الكنيسة العالمية الأولى (أتلانتا)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أعادت الكنيسة التوحيدية الأولى في أتلانتا ، التي تأسست عام ١٨٩٥، ترسيخ الوجود التوحيدي في أتلانتا، جورجيا . كانت الجهود التبشيرية الأولية عام ١٨٧٩ قصيرة الأجل ولم تنجح في ترسيخ وجود دائم في المدينة. وبفضل الدعم الصريح من اتحاد الشباب المسيحي ، مكّنت هذه الجهود التبشيرية الثانية التوحيديين من الحفاظ على وجودهم وبناء كنيسة في شارع إيست هاريس عام ١٩٠٠. وشغل التوحيديون الكنيسة حتى عام ١٩١٨، حين اندمجوا مع الموحدين في أتلانتا .

اختارت الكنائس المندمجة كنيسة الموحدين في شارع ويست بيتش تري لتكون مقرها الجماعي. وانهارت الكنيسة المندمجة، التي عُرفت بأسماء عديدة على مدى العقود الثلاثة التالية، في عام 1951.

تاريخ

الكنائس العالمية في جورجيا

في بداية عام 1879، كان لدى الموحدين في جورجيا وجود ريفي على مستوى الولاية من خلال 10 كنائس بإجمالي عضوية 236. [ 1 ] في صيف ذلك العام نفسه، حاول القس ويليام كلايتون بومان إنشاء وجود حضري للموحدين في أتلانتا.

وُلد دبليو سي بومان عام ١٨٣٣ في منطقة جبلية بولاية كارولاينا الشمالية ، ولم تتح له سوى فرص محدودة في التعليم النظامي والشعائر الدينية المنتظمة. تعرّف على الدين من خلال دعاة متجولين من الميثوديين والمعمدانيين والدنكر ، ومن خلال دعوات الإحياء الديني التي تحث على الذهاب إلى "منصة الحداد" و"التماس الدين". إلا أن بومان وجد في نفسه شكًا أكثر من إيمان. رفض عقيدة العقاب الأبدي، قائلاً: "ما زلت أؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله المعصومة، لكنه في نظري قد تحرر من المعاني المروعة التي أضفتها عليه المذاهب الأرثوذكسية". اعتنق بومان مذهب الخلاص الشامل . [ ٢ ]

أول جهد تبشيري في أتلانتا

في يوليو 1879، أقام بومان عدة شعائر دينية تابعة للكنيسة التوحيدية في قاعة النواب بمبنى الكابيتول في أتلانتا، جورجيا. [ 3 ] وأقيمت شعائر دينية لاحقة بانتظام في أكاديمية جورجيا للعلوم في شارع ميتشل. [ 4 ] وفي أكتوبر 1880، أُعيد انتخابه راعيًا لكنيسة المدينة التوحيدية. [ 5 ] وفي العام نفسه، أُدرجت كنيسته في أتلانتا ضمن قائمة كنائس جورجيا التوحيدية، حيث بلغ عدد أعضائها 11 عائلة. [ 6 ]

انتقل القس دي بي كلايتون ، وهو قس متجول من ولاية كارولينا الجنوبية، إلى أتلانتا في عام 1890 لمساعدة بومان ونشر صحيفة أتلانتا العالمية التي تأسست حديثًا .

بحلول أوائل عام ١٨٨١، دفعه الشك نفسه الذي دفع بومان من الدين التقليدي إلى المذهب التوحيدي إلى الروحانية. قطع بومان صلته بالكنيسة التوحيدية وبدأ في إقامة الصلوات في الكنيسة الليبرالية والروحانية. [ ٧ ] استمر بومان في علاقته بالكنيسة الليبرالية والروحانية حتى يوليو ١٨٨٣ عندما غادر أتلانتا إلى سينسيناتي.

بعد رحيل بومان عن الكنيسة العالمية الناشئة، أقام القس كلايتون خدمات يوم الأحد بشكل متقطع حتى صيف عام 1882، وبعد ذلك توقفت أنشطة الكنيسة العالمية في أتلانتا.

مع اقتراب نهاية جهود التبشير التابعة للكنيسة العالمية في أتلانتا، بدأ الموحدون مساعيهم لتأسيس كنيسة هناك. وبحلول مارس 1883، أسس الموحدون كنيسة " أبانا" . وقد وفرت هذه الكنيسة الليبرالية لأعضاء كنيسة بومان العالمية السابقين ملاذًا مؤقتًا ريثما يستأنف الموحدون عملهم التبشيري في المدينة.

