغرب، ويُضفون على رواياتهم إطارًا أخلاقيًا واضحًا، مؤكدين باستمرار على "هيمنة القوي على الضعيف، وهيمنة الذكي على البسيط". في التسعينيات، تم إنتاج كتاب صوتي كامل غير مختصر لجميع المجلدات الـ 11 بواسطة Books On Tape ، بصوت غروفر غاردنر (تحت الاسم المستعار ألكسندر آدامز).

حصل آل دورانت على جائزة بوليتزر عام 1968 عن فئة الأعمال غير الروائية العامة عن كتابهم "روسو والثورة " (1967)، وهو المجلد العاشر من سلسلة "قصة الحضارة" . ^{[ 13 ]} وفي عام 1976، نال آل دورانت جائزة اللوحة الذهبية من الأكاديمية الأمريكية للإنجاز . ^{[ 14 ]} وفي عام 1977، منح الرئيس جيرالد فورد كلاً منهما وسام الحرية الرئاسي . ^{[ 15 ]}

أعمال أخرى

في 8 أبريل 1944، تواصل اثنان من قادة الديانتين اليهودية والمسيحية، ماير ديفيد وكريستيان ريتشارد، مع دورانت بشأن إطلاق "حركة لرفع المعايير الأخلاقية". اقترح دورانت بدلاً من ذلك إطلاق حركة ضد التعصب العنصري، وعرض أفكاره حول " إعلان الترابط ". انطلقت حركة الإعلان، المعروفة باسم "إعلان الترابط"، في حفل عشاء فاخر أقيم في فندق هوليوود روزفلت في 22 مارس 1945، حضره أكثر من 400 شخص، من بينهم توماس مان وبيتي ديفيس . ^{[ 16 ]} قُرئ الإعلان في سجل الكونغرس في 1 أكتوبر 1945، على لسان إليس إي. باترسون . ^{[ 17 ] [ أ ]}

ألقى دورانت خلال مسيرته المهنية العديد من الخطابات، بما في ذلك خطاب "بلاد فارس في تاريخ الحضارة"، الذي قُدِّم كخطاب أمام الجمعية الإيرانية الأمريكية في طهران ، إيران، في 21 أبريل 1948، وكان من المقرر إدراجه في نشرة معهد آسيا (التي كانت تُعرف سابقًا باسم نشرة المعهد الأمريكي للفنون والآثار الفارسية ، ثم الإيرانية )، المجلد السابع، العدد 2، والذي لم يُنشر قط. ^{[ 18 ]}

تبع كتاب "روسو والثورة" مجلد صغير من الملاحظات بعنوان "دروس التاريخ" ، والذي كان بمثابة ملخص للسلسلة بالإضافة إلى تحليل للتاريخ البشري .

رغم أن آرييل وويل كانا يعتزمان مواصلة العمل على "قصة الحضارة" حتى القرن العشرين، إلا أنهما، في سنهما المتقدمة، توقعا أن يكون المجلد العاشر هو الأخير. ومع ذلك، فقد نشرا المجلد الأخير، وهو المجلد الحادي عشر بعنوان " عصر نابليون" عام ١٩٧٥. كما تركا ملاحظات للمجلد الثاني عشر بعنوان " عصر داروين "، بالإضافة إلى مخطط للمجلد الثالث عشر بعنوان " عصر أينشتاين" ، والذي كان سيغطي "قصة الحضارة" حتى عام ١٩٤٥.

تم نشر ثلاثة أعمال بعد وفاة دورانت في السنوات الأخيرة، وهي: أعظم العقول والأفكار على مر العصور (2002)، أبطال التاريخ: تاريخ موجز للحضارة من العصور القديمة إلى فجر العصر الحديث (2001)، والأوراق المتساقطة (2014).

