الوحدانية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
الإيمان بالله
أنواع الإيمان
مفاهيم محددة
في الديانات على وجه الخصوص
الإبراهيمية
هندية إيرانية
الصينية
صفات
  • Experiences
  • Practices
Related topics
  • v
  • t
  • e

الوحدانية (من اللاتينية unitas  "الوحدة، الوحدانية") هي فرع غير ثالوثي من المسيحية . [1] يؤكد المسيحيون الوحدويون على الطبيعة الوحدانية لله باعتباره الخالق الوحيد والفريد للكون ، [1] يعتقدون أن يسوع المسيح كان مستوحى من الله في تعاليمه الأخلاقية وأنه مخلص البشرية، [1] [2] [3] لكنه ليس مساويًا لله نفسه. وفقًا لذلك، يرفض الوحدويون المجامع المسكونية والعقائد المسكونية ، ويجلسون خارج المسيحية التقليدية السائدة. [1] [2] [4]

تأسست الوحدانية بهدف استعادة " المسيحية البدائية قبل أن تتفاقم الفسادات اللاحقة". [5] وعلى نحو مماثل، يرفض المسيحيون الوحدويون عمومًا عقيدة الخطيئة الأصلية . [6] [7] قد تشمل كنيسة الوحدانية الطوائف الليبرالية أو الطوائف المسيحية الوحدوية الأكثر محافظة ، ويُعرف الأخيرون باسم الوحدويين الكتابيين . [8] [9]

نشأت العقيدة الوحدوية بالقرب من الإصلاح الراديكالي ، حيث بدأت في وقت واحد تقريبًا بين الإخوة البولنديين البروتستانت [10] في الكومنولث البولندي الليتواني وفي إمارة ترانسلفانيا في منتصف القرن السادس عشر؛ [11] كانت أول طائفة مسيحية وحدوية معروفة ظهرت خلال ذلك الوقت هي الكنيسة الوحدوية في ترانسلفانيا ، التي أسسها الواعظ واللاهوتي الوحدوي فيرينك ديفيد ( حوالي  1520-1579 ). [11] وكان من بين أتباعها عدد كبير من الإيطاليين الذين لجأوا إلى بوهيميا ومورافيا وبولندا وترانسلفانيا من أجل الهروب من الاضطهاد الديني الذي مارسته ضدهم الكنائس الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية . [11] [ 12] [13] [ 14 ] في القرن السابع عشر، أدى القمع الكبير في بولندا إلى فرار العديد من الوحدويين أو قتلهم بسبب إيمانهم. [12] من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، واجه الوحدويون في بريطانيا غالبًا اضطهادًا سياسيًا كبيرًا، بما في ذلك جون بيدل وماري وولستونكرافت وثيوفيلوس ليندسي . في إنجلترا، تأسست أول كنيسة وحدوية في عام 1774 في شارع إسيكس، لندن ، [15] حيث لا يزال المقر الرئيسي للوحدويين البريطانيين اليوم موجودًا. [16]

كما هو الحال بالنسبة للمعارضين وغير المطابقين ، لا تشكل الوحدانية طائفة مسيحية واحدة؛ بل تشير إلى مجموعة من الجماعات المسيحية القائمة والمنقرضة (سواء كانت مرتبطة ببعضها البعض تاريخيًا أم لا) التي تشترك في مفهوم لاهوتي مشترك للطبيعة الوحدوية لله. تطورت المجتمعات والكنائس المسيحية الوحدوية في أوروبا الوسطى (معظمها رومانيا والمجر )، وأيرلندا ، والهند ، وجامايكا ، واليابان ، وكندا ، ونيجيريا ، وجنوب إفريقيا ، والمملكة المتحدة ، والولايات المتحدة . في أمريكا البريطانية ، انتشرت مدارس مختلفة من اللاهوت الوحدوي لأول مرة في مستعمرات نيو إنجلاند ثم في ولايات وسط الأطلسي . كان أول قبول رسمي للإيمان الوحدوي من جانب جماعة في أمريكا الشمالية من قبل كنيسة الملك في بوسطن، حيث بدأ جيمس فريمان تدريس العقيدة الوحدوية في عام 1784 وتم تعيينه قسيسًا. في وقت لاحق من عام 1785، أنشأ كتابًا منقحًا للصلاة المشتركة الوحدوية بناءً على عمل ليندسي. [17]

مصطلحات

الوحدانية هي اسم خاص وتتبع نفس الاستخدام الإنجليزي مثل اللاهوت المسيحي الآخر الذي تطور داخل مجموعة دينية أو طائفة (مثل الكالفينية ، والمعمودية ، والأدفنتست ، واللوثرية ، والويسليانية ، وما إلى ذلك). [18] كان المصطلح موجودًا قبل وقت قصير من أن يصبح اسمًا لتقليد ديني مميز، وبالتالي يتم استخدامه أحيانًا كاسم مشترك لوصف أي فهم ليسوع المسيح ينكر عقيدة الثالوث أو يؤكد الاعتقاد بأن الله شخص واحد فقط . في هذه الحالة، سيكون نظام اعتقاد غير ثالوثي لا يرتبط بالضرورة بالحركة الوحدانية. [19] [20] [21] على سبيل المثال، لم تقبل الحركة الوحدانية أبدًا ألوهية يسوع، وبالتالي لا تشمل أنظمة الاعتقاد غير الثالوثية التي تفعل ذلك، مثل الخمسينية الوحدانية ، والكنيسة الخمسينية المتحدة الدولية ، وكنيسة يسوع الحقيقي ، وكتابات مايكل سيرفيتوس (والتي تؤكد جميعها أن يسوع هو الله كشخص واحد). في الآونة الأخيرة، اعتمدت بعض الجماعات الدينية مصطلح الوحدانية الكتابية الذي يعود إلى القرن التاسع عشر لتمييز عقائدها عن الوحدانية. [22]

الوحدانية هي لاهوت وممارسة مسيحية تسبق الوحدانية العالمية وتختلف عنها . [23] [24] [25] [26] في تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأت الجمعية الوحدوية الأمريكية في السماح للكنائس والأفراد غير المسيحيين وغير التوحيديين بأن يكونوا جزءًا من زمالتهم. [27] ونتيجة لذلك، بدأ يُطلق على الأشخاص الذين لا يؤمنون بأي عقيدة وحدوية اسم الوحدويين لأنهم كانوا أعضاء في كنائس تنتمي إلى الجمعية الوحدوية الأمريكية. بعد عدة عقود، فاق عدد الأعضاء غير التوحيديين عدد الوحدويين اللاهوتيين. [28]

تاريخ

فيرينك ديفيد يلقي خطابه في مجلس توردا الغذائي (1568)، في مملكة المجر (اليوم توردا ، رومانيا ). لوحة لألادار كورسفوي-كريش (1896).

تم تعريف وتطوير الوحدانية، باعتبارها لاهوتًا وكعائلة طائفية من الكنائس ، في بولندا وترانسيلفانيا وإنجلترا وويلز والهند واليابان وجامايكا والولايات المتحدة وما وراء ذلك في القرن السادس عشر وحتى الوقت الحاضر. [29] [30] وعلى الرغم من وجود معتقدات مشتركة بين الوحدانيين في كل من هذه المناطق، إلا أنها نمت في البداية بشكل مستقل عن بعضها البعض. فقط في وقت لاحق أثرت على بعضها البعض وتراكمت المزيد من أوجه التشابه. [31]

وُلدت الكنيسة البولندية الإصلاحية الصغرى ، المعروفة اليوم باسم الإخوة البولنديين ، نتيجة للجدل الذي بدأ في 22 يناير 1556، عندما تحدث بيوتر غونيادز (بيتر غونيسيوس)، وهو طالب بولندي، ضد عقيدة الثالوث خلال المجمع العام للكنائس الإصلاحية ( الكالفينية ) في بولندا الذي عقد في قرية سيسيمين . [32] بعد تسع سنوات من المناقشة، في عام 1565، تم استبعاد مناهضي الثالوث من المجمع القائم للكنيسة البولندية الإصلاحية (من الآن فصاعدًا Ecclesia maior ) وبدأوا في عقد مجامعهم الخاصة باسم Ecclesia minor . وعلى الرغم من تسميتهم غالبًا بـ " الآريوسيين " من قبل أولئك الذين هم من الخارج، إلا أن آراء فاوستو سوزيني (فاوستوس سوسينوس) أصبحت المعيار في الكنيسة، وكانت هذه العقائد بعيدة تمامًا عن الآريوسية. كان سوسينوس مهمًا جدًا في صياغة معتقداتهم لدرجة أن أولئك الذين كانوا خارج بولندا كانوا يشيرون إليهم عادةً باسم السوسينيين . [33] تم حل الإخوة البولنديين في عام 1658 من قبل مجلس النواب (البرلمان البولندي). أُمروا بالتحول إلى الكاثوليكية الرومانية أو مغادرة بولندا. ذهب معظمهم إلى ترانسلفانيا أو هولندا، حيث تبنوا اسم "الوحدويين". بين عامي 1665 و1668، نشر حفيد سوسينوس، أندريه فيزواتي الأب ، Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( مكتبة الإخوة البولنديين الذين يُطلق عليهم اسم الوحدويين 4 مجلدات 1665-1669). [ بحاجة لمصدر ]

تم الاعتراف بالكنيسة الوحدوية في ترانسلفانيا لأول مرة بموجب مرسوم توردا ، الذي أصدره مجلس ترانسلفانيا في عهد الأمير جون الثاني سيجيسموند زابوليا (يناير 1568)، [34] وكان أول من قادها هو فيرينك ديفيد (أسقف كالفيني سابق ، بدأ في التبشير بالعقيدة الجديدة في عام 1566). ظهر مصطلح "الوحدويين" لأول مرة باسم unitaria religio في وثيقة لمجلس ليكفالفا ، ترانسلفانيا ، في 25 أكتوبر 1600، على الرغم من أنه لم يُستخدم على نطاق واسع في ترانسلفانيا حتى عام 1638، عندما نُشرت recepta Unitaria Religio الرسمية . [ بحاجة لمصدر ]

كانت كلمة " وحدوي " متداولة في رسائل خاصة في إنجلترا، في إشارة إلى النسخ المستوردة من منشورات مثل مكتبة الإخوة البولنديين الذين يطلق عليهم اسم الوحدويين (1665). كان هنري هيدورث أول من استخدم كلمة "وحدوي" في المطبوعات باللغة الإنجليزية (1673)، وظهرت الكلمة لأول مرة في عنوان كتاب ستيفن ني " تاريخ موجز للوحدويين"، المعروفين أيضًا باسم السوسينيانيين (1687). اكتسبت الحركة شعبية في إنجلترا في أعقاب عصر التنوير وبدأت في أن تصبح طائفة رسمية في عام 1774 عندما نظم ثيوفيلوس ليندسي اجتماعات مع جوزيف بريستلي ، مؤسسًا أول جماعة وحدوية معلنة في البلاد. حدث هذا في كنيسة إسيكس ستريت في لندن. [15] جاء التسامح الرسمي في عام 1813 .