الجهد التبشيري الثاني في أتلانتا

في أكتوبر 1893، استؤنف العمل التبشيري للكنيسة التوحيدية في أتلانتا بإعلان في الصحيفة المحلية جاء فيه أن "القس كيو إتش شين، المبشر الوطني للكنيسة التوحيدية، سيزور المدينة لمدة عشرة أيام. وقد عرض الموحدون على القس شين استخدام كنيستهم لإقامة الصلوات".

وُلد القس كويلين هاميلتون شين عام ١٨٤٥، وانضم إلى مؤتمر فيرمونت. في بدايات مسيرته، وعظ في جولات شملت كندا ونبراسكا، كما شغل منصب راعي كنيسة في عدة كنائس في نيو إنجلاند. وفي عام ١٨٩١، كرّس نفسه بالكامل للعمل التبشيري المتنقل. [ ٨ ] والأهم من ذلك، بالنسبة لاستئناف العمل التبشيري في أتلانتا، أنه في عام ١٨٩٣، انتخب الاتحاد المسيحي للشباب التابع للكنيسة التوحيدية العالمية القس شين ليكون منظمهم الوطني. [ ٩ ]

تم تنظيم اتحاد الشباب المسيحي في عام 1889 واعتمد العمل التبشيري كهدف رئيسي له.

في فبراير 1895، سعى القس شين والقس دي بي كلايتون إلى تأسيس جماعة تابعة للكنيسة التوحيدية العالمية، فانضما إلى القس ماكلافلين ، المبشر الجنوبي التابع لاتحاد الكنائس التوحيدية العالمية، لعقد سلسلة من الاجتماعات الدينية في أتلانتا. وكشف الإعلان في الصحف المحلية عن هذا الأسبوع من الإحياء الديني عن الصعوبات التي واجهتها رسالة الخلاص الشامل التي تدعو إليها الكنيسة التوحيدية العالمية في مجتمع يتمسك بآراء دينية تقليدية حول الخطيئة والعذاب الأبدي. وجاء في عنوان صحيفة " أتلانتا كونستيتيوشن" الصادرة في 15 فبراير : "ليس كفرًا. القس كيو إتش شين، من الكنيسة التوحيدية العالمية، يدافع عن كنيسته ومذهبه".

The Universalists were undeterred. The November 1895 issue of Onward, the Y.P.C.U. magazine, a front-page article declared, "On to Atlanta! The ground is broken at Atlanta, Ga. The die is cast. The Rubicon crossed. We have put our hand to the plough, there is no turning back now." The Universalists continued their missionary efforts. In April 1896, Rev. McGlauflin resigned his pastorate at the Grace Universalist Church in Harriman, Tennessee, an earlier Y.P.C.U. missionary project. He moved to Atlanta, relocated the headquarters of the Y.P.C.U. Southern Missionary to that city and assumed the pastorate of the Universalist church.[10] By 1900, membership in the church had risen to just over 100 and sufficient funds had been collected to build a church at 16 East Harris Street. The church was dedicated on July 15, 1900.[11]

Christianity Questioned

Shortly after the dedication of the new church building, the Christian bona fides of Atlanta's Universalists (and Unitarians) was challenged by religious fervor born in the dawn of a new century from Christians in Great Britain.

To usher in the twentieth century, the Federation of Free Churches in Great Britain embraced the idea of a religious revival called the National Simultaneous Mission.[12] The idea caught the imagination of Christians in the United States who envisioned a coast-to-coast, simultaneous revival "born in prayer and the preaching of the old-fashioned Gospel and carried forward in trusting dependence on the Holy Spirit."[13] A Central Committee of Christian leaders was formed in New York. On February 8, 1903, the New York Central Committee called for a nationwide Gospel Campaign.[14]

Atlanta's Christian ministers responded enthusiastically. On February 27, Atlanta pastors from all denominations, including Rev. McGlauflin from the Universalist Church and Rev. Langston from the Unitarian church, gathered to coordinate activities. The next day, The Atlanta Constitution carried an article with the headline, "Plans Complete for Religious Revival" stating that two prominent Universalists, Rev. F.A. Bisbee and Rev. A.A. Ross, would participate.

Two days later, strong opposition was voiced regarding the participation of Universalists and Unitarians. Rev. G. Campbell Morgan, a prominent British-born evangelical who had recently moved to Massachusetts, shocked an audience of 2,200 people in an impassioned speech stating, "I can not and will not enter into any alliance with men whose creed denies the essential elements of salvation."[15]

انضم القس لين جي. بروتون ، وهو قس أصولي من كنيسة المعمدانيين في أتلانتا، إلى صفوف المعارضة. ورغم وجود قساوسة أيدوا المذهبين العالميين والوحدويين، إلا أنه في نهاية المطاف، استُبعد كلا المذهبين من حملة التبشير.

