موكب جنازة

موكب الجنازة هو مسيرة ، عادةً ما تكون بالسيارات أو سيرًا على الأقدام، من دار الجنازة أو مكان العبادة إلى المقبرة أو المحرقة . ^{[ 1 ] [ 2 ]} في الماضي ، كان يُحمل المتوفى عادةً على نعش أو في تابوت من قِبل أفراد عائلته الذكور إلى مثواه الأخير. ^{[ 3 ]} وقد تغيرت هذه الممارسة بمرور الوقت نحو نقل المتوفى في سيارة نقل الموتى ، بينما يتبعه الأهل والأصدقاء في سياراتهم. ^{[ 1 ]} يُعزى هذا التحول من الموكب سيرًا على الأقدام إلى الموكب بالسيارة إلى عاملين رئيسيين: التحول إلى دفن أو حرق الجثة في أماكن بعيدة عن موقع الجنازة، وظهور السيارات ووسائل النقل العام التي جعلت المواكب سيرًا على الأقدام في الشوارع غير عملية. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

تُعرف مدينة بنارس الهندية باسم "محرقة الجثث الكبرى" لاحتوائها على "مانيكارنيكا"، وهو المكان الذي يُحضر إليه الهندوس جثامين موتاهم لحرقها. تقع "مانيكارنيكا" في وسط المدينة على ضفاف نهر الغانج. ^{[ 5 ]} عادةً ما ينطلق موكب الجنازة من منزل المتوفى إلى محرقة الجثث ، ويقتصر عادةً على الرجال. ^{[ 6 ]} يقود الابن الأكبر الموكب، ويتبعه بقية الرجال. ^{[ 7 ]} وخلافًا للتقاليد الغربية، ينطلق الموكب في أسرع وقت ممكن بعد الوفاة، ويردد المشيعون أسماء الآلهة في طريقهم إلى المحرقة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} يُغسل الجسد ويُلفّ بكفن أبيض، ثم يُحمل إلى محرقة الجثث على محفة من الخيزران. ^{[ 3 ]} يحمل الابن الذي يقود الموكب إناءً لإشعال النار عند مغادرته المنزل، ويُستخدم هذا الإناء لإشعال محرقة الجثث. ^{[ 7 ] [ 3 ]} ينتهي الموكب في مانيكارنيكا، حيث يُغمس الجسد في نهر الغانج، ثم يُرش بزيت خشب الصندل ويُغطى بأكاليل الزهور قبل حرقه. ^{[ 5 ]}

في العصر الحديث وفي أماكن خارج الهند، تُقام التقاليد المنزلية لتزيين الجثمان والطواف حوله وتقديم كرات الأرز في منزل العائلة أو دار الجنازة بدلاً من موقع حرق الجثث. ^{[ 2 ]} لا يُقام موكب جنائزي كبير، بل يحمل رجال العائلة النعش من المنزل إلى سيارة نقل الموتى، ثم يتبعونهم بسياراتهم إلى المحرقة. ومن ثم، يحمل الرجال النعش مرة أخرى من سيارة نقل الموتى إلى المصلى في المحرقة. ^{[ 2 ]} يقوم كبير المعزين ورجال العائلة بتشغيل مفتاح المحرقة بعد انتهاء مراسم الجنازة. في بعض الحالات، تسافر العائلة لمسافة أبعد لنثر رماد المتوفى في نهر مقدس . أما إذا اختاروا عدم القيام بذلك، فيُنثر الرماد في البحر أو نهر قريب. ^{[ 2 ]}

