الأدب الأفريقي

الأدب الأفريقي هو الأدب الذي نشأ في أفريقيا ، سواء كان شفويًا أو مكتوبًا باللغات الأفريقية والأفروآسيوية . ويمكن تتبع أمثلة الأدب الأفريقي ما قبل الاستعمار إلى القرن الرابع الميلادي على الأقل. وأشهرها كتاب " كيبرا نجست " أو "كتاب الملوك"، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر الميلادي. ^{[ 1 ]} ومن الكتب المعروفة الأخرى أناجيل غاريما ، وهي من أقدم نسخ الكتاب المقدس المعروفة في العالم، وقد كُتبت باللغة الجعزية حوالي عام 500 ميلادي. ^{[ 2 ]}

كان سرد قصص العبيد موضوعًا شائعًا خلال الحقبة الاستعمارية، وغالبًا ما كان يُكتب باللغتين الإنجليزية أو الفرنسية للجمهور الغربي. ومن أوائل الأعمال الأدبية الأفريقية التي حظيت بإشادة نقدية عالمية واسعة رواية " الأشياء تتداعى" لتشينوا أتشيبي ، التي نُشرت عام ١٩٥٨. وقد برزت في الأدب الأفريقي في أواخر الحقبة الاستعمارية بشكل متزايد مواضيع التحرر والاستقلال.

أصبح الأدب ما بعد الاستعماري أكثر تنوعًا، حيث عاد بعض الكتّاب إلى لغاتهم الأم. ومن بين المواضيع الشائعة الصدام بين الماضي والحاضر، والتقاليد والحداثة، والذات والمجتمع، والسياسة والتنمية. وبشكل عام، فإن الكاتبات اليوم ممثلات تمثيلًا أفضل بكثير في الأدب الأفريقي مما كنّ عليه قبل الاستقلال. كما غيّر الإنترنت مشهد الأدب الأفريقي، مما أدى إلى ظهور منصات القراءة والنشر الرقمية مثل أوكادا بوكس .

كما يشير جورج جوزيف في فصله عن الأدب الأفريقي ^{[ 3 ]} في كتابه "فهم أفريقيا المعاصرة " ، فبينما شددت النظرة الأوروبية للأدب على الفصل بين الفن والمضمون، فإن الوعي الأفريقي شامل، ويمكن أن يعني "الأدب" ببساطة استخدامًا فنيًا للكلمات من أجل الفن فحسب. تقليديًا، لا يفصل الأفارقة الفن عن التعليم بشكل جذري. فبدلًا من الكتابة أو الغناء من أجل الجمال في حد ذاته، يستخدم الكتّاب الأفارقة، مستلهمين من الأدب الشفهي، الجمال للمساعدة في إيصال حقائق ومعلومات مهمة إلى المجتمع. يُعتبر الشيء جميلًا لما يكشفه من حقائق ولما يساهم في بنائه من مجتمعات. ^{[ 4 ]}

الأدب الشفهي (أو الأدب الشفهي، وهو مصطلح صاغه الباحث الأوغندي بيو زيريمو ^{[ 5 ]} ) قد يكون نثرًا أو شعرًا. غالبًا ما يكون النثر أسطوريًا أو تاريخيًا، ويتضمن في كثير من الأحيان حكايات عن شخصية المخادع . يستخدم رواة القصص في أفريقيا أحيانًا أسلوب النداء والاستجابة لسرد قصصهم. أما الشعر، فهو قصيدة سردية مبنية على حكاية قصيرة فكاهية. وغالبًا ما يُغنى من خلال الملاحم السردية ، وأشعار المهن ، والأشعار الطقسية، وقصائد المديح للحكام والشخصيات البارزة الأخرى. يروي منشدو المديح، المعروفون أحيانًا باسم " الغريوت "، قصصهم مصحوبة بالموسيقى. ^{[ 6 ]} كما تُتلى، وغالبًا ما تُغنى، أغاني الحب ، وأغاني العمل ، وأغاني الأطفال ، ^إلى جانب الأمثال والحكم والألغاز . توجد هذه التقاليد الشفهية في العديد من اللغات، بما في ^ذلك الفولانية والسواحيلية والهوسا والوولوف . [ ⁷ ]