كان أول قبول رسمي للعقيدة الوحدوية من جانب جماعة في أمريكا من قبل كنيسة الملك في بوسطن، والتي استقر بها جيمس فريمان (1759-1835) في عام 1782، وراجعت كتاب الصلاة إلى طقوس توحيدية معتدلة في عام 1785. في عام 1800، أصبح جوزيف ستيفنز باكمنستر قسيسًا لكنيسة براتل ستريت في بوسطن، حيث ساعدت عظاته الرائعة وأنشطته الأدبية واهتمامه الأكاديمي بـ "النقد الجديد" الألماني في تشكيل النمو اللاحق للوحدانية في نيو إنجلاند. تم تعيين الوحداني هنري وير (1764-1845) أستاذًا هوليس للاهوت في كلية هارفارد، في عام 1805. ثم تحولت كلية هارفارد اللاهوتية من جذورها المحافظة لتدريس اللاهوت الوحدوي (انظر هارفارد والوحدانية ). كان ويليام إليري تشانينج (1780-1842) الشريك المقرب لباكمنستر قد استقر في كنيسة فيدرال ستريت في بوسطن عام 1803، وفي غضون بضع سنوات أصبح زعيم الحركة الوحدوية. وقد أسفرت معركة لاهوتية مع الكنائس التجمعية عن تشكيل الجمعية الوحدوية الأمريكية في بوسطن عام 1825. ومن المؤكد أن أتباع الكنيسة التجمعية قد "تبنوا" اللاهوت الوحدوي منذ عشرينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا. وهذه الحركة واضحة أيضًا في إنجلترا في هذا الوقت. [35]

كانت أول مدرسة أسسها الوحدويون في الولايات المتحدة هي معهد كلينتون الليبرالي ، في كلينتون، مقاطعة أونيدا، نيويورك ، والتي تأسست عام 1831.

المعتقدات

"الله واحد" ( Egy az Isten ) نافذة زجاجية ملونة في كنيسة الموحدين في بودابست ، المجر.

علم المسيح

يتهم الوحدويون بأن الثالوث ، على عكس الوحدويين، يفشل في الالتزام بالتوحيد الصارم. يزعم الوحدويون أن يسوع كان رجلاً عظيماً ونبيًا لله ، وربما حتى كائنًا خارقًا للطبيعة ، لكنه ليس الله نفسه. [2] يعتقدون أن يسوع لم يزعم أنه الله وأن تعاليمه لم تشير إلى وجود إله ثلاثي .

يمكن تقسيم المسيحية الوحدانية وفقًا لما إذا كان يُعتقد أن يسوع كان له وجود ما قبل الإنسان أم لا. يؤكد كلا الشكلين أن الله كائن واحد وشخص واحد وأن يسوع هو (أو أحد) ابن الله ، ولكن بشكل عام ليس الله نفسه. [36]

في أوائل القرن التاسع عشر، حدد الوحدوي روبرت والاس ثلاث فئات معينة من العقائد الوحدوية في التاريخ:

  • الآريوسية ، التي تعتقد بوجود سابق للكلمة ؛
  • السوسينياني الذي أنكر وجود المسيح مسبقا، لكنه وافق على وجوب عبادة المسيح ؛
  • "الوحدانية الصارمة" ، التي تؤمن بـ "ألوهية الله غير القابلة للمشاركة"، وتنفي عبادة "الإنسان المسيح". [37] [38]

تعتبر الوحدانية عاملاً في تراجع الديسم الكلاسيكي لأن هناك أشخاصًا يفضلون بشكل متزايد تحديد أنفسهم على أنهم وحدويون بدلاً من الديستيين. [39]

تتداخل العديد من مبادئ التوحيدية مع وجهة النظر الإسلامية السائدة عن يسوع والفهم الإسلامي للتوحيد . [40]

"الكريستولوجيا السوسينيانية"

كان فاوستو سوزيني عالم لاهوت إيطاليًا ساعد في تعريف الوحدانية وخدم أيضًا كنيسة الإخوة البولندية .

تشير العقيدة المسيحية التي يطلق عليها عادة " سوسينيان " (نسبة إلى فاوستو سوزيني ، أحد مؤسسي اللاهوت الوحدوي) إلى الاعتقاد بأن يسوع المسيح بدأ حياته عندما ولد كإنسان. بعبارة أخرى، فإن التعليم القائل بأن يسوع كان موجودًا قبل جسده البشري مرفوض. هناك وجهات نظر مختلفة تتراوح بين الاعتقاد بأن يسوع كان مجرد إنسان ( النفسانية ) الذي تبناه الله كابنه بسبب عظمته ( التبني ) إلى الاعتقاد بأن يسوع أصبح حرفيًا ابن الله عندما حملته الروح القدس . [ بحاجة لمصدر ]

كانت هذه المسيحية موجودة بشكل أو بآخر قبل سوزيني. أنكر ثيودوتوس البيزنطي [41] وأرتيمون [42] وبولس الساموساطي [43] وجود المسيح مسبقًا. واستمرت هذه الأفكار من قبل مارسيلوس الأنكيري وتلميذه فوتينوس في القرن الرابع الميلادي. [44] [45] في حركات الإصلاح الراديكالي والمعمدانيين في القرن السادس عشر ، عادت هذه الفكرة إلى الظهور مع عم سوزيني، ليليو سوزيني . بعد التأثير على الإخوة البولنديين لإعلان رسمي عن هذا الاعتقاد في تعليم راكوفيان ، انتهى الأمر بفاوستو سوزيني بشكل لا إرادي إلى إعطاء اسمه لهذا الموقف المسيحي، [46] والذي استمر مع الوحدويين الإنجليز مثل جون بيدل وتوماس بيلشام وثيوفيلوس ليندسي وجيمس مارتينو . في أمريكا، كان معظم الوحدويين الأوائل "آريوسيين" في علم المسيح (انظر أدناه)، ولكن من بين أولئك الذين اعتنقوا وجهة نظر "سوسينية" كان جيمس فريمان . [ بحاجة لمصدر ]

فيما يتعلق بميلاد المسيح من عذراء بين أولئك الذين أنكروا وجود المسيح مسبقًا، تمسك به البعض ولم يفعله آخرون. يُنسب إنكاره أحيانًا إلى الإبيونيين ؛ ومع ذلك، يشير كل من أوريجانوس ( Contra Celsum v.61) ويوسابيوس ( HE iii.27 ) إلى أن بعض الإبيونيين قبلوا الميلاد من عذراء. [47] من ناحية أخرى، قبل ثيودوتوس البيزنطي وأرتيمون وبولس الساموساطي الميلاد من عذراء. [48] في الأيام الأولى للوحدانية، تم قبول قصص الميلاد من عذراء من قبل معظمهم. كان هناك عدد من الوحدانيين الذين شككوا في الدقة التاريخية للكتاب المقدس، بما في ذلك سيمون بودني ويعقوب باليولوجوس وتوماس بيلشام وريتشارد رايت ، وهذا جعلهم يشككون في قصة الميلاد من عذراء. [49] [50] [51] [52] بدأت في إنجلترا وأمريكا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وظهرت بشكل أساسي في الوحدانية المتعالية ، والتي نشأت من اللاهوت الليبرالي الألماني المرتبط في المقام الأول بفريدريش شلايرماخر ، وازدادت شعبية وجهة نظر المحسنين. [53] اتخذ أنصارها نهجًا فكريًا وإنسانيًا للدين. لقد تبنوا المفاهيم التطورية، وأكدوا على "الخير المتأصل للإنسان"، وتخلوا عن عقيدة عصمة الكتاب المقدس ، ورفضوا معظم الأحداث المعجزة في الكتاب المقدس (بما في ذلك الولادة العذراء). ومن الأمثلة البارزة جيمس مارتينو وثيودور باركر ورالف والدو إيمرسون وفريدريك هنري هيدج . كان الوحداني الأمريكي الشهير ويليام إليري تشانينج مؤمنًا بالولادة العذراء حتى وقت لاحق في حياته، بعد أن بدأ ارتباطه بالمتعالين. [54] [55] [56]

الآريوسية

قسطنطين الأول يحرق الكتب الآريوسية ، صورة توضيحية من كتاب القانون الكنسي، حوالي عام 825.