في الإسلام، تُعدّ الجنازة عملاً صالحاً يشهد عادةً مشاركة واسعة من المسلمين. وقد حثّت الأحاديث النبوية الشريفة المسلمين على المشاركة فيها. يؤمن المسلمون بأنّ حضور الجنازة، والصلاة على الميت، ودفنه، يُكسبهم ثواباً يُرضي الله . ^{[ 10 ]} تجذب جنازات الشخصيات البارزة في المجتمع الإسلامي حشوداً غفيرة، رغبةً في تكريم الفقيد. ويُعتبر عدد الحضور في الجنازة مؤشراً على المكانة الاجتماعية، فكلما زادت شهرة الشخص ونفوذه، زاد احتمال حضور الناس. وفي بعض الحالات، قد يُصرّ الحاكم على قيادة الجنازة لرجال ذوي مكانة رفيعة، حتى لو كان ذلك مخالفاً لرغبة أهل الفقيد. ^{[ 10 ]} وقد تجذب جنازات المسلمين أيضاً أتباع ديانات أخرى أحياناً، إذا كان الفقيد معروفاً في المجتمع. ومع ذلك، سيظل المسلمون هم من يحملون الجثمان على سرير ، بينما قد تتبعهم أتباع الديانات الأخرى، عادةً ضمن مجموعاتهم الخاصة. وقد نُظر إلى مواكب الجنازات الإسلامية على أنها مشابهة لتلك التي كانت تُقام في الإسكندرية في أواخر العصور القديمة، حيث كانت المدينة بأكملها تشارك في الموكب، وكان يُستخدم فيها الأنوار والبخور. ^{[ 10 ]}

في الديانة المسيحية، كان موكب الجنازة في الأصل ينطلق من منزل المتوفى إلى الكنيسة، إذ كان هذا الموكب الوحيد المرتبط بالدفن. وذلك لأن الدفن كان يتم في أرض الكنيسة، فلا يُقام موكب بعد صلاة الجنازة. ^{[ 1 ]} لاحقًا، مع بدء دفن الموتى في مقابر خارج الكنيسة، أصبح الموكب الرئيسي للجنازة ينطلق من الكنيسة إلى مكان الدفن. ويعود هذا التغيير بشكل أساسي إلى التأثير الرهباني مع مرور الوقت. ^{[ 1 ]} عندما كان مكان الدفن في الكنيسة أو بالقرب منها، كان يُحمل الجثمان إلى القبر. وكان حاملو النعش يتقدمهم آخرون يحملون الشموع والبخور، رمزًا لتكريم المتوفى. ^{[ 1 ]} كما كانت تُرتل المزامير والأناشيد على طول الطريق. ومن الأناشيد التي استُخدمت في مواكب الجنازات لفترة طويلة ترنيمة " في الفردوس" ( In Paradisum) .

أسأل الله أن يهديكم إلى الجنة

نسأل الله أن يستقبلكم الشهداء

ويأخذك إلى المدينة المقدسة،

القدس الجديدة والأبدية. ^{[ 1 ]}

في العصر الحديث، لم يعد موكب الجنازة شائعًا أو يُمارس بالطريقة نفسها. الآن تُستخدم سيارة نقل الموتى لنقل الجثمان إلى المقبرة. يتألف الموكب من حمل النعش من الكنيسة إلى سيارة نقل الموتى، ثم من سيارة نقل الموتى إلى المقبرة. عادةً ما يكون أفراد العائلة والأصدقاء من الرجال هم من يحملون النعش. ^{[ 1 ]}

بعد وفاة شخص ما، أول ما يُفعل هو اختيار شخصين لتولي مسؤولية جميع الترتيبات المتعلقة بمراسم الجنازة. يتولى الأقارب الذكور مهمة دفن الجثمان، بينما تقوم الأقارب الإناث بتجهيز ملابس الدفن. بعد تجهيز الجثمان، يُقام العزاء في الليلة التي تسبق موكب الجنازة ويستمر طوال الليل. عادةً ما يحضر الأقارب والجيران، ويُقدم الطعام والمشروبات. ^{[ 4 ]} في صباح اليوم التالي، في تمام الساعة العاشرة، يبدأ موكب الجنازة. يتم استئجار العمال وتقسيمهم إلى مجموعتين: مجموعة "روكوشاكو" التي تحمل المحفة والتابوت، ومجموعة "هيرابيتو" التي تحمل الورق والزهور الطازجة والفوانيس. قبل التوجه إلى المعبد، يتلو الكاهن بعض الأدعية . ^{[ 4 ]} يبدأ الموكب بحاملي الفوانيس، ثم الزهور، ثم الطيور التي تُطلق لجلب الخير للمتوفى، ثم المبخرات، ثم لوحة الذكرى، وأخيرًا التابوت. يقتصر حمل الأغراض في الموكب الجنائزي على الأقارب الذكور، بينما تركب النساء عربات الريكاشة خلف النعش. ويحمل الوريث الذكر للمتوفى لوحة تذكارية مغطاة بقماش حريري رقيق. ويرتدي الرجال في الموكب ملابس رسمية تحمل شعار العائلة. ^{[ 4 ]} في البداية، كان الأهل والجيران يسيرون مع الموكب حتى المعبد، ولكن خلال عصر تايشو، كان الناس يترجلون من الموكب على طول الطريق ويستقلون القطار إلى المعبد في انتظار وصوله. ويبقى أهل المتوفى وأصدقاؤه المقربون مع الموكب طوال الطريق. وينتهي الموكب عند وصوله إلى المعبد حيث تُقام الجنازة. ^{[ 4 ]}