في اليوم نفسه الذي افتُتحت فيه الحملة التبشيرية رسميًا، وعظ القس ماكلافلين في كنيسته قائلًا: "عندما سُجن القديس بولس ذات مرة، ندم المسؤولون عن ذلك لاحقًا، وأرسلوا إليه رسالةً مفادها أنه سيكون من المقبول أن يغادر بهدوء من باب جانبي سيتركونه مفتوحًا له. فقال: "لا". إن كانوا يريدونني أن أغادر، فليأتوا ويطلقوا سراحي علانيةً. سأقتدي بالمثال الرسولي." [ 16 ]

الاندماج مع الموحدين والانهيار

في فبراير 1918، قرر أتباع المذهب التوحيدي العالمي الاندماج مع أتباع المذهب التوحيدي في أتلانتا. وقد أُعلن عن هذا الاندماج في مقال نُشر في صحيفة " أتلانتا كونستيتيوشن " بتاريخ 23 فبراير 1918. وجاء في المقال: "سيجتمع أتباع المذهب التوحيدي والتوحيدي العالمي في أتلانتا في صلاة جماعية في كنيسة المذهب التوحيدي، الكائنة في 301 شارع ويست بيتش تري، صباح غدٍ الساعة الحادية عشرة. هذا هو الاجتماع الأول في إطار اندماج مؤقت بين الجماعتين، ومن المقرر أن يستمر طوال فترة الحرب. وسيلقي القس تي بي فيشر، القس المتقاعد من كنيسة المذهب التوحيدي العالمي، عظة بعنوان "المصير الأسمى". جميع الأصدقاء مدعوون بحرارة."

إلا أن عملية دمج الطائفتين استمرت لفترة طويلة بعد انتهاء الحرب في نوفمبر 1918.

بعد اندماجهما، أعاد الموحدون والعالميون تسمية كنيستهم المشتركة إلى الكنيسة المسيحية الليبرالية. وبيع مبنى الكنيسة العالمية في شارع إيست هاريس في أبريل 1920 مقابل 20,000 دولار (ما يعادل حوالي 236,532 دولارًا في عام 2024 )، ووُضعت عائدات البيع لدعم الجماعة الموحدة حديثًا.

استمر الاندماج حتى عام ١٩٥١، حين غرقت الكنيسة الموحدة في جدل واسع النطاق بسبب اتهامات بالتعاطف مع الشيوعية والفصل العنصري. سحبت المنظمات الوطنية لكل من الكنيسة العالمية الأمريكية وجمعية الموحدين الأمريكيين دعمها للكنيسة الموحدة. باعت جمعية الموحدين الأمريكيين، التي كانت تملك سند ملكية المبنى، المبنى في عام ١٩٥١، وانحلت الكنيسة رسميًا.

جهود متجددة في أتلانتا

بعد بيع مبنى الكنيسة وحلّ الجماعة الأصلية، نسّقت الكنيسة العالمية الأمريكية وجمعية الموحدين الأمريكيين جهودهما لتأسيس كنيسة ليبرالية جديدة في أتلانتا. أُرسل القس غلين أو. كانفيلد إلى المدينة في أوائل عام ١٩٥٢، حيث نجح في إعادة تجميع عدد من الأعضاء السابقين واجتذاب أعضاء جدد، وأعاد تأسيس الكنيسة الليبرالية المتحدة. وفي عام ١٩٦٦، غيّرت الكنيسة اسمها إلى جماعة الموحدين العالميين في أتلانتا (UUCA).