في الجزائر ، كان الشعر الشفهي جزءًا هامًا من التقاليد البربرية عندما كانت غالبية السكان أميين. استُخدمت هذه القصائد، التي تُسمى "إسفرة" ، في سياقات دينية ودنيوية على حد سواء. شملت القصائد الدينية الأدعية والقصص النبوية والقصائد التي تُمجّد القديسين. أما الشعر الدنيوي فقد يتناول الاحتفالات كالمواليد والأعراس، أو يروي قصص المحاربين الأبطال. ^{[ 8 ]} كمثال آخر، في مالي ، لا يزال الأدب الشفهي أو الحكايات الشعبية يُبث عبر الإذاعة باللغة المحلية "بوما". ^{[ 9 ]}

تزخر الأدبيات الأفريقية ما قبل الاستعمار بأمثلة عديدة. ففي إثيوبيا ، يوجد تراث أدبي ضخم مكتوب باللغة الجعزية يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي على الأقل؛ وأشهر أعمال هذا التراث هو كتاب " كيبرا نيغاست " أو "كتاب الملوك". ومن أشهر أشكال الحكايات الشعبية الأفريقية التقليدية حكاية "المخادع"، حيث يستخدم حيوان صغير ذكاءه للنجاة من مواجهات مع مخلوقات أكبر منه. ومن أمثلة الحيوانات المخادعة: عنكبوت "أنانسي" في الفلكلور الشعبي لشعب أشانتي في غانا ؛ وسلحفاة " إيجابا" في الفلكلور الشعبي لشعب يوروبا في نيجيريا ؛ وأرنب " سونغورا " الموجود في الفلكلور الشعبي لوسط وشرق أفريقيا. ^{[ 10 ]} كما تزخر الأدبيات المكتوبة بأعمال أخرى، لا سيما في شمال أفريقيا، ومنطقة الساحل في غرب أفريقيا، وعلى ساحل السواحلي . يُقدّر عدد المخطوطات المحفوظة في مكتبات ومجموعات خاصة مختلفة في تمبكتو وحدها بنحو 300 ألف مخطوطة أو أكثر، ^{[ 11 ]} معظمها مكتوب باللغة العربية ، وبعضها باللغات المحلية (وتحديدًا الفولانية والسونغاي ). ^{[ 12 ]} كُتب العديد منها في جامعة تمبكتو الشهيرة . وتغطي هذه المخطوطات طيفًا واسعًا من المواضيع، بما في ذلك علم الفلك، والشعر، والقانون، والتاريخ، والدين، والسياسة، والفلسفة. ^{[ 13 ]} وبالمثل، يستمد الأدب السواحلي إلهامه من التعاليم الإسلامية، ولكنه تطور في ظل ظروف محلية، ومن أشهر وأقدم الأعمال الأدبية السواحلية " أوتندي وا تمبوكا " أو "قصة تمبوكا" (المؤرخة عام 1728).

شملت آداب أفريقيا ما قبل الاستعمار تقاليد مخطوطة واسعة النطاق، لا سيما في المناطق المرتبطة بشبكات العلماء الإسلاميين . وقد وثّق بحثٌ أُجري في إطار مشروع "الإسلام في القرن الأفريقي" المُموّل من المجلس الأوروبي للبحوث ، أكثر من 4500 نص مخطوط لم يُسجّل سابقًا، كُتبت باللغة العربية واللغات الأفريقية المحلية في جميع أنحاء القرن الأفريقي (إثيوبيا، وإريتريا ، وجيبوتي ، والصومال ، وأرض الصومال ). وحدّدت الدراسة أكثر من 3500 فرد شاركوا في إنتاج المخطوطات ونقلها، بمن فيهم مؤلفون وناسخون ومعلمون ومالكون، بالإضافة إلى ما يقرب من 50 مؤلفًا غير معروفين سابقًا نشطين في المنطقة. وتعكس هذه المخطوطات طيفًا واسعًا من الأنواع الأدبية، بما في ذلك اللاهوت والقانون والشعر والتاريخ والتربية، وتُبيّن دور العلماء الأفارقة في التبادلات الفكرية العابرة للأقاليم التي تربط شرق أفريقيا والبحر الأحمر والعالم الإسلامي الأوسع. وتُسلّط هذه النتائج الضوء على حجم وتنوع الإنتاج الأدبي المكتوب في أفريقيا ما قبل الاستعمار، إلى جانب التقاليد الشفوية الموثقة جيدًا. ^{[ 14 ]}