غالبًا ما تعتبر الآريوسية شكلاً من أشكال الوحدانية. [57]

تزعم المسيحية الآريوسية أن يسوع، قبل حياته البشرية، كان موجودًا كالكلمة ، أو الكائن المولود أو المخلوق من الله، الذي سكن مع الله في السماء. [ بحاجة لمصدر ] هناك العديد من أشكال هذا الشكل من التوحيدية، تتراوح من الاعتقاد بأن الابن كان روحًا إلهية من نفس الجوهر (وتسمى التبعية ) أو من جوهر مماثل لجوهر الله (وتسمى شبه الآريوسية ) إلى الاعتقاد بأنه كان ملاكًا أو مخلوقًا روحيًا أقل من طبيعة مختلفة تمامًا عن الله. [ بحاجة لمصدر ] لم تكن كل هذه الآراء بالضرورة من قبل آريوس ، الذي سميت هذه المسيحية باسمه. لا تزال غير ثالوثية لأنه وفقًا لنظام الاعتقاد هذا، كان يسوع دائمًا أقل من الله، رغم أنه أعلى من البشر. لم تكن المسيحية الآريوسية وجهة نظر الأغلبية بين الوحدويين في بولندا أو ترانسلفانيا أو إنجلترا. لم يكن فقط مع ظهور الوحدانية الأمريكية اكتسبت موطئ قدم في حركة الوحدويين. [ بحاجة لمصدر ]

من بين علماء اللاهوت المسيحيين الأوائل الذين آمنوا بيسوع الموجود مسبقًا والذي كان تابعًا لله الآب لوسيان الأنطاكي ، ويوسابيوس القيصري ، وآريوس ، ويوسابيوس النيقوميدي ، وأستيريوس السفسطائي ، ويونوميوس ، وأولفيلاس ، وكذلك فيليكس، أسقف أورغيل . كما يربط أنصار هذه المسيحية (بشكل أكثر إثارة للجدل) بجوستين الشهيد وهيبوليتوس الروماني . لم ينكر ميخائيل سيرفيتوس المناهض للثالوث وجود المسيح مسبقًا، لذلك ربما كان يؤمن به. [58] [ مصدر غير موثوق؟ ] (في "أطروحته حول الثالوث الإلهي" علّم سيرفيتوس أن الكلمة (الكلمة) هو انعكاس المسيح، وأن "انعكاس المسيح هذا هو" الكلمة مع الله "الذي يتألف من الله نفسه، الذي يلمع ساطعًا في السماء، "وكان الله نفسه" [59] وأن "الكلمة هي جوهر الله أو تجلي جوهر الله، ولم يكن في الله أي جوهر أو أقنوم آخر غير كلمته، في سحابة ساطعة حيث بدا أن الله موجود. وفي تلك البقعة بالذات أشرق وجه وشخصية المسيح ". [59] ) كان لدى إسحاق نيوتن معتقدات آريوسية أيضًا. [60] [61] [62] ومن بين الوحدويين الآريوسيين المشهورين في القرن التاسع عشر أندروز نورتون [63] وويليام إليري تشانينج (في سنواته الأولى). [64]

معتقدات أخرى

على الرغم من عدم وجود سلطة محددة بشأن قناعات العقيدة الوحدوية بصرف النظر عن رفض الثالوث، فإن المعتقدات التالية مقبولة بشكل عام: [65] [66] [67] [68] [69] [70]

  • إله واحد ووحدانية الله.
  • تشكل حياة يسوع المسيح وتعاليمه النموذج المثالي لعيش حياتنا الخاصة.
  • إن العقل والفكر الرشيد والعلم والفلسفة تتعايش جميعها مع الإيمان بالله.
  • يتمتع البشر بالقدرة على ممارسة الإرادة الحرة بطريقة مسؤولة وبناءة وأخلاقية بمساعدة الدين.
  • الطبيعة البشرية في حالتها الحالية ليست فاسدة ولا منحرفة بطبيعتها (انظر الخطيئة الأصلية ) ولكنها قادرة على الخير والشر، كما أراد الله.
  • لا يمكن لأي دين أن يدعي الاحتكار المطلق للروح القدس أو الحقيقة اللاهوتية .
  • رغم أن مؤلفي الكتاب المقدس كانوا موحى بهم من الله، إلا أنهم كانوا بشرًا وبالتالي كانوا عرضة للخطأ البشري.
  • إن العقائد التقليدية المتعلقة بالقضاء والقدر ، والدينونة الأبدية ، ونظريات التضحية بالنيابة والرضا عن الكفارة غير صالحة لأنها تشوه شخصية الله وتحجب الطبيعة الحقيقية ورسالة يسوع المسيح. [71]

في عام 1938، نسبت مجلة The Christian Leader " دين يسوع ، وليس دينًا عن يسوع" إلى الوحدويين، [72] على الرغم من أن العبارة كانت قد استخدمت في وقت سابق من قبل الطائفي رولين ليند هارت في عام 1924. [ 73]

يعبد

تتضمن العبادة في التقاليد الوحدوية مجموعة واسعة من المفاهيم عن الله ، في حين قد يكون التركيز في الخدمة ببساطة على الاحتفال بالحياة نفسها. كل جماعة وحدوية حرة في ابتكار شكلها الخاص من العبادة، على الرغم من أن الوحدويين عادة ما يشعلون كأسهم (رمز الإيمان)، ويكون لديهم قصة لجميع الأعمار؛ وتشمل الخطب والصلوات والترانيم والأغاني. سيسمح البعض للحاضرين بمشاركة أفراحهم أو مخاوفهم الأخيرة علنًا. [74]

المنظمات المسيحية الوحدوية الحديثة

أول دار اجتماعات للوحدويين في ماديسون، ويسكونسن ، صممها الوحدوي فرانك لويد رايت

يتعلق هذا القسم بالكنائس والمنظمات الوحدوية اليوم والتي لا تزال مسيحية بشكل خاص، سواء داخل أو خارج الوحدانية العالمية. وعلى العكس من ذلك، تشير الوحدانية العالمية إلى اعتناق الديانات غير المسيحية.

المجموعات الدولية

بعض الجماعات المسيحية الوحدوية تابعة للمجلس الدولي للوحدويين والعامليين (ICUU)، الذي تأسس في عام 1995. [75] ويضم المجلس الدولي للوحدويين والعامليين مجموعات "عضو كامل" في أستراليا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة وكندا وجمهورية التشيك والدنمرك والاتحاد الأوروبي وفنلندا وألمانيا والمجر وإندونيسيا والهند ونيجيريا وباكستان والفلبين وبولندا [76] ورومانيا وجنوب أفريقيا وأسبانيا وسريلانكا والولايات المتحدة. والبرازيل عضو مؤقت. [77]

يتضمن اتحاد الكنائس المسيحية الوحدوية الإيطالية "مجموعات منتسبة" صغيرة، بما في ذلك Congregazione Italiana Cristiano Unitariana، تورينو (تأسست عام 2004) [78] [79] وجمعية بيت دافيد الوحدوية، أوسلو (تأسست عام 2005). [80]

ترانسلفانيا (رومانيا)

كنيسة دارجيو المحصنة ، وهي كنيسة محصنة تعود إلى القرن الثالث عشر وتنتمي إلى الكنيسة الوحدوية في ترانسلفانيا . وهي الكنيسة الوحدوية المحصنة الوحيدة في ترانسلفانيا المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو .

أكبر طائفة توحيدية في جميع أنحاء العالم اليوم هي أيضًا أقدم طائفة توحيدية (منذ عام 1565، أول استخدام لمصطلح "وحدوي" عام 1600): [81] الكنيسة الوحدوية في ترانسيلفانيا (في رومانيا ، والتي هي في اتحاد مع الكنيسة الوحدوية في المجر). لا تزال الكنيسة في ترانسيلفانيا تتطلع إلى بيان الإيمان، Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787)، على الرغم من أن الموافقة على ذلك ليست مطلوبة اليوم. تتبع الكنيسة الوحدوية الحديثة في المجر (25000 عضو) والكنيسة الوحدوية في ترانسيلفانيا (75000 عضو) المجلس الدولي للوحدويين والعالميين (ICUU) وتدعي الاستمرارية مع التقليد المسيحي الوحدوي التاريخي الذي أسسه فيرينك ديفيد عام 1565 في ترانسيلفانيا تحت حكم يوحنا الثاني سيجيسموند زابوليا . الكنائس الوحدوية في المجر وترانسيلفانيا منظمة ومهيكلة وفقًا لتسلسل هرمي للكنيسة يتضمن انتخاب أسقف وطني من قبل المجمع الكنسي الذي يعمل كمشرف على الكنيسة. يعتنق العديد من الوحدويين المجريين مبادئ الوحدانية العقلانية. [82] توجد المدارس الثانوية الوحدوية فقط في ترانسلفانيا (رومانيا)، بما في ذلك أكاديمية جون سيجيسموند الوحدوية في كلوج نابوكا ، والمعهد اللاهوتي البروتستانتي في كلوج ، ومدرسة بيردي موزيس الوحدوية في كريستورو سيكوييسك ؛ كلاهما يدرس الوحدانية العقلانية. [ بحاجة لمصدر ]

المملكة المتحدة

كنيسة نيوينجتون جرين الوحدوية في لندن، إنجلترا. بُنيت هذه الكنيسة في عام 1708، وهي أقدم كنيسة غير تقليدية في لندن لا تزال قيد الاستخدام.