السنوات النهائية

كان الزوجان دورانت يكنّان لبعضهما حباً عميقاً، كما أوضحا في سيرتهما الذاتية المزدوجة . بعد دخول ويل المستشفى، توقفت آرييل عن تناول الطعام، وتوفيت في 25 أكتوبر 1981. ورغم محاولات ابنتهما إيثيل وأحفادهما إخفاء خبر وفاة آرييل عن ويل المريض، إلا أنه علم بوفاتها أثناء مشاهدته نشرة الأخبار المسائية، وتوفي هو أيضاً بعد أسبوعين، بعد يومين من بلوغه السادسة والتسعين من عمره، في 7 نوفمبر 1981. دُفن ويل بجوار آرييل في مقبرة ويستوود فيليدج التذكارية في لوس أنجلوس.

كتب دورانت عن معتقداته الدينية الشخصية: "أنا مستعد لأن تُصنّفوني ملحداً ، إذ أنني تخلّيتُ مُرغماً عن الإيمان بإله شخصي مُحب. لكنني أكره أن أغفل كلمة الله عن حياتي وعقيدتي"، مضيفاً أنه "مسيحي بالمعنى الحرفي والصعب، أي أنه يُعجب بشخصية المسيح بصدق ويبذل جهداً دؤوباً للتصرف كمسيحي". ^{[ 23 ]}

بينما لاقى عمل دورانت استحسانًا واسعًا من الجمهور، وبيعت نسخ كثيرة من كتاب "قصة الحضارة" ، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى إدراجه في نادي كتاب الشهر، إلا أن التقييم الأكاديمي لعمله كان أكثر انتقادًا: فقد انتقد الباحث في الدراسات الكلاسيكية موسى فينلي كتاب دورانت " حياة اليونان" لعدة أسباب، بما في ذلك النزعة العرقية الجوهرية للكتاب ودعمه لنظرية الرجل العظيم في التاريخ. ^{[ 24 ]}

يمكن الاطلاع على قائمة مؤلفات ويل دورانت الكاملة عبر الإنترنت. ^{[ 25 ]}

• 1917. الفلسفة والمشكلة الاجتماعية . نيويورك: ماكميلان .
• 1926. قصة الفلسفة . نيويورك: سيمون وشوستر .
• 1927. الانتقال . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1929. قصور الفلسفة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1930. قضية الهند . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1931. برنامج لأمريكا . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1931. مغامرات في العبقرية . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1932. في معنى الحياة. نيويورك: راي لونغ وريتشارد ر. سميث.
• 1933. مأساة روسيا: انطباعات من زيارة قصيرة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1936. أسس الحضارة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1953. متع الفلسفة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1968. (مع أرييل دورانت) دروس التاريخ . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1970. (مع أرييل دورانت) تفسيرات الحياة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 1977. (مع أرييل دورانت) سيرة ذاتية مزدوجة . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 2001. أبطال التاريخ: تاريخ موجز للحضارة من العصور القديمة إلى فجر العصر الحديث . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 2002. أعظم العقول والأفكار على مر العصور . نيويورك: سيمون وشوستر.
• 2003. دعوة إلى الفلسفة: مقالات ومحادثات حول حب الحكمة . دار بروميثيان للنشر.
• 2008. مغامرات في الفلسفة . دار بروميثيان للنشر.
• 2014. الأوراق المتساقطة . نيويورك: سيمون وشوستر.

• مشروع التسلسل الزمني لويل ديورانت
• جوائز بوليتزر: 1968
• "دورانت، ويل ودورانت، أرييل." خدمة موسوعة بريتانيكا المميزة (تم الاطلاع عليها في 14 مايو 2005)
• أعمال ويل ديورانت في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ويل ديورانت في أرشيف الإنترنت
• أعمال ويل ديورانت على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• مقالات ، مؤسسة ويل ديورانت، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 مايو 2011، محفوظة في أرشيف الإنترنت
• قائمة ويل ديورانت لأفضل مئة كتاب في مجال التعليم
• روابط لأفضل 100 كتاب من تأليف ويل ديورانت في مجال التعليم، مؤرشفة بتاريخ 1 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine.
• ويل دورانت على موقع IMDb
• ويل دورانت على موقع Find a Grave