خلال عصر تايشو، شهدت الجنازات تغييرات عديدة، كان من أبرزها إلغاء مواكب الجنازة. فقد كانت هذه المواكب بارزة للغاية في عصر ميجي، وكان أحد أسباب إلغائها هو التخلي عن مظاهر البذخ التي سادت تلك الحقبة والتوجه نحو ممارسات أكثر بساطة. ^{[ 4 ]} كما كان من الأسباب الرئيسية الأخرى لإلغاء المواكب ازدياد وسائل النقل العام والمركبات الآلية، مما جعل الشوارع مكتظة للغاية بحيث لا تسمح بإقامة مواكب كبيرة. ^{[ 4 ]} ومع تحول طقوس الجنازة من المواكب، بدأت مراسم "كوكوبيتسو-شيكي" (مراسم الوداع المنزلي) تحل محلها. كانت هذه المراسم تُقام في منزل العائلة، ولكن في بعض الأحيان كانت تُقام في دار الجنازة أو المعبد، كبديل عن الحداد الذي كان يُقام في الموكب الجنائزي. كما كانت هذه المراسم تُستخدم لتقديم التعازي لعائلة المتوفى في سياق اجتماعي. ^{[ 4 ]} مع توقف الموكب الجنائزي، بدأ استخدام الزهور الطبيعية والورقية التي كانت تُحمل لتزيين المذبح في المعبد. كما بدأت عادة وضع صورة للمتوفى على المذبح خلال هذه الفترة. وبشكل عام، تُعزى التغييرات في مواكب الجنازة بشكل رئيسي إلى "الظروف الاجتماعية الخارجية" أكثر من كونها نابعة من الرأي العام. ^{[ 4 ]}

بحسب الشريعة اليهودية، يُدفن الميت في أسرع وقت ممكن، لذا فإن الفترة بين الوفاة والدفن قصيرة. ولا يجوز الدفن يوم السبت أو أي عيد يهودي. وتكون مراسم الجنازة مختصرة، وتقام عادةً في دار الجنازات، ولكنها تُقام أحيانًا في الكنيس أو المقبرة. ^{[ 11 ]} وينطلق موكب الجنازة من دار الجنازات أو الكنيس إلى مكان الدفن، ويحمل النعش أفراد عائلة المتوفى وأصدقاؤه من الذكور. ^{[ 12 ] [ 11 ]} ومن التقاليد التوقف سبع مرات على طول مسار الموكب في أماكن ذات دلالة لترديد المزامير. ويُعدّ المزمور 91:1، "يا ساكنة في ظل العلي"، من المزامير الشائعة الترديد. ^{[ 12 ]} وقد استُمدّت عادة التوقف سبع مرات أثناء الموكب من موكب جنازة النبي يعقوب. خلال موكب جنازته من مصر إلى كنعان ( أرض إسرائيل ، التي أصبحت فيما بعد "سوريا فلسطين" حوالي عام 135 ميلاديًا بأمر من الإمبراطور الروماني هادريان بعد فشل ثورة يهودا ضد الإمبراطورية الرومانية)، توقف الموكب لمدة سبعة أيام لعبور نهر الأردن إلى "الأرض الموعودة". كما أتاحت هذه الاستراحات على طول الطريق للمعزين فرصة التوقف في أماكن مختلفة للتأمل في حياة الفقيد. ^{[ 12 ]}

• طريق الجثث
• موكب السيارات
• جنازة على أنغام موسيقى الجاز
• قطار جنازة ، باستخدام قطار سكة حديد