تأسست الجمعية المسيحية الوحدوية (UCA) في المملكة المتحدة في عام 1991 على يد القس لانسلوت جارارد (1904-1993) [83] وآخرين للترويج لأفكار مسيحية على وجه التحديد داخل الجمعية العامة للكنائس الوحدوية والمسيحية الحرة (GAUFCC)، وهي الهيئة الوحدوية الوطنية في بريطانيا العظمى. وكما تحافظ UUCF وICUU على روابط رسمية مع الجمعية الوحدوية العالمية في الولايات المتحدة، فإن UCA هي هيئة تابعة لـ GAUFCC في بريطانيا العظمى. [ بحاجة لمصدر ]

ترعى منظمة ما أغلب المنشورات المسيحية الوحدوية، وتُنشر خصيصًا لأعضائها. وبشكل عام، لا تُستخدم هذه المنشورات كأداة للعمل التبشيري أو تشجيع التحول إلى المسيحية. [ بحاجة لمصدر ]

الهند

في الهند، أثرت ثلاث مدارس مختلفة من الفكر الوحدوي على حركات مختلفة، بما في ذلك كنيسة براهمو ساماج ، والكنيسة الوحدوية في تلال خاسي ، [84] والكنيسة المسيحية الوحدوية في تشيناي ، في مدراس، والتي تأسست عام 1795. [85] اعتبارًا من عام 2011، "تشكل خمسة وثلاثون جماعة وثماني زمالات تضم ما يقرب من 10000 وحدوي الآن الاتحاد الوحدوي لشمال شرق الهند". [86]

الولايات المتحدة

تأسست منظمة المؤتمر الوحدوي الأمريكي (AUC) في عام 2000، وهي تقف بين اتحاد الوحدويين العالميين والاتحاد الوحدوي الدولي الموحد في ارتباطها بالعنصر المسيحي للوحدانية الحديثة. المؤتمر الوحدوي الأمريكي مفتوح للوحدويين غير المسيحيين، وهو يحظى بشعبية خاصة بين المؤمنين بالله والديستيين غير المسيحيين . [87] اعتبارًا من عام 2009، تضم منظمة المؤتمر الوحدوي الأمريكي ثلاث جماعات في الولايات المتحدة. [88]

كانت وزارة الوحدويين المسيحيين الدولية وزارة وحدوية تأسست في ولاية كارولينا الجنوبية حتى حلها في عام 2013 عندما اندمجت مع الكنيسة الوحدوية المسيحية الناشئة. خضعت الكنيسة الوحدوية المسيحية الناشئة مؤخرًا لإعادة التنظيم وهي تُعرف اليوم باسم الكنيسة الوحدوية المسيحية الأمريكية. بالإضافة إلى ذلك، تتبع تحالف الإيمان الوحدوي العالمي والوزارات تنسيقًا مسيحيًا تقدميًا يكرم الفضاء المقدس وروحانية الخلق. [89]

تأسست الكنيسة المسيحية الوحدوية الأمريكية (UCCA) في الأول من أكتوبر 2016 من خلال دمج الكنيسة المسيحية الوحدوية الناشئة ومؤتمر المسيحيين الوحدويين. الخدمة الحالية للكنيسة عبر الإنترنت ومن خلال التجمعات المحلية. القس الحالي والرئيس الحالي للكنيسة هو القس الدكتور شانون روجرز. تضم الكنيسة المسيحية الوحدوية الأمريكية أعضاءً مكرسين وعلمانيين. [90]

أستراليا ونيوزيلندا

تم بناء أول كنيسة توحيدية في أستراليا عام 1854 في ملبورن، وتبعتها بعد ذلك بفترة وجيزة كنائس في سيدني وأديلايد، ثم مراكز إقليمية لاحقًا بما في ذلك بالارات. [91] [92] تحتفظ الكنيسة الحديثة، التي لم تعد مسيحية توحيدية، بممتلكات في أديلايد وسيدني وملبورن، وجماعات أصغر في أماكن أخرى في أستراليا ونيوزيلندا. [93]

جنوب أفريقيا

تأسست الحركة الوحدوية في جنوب أفريقيا في عام 1867 على يد ديفيد فوري ، [94] أحد أفراد عائلة كيب الشهيرة. وقد واجه الفكر الديني الليبرالي المتقدم أثناء إكمال دراسته في جامعة لايدن في هولندا لخدمة الكنيسة الإصلاحية الهولندية في كيب تاون .

أيرلندا

توجد كنيستان وحدويتان نشطتان في أيرلندا، واحدة في دبلن والأخرى في كورك. وكلتاهما كنيستان عضوتان في الكنيسة المشيخية غير التابعة لأيرلندا .

الدنمارك

كانت الوحدانية متأخرة في الوصول إلى الدنمارك. جاء بعض الإلهام من النرويج وإنجلترا - أفراد عائلة المؤسسين وزوجة إدوارد جريج. 1900-1918 كان كاهن الجمعية هو أوفي بيركيدال، الذي كان كاهنًا لوثريًا سابقًا. أقام أول عبادة في 18 فبراير 1900. انتخبت الجمعية العامة التأسيسية في 18 مايو 1900 ماري بيس ويستنهولز كأول رئيسة للجمعية. تم تسمية النشرة الإخبارية للجمعية "Protestantisk Tidende" 1904-1993، ثم أعيدت تسميتها "Unitaren"، مما يعكس تصورًا متغيرًا تدريجيًا لكونها جزءًا من الكنيسة اللوثرية الدنماركية، إلى تصور لم يعد يُفترض فيه ذلك ( [95] ).

الوحدويون الكتابيون

تحدد الوحدانية الكتابية الاعتقاد المسيحي بأن الكتاب المقدس يعلم أن الله الآب هو كائن واحد ، وأن يسوع المسيح هو كائن مميز، وابنه، ولكنه ليس إلهيًا. [96] تستخدم بعض الطوائف هذا المصطلح لوصف أنفسهم، مما يوضح التمييز بينهم وبين تلك الكنائس التي تطورت منذ أواخر القرن التاسع عشر إلى الوحدانية البريطانية الحديثة ، وفي الولايات المتحدة بشكل أساسي، الوحدانية العالمية . [96] في إيطاليا في القرن السادس عشر، كانت الوحدانية الكتابية مدعومة بأفكار اللاهوتيين غير الثالوثيين ليليو وفاوستو سوزيني ، مؤسسي السوسينيانية ؛ [97] تبنت كنيسة الوحدانية في ترانسيلفانيا عقيدتهم وطورتها بشكل أكبر خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. [98] اليوم، تمثلها الكنائس المرتبطة بالكنيسة المسيحية في إيطاليا. [99]

أبرز الوحدويين

السير إسحاق نيوتن كان يؤمن بآراء آريوسية

تشمل الوحدويين البارزين الملحنين الكلاسيكيين إدوارد جريج وبيلا بارتوك ؛ رالف والدو إيمرسون وثيودور باركر ويوفون سيون وتوماس لامب إليوت في اللاهوت والخدمة ؛ أوليفر هيفيسايد وإيراسموس داروين وجوزيف بريستلي وجون أرشيبالد ويلر ولينوس بولينج والسير إسحاق نيوتن [100] والمخترع السير فرانسيس رونالدز [101] [102] في العلوم ؛ جورج بول في الرياضيات ؛ سوزان ب. أنتوني في الحكومة المدنية ؛ فرانسيس إلين واتكينز هاربر وويتني يونج من الرابطة الحضرية الوطنية وفلورنس نايتنجيل في الإنسانية والعدالة الاجتماعية ؛ جون بورينج وصامويل تايلور كوليريدج وإليزابيث جاسكيل في الأدب ؛ فرانك لويد رايت في الفنون ؛ يوشيا ويدجوود وريتشارد بيكوك [ 103] وصامويل كارتر عضو البرلمان [104] في الصناعة ؛ توماس ستار كينج في الوزارة والسياسة. وتشارلز ويليام إليوت في التعليم. كانت جوليا وارد هاو قائدة في حركة حق المرأة في التصويت، وأول امرأة يتم انتخابها على الإطلاق لأكاديمية الفنون والآداب، ومؤلفة " ترنيمة معركة الجمهورية "، ومجلدات من الشعر، وكتابات أخرى. على الرغم من تربيته في طائفة الكويكرز، إلا أن عزرا كورنيل ، مؤسس جامعة كورنيل في إيثاكا، نيويورك، حضر الكنيسة الوحدوية وكان أحد مؤسسي أول كنيسة وحدوية في إيثاكا. أسس إيراموس داروين شاتوك، أحد الموقعين على دستور ولاية أوريغون، أول كنيسة وحدوية في أوريغون عام 1865. [105]

كانت فرانسيس إلين واتكينز هاربر مناهضة للعبودية وصحفية ومناصرة لحق المرأة في التصويت، وارتبطت بكل من الوحدانية الأمريكية والكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية .

تم منح إحدى عشر جائزة نوبل للوحدويين: روبرت ميليكان [106] وجون باردين (مرتين) في الفيزياء؛ إميلي جرين بالش وألبرت شفايتزر ولينوس بولينج للسلام؛ جورج والد وديفيد إتش هوبل في الطب؛ لينوس بولينج في الكيمياء؛ وهربرت أ. سيمون في الاقتصاد. [ بحاجة لمصدر ]

كان أربعة رؤساء للولايات المتحدة وحدويين: جون آدامز ، وجون كوينسي آدامز ، وميلارد فيلمور ، وويليام هوارد تافت . [107] كان أدلاي ستيفنسون الثاني ، المرشح الرئاسي الديمقراطي في عامي 1952 و1956، وحدويًا؛ وكان آخر وحدويًا يتم ترشيحه من قبل حزب رئيسي للرئاسة اعتبارًا من عام 2024. [ بحاجة لمصدر ] وعلى الرغم من أنه مادي، إلا أن توماس جيفرسون كان مؤيدًا للوحدانية لدرجة أنه اقترح أنها ستصبح الدين السائد في الولايات المتحدة. [108]

في المملكة المتحدة، على الرغم من أن الوحدانية كانت ديانة أقلية صغيرة فقط من السكان، إلا أن ممارسيها كان لهم تأثير هائل على السياسة الفيكتورية، ليس فقط في المدن الكبرى - برمنغهام وليدز ومانشستر وليفربول - ولكن في المجتمعات الأصغر مثل ليستر ، حيث كان هناك العديد من رؤساء البلديات الوحدويين لدرجة أن كنيسة الوحدويين كانت تُعرف باسم "عش العمدة". [109] كانت العديد من العائلات الوحدوية ذات أهمية كبيرة في الحياة الاجتماعية والسياسية لبريطانيا من العصر الفيكتوري إلى منتصف القرن العشرين. وكان من بينهم عائلات نيتليفولدز ومارتينو ولوبتون وكيتسون وتشامبرلين وكينريكس . [ 110 ] [ 111 ] في برمنغهام بإنجلترا ، افتُتحت كنيسة وحدوية - كنيسة المسيح - في عام 1862. أصبحت مركزًا ثقافيًا وفكريًا لمجتمع بأكمله ، ومكانًا نوقشت فيه أفكار المجتمع بشكل مفتوح ونقدي. [ملاحظة 1]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ضمت جماعة هنري دبليو كروسكي جوزيف تشامبرلين ، والد رئيس الوزراء البريطاني نيفيل تشامبرلين [109] وآرثر، شقيقه الأصغر، الذي كان متزوجًا من لويزا كينريك؛ وويليام كينريك، صهره، الذي كان متزوجًا من ماري تشامبرلين؛ والسير توماس مارتينو ، الذي كان ابن شقيق هارييت مارتينو ، وهي شخصية عامة ومؤلفة صريحة أخرى. كان السير توماس مارتينو (توفي عام 1893) مرتبطًا بعائلة تشامبرلين عن طريق الزواج؛ تزوج السير توماس من إميلي كينريك، شقيقة فلورنس تشامبرلين، ني كينريك. [112] في لامبيث، جنوب لندن، عمل عضوان آخران من عائلة مارتينو، كارولين وكونستانس، في كلية مورلي، حيث عملت الأولى كمديرة (غير مدفوعة الأجر) لأكثر من 11 عامًا. شارك العديد من الوحدويين البارزين الآخرين في تطوير كلية الفنون الليبرالية هذه، التي أسسها ممثلون في مسرح أولد فيك. [113]