وزراء الكنيسة العالمية

الوزيرمنلتعليقات
القس ويليام كلايتون بومانسبتمبر 1879يناير 1882أسس القس دبليو سي بومان أول كنيسة عالمية في أتلانتا، لكنه لم يبنِ مبنى كنيسة دائمًا. ثم ترك الحركة العالمية لينضم إلى الحركة الروحانية الليبرالية.
القس دانيال براغ كلايتونمايو 1882فبراير 1885كان القس دي بي كلايتون والقس كيو إتش شين يقدمان خدمات دينية يوم الأحد بشكل غير منتظم.
القس كويلين هاميلتون شينأكتوبر 1893أكتوبر 1895بعد انقطاع دام قرابة ثماني سنوات، استأنف القس كيو إتش شين جهوده لتأسيس جمعية عالمية في أتلانتا.
القس ويليام هنري ماكلافلينأكتوبر 1895فبراير 1904استقال القس دبليو إتش ماكلافلين ليصبح المشرف الإقليمي على الكنائس العالمية في مينيسوتا.
القس كلارنس ج. هاريسيناير 1904مارس 1905استقال القس هاريس استجابةً لدعوة من المؤتمر العام لولاية بنسلفانيا، بناءً على طلب المؤتمر العام، ليكون راعيًا للحركة في أليغاني وبيتسبرغ.
القس بول تاينرمايو 1905يونيو 1905تم استدعاء القس تاينر للخدمة حتى نهاية السنة الكنسية الجديدة (1 يوليو). ثم أُغلقت الكنيسة خلال أشهر الصيف (يوليو - أغسطس).
القس إيفريت دين إلينوودديسمبر 1905أبريل 1913استقال القس إي. دين إلينوود لقبول دعوة للعمل في كنيسة واشنطن ستريت الميثودية الأسقفية في إلجين، إلينوي.
خط القس فريد آموسأبريل 1913أكتوبر 1915استقال القس فريد أ. لاين لقبول دعوة للعمل في الكنيسة في ساوث ويموث، ماساتشوستس.
القس جون ويسلي روليتنوفمبر 1915سبتمبر 1916قدّم القس جون دبليو روليت خدمات المنبر المؤقتة.
القس توماس بور فيشرأكتوبر 1916يناير 1918كان القس تي بي فيشر آخر قس لكنيسة التوحيديين الأولى. اندمجت جماعات التوحيديين والوحدويين في أتلانتا محلياً لتشكيل الكنيسة المسيحية الليبرالية.

الحواشي

  1. ↑ "جورجيا" . سجل الموحدين مع الجداول الفلكية المعتادة وتقويم دار الإحصاء لعام 1879. بوسطن، ماساتشوستس: دار نشر الموحدين. 1879. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2016 .
  2. ↑ شليزنجر، جوليا (1896). "مراجعة لتطور الروحانية، نبذات سيرية، محاضرات، مقالات وقصائد". عمال في الكرم . مكتبة جامعة بيتسبرغ . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2014 .
  3. ↑ كاتب صحفي (29 يوليو 1879). "الكنائس اليوم". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 4. 
  4. ↑ كاتب صحفي (26 أكتوبر 1879). "الكنائس اليوم". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 6. 
  5. ↑ كاتب صحفي (1 أكتوبر 1880). "ثرثرة". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 4. 
  6. ↑ "جورجيا" . سجل المذهب العالمي مع الجداول الفلكية المعتادة وتقويم دار الإحصاء لعام 1880. بوسطن، ماساتشوستس: دار النشر العالمية. 1880. ص 12. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2016 . 
  7. ↑ كاتب صحفي (8 يوليو 1883). "خدمات الكنائس". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 1. 
  8. ↑ هاريس، مارك و. (2006). الألف إلى الياء في المذهب التوحيدي العالمي . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6333-0.
  9. ↑ ماكلافلين، ويليام هنري (1912). الإيمان مع القوة: قصة حياة كويلين هاميلتون شين، الجزء 4. بوسطن وشيكاغو: دار النشر العالمية.
  10. ↑ ماكلافلين، دبليو إتش (1 مايو 1896). "مبشر جنوبي" . إلى الأمام، المجلد 3. بوسطن، ماساتشوستس . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2014 .
  11. ↑ كاتب صحفي (15 يوليو 1900). "سيتم تدشين كنيسة عالمية اليوم". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 21. 
  12. ↑ "نشرة عام 1901" . مجلة Homiletic Review، يوليو - ديسمبر 1900. نيويورك ولندن: شركة Funk and Wagnalls. 1900. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2018 .
  13. ↑ "حملة الإنجيل الوطنية في القرن العشرين" . مجلة الوعظ، يناير - يونيو 1901. نيويورك ولندن: شركة فانك وواجنالز. 1901. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2018 .
  14. ↑ كاتب صحفي (8 فبراير 1903). "نداء لإقامة خدمات الصوم الكبير". صحيفة نيويورك تايمز. ص 9. 
  15. ↑ كاتب صحفي (2 مارس 1903). "طائفتان ترفضان القبول". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 1. 
  16. ↑ كاتب صحفي (9 مارس 1903). "افتتاح الحملة النقابية ظهراً". صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن. ص 5.