فريدة كاروديا

فريدة كاروديا (مواليد 1942) هي روائية وكاتبة قصص قصيرة من جنوب إفريقيا.

وُلدت فريدة كارويدا في مقاطعة كيب الشرقية ، وهي المنطقة التي استوحت منها أحداث روايتها الأولى " بنات الشفق" (1986). ^{[ 1 ]} درّست في جوهانسبرغ بجنوب إفريقيا ، وزامبيا ، وسوازيلاند. في عام 1968، سحبت حكومة جنوب إفريقيا جواز سفرها. ونظرًا لمواجهتها خطر الاعتقال القسري في جنوب إفريقيا، هاجرت إلى كندا. ^{[ 2 ]} استقرت هناك، حيث نشرت روايتها الأولى وكتبت في مجالات متعددة، بما في ذلك الأفلام والتلفزيون والمسلسلات الإذاعية لهيئة الإذاعة الكندية (CBC) . عادت إلى جنوب إفريقيا عام 1994. تعمل الآن كاتبةً مستقلة، وتقسم وقتها بين كندا وجنوب إفريقيا. ^{[ 3 ]}

نُشرت روايتها الأولى " بنات الشفق" عام 1986، وحازت على المركز الثاني في جائزة فوسيت للأدب. ورغم أنها كانت تقيم في كندا آنذاك، إلا أن الرواية تتناول الصعوبات التي واجهها غير البيض في الحصول على التعليم في ظل نظام الفصل العنصري . وبحلول عام 1990، كانت قد كتبت أيضًا عن كندا. وفي عام 1991، خلال فترة إقامتها في الهند، كتبت وأخرجت فيلم " جمر منتصف الليل ". أما روايتها "تحطيم الصمت" (1993)، التي تدور أحداثها خلال الحرب الأهلية في موزمبيق، فتتبع قصة فيث، ابنة مبشرين كنديين، بعد مقتل والديها. وكانت مجموعة "ضد سماء أفريقية وقصص أخرى " (1994) من أوائل أعمالها بعد عودتها إلى جنوب أفريقيا. وفي عام 2000، رُشّحت روايتها " أسرار أخرى" لجائزة إمباك دبلن. ولم تقتصر رواياتها التي تدور أحداثها في أفريقيا على جنوب أفريقيا فقط، إذ تركز رواية "الحدود" (2003) على عودة ثلاث نساء إلى بلدة فلينترهوك الصغيرة في جنوب أفريقيا. ^{[ 4 ]}

في كتابها "أساطير الهجرة، مفردات السخرة: روايات الشتات الجنوب آسيوي في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي وآسيا والمحيط الهادئ" (2009)، تشير مريم بيربهال إلى أن أعمال كاروديا حظيت بمزيد من الإشادة خارج بلديها الأصليين كندا وجنوب أفريقيا. على سبيل المثال، لم تحظَ رواية " بنات الشفق " بالاهتمام النقدي أو الإشادة التي نالتها في كندا، على الرغم من ترشيحها لجائزة فوسيت للأدب في بريطانيا العظمى (78). وبعد إعادة صياغتها لتصبح الجزء الأول من ملحمة ثلاثية الأجزاء متعددة الأجيال بعنوان " أسرار أخرى " نشرتها دار بنغوين عام 2000، حازت هذه الرواية أيضًا على ترشيح مرموق، وهو جائزة دبلن الأدبية الدولية (IMPAC)، إلا أنها لم تستمر طويلًا في التداول (78). وتشير بيربهال إلى صعوبة تصنيف كاروديا وأعمالها ضمن فئات عرقية ووطنية محددة، باعتبارها إحدى نقاط قوة أعمالها، وسببًا محتملًا لقلة الاهتمام الشعبي والنقدي الذي تحظى به في سياقات غير الشتات. وتؤكد بيربهال أن كاروديا تُعدّ من الأصوات الفريدة في الأدب الأفريقي ... [التي] لا تنتمي كليًا إلى أقلية صغيرة من الكُتّاب ذوي الأصول الأوروبية الذين يتحدثون من المركز التاريخي للسلطة المؤسسية، ولا تنتمي أيضًا إلى الغالبية العظمى من الكُتّاب الأفارقة الأصليين الذين يتحدثون من المركز الثقافي والسياسي للوضع ما بعد الاستعماري... ما يُقوّضه جوّ "الشفق" في هذه النصوص، أو بتعبير كارويدا، هو شعور مجتمع الشتات بعدم الاستقرار في أفريقيا كشعب مُهجّر مرتين، أي في تهجيره التاريخي من شبه القارة الهندية، وفي وضعه كأقلية سياسية ومنافسة في الأرض الجديدة" (79). ^{[ 5 ]}

وبالمثل، تُصنِّف رونيت فرينكل، في كتابها "إعادة النظر: الأدب الروائي الهندي الجنوب أفريقي وتشكيل العرق في ثقافة ما بعد الاستعمار " (2010)، أعمال كاروديا، ولا سيما روايتها " أسرار أخرى "، ضمن مجموعة صغيرة من الأدب الجنوب أفريقي الذي يُقدِّم "روايات بديلة للجنة الحقيقة والمصالحة ، تكشف عن الأثر "العادي" لنظام الفصل العنصري بطريقة لم تكشفها اللجنة" (112). وترى فرينكل أن قصة عائلة محمد تكشف "أحد "الأسرار" التي حاول نظام الفصل العنصري إخفاءها... عدد الأشخاص الذين وقعوا بين أنظمة تصنيفه على مستوى أو آخر. ويعكس هذا الوجود الجغرافي الهش التركيبة العرقية للعائلة نفسها، حيث تُصنَّف مينا وياسمين ووالدهما عبدول على أنهم من الهند، بينما تُصنَّف والدتهما ديليا وجدتهما نانا على أنهما من الملونين . إن تاريخ الفصل العنصري مليء بقصص عائلات تشتت شملها بسبب اختلاف تصنيفها العرقي" (114). ^{[ 6 ]} يذكر ديفاراكشانام جوفيندين أيضًا كاروديا كواحدة من "النساء الهنديات الجنوب أفريقيات [اللواتي] كن جزءًا من هذه المجموعة الكبيرة من الكاتبات الجنوب أفريقيات اللواتي انخرطن في "رفض النسيان" ... [من خلال] القيام بعملية "السرد الذاتي" التي تُبرز بعضًا من تلك "المناطق الممحوة" من هوية جنوب أفريقيا كأمة" (2). ^{[ 7 ]}

• راستوجي، بالافي. روايات أفرينديان: الشتات، والعرق، والرغبة الوطنية في جنوب أفريقيا. مؤرشف في 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine . كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو، 2008.

• مقابلة مع فريدة
• صورة الفنانة فريدة كاروديا لقاعدة بيانات الفنانين العالمية، مؤرشفة بتاريخ ٢٤ فبراير ٢٠١٤ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• مقدمة لكتاب راستوجي، بالافي، " روايات أفْرِنْدِيانية: الشتات، والعرق، والرغبة الوطنية في جنوب أفريقيا " (2008). مؤرشف بتاريخ 21 يناير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).