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ abcd Bremer, Thomas S. (2015). "Transcendentalism". Formed From This Soil: An Introduction to the Diverse History of Religion in America . Chichester, West Sussex : Wiley-Blackwell . p. 235. doi :10.1002/9781394260959. ISBN 978-1-4051-8927-9. LCCN  2014030507. S2CID  127980793. مؤرشف من الأصل في 2023-01-13 . تم الاسترجاع 2023-01-13 . تضمن اللاهوت الوحدوي، الذي تطور في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، نقدًا للاهوت المسيحي التقليدي للثالوث ، والذي اعتبر الله ثلاثة كائنات متميزة ولكنها موحدة - الله الخالق المتعالي ، والإله المخلص البشري (أي يسوع المسيح )، والإله الروحي المتجلي (أي الروح القدس ). نظر الوحدويون إلى هذا الفهم لله على أنه فساد لاهوتي لاحق، واعتنقوا وجهة نظر عن الله ككيان مفرد موحد؛ في معظم التفسيرات اللاهوتية الوحدوية، يحتفظ يسوع المسيح بأعلى درجات الاحترام كمعلم روحي وأخلاقي يتمتع برؤية وحساسية لا مثيل لها، لكنه لا يُعتبر إلهيًا ، أو على الأقل طبيعته الإلهية ليست على نفس مستوى الله الخالق الفريد .
  2. ^ abc Miano, David (2003), An Explanation of Unitarian Christianity, AUC, p. 15, تم أرشفته من الأصل في 2019-05-21 , تم استرجاعه في 2012-10-01.
  3. ^ درزيمالا، دارين. 2002. المسيحية الكتابية . مطبعة شولون. ص 122: "كلاسيكيًا، فهم المسيحيون الوحدويون العالميون [والمسيحيون الوحدويون] يسوع كمخلص لأنه كان إنسانًا مملوءًا بالله، وليس كائنًا خارقًا للطبيعة".
  4. ^ "يسوع المسيح: متجسد أم مخلوق؟ – هل ولد بالفعل؟". BiblicalUnitarian.com . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2022 . تم الاسترجاع 7 أبريل 2022 .
  5. ^ جوزيف بريستلي، أحد مؤسسي الحركة الوحدوية، عرَّف الوحدوية بأنها عقيدة المسيحية البدائية قبل أن تطرأ عليها تحريفات لاحقة. ومن بين هذه التحريفات، لم يتضمن عقيدة الثالوث فحسب، بل تضمن أيضًا عقائد وممارسات أرثوذكسية أخرى مختلفة (إيرل مورس ويلبر، تاريخ الوحدوية ، مطبعة جامعة هارفارد 1952، ص 302-303).
  6. ^ من كتاب تعليم الكنيسة الوحدوية المجرية في رومانيا ترانسلفانيا : "لا يعلم الوحدويون الخطيئة الأصلية. نحن لا نؤمن بأننا جميعًا أصبحنا فاسدين بسبب خطيئة الزوجين البشريين الأولين. إن إسناد خطيئة الآخرين إلينا يتناقض مع محبة الله وعدالته، لأن الخطيئة هي فعل شخصي من جانب الإنسان" (فيرينس جوزيف، الطبعة العشرون، 1991. ترجمة من المجرية بواسطة جورجي أندراسي، نُشرت في The Unitarian Universalist Christian، خريف/شتاء، 1994، المجلد 49، الأعداد 3-4؛ VII:107).
  7. ^ في كتابه تاريخ الوحدويين، كتب ديفيد روبنسون: "في بدايتهما، كان لكل من الوحدويين والكونيين عدو لاهوتي مشترك: الكالفينية". ويوضح أنهم "هاجموا الكالفينية باستمرار بشأن القضايا ذات الصلة بالخطيئة الأصلية والانتخاب للخلاص، وهي العقائد التي من وجهة نظرهم قوضت الجهد الأخلاقي البشري". (د. روبنسون، الوحدويون والكونيون ، جرينوود برس، 1985، ص 3، 17).
  8. ^ لارسن، تيموثي (27 يناير 2011). شعب الكتاب الواحد: الكتاب المقدس والفيكتوريون . دار نشر جامعة أكسفورد . ص 143. ISBN 978-0-19-161433-0. يتم تصوير الوحدويين الكتابيين بشكل قياسي على أنهم ينتقدون الوحدويين الليبراليين
  9. ^ ماندلبروت، سكوت؛ ليدجر-لومس، مايكل (أكتوبر 2013). المعارضة والكتاب المقدس في بريطانيا، 1650-1950 . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 160. رقم ISBN 978-0-19-960841-6على الرغم من كونها من أتباع المذهب الوحدوي الديني المنصوص عليه في الكتاب المقدس ، إلا أن ماري كاربنتر كانت صديقة مدى الحياة لجيمس مارتينو، رائد المذهب الوحدوي الديني الليبرالي الإنجليزي.
  10. ^ Lerski, Jerzy Jan; Lerski, George J.; Lerski, Halina T. (1996). القاموس التاريخي لبولندا، 966–1945. Greenwood Publishing. ISBN 978-0313260070. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-09-28 . تم استرجاعها في 2021-12-25 .
  11. ^ abc Williams, George Huntston (1995). "الفصل 28: صعود الوحدانية في المجمع الإصلاحي المجري في ترانسيلفانيا". الإصلاح الجذري (الطبعة الثالثة). جامعة بارك، بنسلفانيا : مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ص 1099-1133. ISBN 978-0-943549-83-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-13 . تم استرجاعها في 2023-01-13 .
  12. ^ أب Luszczynska، ماجدالينا (2018). "مقدمة". سياسة الجدل: مارسين تشيكوفيتش عن اليهود . برلين وبوسطن : دي جرويتر . ص 1-26. دوى :10.1515/9783110586565-001. رقم ISBN 9783110586565. S2CID  158456664. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10 . تم الاسترجاع 2023-02-10 .
  13. ^ جيمس هاستينجز موسوعة الدين والأخلاق: ألجونكوينز-آرت ص 785 – 2001 "كان الوحدويون الأوائل من الإيطاليين، ولجأت الأغلبية إلى بولندا، حيث ضمن لهم تراخي القوانين واستقلال النبلاء التسامح الذي كان من الممكن أن يُحرموا منه فيما يتعلق بآرائهم في بلدان أخرى".
  14. ^ موسوعة البروتستانتية 137 هانز يواكيم هيليربراند - 2004 "أدى ما يسمى بالعصر الذهبي للوحدانية في ترانسلفانيا (1540-1571) إلى إنتاج غني من الأعمال باللغتين المجرية واللاتينية".
  15. ^ ab Schofield, Robert E. (2010). The Enlightened Joseph Priestley: A Study of His Life and Work from 1773 to 1804. Penn State Press. p. 26. ISBN 978-0-271-04624-2. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-09-28 . تم استرجاعها في 2020-05-13 .
  16. ^ إروين فاهلبوش، موسوعة المسيحية 5 603 2008 "حاول ليندسي الحصول على الإغاثة القانونية للوحدويين الأنجليكان ولكنه فشل، لذلك افتتح في عام 1774 كنيسة وحدوية مميزة في شارع إسيكس، لندن، حيث لا يزال المقر الرئيسي للوحدويين البريطانيين اليوم موجودًا."
  17. ^ الوحدانية الأمريكية: أو، تاريخ موجز لـ "تقدم وحالة الكنائس الوحدوية في أمريكا، الطبعة الثالثة، 1815 "في وقت مبكر من عام 1786، أقنع الدكتور فريمان كنيسته بتبني طقوس، والتي كان القس ... وهذا كل شيء عن تاريخ الوحدانية في كنيسة ستون."
  18. ^ L. Sue Baugh, Essentials of English Grammar: A Practical Guide to the Mastery of English ( ISBN 978-0844258218 ). الطبعة الثانية 1994، ص 59: "الأسماء والمصطلحات الدينية: أسماء جميع الأديان والطوائف والمجموعات المحلية مكتوبة بأحرف كبيرة." 
  19. ^ ج. جوردون ميلتون، موسوعة البروتستانتية ، 2005، ص 543: "الوحدانية - تعني كلمة وحدانية [بالخط المائل] الشخص الذي يؤمن بوحدانية الله؛ تاريخيًا، تشير إلى أولئك في المجتمع المسيحي الذين رفضوا عقيدة الثالوث (إله واحد معبر عنه في ثلاثة أشخاص). نشأت الكنائس البروتستانتية غير الثالوثية في القرن السادس عشر في إيطاليا وبولندا وترانسيلفانيا".
  20. ^ رسالة من ماثيو ف. سميث إلى محرر World faiths Encounter ، 7–12 المؤتمر العالمي للأديان – 1994 – "في مقال ممتاز بخلاف ذلك بقلم جاسبير سينغ أهلواليا، "روح السيخ في عصر التعددية" (رقم 6، نوفمبر 1993)، أدلى الكاتب بعدد من الملاحظات المهينة حول "الوحدانية"، وربط المصطلح بالسعي إلى نظام سياسي متجانس والاختزال إلى قاسم مشترك. هذا سوء استخدام مؤسف للغاية للكلمة. التعريف الصحيح لـ "الوحدانية" (حرف "u" صغير) هو نظام الاعتقاد الأحادي الأقانيم لشخص غير مرتبط بشكل مباشر بالحركة الوحدوية، والذي يُطبق دائمًا تقريبًا على شخص من التقاليد المسيحية، حيث تم صياغة الكلمة تمييزًا لعقيدة "الثالوث" الأرثوذكسية للمسيحية. "الوحدانيون" (حرف "U" كبير) هم بالطبع أولئك الذين يتبعون النهج الوحدوي إن أتباع المذهب الوحداني الحديث لا ينتمون إلى أي دين، بل إنهم مرتبطون به رسمياً. وفي كلتا الحالتين لا يمكننا أن نزعم أن هناك أجندة أساسية نحو الاختزالية والتوحيد. بل على العكس تماماً. إن المذهب الوحداني الحديث يتميز بين الأديان ليس فقط لأنه يرحب بالتنوع في الأديان التي يمكن العثور عليها، بل وأيضاً لأنه ككنيسة لا تتقيد بأي عقيدة، فإنه يرحب ويشجع على قبول نفس الأديان. ونحن نقبل بسهولة أن ليس كل أعضائنا من المؤمنين "الواقعيين"، على سبيل المثال. إن التزامنا الطويل الأمد بالتفاهم بين الأديان، والذي يتجلى في دعمنا العملي للرابطة الدولية للحرية الدينية، والمؤتمر العالمي للأديان، والمركز الدولي المشترك بين الأديان الذي تم إنشاؤه حديثاً في أكسفورد، لا يمكن أن يُفهم على أنه يعني أن الموحدين يسعون إلى إنشاء دين عالمي واحد من القديم. لا أعرف أي موحدي واحد يعتقد أو يسعى إلى ذلك. بل على العكس من ذلك، فإننا نرفض التوحيد ونعتز بدلاً من ذلك بأعلى درجة من النزاهة الروحية، سواء في التقاليد الدينية القائمة في العالم أو في الأشخاص الدينيين باعتبارهم أفراداً فريدين ومفكرين. ماثيو ف. سميث، مسؤول المعلومات ( كنيسة إسيكس ستريت ، مقر الكنيسة الوحدانية، المملكة المتحدة)