في المغرب العربي ، حقق علماء من شمال أفريقيا ، مثل ابن خلدون، مكانة مرموقة في الأدب العربي . وتميزت شمال أفريقيا في العصور الوسطى بجامعات مثل جامعتي فاس والقاهرة ، التي كانت تزخر بأدب غزير يثريها.

إن الأعمال الأفريقية الأكثر شهرة في الغرب من فترات الاستعمار وتجارة الرقيق هي في المقام الأول روايات عن العبيد ، مثل رواية أولاوداه إيكويانو المثيرة للاهتمام عن حياة أولاوداه إيكويانو ( 1789 ).

في الحقبة الاستعمارية، بدأ الأفارقة الذين تعرضوا للغات الغربية بالكتابة بها. ففي عام ١٩١١ ، نشر جوزيف إفرايم كاسلي هايفورد (المعروف أيضًا باسم إيكرا-أجيمان) من ساحل الذهب (غانا حاليًا) ما يُرجح أنه أول رواية أفريقية مكتوبة باللغة الإنجليزية، بعنوان " إثيوبيا المتحررة: دراسات في التحرر العرقي" . ^{[ ١٥ ]} ورغم أن العمل يتأرجح بين الخيال والدعوة السياسية، إلا أن نشره والمراجعات الإيجابية التي حظي بها في الصحافة الغربية يُشكلان نقطة تحول في الأدب الأفريقي.

خلال هذه الفترة، بدأت المسرحيات الأفريقية المكتوبة باللغة الإنجليزية بالظهور. نشر هربرت إسحاق إرنست دهلومو من جنوب أفريقيا أول مسرحية أفريقية باللغة الإنجليزية، بعنوان " الفتاة التي قتلت لإنقاذ: نونغكاووس المحرر" ^{[ 16 ]} عام 1935. وفي عام 1962 ، كتب نغوجي وا ثيونغو من كينيا أول دراما شرق أفريقية، بعنوان "الناسك الأسود " ، وهي قصة تحذيرية عن " القبلية " ( التمييز بين القبائل الأفريقية).

كانت رواية " الأشياء تتداعى " لتشينوا أتشيبي من أوائل الأعمال الأدبية الأفريقية التي حظيت بإشادة نقدية عالمية واسعة . نُشرت الرواية عام 1958، في أواخر الحقبة الاستعمارية، وتناولت آثار الاستعمار على المجتمع الأفريقي التقليدي. ^{[ 17 ]}

أظهر الأدب الأفريقي في أواخر الحقبة الاستعمارية (بين نهاية الحرب العالمية الأولى والاستقلال) بشكل متزايد موضوعات التحرر والاستقلال، و(بين الأفارقة في المناطق الناطقة بالفرنسية ) الزنوجة . وقد نشر ليوبولد سيدار سنغور ، الشاعر والرئيس السنغالي لاحقاً، وأحد قادة حركة الزنوجة ، في عام 1948 أول مختارات شعرية باللغة الفرنسية كتبها أفارقة، بعنوان " مختارات من الشعر الأسود والملغاشي الجديد باللغة الفرنسية "، والتي تضمنت مقدمة للكاتب الوجودي الفرنسي جان بول سارتر . ^{[ 18 ]}