  21. ^ "نشأ الاسم في وقت النزاع الكبير في جيولافيهيرفار في عام 1568، وفي سياق ذلك اختتم ميليوس حجته في كثير من الأحيان بقوله، Ergo Deus est trinitarius .... ومن ثم أصبح حزبه يُطلق عليه بشكل طبيعي اسم الثالوثيين وكان من الطبيعي أن يُطلق على خصومهم اسم الوحدويين. ويبدو أن الاسم دخل حيز الاستخدام العام تدريجيًا فقط وكان ذلك قبل وقت طويل من استخدامه في الإعلانات الرسمية لرؤسائهم .... لم يتم العثور عليه مطبوعًا كطائفة للكنيسة حتى عام 1600، عندما تم تسمية الوحدانية الدينية كواحدة من الديانات الأربع المقبولة في مرسوم صادر عن مجلس ليزفالفا (راجع Magyar Emlékek، 4، 551) في الجزء الجنوبي الشرقي الأقصى من ترانسيلفانيا. لم يستخدم الاسم أبدًا من قبل السوسينيين في بولندا؛ ولكن في أواخر القرن السابع عشر جعله طلاب الوحدويين في ترانسيلفانيا معروفًا في هولندا، حيث كان السوسينيون "في المنفى، لم يتبنَّ الكاثوليك السوسينيانيون قط اسم حركتهم وكانوا يعترضون عليها بشكل متزايد، ورحبوا بها باعتبارها تميزهم عن الثالوثيين. وبالتالي حلَّت تدريجيًا محل مصطلح السوسينياني، وانتشرت إلى إنجلترا وأمريكا." إيرل مورس ويلبر، تاريخ الوحدانية ، المجلد 2، ص 47-48.
  22. ^ توجي، ديل، (2009). موسوعة ستانفورد للفلسفة [ رابط ميت دائم ] .
  23. ^ روبنسون، الوحدويون والعالميون ، ص 159-184.
  24. ^ AW Gomes، وEC Beisner، وRM Bowman، الوحدانية العالمية (زوندرفان، 1998)، ص 30-79.
  25. ^ الجمعية الوحدوية الأمريكية، 1886. السجل الوحدوي . الجمعية الوحدوية الأمريكية. ص 563
  26. ^ Rationalist Press Association Limited، 1957. Humanist، المجلد 72 ، ص. III
  27. ^ جورج ويليس كوك، الوحدانية في أمريكا (AUA، 1902)، ص 224-230.
  28. ^ Engaging Our Theological Diversity (PDF) ، UUA، ص 70-72، تم أرشفته (PDF) من الأصل في 2010-06-15 ، تم استرجاعه في 2011-01-02
  29. ^ "محادثة كتاب مع ميشيل موهر "الوحدانية في اليابان: كشف ملحمتها من خلال أرشيفات الوحدوية الوحدوية"". library.hds.harvard.edu . مؤرشف من الأصل في 2021-07-31 . تم الاسترجاع في 2021-03-21 .
  30. ^ "الوحدويون، والوحدويون العالميون، والوحدويون العالميون في جميع أنحاء العالم | الوحدويون العالميون الدوليون | UUA.org". www.uua.org . مؤرشف من الأصل في 2021-04-11 . تم الاسترجاع في 2021-03-21 .
  31. ^ "الحركة الدينية التي نسعى إلى تتبع تاريخها... تطورت بشكل كامل في الفكر والسياسة في أربع دول فقط، واحدة تلو الأخرى، وهي بولندا، وترانسيلفانيا، وإنجلترا، وأمريكا، ولكنها أظهرت في كل منها، إلى جانب بعض الخصائص الفردية، روحًا عامة، ووجهة نظر مشتركة، ونمطًا عقائديًا يغري المرء باعتبار كل منها نتاجًا لحركة واحدة انتقلت من واحدة إلى أخرى؛ لأنه لا يوجد شيء أكثر طبيعية من افتراض أن هذه السمات المشتركة تعني أصلًا مشتركًا. ومع ذلك، فهذه ليست الحقيقة، لأنه في كل من هذه البلدان الأربعة، يبدو أن الحركة، بدلاً من أن تكون قد نشأت في مكان آخر، ولم تُترجم إلا بعد بلوغها مرحلة النمو الناضج، قد نشأت بشكل مستقل ومباشر من جذورها الأصلية، ولم تتأثر بحركات أخرى ومماثلة إلا بعد أن طورت بالفعل حياة وشخصية مستقلة خاصة بها". إيرل مورس ويلبر، تاريخ الوحدانية ، المجلد 2 (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1952)، ص. 166.
  32. ^ هيويت، راكوفيا ، ص 20-21.
  33. ^ ليفينغستون، بي أيه (2014). "الوحدانية". قاموس أكسفورد الموجز للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780191744303. مؤرشف من الأصل في 2023-09-28 . تم الاسترجاع 2022-09-17 . بولندا، حيث كان فاوستوس سوسينوس زعيمهم من عام 1579 حتى وفاته.
  34. ^ إيرل أ. بوب، "البروتستانتية في رومانيا"، في سابرينا بيترا راميت (محررة)، البروتستانتية والسياسة في أوروبا الشرقية وروسيا: العصر الشيوعي وما بعد الشيوعي ، مطبعة جامعة ديوك ، دورهام، 1992، ص. 160. ISBN 0-8223-1241-7 . 
  35. ^ باورز، ج. (2010). جوزيف بريستلي والوحدانية الإنجليزية في أمريكا. دار نشر ولاية بنسلفانيا. ص 245. رقم ISBN 978-0271045818. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع 21 يوليو 2020 . ... قبل عام 1819، اتبع الوحدويون الأمريكيون تعاليم الكهنة [في إنجلترا]... [في العقود القليلة التالية] تبنى أتباع الكنيسة الكونجريجيشانية الليبرالية لاهوتهم الوحدوي.
  36. ^ هاستينجز، جيمس ، موسوعة الدين والأخلاق ، المجلد 2، ص 785، بدأت الوحدانية، من ناحية أخرى، بإنكار الوجود المسبق... ومع ذلك، يجب النظر إلى هذه الآراء بمعزل عن الآريوسية نفسها.
  37. ^ والاس، روبرت. 1819. بيان واضح ودفاع كتابي عن العقائد الرائدة للوحدانية محفوظ في 2023-03-26 على موقع واي باك مشين . "بيان العقائد الغريبة للوحدانيين": ص 7-10
  38. ^ انظر أيضًا السوسينيانية والأريوسية والتوحيدية أرشيف 2015-01-20 على موقع واي باك مشين ، بقلم الكنائس المسيحية لله، ويد كوكس، الملخص رقم 185z
  39. ^ موسنر، إرنست كامبل (1967). "الإيمان بالله". موسوعة الفلسفة 2. كولير-ماكميلان. ص 326-336.
  40. ^ سيتون، كينيث (1969). تاريخ الحروب الصليبية . ص 466. ISBN 978-0299048341.
  41. ^ هوبن، ألان (1903)، الميلاد العذراوي ، من بين المعتقدات المذكورة أعلاه، ربما يكون اعتقاد ثيودوتوس البيزنطي هو الأكثر إثارة للانتباه، لأنه في حين يعترف بالميلاد العذراوي، فإنه ينكر الاستنتاجات الشائعة عنه، وينسب إلى المسيح البر الأسمى فقط.
  42. ^ برايت، ويليام، بعض جوانب حياة الكنيسة البدائية ، ص 127، وقد تم وضع وجهة نظره الأصلية في شكل أكثر تحديدًا بواسطة أرتيمون، الذي اعتبر أن يسوع المسيح يتميز عن الأنبياء بـ (1) الميلاد من عذراء، (أ) الفضيلة العليا.
  43. ^ تشارلز، كتاب الصلاة التعليمي، ص 599.
  44. ^ هودت، تون، التقديم الذاتي والهوية الاجتماعية ، ص 238، يعزو المدافعون المسيحيون أصل السوسينيانية إلى عقيدة فوتينوس (القرن الرابع)، الذي أنكر، وفقًا للقديس أوغسطين، وجود المسيح مسبقًا.
  45. ^ RPC Hanson (1916–1988)، أستاذ اللاهوت في لايتفوت، البحث عن العقيدة المسيحية لله: الجدل الآريوسي، 318–381 (9780801031465): 1973 "يبدو أن عقيدة فوتينوس كانت شكلاً من أشكال ما يمكن تسميته بالمارسيليزم الأوسط، أي ما علمه مارسيليوس في الأصل قبل أن تتسبب تقلباته في تخفيف حدة عقيدته ومراعاة انتقادات أصدقائه وكذلك أعدائه، بشكل أكثر اعتدالاً".
  46. ^ واتسون، ر.، القاموس الكتابي واللاهوتي ، ص 999.
  47. ^ بروميلي، جيفري دبليو. (1982)، موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية ، المجلد. إي-جيه، ص. 9، كان أوريجانوس أول من ميز بين نوعين من الإبيونيين من الناحية اللاهوتية: أولئك الذين آمنوا بالميلاد العذراوي وأولئك الذين رفضوه.
  48. ^ ستيد، كريستوفر (1996)، الفلسفة في العصور المسيحية القديمة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، ص. 189، ISBN 978-0-521-46955-5.
  49. ^ ويب، ر. ك. (2007)، "المعجزات في الفكر الوحدوي الإنجليزي"، في ميكالي، مارك س.؛ ديتل، روبرت ل.؛ جاي، بيتر (المحررون)، التنوير، العاطفة، الحداثة: مقالات تاريخية في الفكر والثقافة الأوروبية ، ص. 120.
  50. ^ بيلشام (1806)، "ملاحظات على كتيب السيد براود"، المستودع الشهري ، ص 423.
  51. ^ رايت، ريتشارد (1808)، مقال عن الحمل المعجزي ليسوع المسيح ، لندن.
  52. ^ رايت، ر، مراجعة للحياة التبشيرية وأعمال ريتشارد رايت ، ص 68، بعد أن أصبحوا متحمسين للتفكير بحرية، تخلى البعض عن عقيدة الحمل المعجزي، من خلال قراءة الكتب المقدسة فقط، وملاحظة أشياء معينة هناك لا يمكن التوفيق بينها وبينها.
  53. ^ جورا، فيليب ف. التجاوزية الأمريكية: تاريخ . نيويورك: هيل ووانج، 2007: 7-8. ISBN 0-8090-3477-8 . 
  54. ^ بلاشر، ويليام كارل (1983)، تاريخ اللاهوت المسيحي: مقدمة ، ص 265، كان الوحدويون العقلانيون مثل ويليام إليري تشانينج قد جادلوا من الكتاب المقدس ودليل معجزاته.
  55. ^ تشادويك، جون وايت، ويليام إليري تشانينج: وزير الدين ، ص 440.
  56. ^ مندلسون، جاك (1971)، تشانينج، الراديكالي المتردد: سيرة ذاتية ، وجهت إليه هيئة محلفين كبرى في مقاطعة سوفولك ثلاث تهم بالتجديف والفحش: (1) اقتبس فقرة مسيئة لفولتير ينتقص من ميلاد يسوع من عذراء.
  57. ^ "الآريوسية". الموسوعة البريطانية . 28 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2022 .
  58. ^ أودنر، سي تي (1910)، مايكل سيرفيتوس، حياته وتعليمه، ص 77، سوف نرى من هذه المقتطفات كيف أن الادعاء بأن سيرفيتوس أنكر الوجود الأزلي للمسيح هو ادعاء لا أساس له على الإطلاق.
  59. ^ أ. سيرفيتوس، مايكل (1553). استعادة المسيحية – ترجمة إنجليزية لـ Christianismi restitutio، 1553، ترجمة كريستوفر أ. هوفمان وماريان هيلار . لوويستون، نيويورك : مطبعة إدوين ميلين . ص. 75. ISBN 978-0-7734-5520-7.
  60. ^ بفيزنماير، توماس سي. (1997)، "هل كان إسحاق نيوتن آريوسيًا؟"، مجلة تاريخ الأفكار ، ص 57-80. بين العلماء المعاصرين، الإجماع هو أن نيوتن كان آريوسيًا.
  61. ^ ويلز، موريس ف (1996)، البدعة النموذجية: الآريوسية عبر القرون ، ص 133، ظهرت الوحدانية الحديثة بعد وفاة نيوتن.
  62. ^ نيكولز، ديفيد (1995)، الله والحكومة في "عصر العقل"، ص 44، ظهرت أفكار الوحدانية بعد وفاة نيوتن.
  63. ^ بيان أسباب عدم الإيمان بعقائد الثالوثيين ، 1859.
  64. ^ "المسيحية الوحدوية"، أعمال دبليو إي تشانينج، د. د ، 1841.
  65. ^ ماي، صموئيل جوزيف (1867) [1860]، ماذا يؤمن الوحدويون؟، ألباني: ويد، بارسونز، وشركاه، hdl : 2027/hvd.32044081810715.
  66. ^ هندرسون، أ. س. (1886)، ماذا يؤمن الوحدويون؟
  67. ^ ديوي، أورفيل (1873)، العقيدة الوحدوية ، بوسطن{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  68. ^ كلارك، جيمس فريمان (1924) [1885]، دليل العقيدة الوحدوية (الطبعة العشرون).
  69. ^ إليس، جورج هـ (1890)، ماذا يؤمن الوحدويون بشأن يسوع المسيح؟، بوسطن{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  70. ^ سندرلاند، جابيز ت (1891)، ماذا يؤمن الوحدويون؟، نيويورك: AUA.
  71. ^ "الطائفة الوحدوية". المجلة الفصلية للجمعية الوحدوية الأمريكية . 5. بوسطن: الجمعية الوحدوية الأمريكية : 168. 1858. مؤرشف من الأصل في 2023-09-28 . تم الاسترجاع في 2020-11-22 .
  72. ^ وزير توحيدي محترم (1938)، "2"، الزعيم المسيحي ، المجلد 120، ص 1034، تجد هذه النظرة تعبيرًا واضحًا في القول المأثور بأن المسيحية هي دين يسوع، وليس دينًا حول يسوع.
  73. ^ هارت، رولين ليند (1924)، الرجل نفسه.
  74. ^ "BBC – Religions – Unitarianism: Unitarian worship". www.bbc.co.uk . مؤرشف من الأصل في 2022-03-28 . تم الاسترجاع في 2022-03-28 .
  75. ^ تاريخ موجز على موقع ICUU المؤرشف. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020
  76. ^ الوحدويون في بولندا أرشيف 2020-01-15 على موقع Wayback Machine على الموقع الرسمي، 15 أبريل 2019. تم الاسترجاع 15 يناير 2020
  77. ^ مجموعات الأعضاء على موقع ICUU المؤرشف. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020
  78. ^ إيطاليا – المجموعة الناشئة على موقع ICUU المؤرشف. تم الاسترجاع في 15 يناير 2020
  79. ^ روسو، القس روبرتو، الراديكالي البروتستانتي (باللغة الإيطالية)، سيسنور، تم أرشفته من الأصل في 2009-10-14 ، تم استرجاعه في 2010-06-12
  80. ^ Unitarforbundet Bét Dávid (Den norskeUnitarkirke) (باللغة النرويجية)، أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2009-04-22 ، استرجاعها 2010-06-12
  81. ^ أ مجلس ليفكالفا 1600، في جوردون أ. رؤساء تاريخ الوحدويين
  82. ^ Keyes, David (1999), Most Like An Arch , p. 106, وبالنسبة لأولئك [الوحدويين] الذين يأخذون الوقت الكافي لفهم معتقدات الوحدويين في ترانسلفانيا، فقد تكون هناك بعض الاكتشافات المدهشة التي يمكن التوصل إليها. إنهم إنسانيون! إن مسيحيتهم الوحدوية غارقة في العقلانية، ومتأثرة بشدة باليهودية
  83. ^ كروس، توني (1993-01-21). "نعي". ساينس . 70 (1803). الإندبندنت: 58-60. doi :10.1126/science.70.1803.58. PMID  17755824. مؤرشف من الأصل في 2018-09-24 . تم الاسترجاع في 2017-11-01 .
  84. ^ "الوحدانية في تلال خاسي-جاينتيا: حركة فريدة". تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 2018-10-31 . تم استرجاعه في 2018-09-26 .
  85. ^ "كنيستنا الشريكة في الهند". الوحدويون في إدنبرة . مؤرشف من الأصل في 2019-08-22 . تم استرجاعه في 2021-02-27 .
  86. ^ جين، جرير (21 فبراير 2011). "موراليس يزور الوحدويين والشركاء الإنسانيين في الهند". UU World . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2021 .
  87. ^ العلاقة بين الديسمة والوحدانية الأمريكية – ناثان دي ماي
  88. ^ "AUC Congregations". americanunitarian.org. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2019 .
  89. ^ "الكنيسة المسيحية الوحدوية الناشئة ... مجتمع روحي في القرن الحادي والعشرين، وخدمة الإيمان - الصفحة الرئيسية". Unitarianministries.com. مؤرشف من الأصل في 2012-05-29 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2013 .
  90. ^ "مرحبًا بكم في الكنيسة المسيحية الوحدوية الأمريكية". unitarianchristians.org . تم الاسترجاع في 2024-07-24 .
  91. ^ لي، إي آر (1926). تاريخ موجز للكنيسة المسيحية الوحدوية في ملبورن . طبع بشكل خاص.
  92. ^ رونالدز، بي إف (2022). ألفريد رونالدز: صياد وحرفي ورائد أسترالي . مطبعة ميدلار.
  93. ^ "ستيفن كريتندن: رئيس الكنيسة الوحدوية في سيدني، بيتر كروفورد، يتحدث إلى جون راسل". هيئة الإذاعة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2010.
  94. ^ Heller-Wagner, E. "Radical religion and civil society: The Unitarians of South Africa" ​​(PDF) . جامعة جنوب أفريقيا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-05-17 . تم الاسترجاع في 2018-10-09 .
  95. ^ "Unitarisk Kirkesamfund – Unitarian Church Society". مؤرشف من الأصل في 2022-07-03.
  96. ^ ab Tuggy, Dale (Winter 2020). "Trinity – Unitariansm". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information , Stanford University . ISSN  1095-5054. OCLC  643092515. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2021 . يوجد حاليًا عدد من الجماعات المسيحية الصغيرة التي تطلق على نفسها اسم "الوحدويين الكتابيين" (أو: المسيحيون الموحدون أو المؤمنون بإله واحد) لتمييز أنفسهم عن الوحدويين في أواخر القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين والوحدويين العالميين. وتستند حججهم إلى مصادر توحيدية من العصر الحديث المبكر، في حين تتجنب بعض الخصوصيات في لاهوت سوسينوس ومعظم المراجعات الإضافية لتيار الوحدانيين المشتق من بريستلي . ومثلهم كمثل الوحدانيين في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، يزعمون مطولاً أن التثليث ليس له أساس كتابي، ويتعارض مع تعاليمه الواضحة. كما يرفضون التثليث باعتباره متناقضًا أو غير مفهوم، وينطوي على عبادة الأصنام ، وكأنه مستورد بشكل غير قانوني من الفلسفة الأفلاطونية [...]. وفي بعض القضايا، يستمدون الدعم من الدراسات الكتابية الحديثة ، على سبيل المثال، النقطة التي مفادها أن الحديث عن "الولادة" و"الموكب" في إنجيل يوحنا لا يدعم الادعاءات اللاحقة حول العلاقات بين الثالوثيين [...]. على الرغم من أن هذا الأدب يشير إلى التوترات الحقيقية داخل اللاهوت المعاصر (بين المعلقين الموجهين نحو النصوص واللاهوتيين المنهجيين)، إلا أنه يتم تجاهله على نطاق واسع في اللاهوت الأكاديمي والفلسفة، ويتم استبعاد أتباعه عمومًا من مؤسسات المسيحية السائدة .
  97. ^ مورتيمر، سارة (2010). "التحدي السوسيني للمسيحية البروتستانتية". العقل والدين في الثورة الإنجليزية: تحدي السوسينيانية . دراسات كامبريدج في التاريخ البريطاني الحديث المبكر. كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 13-38. ISBN 978-0-521-51704-1. LCCN  2010000384. مؤرشف من الأصل في 2023-09-28 . تم الاسترجاع 2021-08-09 .
  98. ^ ويلبر، إيرل مورس (1952) [1945]. "الكنيسة الوحدوية في ظل أمراء كالفينيين: 1604-1691". تاريخ الوحدوية: في ترانسلفانيا وإنجلترا وأمريكا . المجلد 2. كامبريدج، ماساتشوستس : مطبعة جامعة هارفارد . ص 121-122. مؤرشف من الأصل في 2023-09-28 . تم الاسترجاع 2021-08-09 .
  99. ^ راجع "معتقدات الكنيسة المسيحية في إيطاليا". مؤرشف من الأصل في 2012-10-28.
  100. ^ بايرلين، رالف. (1992). نيوتن إلى أينشتاين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج والتقييم . ص 54. ISBN 0-521-42323-6.
  101. ^ رونالدز، بي إف (2016). السير فرانسيس رونالدز: والد التلغراف الكهربائي . لندن: مطبعة إمبريال كوليدج . رقم ISBN 978-1-78326-917-4.
  102. ^ "فرانسيس رونالدز". قاموس السيرة الذاتية للوحدويين والعالميين . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2017 .
  103. ^ Lang, Ernest F. (يوليو 1927). "التاريخ المبكر لشركتنا: ريتشارد بيكوك". مجلة باير بيكوك الفصلية . لندن: باير، بيكوك وشركاه . ص. 17.
  104. ^ "صموئيل كارتر". قاموس السيرة الذاتية للوحدويين والعالميين . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2018. استرجاع 20 مارس 2018 .
  105. ^ تاريخ أوريجون المئوي 1811-1912، بقلم جوزيف جاستون، ص 582.
  106. ^ "خريج معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا وأستاذ في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس يدعو إلى إزالة اسم روبرت أ. ميليكان وتمثاله من حرم معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا بسبب دعمه لعلم تحسين النسل - باسادينا ناو". www.pasadenanow.com . مؤرشف من الأصل في 2022-02-09 . تم الاسترجاع 2022-02-09 .
  107. ^ "الله في البيت الأبيض". pbs.org . مؤرشف من الأصل في 2019-12-04 . استرجاع 2019-12-04 .
  108. ^ "معتقدات جيفرسون الدينية". monticello.org . مؤرشف من الأصل في 2019-12-07 . تم الاسترجاع 2019-12-04 .
  109. ^ ab Dare, J. (1991). Working Class Life in Victorian Leicester: The Joseph Dart Reports. Leicestershire Libraries and Information Service. p. 10. ISBN 085022294X. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2023 . استرجاع 18 سبتمبر 2019 .
  110. ^ "الفصل 12 – وصول ويليام تشامبرلين إلى لندن" (PDF) . أعضاء مجلس العموم البرلمانيون . إيان تشامبرلين – 2003. ص 57–74 . تم الاسترجاع في 2 مارس 2013 .[ رابط ميت دائم ]
  111. ^ هولت، رايموند ف. (1906). "الفصل 3، بما في ذلك الفترة الجورجية والفيكتورية. مرجع عائلات تشامبرلين، لوبتون (ليدز) ومارتينو، نيتليفولد، كينريك (برمنغهام)". مساهمة الوحدويين في التقدم الاجتماعي في إنجلترا (PDF) . ليندسي برس. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 مارس 2014. تم الاسترجاع في 1 مارس 2013 .
  112. ^ Times, Waikato. "Waikato Times, Volume XXVIII, Issue 2328, 11 June 1887, p. 2". Waikato Times (Papers Past) 11 June 1887. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  113. ^ ذرية فيك بقلم دينيس ريتشاردز، نُشرت في الأصل عام 1958