بالنسبة للعديد من الكُتّاب، لم يقتصر هذا التركيز على النشر فحسب، بل عانى الكثيرون منهم معاناةً شديدةً ومباشرة: فقد قُتل كريستوفر أوكيغبو في معركة بيافرا ضد الحركة النيجيرية خلال الحرب الأهلية في ستينيات القرن العشرين، بعد أن تعرض للانتقاد لتخليه عن مسؤولياته الفنية للمشاركة الفعّالة في الحرب ؛ واحتُجز مونغاني والي سيروتي بموجب قانون مكافحة الإرهاب رقم 83 لعام 1967 في جنوب إفريقيا بين عامي 1969 و1970، ثم أُطلق سراحه لاحقًا دون أن يُحاكم؛ وفي لندن عام 1970، انتحر مواطنه آرثر نورجي ؛ وسُجن جاك مابانجي من مالاوي دون توجيه أي تهمة أو محاكمة بسبب تعليق عابر في حانة جامعية؛ وفي عام 1995، أعدم المجلس العسكري النيجيري كين سارو ويوا شنقًا.

مع التحرر وارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة عقب استقلال معظم الدول الأفريقية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، شهد الأدب الأفريقي نمواً هائلاً كماً ونوعاً، حيث ظهرت العديد من الأعمال الأفريقية في المناهج الأكاديمية الغربية وقوائم "أفضل الأعمال" التي جُمعت منذ نهاية القرن العشرين. وقد كتب الأدباء الأفارقة في هذه الفترة باللغات الغربية (ولا سيما الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية ) وباللغات الأفريقية التقليدية مثل الهوسا .

يذكر علي أ. مزروعي وآخرون سبعة صراعات كمواضيع رئيسية: الصدام بين ماضي أفريقيا وحاضرها، وبين التقاليد والحداثة، وبين المحلي والأجنبي، وبين الفردية والمجتمع، وبين الاشتراكية والرأسمالية، وبين التنمية والاكتفاء الذاتي، وبين الهوية الأفريقية والإنسانية. ^{[ 19 ]} وتشمل المواضيع الأخرى في هذه الفترة مشاكل اجتماعية كالفساد، والتفاوتات الاقتصادية في الدول المستقلة حديثًا، وحقوق المرأة وأدوارها. واليوم، تحظى الكاتبات بتمثيل أفضل بكثير في الأدب الأفريقي المنشور مقارنةً بما كان عليه الحال قبل الاستقلال (انظر كتاب " بنات أفريقيا" ، من تحرير مارغريت بوسبي ، 1992).

في عام 1986 ، أصبح النيجيري وولي سوينكا أول كاتب أفريقي يفوز بجائزة نوبل في الأدب بعد الاستقلال. وكان ألبير كامو ، المولود في الجزائر ، قد حصل على الجائزة سابقًا عام 1957. ومن بين الأفارقة الآخرين الحائزين على جائزة نوبل في الأدب : نجيب محفوظ (مصر) عام 1988، ونادين غورديمر (جنوب أفريقيا) عام 1991، وجي إم كوتزي (جنوب أفريقيا) عام 2003، ودوريس ليسينغ (المملكة المتحدة/زيمبابوي) عام 2007، وعبد الرزاق قرنة (تنزانيا) عام 2021.

في عام 1991، فازت رواية بن أوكري " الطريق الجائع" بجائزة بوكر . أُنشئت جائزة كين للكتابة الأفريقية ، وهي جائزة للقصص القصيرة، في عام 2000. ^{[ 20 ]}

شهدت أفريقيا منذ مطلع العقد الثاني من الألفية الثانية إنتاجات أدبية عديدة، على الرغم من أن قاعدة القراء لم تكن واسعة دائمًا. ^{[ 21 ]} كما يُلاحظ ظهور بعض الكتابات التي تخرج عن النمط الأكاديمي. ^{[ 22 ]} إضافةً إلى ذلك، يُمكن التأسف على نقص النقاد الأدبيين في القارة اليوم. ^{[ 23 ]} ويبدو أن الفعاليات الأدبية تحظى بشعبية كبيرة، بما في ذلك الجوائز الأدبية ، التي يتميز بعضها بمفاهيمها المبتكرة. وكما أشار إريك إيسونو تسيمي ،تُعدّ جائزة الجمعية الأدبية الكبرى مثالًا توضيحيًا جيدًا. ^{[ 24 ]} وُصفت منصة "بريتل بيبر" الإلكترونية، التي أسستها آينهي إيدورو ، بأنها "المجلة الأدبية الرائدة في أفريقيا". ^{[ 25 ]} وتشير بهاكتي شرينغاربوري إلى أن "التأثيرات الرقمية الديناميكية للإبداع الأفريقي لم تُغيّر الأدب الأفريقي فحسب، بل غيّرت أيضًا الثقافة الأدبية كما نعرفها تغييرًا جذريًا". ^{[ 26 ]}

كما أدى الاستخدام المتزايد للإنترنت إلى تغيير طريقة وصول قراء الأدب الأفريقي إلى المحتوى، مما أدى إلى ظهور منصات القراءة والنشر الرقمية مثل OkadaBooks . ^{[ 27 ]}

تم افتتاح جائزة نوما للنشر في أفريقيا في عام 1980 واستمرت حتى عام 2009، وكانت تُمنح للكتاب والباحثين الأفارقة المتميزين الذين نشروا أعمالهم في أفريقيا. ^{[ 28 ]}

• السينما الأفريقية
• الأدب الأمريكي الأفريقي
• جائزة كين للكتابة الأفريقية
• سلسلة هاينمان للكتاب الأفارقة
• الاتحاد الدولي للبحوث في الأدب والثقافة الأفريقية
• قائمة الروائيين الأفارقة
• قائمة الكتاب الأفارقة حسب البلد
• الشعر في أفريقيا

• ويركو، داجناشيو، الشمس الثالثة عشرة ، 1968.
• برهان مريم، سهليلاس، الملك المحارب ، 1974.
• مور، جيرالد (1980). اثنا عشر كاتبًا أفريقيًا . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253196194.
• آلان ريكارد (1987). "متحف، ضريح، أم سوق: مفهوم الأدب الوطني". بحث في الأدب الأفريقي . 18 (3): 293-303 . JSTOR 4618186 . 
• شيبر، مينيك (1987). "الآداب الوطنية والتاريخ الأدبي". بحث في الآداب الأفريقية . 18 (3): 280-292 . JSTOR 4618185 . 
• بوسبي، مارغريت (محررة)، بنات أفريقيا: مختارات دولية من الكلمات والكتابات لنساء من أصل أفريقي من مصر القديمة إلى الوقت الحاضر ، جوناثان كيب، 1992.
• المزروعي، علي أ. (محرر)، تاريخ أفريقيا العام ، المجلد. الثامن، ^{[ 1 ]} اليونسكو، 1993، الفصل. 19، علي عبد المزروعي وآخرون، "تطور الأدب الحديث منذ عام 1935".
• مارفن إكس . المسرح الأسود: دورية حركة المسرح الأسود ، نيويورك: 1994
• غوردون، أبريل أ.، ودونالد ل. غوردون، فهم أفريقيا المعاصرة ، لندن: لين رينر، 1996، الفصل 12، جورج جوزيف، "الأدب الأفريقي".
• جيكاندي، سيمون (محرر)، موسوعة الأدب الأفريقي ، لندن: روتليدج، 2003.
• إيريل، أبيولا ، وسيمون جيكاندي (محررون)، تاريخ كامبريدج للأدب الأفريقي والكاريبي ، مجلدان، كامبريدج [ua]: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004. جدول المحتويات ^{[ 2 ]}
• شاميم، آمنة. ملامح الخيال الذكوري المتمركزة حول المرأة: دراسة لروايات تشينوا أتشيبي ونجوجي وا ثيونغو . نيودلهي: دار نشر آيديا، 2017. ISBN 9788193326978

• أشياء ورثناها: أصوات من أفريقيا - مجلة كوردات للشعر
• مصدر جديد للأدب الأفريقي
• رف الكتب الأفريقي في مشروع غوتنبرغ
• رابطة الأدب الأفريقي
• مراجعات الأدب الأفريقي ( مؤرشفة بتاريخ 23 مايو 2021 على موقع Wayback Machine)
• "(الأدب)" . AfricaBib.org . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2017 .(فهرس)
• أرشيف مواد اللغات الأفريقية (ALMA)