مصادر

  • Tuggy, Dale (Winter 2020). "Trinity – Unitariansm". في Zalta, Edward N. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، مركز دراسة اللغة والمعلومات ، جامعة ستانفورد . ISSN  1095-5054. OCLC  643092515. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2017. تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2021 .
  • ويلبر، إيرل مورس (1925)، تراثنا الوحدوي (PDF) ، بيركلي، كاليفورنيا: مدرسة ستار كينج للوزارة، محفوظ من الأصل (PDF) في 2006-09-09.
  • جوزيف هنري ألين، حركتنا الليبرالية في اللاهوت (بوسطن، 1882)
  • جوزيف هنري ألين، تكملة لحركتنا الليبرالية (بوسطن، 1897)
  • أنتوني ف. بوزارد وتشارلز ف. هانتنج، عقيدة الثالوث: الجرح الذاتي للمسيحية (لانهام، ماريلاند، 1998). ISBN 1-57309-309-2 . 
  • جون وايت تشادويك، العقيدة الوحدوية القديمة والجديدة (بوسطن، 1894).
  • جورج ويليس كوك، الوحدانية في أمريكا: تاريخ نشأتها وتطورها (بوسطن، 1902).
  • باتريك نافاس، الحقيقة الإلهية أو التقليد البشري: إعادة النظر في العقيدة الكاثوليكية البروتستانتية حول الثالوث في ضوء الكتابات العبرية والمسيحية (بلومنجتون، إنديانا 2007). ISBN 1-4259-4832-4 . 
  • إيرل مورس ويلبر، تاريخ الوحدانية: السوسينيانية وسابقاتها ، مطبعة جامعة هارفارد، 1945.
  • أندرو م. هيل، المسار الوحدوي ، ليندسي برس (لندن، 1994). ISBN 0-85319-046-1 . 
  • تشارلز أ. هاو، من أجل الإيمان والحرية: تاريخ موجز للوحدانية في أوروبا ، دار سكينر للنشر (بوسطن، 1997). ISBN 1-55896-359-6 . 
  • سميث، ماثيو ف. (2005). المسيحية: الدليل الكامل . لندن: كونتينيوم. رقم ISBN 0-8264-5937-4.

فهرس

  • بوزارد، أ. وهانتنج، سي. (1998). عقيدة الثالوث: الجرح الذاتي الذي تسببه المسيحية . منشورات العلماء الدوليين. ISBN 1-57309-309-2 . 
  • لويد، والتر (1899). قصة المعارضة البروتستانتية والتوحيدية الإنجليزية . لندن: ب. جرين.
  • رو، مورتيمر (1959). قصة إسيكس هول محفوظ في 10 يناير 2017 على موقع واي باك مشين . لندن: ليندسي برس.

قراءة إضافية

  • إيمرتون، إفرايم (1911). الفكر الوحدوي. نيويورك: شركة ماكميلان. OCLC  1403642. تم الاسترجاع في 2011-04-22 .
  • هيويت، أوستن فيليب (1955). إيمان غير مقيد: دين الوحدويين . لندن: ليندسي برس.
  • كينغستون، أ. ريتشارد (2014) [1993]. الله في شخص واحد: قضية المسيحية غير المتجسدة (طبعة غلاف ورقي معاد طبعها). دار النشر: بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-1349131006. OCLC  935187820.
ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " التوحيد ".
  • الخدمات الوحدوية الدولية
  • الوحدانية في أديان هيئة الإذاعة البريطانية
  • المؤتمر الوحدوي الأمريكي
  • الإصلاح الوحدوي الأمريكي
  • الجمعية العامة للكنائس الوحدوية والمسيحية الحرة (المملكة المتحدة)
  • الوحدويون الكتابيون
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Unitarianism&oldid=1252386262"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate