مقبرة

الموسوعة الحرة

مقبرة كيريبيسي ، بودابست، المجر
المقابر في الصين
مقبرة في كافالا ، اليونان

المقبرة أو أرض الدفن أو موقع القبر أو المقبرة أو المساحة الخضراء التي تسمى حديقة تذكارية ، هي مكان تُدفن فيه رفات الموتى أو تُدفن بطريقة أخرى. تشير كلمة مقبرة (من اليونانية κοιμητήριον " مكان النوم " ) [1] [2] إلى أن الأرض مخصصة على وجه التحديد كمقبرة وتُطبق في الأصل على سراديب الموتى الرومانية . [3] غالبًا ما يُستخدم مصطلح المقبرة بالتبادل مع المقبرة، لكن المقبرة تشير في المقام الأول إلى أرض دفن داخل ساحة الكنيسة . [4] [5]

قد تُدفن بقايا الجثث السليمة أو المحروقة في قبر، يُشار إليه عادةً باسم الدفن ، أو في قبر ، أو "قبر فوق الأرض" (يشبه التابوت )، أو ضريح ، أو كولومباريوم ، أو محراب، أو مبنى آخر. في الثقافات الغربية ، غالبًا ما تُقام مراسم الجنازة في المقابر. تختلف هذه المراسم أو طقوس المرور وفقًا للممارسات الثقافية والمعتقدات الدينية . غالبًا ما تشتمل المقابر الحديثة على محارق جثث، وتستمر بعض الأراضي التي كانت تُستخدم سابقًا لكلا الغرضين كمحارق جثث كاستخدام رئيسي لفترة طويلة بعد ملء مناطق الدفن.

تاريخ

العصر الحجري القديم

ربما تكون كهف تافورالت في المغرب أقدم مقبرة معروفة في العالم. كانت مكان استراحة ما لا يقل عن 34 فردًا من الأيبيروموروسيا ، وقد تم تأريخ معظمهم إلى ما بين 15100 إلى 14000 عام.[1]

العصر الحجري الحديث

يُشار أحيانًا إلى مقابر العصر الحجري الحديث بمصطلح " حقل القبر ". وهي أحد المصادر الرئيسية للمعلومات عن الثقافات القديمة وما قبل التاريخ، ويتم تحديد العديد من الثقافات الأثرية من خلال عادات الدفن الخاصة بها، مثل

ثقافة حقل الجرار في العصر البرونزي الأوروبي .[2]

العصور الوسطى

خلال العصور الوسطى المبكرة ، كان إعادة فتح القبور والتلاعب بالجثث أو القطع الأثرية الموجودة بداخلها ظاهرة منتشرة وجزءًا شائعًا من مسار حياة مقابر العصور الوسطى المبكرة في جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى . [6] حدثت إعادة فتح المدافن المفروشة أو الحديثة على نطاق واسع من نمط الدفن المفروش على شكل صفوف من القبور الأوروبية ، وخاصة من القرن الخامس إلى القرن الثامن الميلادي، والتي شملت مناطق رومانيا والمجر وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وسويسرا والنمسا وألمانيا والبلدان المنخفضة وفرنسا وجنوب شرق إنجلترا اليوم . [6]

المسيحية المبكرة

مقبرة الأبرياء في عام 1550.

منذ حوالي القرن السابع الميلادي، كان الدفن في أوروبا تحت سيطرة الكنيسة ولم يكن من الممكن أن يتم إلا على أرض الكنيسة المكرسة . اختلفت الممارسات، ولكن في أوروبا القارية، كانت الجثث تُدفن عادةً في مقبرة جماعية حتى تتحلل . ثم يتم استخراج العظام وتخزينها في صناديق عظام ، إما على طول الجدران المحيطة بالمقبرة أو داخل الكنيسة تحت ألواح الأرضية وخلف الجدران.

في أغلب الثقافات، كان الأثرياء للغاية، أو من أصحاب المهن المهمة ، أو من النبلاء ، أو من ذوي المكانة الاجتماعية العالية ، يُدفنون عادةً في مقابر فردية داخل أو تحت مكان العبادة ذي الصلة مع الإشارة إلى اسمهم وتاريخ وفاتهم وبيانات سيرتهم الذاتية الأخرى. وفي أوروبا، كان هذا غالبًا ما يكون مصحوبًا بتصوير لشعار النبالة الخاص بهم .

كان معظم الآخرين مدفونين في مقابر منقسمين مرة أخرى حسب الوضع الاجتماعي. كان لدى المعزين الذين يستطيعون تحمل تكلفة عمل حجر البناء شواهد قبور محفور عليها اسم وتاريخ الميلاد والوفاة وأحيانًا بيانات سيرة ذاتية أخرى، ويتم تثبيتها فوق مكان الدفن. وعادةً ما يكون سعرها أعلى كلما زاد عدد الكتابات والرموز المنقوشة على شواهد القبور. وكما هو الحال مع معظم الممتلكات البشرية الأخرى مثل المنازل ووسائل النقل، اعتادت العائلات الأكثر ثراءً التنافس على القيمة الفنية لشواهد قبور عائلاتهم مقارنة بالآخرين من حولها، وأحيانًا يضيفون تمثالًا (مثل الملاك الباكي ) أعلى القبر.

كان أولئك الذين لا يستطيعون دفع ثمن شواهد القبور على الإطلاق يضعون رمزًا دينيًا مصنوعًا من الخشب على مكان الدفن مثل الصليب المسيحي ؛ ومع ذلك، كان هذا يتدهور بسرعة تحت المطر أو الثلج. استأجرت بعض العائلات حدادًا ووضعت صلبانًا كبيرة مصنوعة من معادن مختلفة على أماكن الدفن.

الحداثة

مقبرة تطل على نهر الدانوب، بالقرب من سيرنافودا ، رومانيا

ابتداءً من أوائل القرن التاسع عشر، بدأ التوقف عن دفن الموتى في المقابر، وذلك بسبب النمو السكاني السريع في المراحل الأولى من الثورة الصناعية ، واستمرار تفشي الأمراض المعدية بالقرب من المقابر، والمساحة المحدودة بشكل متزايد في المقابر للدفن الجديد . وفي العديد من الدول الأوروبية، تم حظر الدفن في المقابر تمامًا من خلال التشريعات .

وبدلاً من المقابر، تم إنشاء أماكن دفن جديدة تمامًا بعيدًا عن المناطق المكتظة بالسكان وخارج المدن القديمة ومراكز المدن. وأصبحت العديد من المقابر الجديدة مملوكة للبلديات أو تديرها شركاتها الخاصة، وبالتالي أصبحت مستقلة عن الكنائس وساحات كنائسها.

في بعض الحالات، تم استخراج الهياكل العظمية من المقابر ونقلها إلى صناديق العظام أو سراديب الموتى . وقد حدث عمل كبير من هذا النوع في باريس في القرن الثامن عشر عندما تم نقل بقايا بشرية من المقابر في جميع أنحاء المدينة إلى سراديب الموتى في باريس . ويُقدر عدد العظام التي تم العثور عليها هناك بستة ملايين شخص. [7]

من الأمثلة المبكرة على المقابر ذات الطراز الطبيعي مقبرة بير لاشيز في باريس. وقد جسدت هذه المقبرة فكرة الدفن الخاضع لسيطرة الدولة وليس الكنيسة، وهو المفهوم الذي انتشر في جميع أنحاء قارة أوروبا مع الغزوات النابليونية . وقد يشمل هذا افتتاح المقابر من قبل شركات خاصة أو مساهمة. وكان التحول إلى المقابر البلدية أو تلك التي أنشأتها شركات خاصة مصحوبًا عادةً بإنشاء مقابر ذات مناظر طبيعية خارج المدينة (على سبيل المثال خارج أسوار المدينة).

جون كلوديوس لودون ، واحد من أوائل مصممي المقابر المحترفين.

في بريطانيا، كانت الحركة مدفوعة بالمعارضين والمخاوف الصحية العامة. تم افتتاح مقبرة روزاري في نورويتش في عام 1819 كمقبرة لجميع الخلفيات الدينية. تم إنشاء مقابر خاصة غير طائفية مماثلة بالقرب من المدن الصناعية ذات السكان المتزايدين، مثل مانشستر (1821) وليفربول (1825). تطلبت كل مقبرة قانونًا منفصلًا من البرلمان للحصول على الترخيص، على الرغم من جمع رأس المال من خلال تكوين شركات مساهمة .

في الخمسين سنة الأولى من القرن التاسع عشر، تضاعف عدد سكان لندن من مليون إلى 2.3 مليون نسمة. وسرعان ما أصبحت ساحات الكنائس الصغيرة مكتظة بشكل خطير، وكانت المواد المتحللة التي تتسرب إلى إمدادات المياه تسبب الأوبئة . وأصبحت القضية حادة بشكل خاص بعد وباء الكوليرا عام 1831 ، الذي قتل 52000 شخص في بريطانيا وحدها، مما وضع ضغوطًا غير مسبوقة على سعة الدفن في البلاد. كما أثيرت مخاوف بشأن المخاطر الصحية العامة المحتملة الناجمة عن استنشاق الغازات الناتجة عن التعفن البشري بموجب نظرية الميازما السائدة آنذاك للمرض.

كان التحرك التشريعي بطيئًا في القدوم، ولكن في عام 1832 أقر البرلمان أخيرًا بالحاجة إلى إنشاء مقابر بلدية كبيرة وشجع على بنائها خارج لندن. كما أغلق نفس القانون جميع مقابر لندن الداخلية أمام الودائع الجديدة. تم إنشاء المقابر السبعة الرائعة ، وهي سبع مقابر كبيرة حول لندن، في العقد التالي، بدءًا من كينسال جرين في عام 1832. [8]

كان مخطط المدن والمؤلف جون كلوديوس لودون أحد أوائل مصممي المقابر المحترفين، وكان كتابه " حول تخطيط وزراعة وإدارة المقابر" (1843) مؤثرًا للغاية على المصممين والمهندسين المعماريين في تلك الفترة. صمم لودون بنفسه ثلاث مقابر - مقبرة دير باث ، ومقبرة طريق هيستون، كامبريدج ، ومقبرة ساوثهامبتون القديمة . [9]

شرع قانون الدفن الحضري لعام 1852 في إنشاء أول نظام وطني للمقابر البلدية الممولة من الحكومة في جميع أنحاء البلاد، مما فتح الطريق أمام التوسع الهائل في مرافق الدفن طوال أواخر القرن التاسع عشر. [10]

في الولايات المتحدة، أصبحت المقابر الريفية مناطق ترفيهية في وقت قبل الحدائق العامة، حيث كانت تستضيف أحداثًا تتراوح من النزهات غير الرسمية إلى الصيد وسباقات العربات. [11] [12]

أنواع

مقبرة في نورميارفي ، فنلندا
مقبرة عسكرية سوفيتية في جزيرة ساريما ، إستونيا.
تحتوي قطعة الأرض التي تبلغ مساحتها 1400 قدم مربع (130 مترًا مربعًا ) الموضحة هنا على قبور تسعة عشر عضوًا من عائلة هيليندال، بما في ذلك شخص دُفن في عام 1854، في منطقة سبرينج برانش في هيوستن ، تكساس، الولايات المتحدة. باع أحد أحفاد العائلة جميع الأراضي المحيطة بموقع القبر، لكنه رفض نقل القبور الفعلية. [13]

هناك عدد من الأساليب المختلفة المستخدمة في المقابر. تحتوي العديد من المقابر على مناطق مبنية على أنماط مختلفة، تعكس تنوع الممارسات الثقافية المتعلقة بالموت وكيف تتغير بمرور الوقت.

حضري

شارع مع الزيزفون في المقبرة بجانب رينجكوبينج ، جوتلاند، الدنمارك.
مقابر في مقبرة هيتانيمي في هلسنكي ، أوسيما، فنلندا.

المقبرة الحضرية هي أرض دفن تقع في داخل قرية أو بلدة أو مدينة. كانت المقابر الحضرية المبكرة عبارة عن ساحات كنائس، والتي امتلأت بسرعة وأظهرت وضعًا عشوائيًا لعلامات الدفن حيث حاول القائمون على الكنيسة حشر مدافن جديدة في المساحة المتبقية. مع إنشاء مقابر جديدة في المناطق الحضرية للتعويض، غالبًا ما تم وضع قطع الدفن في شبكة لتحل محل المظهر الفوضوي لساحة الكنيسة. [14] تطورت المقابر الحضرية بمرور الوقت إلى شكل أكثر تنسيقًا كجزء من التنمية المدنية للمعتقدات والمؤسسات التي سعت إلى تصوير المدينة على أنها متحضرة ومتناغمة. [15]

كانت المقابر الحضرية أكثر صحية (مكان للتخلص الآمن من الجثث المتحللة) من كونها ممتعة من الناحية الجمالية. كانت الجثث تُدفن عادةً ملفوفة بقطعة قماش، لأن التوابيت وأقبية الدفن والمقابر فوق الأرض تمنع عملية التحلل. [16] ومع ذلك، كانت المقابر الحضرية التي كانت تُستخدم بكثافة غير صحية للغاية في كثير من الأحيان. غالبًا ما كانت أقبية الاستقبال والمقابر تحتاج إلى التهوية قبل الدخول، حيث تستهلك الجثث المتحللة الكثير من الأكسجين لدرجة أن حتى الشموع لا يمكن أن تظل مضاءة. [17] كانت الرائحة الكريهة من الجثث المتحللة، حتى عند دفنها بعمق، طاغية في المناطق المجاورة للمقبرة الحضرية. [18] [19] يطلق تحلل جسم الإنسان بكتيريا مسببة للأمراض وفطريات وأوليات وفيروسات يمكن أن تسبب المرض والمرض، وقد تم تحديد موقع العديد من المقابر الحضرية دون مراعاة المياه الجوفية المحلية. كما تطلق المدافن الحديثة في المقابر الحضرية مواد كيميائية سامة مرتبطة بالتحنيط، مثل الزرنيخ والفورمالديهايد والزئبق. كما يمكن أن تطلق التوابيت ومعدات الدفن كميات كبيرة من المواد الكيميائية السامة مثل الزرنيخ (المستخدم للحفاظ على خشب التوابيت) والفورمالديهايد (المستخدم في الورنيش وكمادة مانعة للتسرب) والمعادن السامة مثل النحاس والرصاص والزنك (من مقابض التوابيت وحوافها). [20]

اعتمدت المقابر الحضرية بشكل كبير على حقيقة أن الأجزاء اللينة من الجسم تتحلل في حوالي 25 عامًا (على الرغم من أن التحلل في التربة الرطبة قد يستغرق ما يصل إلى 70 عامًا). [21] إذا كانت هناك حاجة إلى مساحة لدفن جديد، فيمكن حفر العظام القديمة ودفنها في مكان آخر (مثل في صندوق عظام الموتى) لإفساح المجال لدفن جديد. [16] لم يكن من غير المألوف في بعض الأماكن، مثل إنجلترا، تقطيع الجثث الأحدث للمساعدة في التحلل، وحرق العظام لإنشاء سماد. [22] سمح إعادة استخدام القبور بتدفق ثابت من الدخل، مما مكن المقبرة من البقاء في حالة جيدة وفي حالة جيدة. [23] لم تشارك جميع المقابر الحضرية في إعادة استخدام القبور، وغالبًا ما كانت المحرمات الثقافية تمنع ذلك. سقطت العديد من المقابر الحضرية في حالة سيئة وأصبحت متضخمة، حيث كانت تفتقر إلى الأوقاف لتمويل الرعاية الدائمة. وبالتالي، أصبحت العديد من المقابر الحضرية اليوم موطنًا للحياة البرية والطيور والنباتات التي لا يمكن العثور عليها في أي مكان آخر في المنطقة الحضرية، كما روجت العديد من المقابر الحضرية في أواخر القرن العشرين لدورها كملاذ بيئي. [24] [25]

تتميز العديد من المقابر الحضرية بوجود دفنات متعددة في نفس القبر. والدفن المتعدد هو نتيجة للحجم المحدود للمقبرة الحضرية، والتي لا يمكن توسيعها بسهولة بسبب تطوير المباني المجاورة. لم يكن من غير المألوف أن تبدأ المقابر الحضرية في إضافة التربة إلى أعلى المقبرة لإنشاء مساحة دفن جديدة.

ضخم

نصب تذكاري يعود تاريخه إلى عام  1910 تقريبًا في مقبرة ستاجليينو الأثرية في جنوة بإيطاليا، وهي واحدة من أكثر المقابر الإيطالية روعة والتي تتميز بالمنحوتات واسعة النطاق.
عمل فني في قبر لفيكتور بريشيريت في Cemitério da Consolação ، وهو مثال للمقبرة الأثرية في ساو باولو ، البرازيل.

المقبرة الضخمة هي النمط التقليدي للمقابر حيث ترتفع شواهد القبور أو غيرها من المعالم المصنوعة من الرخام أو الجرانيت أو مواد مماثلة عموديًا فوق الأرض (عادةً حوالي 50 سم ولكن بعضها قد يزيد ارتفاعه عن مترين). غالبًا ما يكون القبر بالكامل مغطى ببلاطة، عادةً ما تكون خرسانية ، ولكن يمكن أن تكون من مواد أكثر تكلفة مثل الرخام أو الجرانيت ، و/أو تكون حدودها محددة بسياج قد يكون مصنوعًا من الخرسانة أو الحديد الزهر أو الخشب . عندما يتم دفن عدد من أفراد الأسرة معًا (إما رأسيًا أو أفقيًا)، فقد تشمل البلاطة أو الحدود عددًا من القبور.

غالبًا ما يُنظر إلى المقابر الضخمة على أنها قبيحة بسبب التجميع العشوائي للآثار وشواهد القبور التي تحتوي عليها. أيضًا، نظرًا لأن صيانة شواهد القبور هي مسؤولية أفراد الأسرة (في حالة عدم وجود صندوق رعاية وصيانة دائم محظور)، فإن العديد من شواهد القبور تُنسى بمرور الوقت وتتحلل وتتلف. بالنسبة لسلطات المقابر، يصعب صيانة المقابر الضخمة. في حين أن المقابر غالبًا ما تحتوي على مناطق عشبية بين القبور، فإن تخطيط القبور يجعل من الصعب استخدام المعدات الحديثة مثل جزازات العشب التي يتم ركوبها في المقبرة. غالبًا ما يجب أن تتم صيانة العشب بطرق أكثر كثافة في العمل (وبالتالي باهظة الثمن). من أجل تقليل تكلفة العمالة، يتم استخدام أجهزة مثل مقصات الخيوط بشكل متزايد في صيانة المقابر، [ بحاجة لمصدر ] ولكن مثل هذه الأجهزة يمكن أن تلحق الضرر بالآثار وشواهد القبور. لا يحب مسؤولو المقابر الانتقادات التي يتلقونها بسبب الحالة المتدهورة لشواهد القبور، ويجادلون بأنهم لا يتحملون أي مسؤولية عن صيانة شواهد القبور، وعادة ما يتجاهلون ممارسات الصيانة الخاصة بهم باعتبارها أحد أسباب هذا التدهور. [ بحاجة لمصدر ]

ريفي أو حديقة

مقبرة إسلامية في كاشغر ، شينجيانغ، الصين.
مقبرة مشتركة ومقبرة جزيرة في نيوبورت، رود آيلاند
مقبرة إسلامية عند غروب الشمس في مراكش ، المغرب
مقبرة على جانب الطريق في هوالين ، تايوان
مقبرة في كيوتو ، اليابان
قبران من العصر الاستعماري في بيماكويد، مين
مقبرة نوراتوس ، مقبرة أرمينية من العصور الوسطى تضم عددًا كبيرًا من الخاتشكار المبكرة . تحتوي المقبرة على أكبر مجموعة من الخاتشكار في البلاد.

المقبرة الريفية أو مقبرة الحديقة [26] هي أسلوب من أساليب الدفن يستخدم المناظر الطبيعية في بيئة تشبه الحديقة. وقد ابتكرها المهندس المعماري البريطاني السير كريستوفر رين في عام 1711 ، والذي دعا إلى إنشاء مقابر ذات مناظر طبيعية تتميز بممرات مخططة جيدًا والتي تتيح الوصول على نطاق واسع إلى القبور وزراعة الأشجار والشجيرات والزهور بشكل مخطط. [27] لم يتم قبول فكرة رين على الفور. ولكن بحلول أوائل القرن التاسع عشر، كانت ساحات الكنائس الحالية مكتظة وغير صحية، مع تكديس القبور فوق بعضها البعض أو إفراغها وإعادة استخدامها لدفن جديد. [28] وكرد فعل على ذلك، افتُتحت أول مقبرة "حديقة" - مقبرة بير لاشيز في باريس  - في عام 1804. [29] ولأن هذه المقابر كانت عادةً على مشارف المدينة (حيث كانت الأراضي وفيرة ورخيصة)، فقد أُطلق عليها " المقابر الريفية "، وهو مصطلح لا يزال يُستخدم لوصفها حتى اليوم. [28] وانتشر المفهوم بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. [30]

مقبرة ميري ، رومانيا

لم تكن المقابر الريفية/الحدائقية بالضرورة خارج حدود المدينة. فعندما يمكن العثور على أرض داخل المدينة، كانت المقبرة محاطة بجدار لمنحها جودة تشبه الحديقة. وغالبًا ما لم تكن هذه المقابر طائفية، ولا تقع بجوار دار عبادة. مستوحاة من حركة الحدائق الطبيعية الإنجليزية ، [31] غالبًا ما بدت وكأنها حدائق جذابة. كانت أول مقبرة حدائقية/ريفية في الولايات المتحدة هي مقبرة جبل أوبورن بالقرب من بوسطن ، ماساتشوستس، والتي أسستها جمعية ماساتشوستس البستانية في عام 1831. [32] بعد إنشاء جبل أوبورن، تم إنشاء العشرات من المقابر "الريفية" الأخرى في الولايات المتحدة - ربما جزئيًا بسبب خطاب التكريس لقاضي المحكمة العليا جوزيف ستوري - وكانت هناك العشرات من خطابات التكريس، [33] بما في ذلك خطاب جيتيسبيرج الشهير للرئيس أبراهام لينكولن.

غالبًا ما كانت تكلفة بناء مقبرة حدائقية/ريفية تعني أن الأثرياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكاليف الدفن هناك. [34] بعد ذلك ، غالبًا ما تتميز المقابر الحدائقية/الريفية بآثار ونصب تذكارية فوق الأرض وأضرحة ومقابر . أدى الإفراط في ملء المقابر الريفية/الحدائقية بنصب تذكارية فوق الأرض متقنة، وكثير منها مشكوك في جودتها الفنية أو ذوقها، إلى رد فعل عنيف أدى إلى تطوير مقبرة العشب. [35]

مقبرة العشب

في مراجعة لممارسات الدفن والوفاة البريطانية، كتبت جولي روج أن هناك "أربعة عوامل مترابطة بشكل وثيق تفسر "اختراع" وتبني مقبرة العشب على نطاق واسع: تدهور المقبرة الفيكتورية؛ الرفض الواعي للجماليات الفيكتورية لصالح البدائل الحديثة؛ صعوبات الموارد التي، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية، قيدت بشكل متزايد ما يمكن تحقيقه من حيث صيانة المقبرة؛ والاحتراف المتزايد في مجال إدارة المقابر." [36]

عادةً ما تتألف مقابر العشب من عدد من القبور في محيط عشبي مع أشجار وحدائق على المحيط. قدم أدولف ستراوخ هذا الأسلوب في عام 1855 في سينسيناتي . [37] في حين كان الجاذبية الجمالية لأفراد الأسرة هي المحرك الأساسي لتطوير مقابر العشب، رحبت سلطات المقابر في البداية بهذا الأسلوب الجديد من المقابر بحماس، متوقعة صيانة أسهل. يسمح اختيار (أو تسوية) الأرض المخصصة لمقبرة العشب بحيث تكون مسطحة تمامًا باستخدام جزازات العشب الكبيرة والفعالة (مثل جزازات الركوب أو جرارات العشب) - تقع اللوحات (التي يتم وضعها أفقيًا في الأرض) أسفل مستوى الشفرات ولا تتلفها الشفرات. في الممارسة العملية، في حين أن العائلات غالبًا ما تنجذب في البداية إلى المظهر غير المزدحم لمقبرة العشب، فإن الممارسة الشائعة لوضع الزهور (أحيانًا في مزهريات ) وعناصر أخرى بشكل متزايد (مثل الألعاب الصغيرة على قبور الأطفال) تعيد بعض الفوضى إلى المقبرة وتجعل من الصعب استخدام جزازات العشب الأكبر حجمًا. بينما تفرض سلطات المقابر قيودًا متزايدة على طبيعة ونوع الأشياء التي يمكن وضعها على قبور العشب وتزيل العناصر المحظورة بنشاط، فإن العائلات الحزينة غالبًا ما تكون غير راغبة في الامتثال لهذه القيود وتصبح مستاءة للغاية إذا تمت إزالة العناصر. تتضمن مشكلة أخرى مع مقابر العشب نمو العشب الزائد بمرور الوقت: يمكن أن ينمو العشب ويغطي اللوحة، مما يسبب ضيقًا للعائلات التي لم تعد قادرة على تحديد موقع القبر بسهولة. يمكن للأعشاب التي تتكاثر عن طريق ساق فوق الأرض (مجرى) أن تغطي اللوحة بسرعة كبيرة. تميل الأعشاب التي تتكاثر عن طريق جذمور تحت الأرض إلى عدم تغطية اللوحة بسهولة.

مقبرة كاليفاري، كوينز، نيويورك
مقبرة مليئة بالأشجار المطلة على نهر الدانوب ، رومانيا

شعاع العشب

إن مقبرة عوارض العشب، وهي تطور حديث، تسعى إلى حل مشاكل مقبرة العشب مع الاحتفاظ بالعديد من فوائدها. يتم وضع ألواح خرسانية منخفضة (10-15 سم) (عوارض) عبر المقبرة. وتقف اللوحات التذكارية (عادةً ما تكون موحدة من حيث الحجم والمواد على غرار مقابر العشب) على هذه العوارض المجاورة لكل قبر. وكما هو الحال في مقبرة العشب، ينمو العشب فوق القبور نفسها. المساحات بين العوارض واسعة بما يكفي للسماح بقص العشب بسهولة باستخدام جزازة أكبر. نظرًا لأن شفرات جز العشب مثبتة في مستوى أدنى من أعلى العارضة ولا تمر جزازات العشب فوق العارضة، فلا يمكن للشفرات إتلاف اللوحات. في الأعلى، لا يمكن للعشب أن يتغلب على اللوحات، وتسمح المساحات بين اللوحات للعائلات بوضع الزهور والأشياء الأخرى بعيدًا عن متناول الجزازات.

طبيعي

المقبرة الطبيعية أو المقبرة البيئية أو المقبرة الخضراء أو المقبرة المحافظة ، هي نمط جديد من المقابر كمنطقة مخصصة للدفن الطبيعي (مع أو بدون توابيت ). تنبع عمليات الدفن الطبيعية من الرغبة في الوعي البيئي حيث يتحلل الجسم بسرعة ويصبح جزءًا من البيئة الطبيعية دون تكبد التكلفة البيئية للدفن التقليدي. يمكن منح الشهادات لمستويات مختلفة من الدفن الأخضر. يتم إصدار شهادات الدفن الأخضر في نظام متدرج يعكس مستوى ممارسة الدفن الطبيعي. تحدد معايير شهادة الدفن الأخضر المقبرة كمقبرة هجينة أو طبيعية أو مقابر محافظة.

وقد زعم العديد من العلماء أن الدفن الطبيعي سيكون استخدامًا فعالًا للغاية للأرض إذا تم تصميمه خصيصًا لإنقاذ الموائل والنظم البيئية والأنواع المهددة بالانقراض. [38]

وقد اقترح البعض العكس أيضاً. فبدلاً من السماح للدفن الطبيعي بحماية المناظر الطبيعية البرية بشكل دائم، زعم آخرون أن التحلل السريع للدفن الطبيعي يسمح من حيث المبدأ بإعادة استخدام مواقع القبور بسرعة مقارنة بالدفن التقليدي. ومع ذلك، فمن غير الواضح ما إذا كان إعادة استخدام أراضي المقابر سيكون مقبولاً ثقافياً لدى أغلب الناس.

تمشيا مع نية "العودة إلى الطبيعة" وإمكانية إعادة الاستخدام المبكر، لا تحتوي المقابر الطبيعية عادة على علامات قبر تقليدية مثل شواهد القبور . بدلاً من ذلك، غالبًا ما تحدد تسجيلات GPS الدقيقة و/أو وضع شجرة أو شجيرة أو صخرة موقع الميت، حتى يتمكن أفراد الأسرة والأصدقاء الحزينون من زيارة الموقع الدقيق للقبر.

جدار كولومباريوم

جدار كولومباريوم في لاونتون، كوينزلاند ، يظهر فيه منافذ فارغة ولوحات وحاملات زهور

جدران كولومباريوم هي سمة مشتركة للعديد من المقابر، مما يعكس الاستخدام المتزايد لحرق الجثث بدلاً من الدفن . في حين يمكن للعائلات الاحتفاظ ببقايا الجثث المحروقة في المنزل في جرار أو نثرها في مكان مهم أو جذاب، فإن أيًا من هذه الأساليب لا يسمح بلوحة تذكارية طويلة الأمد لتكريم الموتى ولا يوفر مكانًا لدائرة أوسع من الأصدقاء والعائلة للحضور أو الزيارة. لذلك، توفر العديد من المقابر الآن جدرانًا (عادةً من الطوب أو البناء بالطوب المصقول ) مع مجموعة مستطيلة من المنافذ، حيث يكون كل مجال كبيرًا بما يكفي لاستيعاب رفات الشخص المحروق. تعد جدران كولومباريوم استخدامًا فعالًا للغاية للمساحة للأرض في المقبرة مقارنة بالدفن، كما أن المجال في جدار كولومباريوم هو بديل أرخص بكثير من قطعة الدفن. يمكن لصق لوحة صغيرة (حوالي 15 سم × 10 سم) عبر مقدمة كل مجال وعادةً ما يتم تضمينها كجزء من سعر المجال. وبما أن الكتابة على اللوحات يجب أن تكون صغيرة إلى حد ما لتناسب الحجم الصغير للوحة، فإن تصميم جدران كولومباريوم مقيد بقدرة الزوار على قراءة اللوحات. وبالتالي، توضع المنافذ عادة على ارتفاع يتراوح بين متر إلى مترين فوق سطح الأرض حتى يتمكن البالغون من قراءة اللوحات بسهولة. تحتوي بعض جدران كولومباريوم على منافذ قريبة من مستوى الأرض، لكن هذه المنافذ عادة ما تكون غير مرغوبة لدى العائلات حيث يصعب قراءة اللوحة دون الانحناء إلى أسفل (وهو أمر يجد كبار السن على وجه الخصوص صعوبة أو عدم ارتياح في القيام به).

كما هو الحال مع القبور، يمكن تخصيص المنافذ من قبل سلطات المقبرة أو يمكن للعائلات الاختيار من بين المنافذ غير المشغولة المتاحة. من الممكن عادة شراء (أو دفع وديعة) لحجز استخدام المنافذ المجاورة لأفراد الأسرة الآخرين. يسمح استخدام المنافذ المجاورة (رأسيًا أو أفقيًا) عادةً بلوحة أكبر تمتد عبر جميع المنافذ المعنية، مما يوفر مساحة أكبر للكتابة. كما هو الحال مع القبور، قد تكون هناك جدران كولومباريوم منفصلة لأديان مختلفة أو لقدامى المحاربين. كما هو الحال مع مقابر العشب، كان التوقع الأصلي هو أن الناس يفضلون البساطة غير المزدحمة لجدار من اللوحات، لكن ممارسة ترك الزهور راسخة جدًا. يترك المعزون الزهور (والأشياء الأخرى) أعلى جدران كولومباريوم أو عند القاعدة، أقرب ما يمكن إلى لوحة أحد أفراد أسرهم. في بعض الحالات، من الممكن الضغط على قطعة من السلك أو الخيط تحت اللوحة للسماح بوضع زهرة أو باقة صغيرة على اللوحة نفسها أو لصق المشابك على اللوحة لهذا الغرض. تأخذ التصميمات الأحدث لجدران كولومباريوم هذه الرغبة في ترك الزهور في الاعتبار من خلال دمج مشبك أو حلقة معدنية بجانب كل لوحة، مصممة عادةً لحمل ساق زهرة واحدة أو باقة صغيرة. مع تحلل الزهور، تسقط ببساطة على الأرض ولا تسبب مشكلة صيانة كبيرة.

عائلة

مقابر العائلة في الهند

على الرغم من ندرة المقابر العائلية (أو الخاصة) اليوم، إلا أنها كانت مسألة عملية أثناء استيطان أمريكا. إذا لم يتم إنشاء مقبرة بلدية أو دينية، كان المستوطنون يبحثون عن قطعة صغيرة من الأرض، غالبًا في المناطق المشجرة المجاورة لحقولهم، لبدء قطعة أرض عائلية. في بعض الأحيان، كانت العديد من العائلات تنظم دفن موتاها معًا. في حين أن بعض هذه المواقع نمت لاحقًا لتصبح مقابر حقيقية، إلا أن العديد منها نُسيت بعد أن انتقلت عائلة أو ماتت.

اليوم، ليس من غير المألوف اكتشاف مجموعات من شواهد القبور، تتراوح من بضع إلى عشرات أو أكثر، على أرض غير مطورة. ومع تزايد الضغط على وتيرة التنمية في المناطق الريفية سابقًا بسبب التوسع الحضري في أواخر القرن العشرين، أصبح من الشائع بشكل متزايد أن تكون العقارات الأكبر حجمًا خارج الضواحي مثقلة بـ "حقوق الارتفاق الدينية"، وهي متطلبات قانونية لمالك العقار للسماح بالصيانة الدورية لقطع الدفن الصغيرة الموجودة على العقار ولكنها غير مملوكة له من الناحية الفنية. غالبًا ما يتم نقل المقابر لاستيعاب البناء. ومع ذلك، إذا لم يتم نقل المقبرة، فقد يزور أحفاد الأشخاص المدفونين هناك المقبرة. [39]

هناك أيضًا ممارسة العائلات التي تمتلك عقارات كبيرة تختار إنشاء مقابر خاصة في شكل مواقع دفن أو آثار أو سراديب أو أضرحة على ممتلكاتها؛ يعد الضريح في Fallingwater مثالاً على هذه الممارسة. قد يحمي دفن الجثة في موقع ما الموقع من إعادة التطوير، وغالبًا ما يتم وضع مثل هذه العقارات في رعاية صندوق ائتماني أو مؤسسة . في الولايات المتحدة، جعلت اللوائح الحكومية من الصعب بشكل متزايد، إن لم يكن من المستحيل، بدء المقابر الخاصة؛ يتطلب الكثير منها خطة لرعاية الموقع إلى الأبد. المقابر الخاصة محظورة دائمًا تقريبًا في المناطق السكنية المدمجة. يدفن العديد من الأشخاص حيوانًا أليفًا محبوبًا في ممتلكات العائلة.

القبائل العربية

إن جميع السعوديين في الباحة مسلمون، وهذا ينعكس في مقابرهم وعاداتهم الجنائزية . " لقد اشتهرت المناطق القبلية الجنوبية في الباحة - موطن قبائل الغامدي والزهراني بشكل خاص - منذ قرون بمقابرها القبلية التي تختفي الآن ببطء"، وفقًا لصحيفة الشرق الأوسط : "شرح أحد القرويين القدامى كيف نشأت المقابر القبلية. "كان الناس يموتون بأعداد كبيرة وبسرعة كبيرة واحدًا تلو الآخر بسبب الأمراض. لذلك كان القرويون يحفرون القبور القريبة ويدفنون أفراد العائلة نفسها في منطقة واحدة. وهكذا نشأت مقابر العائلة والقبيلة ... إذا نفدت المساحة لدى العائلة، كانوا يفتحون القبور القديمة التي دفن فيها أفراد العائلة من قبل ويضيفون إليها المزيد من الأشخاص.

تُعرف هذه العملية باسم الكشْف . أثناء المجاعات وتفشي الأوبئة، يموت عدد كبير من الناس وتواجه العديد من القبائل صعوبات في حفر قبور جديدة بسبب الطقس القاسي. في الماضي، استمرت بعض فصول الشتاء العربية لأكثر من ستة أشهر وكانت مصحوبة بالكثير من الأمطار والضباب، مما أعاق الحركة. ولكن بسبب التنافسات القبلية، كانت العديد من العائلات تحرس مقابرها وتضع قيودًا على من يُدفن فيها. في جميع أنحاء الباحة، تم بناء مقابر بطرق مختلفة. تتكون بعض المقابر من أقبية تحت الأرض أو غرف دفن خرسانية بسعة استيعاب العديد من الجثث في وقت واحد. تشمل هذه الأقبية نوافذ لينظر الناس من خلالها وعادة ما تكون مزخرفة بنصوص ورسومات وأنماط. يعتقد أحد السكان على الأقل أن القبور فريدة من نوعها في المنطقة لأن العديد منها غير موجهة نحو مكة ، وبالتالي يجب أن تكون سابقة للإسلام . [40]

مدرج

تم تقسيم القبور إلى مصاطب في مقبرة ياغوتو ، وهي مقبرة حضرية تقع في منطقة جبلية في ناغويا باليابان، مما أدى إلى إنشاء جدران حجرية تغطي سفوح التلال. [41]

متنوع

تعد عظام الصليب مقبرة للعاهرات في لندن. أما الشعاب المرجانية التذكارية لنبتون فهي مقبرة تحت الماء بالقرب من كي بيسكاين . [42]

النصب التذكارية على الإنترنت

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين والعقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، أصبح من الشائع بشكل متزايد أن تقدم المقابر ودور الجنازات خدمات عبر الإنترنت. وهناك أيضًا "مقابر" مستقلة عبر الإنترنت مثل DiscoverEverAfter Find a Grave و Canadian Headstones و Interment.net وWorld Wide Cemetery. [43] [44]

العادات والممارسات

الزهور

الزهور التي وضعت على قبر اديث بياف

في الدول الغربية، والعديد من الدول الأخرى، [ قم بتحديد ] عادة ما يترك زوار القبور الزهور المقطوعة ، وخاصة خلال الأعياد الكبرى وأعياد الميلاد أو الذكرى السنوية ذات الصلة. وعادة ما تتخلص المقابر من هذه الزهور بعد بضعة أسابيع من أجل الحفاظ على المساحة. تقدم بعض الشركات خدمات الزهور الدائمة، لضمان تزيين القبر دائمًا بالزهور الطازجة. [45] غالبًا ما يمكن زراعة الزهور على القبر أيضًا، عادةً أمام حجر القبر مباشرةً. لهذا الغرض، الورود شائعة للغاية.

في بعض المناطق يتم وضع الزهور في أوقات محددة تسمى أيام الزينة .

الحجارة

حجارة صغيرة على شاهد قبر في مقبرة يهودية في ألمانيا

غالبًا ما يترك زوار المقابر اليهودية حجرًا صغيرًا أعلى شاهد القبر. وتُقال الصلوات عند القبر، ويُترك الحجر عند رحيل الزائر. يتم ذلك كإظهار للاحترام؛ وكقاعدة عامة، لا يتم وضع الزهور على القبور اليهودية. الزهور عابرة؛ والرمزية المتأصلة في استخدام الحجر هي إظهار أن حب وشرف وذكريات وروح المحبوب أبدية. تظهر هذه الممارسة في المشهد الختامي لفيلم قائمة شندلر ، على الرغم من أنها في هذه الحالة ليست على قبر يهودي.

صلبان

صلبان خشبية عليها زهور الخشخاش التذكارية

عادة ما تحتوي مقابر الحرب على صلبان تذكارية خشبية صغيرة مع زهرة خشخاش حمراء مثبتة في وسطها. وغالبًا ما تحمل هذه الصلبان رسائل مكتوبة على الصليب. وغالبًا ما تترك الزيارات الأكثر رسمية إكليلًا من زهرة الخشخاش. أحيانًا ما يتم تمييز مقابر الحرب اليهودية بنجمة داوود الخشبية .

الشموع

شموع القبر في المقبرة القديمة في لودز ، بولندا

إن وضع الشموع المشتعلة على المقبرة لإحياء ذكرى الموتى هو تقليد شائع جدًا في الدول الكاثوليكية ، على سبيل المثال، بولندا. يتم ممارسته في الغالب في يوم جميع الأرواح . تسمى الشموع التقليدية للقبور znicz باللغة البولندية. [46] تُستخدم ممارسة مماثلة لشموع القبور أيضًا في الدول المسيحية الأرثوذكسية الشرقية، وكذلك الدول الاسكندنافية المسيحية اللوثرية .

العاب

في الجنوب الأمريكي، غالبًا ما يتم تزيين قبور الأطفال برموز الطفولة. وتشمل هذه الرموز الألعاب المفضلة والبالونات والزخارف الموسمية والتماثيل الدينية وغير ذلك الكثير. [47]

الإدارة المعاصرة

متطوعون يقومون بتنظيف شواهد القبور في توسكالوسا، ألاباما في عام 2023

تقليديًا، لا تتضمن إدارة المقابر سوى تخصيص الأراضي للدفن وحفر القبور وردمها وصيانة الأراضي والمناظر الطبيعية. وعادةً ما تكون مسؤولية بناء وصيانة شواهد القبور وغيرها من المعالم الأثرية على عاتق الأسر والأصدقاء الناجين. ومع ذلك، يرى العديد من الناس بشكل متزايد أن المجموعة الناتجة من شواهد القبور الفردية والألواح الخرسانية والأسوار (التي قد يكون بعضها متحللًا أو تالفًا) غير جذابة من الناحية الجمالية، مما يؤدي إلى تطويرات جديدة للمقابر إما بتوحيد شكل أو تصميم شواهد القبور أو اللوحات، وأحيانًا من خلال توفير علامة ذات شكل قياسي كجزء من الخدمة التي تقدمها المقبرة.

حفر القبر

توظف سلطات المقابر عادة طاقمًا بدوام كامل من القائمين على الرعاية لحفر القبور. لا يزال مصطلح حفار القبور مستخدمًا في الكلام العامي، على الرغم من أن العديد من المقابر تبنت مصطلح القائم على الرعاية ، نظرًا لأن واجباتهم غالبًا ما تنطوي على صيانة أراضي المقبرة ومرافقها. يتم توظيف الموظفين المهرة لإعداد القبور ليس فقط لضمان حفر القبر في المكان الصحيح وبالعمق الصحيح، ولكن أيضًا لتخفيف عبء حفر القبر عن الأسر لقريب متوفى مؤخرًا، وكمسألة تتعلق بالسلامة العامة، من أجل منع الزوار عديمي الخبرة من إصابة أنفسهم، لضمان تغطية القبور غير المستخدمة بشكل صحيح، وتجنب المسؤولية القانونية التي قد تنتج عن إصابة تتعلق بقبر محفور أو مكشوف بشكل غير صحيح.

يبدأ تحضير القبر عادة قبل وصول المعزين للدفن. يقوم القائمون على رعاية المقبرة بملء القبر بعد الدفن، وعادة ما يكون ذلك بعد مغادرة المعزين. تُستخدم المعدات الميكانيكية، مثل الحفارات ، لتقليل تكلفة العمالة في الحفر والملء، ولكن قد تظل هناك حاجة إلى بعض المجارف اليدوية.

في المملكة المتحدة، يبلغ الحد الأدنى للعمق من السطح إلى أعلى غطاء 36 بوصة (91 سم). يجب أن يكون هناك 6 بوصات (15 سم) بين كل نعش، والذي يبلغ ارتفاعه في المتوسط ​​15 بوصة (38 سم). إذا كانت التربة جيدة التصريف ومسامية، فلا يلزم سوى 24 بوصة (61 سم) من التربة في الأعلى. يمكن دفن التوابيت على أعماق أقل أو حتى فوق الأرض طالما أنها محاطة بحجرة خرسانية. [48] قبل عام 1977، تم حفر القبور المزدوجة إلى 8 أقدام (240 سم) والقبور الفردية إلى 6 أقدام (180 سم). نظرًا لأن القبر الفردي يتم حفره الآن إلى 54 بوصة (140 سم)، فإن المقابر القديمة تحتوي على العديد من المناطق حيث يمكن حفر قبور فردية جديدة على "أرض قديمة". يُعتبر هذا طريقة صالحة لإدارة الموارد ويوفر الدخل للحفاظ على المقابر القديمة قابلة للحياة، وبالتالي منع الحاجة إلى الإغلاق الدائم، مما قد يؤدي إلى تقليل قوتها العاملة.

مفتاح المقبرة

مفتاح مقبرة من النحاس لأحد القساوسة، مع وثيقة التسليم والغلاف — حوالي عام 1935

المفتاح هو عنصر أساسي في المسيحية. [49] غالبًا ما يكون مفتاح الموت والجحيم بمثابة استعارة ومرادفًا لهما، وهو مفتاح المقبرة. اليوم يتم دمجه أيضًا في العديد من الألعاب باعتباره "حامل مفتاح المقبرة". [50]

سجلات الدفن

عادةً ما يكون هناك متطلب قانوني للاحتفاظ بسجلات تتعلق بالدفن (أو دفن الرماد) داخل المقبرة. تحتوي سجلات الدفن هذه عادةً (على الأقل) على اسم الشخص المدفون وتاريخ الدفن وموقع قطع الدفن داخل المقبرة، على الرغم من أن بعضها يحتوي على تفاصيل أكثر بكثير. تحتوي مقبرة أرلينجتون الوطنية ، وهي واحدة من أكبر المقابر العسكرية في الولايات المتحدة، على سجل يسمى The ANC Explorer ، والذي يحتوي على تفاصيل مثل صور الجزء الأمامي والخلفي من شواهد القبور. [51] تعد سجلات الدفن موردًا مهمًا لعلم الأنساب .

استخدام الأراضي

من أجل إدارة المساحة داخل المقبرة فعليًا (لتجنب الدفن في القبور الموجودة) وتسجيل المواقع في سجل الدفن، فإن معظم المقابر لديها بعض التخطيط المنهجي للقبور في صفوف، مجمعة بشكل عام في أقسام أكبر حسب الحاجة. غالبًا ما تعرض المقبرة هذه المعلومات في شكل خريطة ، والتي يستخدمها كل من إدارة المقبرة في إدارة استخدام أراضيها وأيضًا من قبل الأصدقاء وأفراد الأسرة الذين يسعون إلى تحديد موقع قبر معين داخل المقبرة.[3]

الضغوط

مقبرة تم تحويلها إلى مسكن في مدينة الموتى . مدينة الموتى بالقاهرة هي مقبرة عمرها قرون من الزمان أصبحت موطنًا لما يصل إلى مليون مصري خلال العقود الأخيرة. [52]

تواجه سلطات المقابر عددًا من التوترات فيما يتعلق بإدارة المقابر.

تتعلق إحدى القضايا بالتكلفة. تقليديًا، يتم دفع دفعة واحدة وقت الدفن، لكن سلطة المقبرة تتكبد نفقات في صيانة المقبرة على مدى عقود عديدة. يجد العديد من سلطات المقابر أن الأموال المتراكمة لديها لا تكفي لتغطية تكاليف الصيانة طويلة الأجل. يؤدي هذا النقص في الأموال المخصصة للصيانة إلى ثلاثة خيارات رئيسية: فرض أسعار أعلى بكثير على الدفن الجديد، أو الحصول على نوع آخر من الدعم العام، أو إهمال الصيانة. بالنسبة للمقابر التي لا توجد بها مساحة للدفن الجديد، فإن الخيارات أكثر محدودية. المواقف العامة تجاه الإعانات متباينة للغاية. عادة ما يكون الأشخاص الذين دُفن أفراد أسرهم في المقابر المحلية قلقين للغاية بشأن إهمال صيانة المقابر وعادة ما يجادلون لصالح الدعم العام لصيانة المقابر المحلية، في حين يجادل أشخاص آخرون ليس لديهم صلة شخصية بالمقبرة غالبًا بأن الإعانات العامة للمقابر الخاصة هي استخدام غير مناسب لضرائبهم. تتطلب بعض الولايات القضائية تخصيص مبلغ معين من المال إلى الأبد واستثماره بحيث يمكن استخدام الفائدة المكتسبة للصيانة. [53]

وتتعلق قضية أخرى بكمية محدودة من الأراضي. ففي العديد من المدن والبلدات الكبرى، غالبًا ما تنفد المساحة المخصصة للدفن في المقابر القديمة التي كانت تعتبر في البداية كبيرة الحجم، ولا توجد مساحة خالية مجاورة متاحة لتوسيع المقبرة أو حتى أرض في نفس المنطقة العامة لإنشاء مقابر جديدة. وعادة ما يتم إنشاء المقابر الجديدة على أطراف المدن والبلدات، حيث لا تزال هناك مساحات كبيرة من الأراضي متاحة. ومع ذلك، غالبًا ما يرغب الناس في الدفن في نفس المقبرة مع أقارب آخرين، ولا يهتمون بالدفن في مقابر جديدة لا يوجد فيها شعور بالارتباط بعائلاتهم، مما يخلق ضغوطًا لإيجاد مساحة أكبر في المقابر القائمة.

أما القضية الثالثة فهي صيانة الآثار وشواهد القبور، والتي تقع عادة على عاتق الأسر، ولكنها غالبا ما تهمل بمرور الوقت. فالتسوس والتلف الناجم عن أعمال التخريب أو ممارسات صيانة المقابر قد يجعل الآثار وشواهد القبور غير آمنة أو قبيحة المنظر على الأقل. ومن ناحية أخرى، لا تنسى بعض الأسر القبور بل تزورها باستمرار، وتترك وراءها الزهور والنباتات وغيرها من العناصر الزخرفية التي تخلق مشكلة الصيانة الخاصة بها.

إعادة استخدام القبور

يمكن أن تساعد عمليات التنقيب في المقابر، مثل هذه الموجودة في مدريد ، في التخفيف من الاكتظاظ.

تميل كل هذه القضايا إلى الضغط على إعادة استخدام مواقع القبور داخل المقابر. يمكن أن يتسبب إعادة استخدام القبور المستخدمة بالفعل للدفن في إزعاج كبير لأفراد الأسرة. على الرغم من أن السلطات قد تعلن أن القبر قديم بما يكفي بحيث لن يكون هناك بقايا بشرية لا تزال موجودة، إلا أن العديد من الناس يعتبرون إعادة استخدام القبور (خاصة قبور عائلاتهم) تدنيسًا . كما أن إعادة استخدام القبر المستعمل ينطوي على إزالة أي آثار أو شواهد قبور، مما قد يسبب المزيد من الضيق للعائلات (على الرغم من أنه يُسمح للعائلات عادةً بإزالة الآثار وشواهد القبور إذا رغبت في ذلك).

من ناحية أخرى، تدرك سلطات المقابر جيدًا أن العديد من القبور القديمة منسية ولا يزورها أحد وأن إعادة استخدامها لن تسبب أي ضائقة لأحد. ومع ذلك، قد تكون هناك بعض القبور القديمة في المقبرة التي يوجد لها أحفاد محليون وصاخبون سيشنون حملة عامة ضد إعادة الاستخدام. تتمثل إحدى الاستراتيجيات العملية في الإعلان علنًا عن خطط لإعادة استخدام القبور القديمة ودعوة الأسر إلى الاستجابة سواء كانت راغبة أم لا. ثم لا تتم إعادة الاستخدام إلا حيث لا توجد اعتراضات تسمح بإعادة استخدام القبور "المنسية". في بعض الأحيان تطلب سلطات المقابر دفع مبلغ إضافي لتجنب إعادة استخدام القبر، ولكن غالبًا ما تأتي هذه الخطوة بنتائج عكسية سياسيًا.

إن المشكلة العملية فيما يتصل بالاتصال بالعائلات هي أن الشخص الذي اشترى في البداية قطعة الأرض أو قطع الأرض المخصصة للدفن ربما يكون قد توفي بعد ذلك، ومن المستحيل تقريباً تحديد مكان أفراد الأسرة الأحياء، إن وجدوا، بعد عدة عقود من الزمان (أو على الأقل يكون ذلك مكلفاً للغاية). وقد يصل الإشعار العام بشأن إعادة استخدام القبور المقترحة إلى أفراد الأسرة الذين يعيشون في أماكن أبعد والذين قد يعترضون على مثل هذه الممارسات أو لا يصل إليهم. وبالتالي، فمن الممكن أن تتم إعادة الاستخدام دون علم الأسرة.

لقد توقعت بعض المقابر الحاجة إلى إعادة الاستخدام، فأدرجت في شروطها وأحكامها الأصلية حيازة محدودة لموقع القبر، وتتبع معظم المقابر الجديدة هذه الممارسة، بعد أن رأت المشاكل التي واجهتها المقابر القديمة. الممارسة الشائعة في أوروبا هي وضع العظام في صندوق عظام بعد انتهاء فترة الدفن المحددة. [53]

ولكن حتى عندما تتمتع المقبرة بالحق القانوني في إعادة استخدام القبر، فإن الرأي العام القوي غالباً ما يجبر السلطات على التراجع عن إعادة الاستخدام. وأيضاً، حتى عندما تكون المقابر لديها أحكام حيازة محدودة، فإن نقص التمويل قد يجبرها على التفكير في إعادة الاستخدام قبل الترتيبات الأصلية المنصوص عليها.

وهناك نوع آخر من مواقع القبور التي يُنظر في إعادة استخدامها، وهي قطع الأراضي الفارغة التي تم شراؤها منذ سنوات ولكن لم يتم استخدامها قط. ومن حيث المبدأ، قد يبدو من الأسهل "إعادة استخدام" مثل هذه المواقع، حيث لا يمكن تقديم أي ادعاءات بالتدنيس، ولكن هذا غالبًا ما يصبح معقدًا بسبب الحقوق القانونية للدفن التي تم الحصول عليها من خلال الشراء المسبق، حيث لا يسري أي بند من بنود الحيازة المحدودة إلا بعد الدفن. ومرة ​​أخرى، تشك سلطات المقابر في أنه في كثير من الحالات، ربما يكون حاملو حقوق الدفن هذه قد ماتوا وأن لا أحد سيمارس حق الدفن هذا، ولكن مرة أخرى، تدرك بعض العائلات حقوق الدفن التي تمتلكها وتعتزم ممارستها عندما يموت أفراد الأسرة. ومرة ​​أخرى، فإن صعوبة عدم القدرة على تحديد حاملي حقوق الدفن هذه تعقد إعادة استخدام هذه القبور.

مع بدء وصول المقابر التاريخية إلى قدرتها الاستيعابية الكاملة للدفن، أصبحت النصب التذكارية البديلة، مثل النصب التذكارية الجماعية للأفراد المحروقين، أكثر شيوعًا. تختلف الثقافات المختلفة في مواقفها تجاه تدمير المقابر واستخدام الأرض للبناء. في بعض البلدان، يُعتبر تدمير القبور أمرًا طبيعيًا، بينما في بلدان أخرى، يتم احترام القبور تقليديًا لمدة قرن أو أكثر. في كثير من الحالات، بعد انقضاء فترة زمنية مناسبة، تتم إزالة شواهد القبور وتحويل المقبرة السابقة إلى حديقة ترفيهية أو موقع بناء. يتضمن الاتجاه الأكثر حداثة، وخاصة في مدن أمريكا الجنوبية ، تشييد مبانٍ شاهقة لإيواء القبور. [54]

قد يتم نقل المقابر في الولايات المتحدة إذا كانت الأرض مطلوبة لأسباب أخرى. على سبيل المثال، تم نقل العديد من المقابر في جنوب شرق الولايات المتحدة من قبل سلطة وادي تينيسي من المناطق التي على وشك أن تغمرها مياه بناء السدود. [55] قد يتم نقل المقابر أيضًا بحيث يمكن إعادة استخدام الأرض لهياكل النقل، [56] [57] المباني العامة، [58] أو حتى التنمية الخاصة. [59] ليس من الممكن بالضرورة نقل المقابر في أجزاء أخرى من العالم؛ في ألبرتا ، كندا، على سبيل المثال، يحظر قانون المقابر صراحة نقل المقابر أو استخراج الجثث الجماعية من القبور المميزة لأي سبب من الأسباب. [60] تسبب هذا في مشاكل كبيرة في توفير خدمات النقل إلى النصف الجنوبي من كالجاري ، حيث يمر الطريق الرئيسي المتجه جنوبًا والذي يربط الطرف الجنوبي من المدينة بوسط المدينة عبر سلسلة من المقابر التي تأسست في ثلاثينيات القرن العشرين. في نهاية المطاف، كان لا بد من بناء خط النقل الخفيف الممتد إلى الطرف الجنوبي مباشرة تحت الطريق.

في سنغافورة، تقتصر عمليات الدفن على 15 عامًا قبل استخراج الجثث من القبور. وقد أدى هذا إلى تفضيل حرق الجثث على الدفن بين السنغافوريين. [61] [62]

الخرافات

بوابة المقبرة، جاليستيو، نيو مكسيكو

في العديد من البلدان، تعتبر المقابر أماكن يُعتقد أنها تحمل خصائص الخرافة والأسطورة ، وتُستخدم عادةً في أوقات الليل كمذبح في احتفالات السحر الأسود المزعومة أو الأحداث السرية المماثلة، مثل عبادة الشيطان، أو سرقة القبور (يفضل استخدام الأسنان الذهبية والمجوهرات)، أو اللقاءات الجنسية المثيرة، أو تعاطي المخدرات والكحول غير المرتبطة بهالة المقبرة .

أسطورة الزومبي ، كما صورها ويد ديفيس في رواية الثعبان وقوس قزح ، ليست استثنائية بين أساطير المقابر، حيث يُعتقد أن المقابر هي الأماكن التي يحصل فيها السحرة والمشعوذون على الجماجم والعظام اللازمة لطقوسهم الشريرة. [63]

في الأساطير الحضرية الأفرو برازيلية (مثل أومباندا )، هناك شخصية مرتبطة بشكل فضفاض بالمقابر وهالتها : زي بيلينترا (في الواقع، زي بيلينترا مرتبطة أكثر بالبوهيمية والحياة الليلية من ارتباطها بالمقابر، حيث الكيان الحاكم هو إكسو كافيرا أو إكسو سيميتيريو ، على غرار بارون الفودو ساميدي ).[4]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ κοιμητήριον. ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  2. ^ هاربر، دوغلاس. "المقبرة". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت .
  3. ^ "cemetery" . قاموس أوكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أوكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  4. ^ Upendran, S. (25 أكتوبر 2011). "تعرف على لغتك الإنجليزية: الفرق بين "المقبرة" و"المقبرة"". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2013 .
  5. ^ "ما الفرق بين المقبرة والمقبرة". WhatDifferenceBetween . 22 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 23 مايو 2023 .
  6. ^ ab Klevnäs, Alison; Aspöck, Edeltraud; Noterman, Astrid A.; van Haperen, Martine C.; Zintl, Stephanie (أغسطس 2021). "إعادة فتح القبور في أوائل العصور الوسطى: من الممارسة المحلية إلى الظاهرة الأوروبية". العصور القديمة: مراجعة لعلم الآثار العالمي . 95 (382). كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج : 1005-1026. doi : 10.15184/aqy.2020.217 . eISSN  1745-1744. ISSN  0003-598X.
  7. ^ "عالم الجريمة السري في باريس". شبكة سي بي إس الإخبارية. 27 سبتمبر 2004
  8. ^ ميلر، هيو (1981). مقابر لندن: دليل مصور وفهرس جغرافي . أميرشام : أفبري. ISBN 978-0861270033.
  9. ^ ميلاني لويز سيمو (1988) لودون والمناظر الطبيعية ، ص 283.
  10. ^ "أصدقاء مقبرة شارع بيكيت". beckettstreetcemetery.org.uk . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2022. تم الاسترجاع في 5 يناير 2022 .
  11. ^ ريبيكا جرينفيلد (16 مارس 2011). "حدائقنا العامة الأولى: التاريخ المنسي للمقابر". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  12. ^ بلانش ليندن وارد (1989). "12 أرضًا غريبة ولكنها مهذبة للمتعة: الاستخدامات السياحية والترفيهية للمقابر الريفية في القرن التاسع عشر". المقابر وشواهد القبور. مطبعة جامعة كولورادو، مطبعة جامعة ولاية يوتا. ص 293-328. doi :10.2307/j.ctt46nqxw.19. ISBN 9780874211603. JSTOR  j.ctt46nqxw.19. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  13. ^ لومكس، جون نوفا. "سول هيوستن: الطقس لم يكن نقطة القوة في لونغ بوينت" أرشيف 2008-08-29 على موقع واي باك مشين . مطبعة هيوستن . 30 يناير 2008.
  14. ^ ميتوم 2004، ص 50.
  15. ^ ووربول 2003، ص 11-12.
  16. ^ ab Nonini 2014، ص 390.
  17. ^ فلاندرز 2014، ص 220.
  18. ^ كارول 2013، ص 362.
  19. ^ أبتون 1997، ص 131-132.
  20. ^ تايلور وألين 2006، ص 342-342.
  21. ^ موزر 2010، ص 137.
  22. ^ فلاندرز 2014، ص 219-221.
  23. ^ ووربول 2003، ص 8.
  24. ^ ووربول 2003، ص 173.
  25. ^ فورمان 2014، ص 357-358.
  26. ^ كيلز 2003، ص 21.
  27. ^ فان رينسلاير، م. ج. (3 يونيو 1891). "الحديقة والغابة". السير كريستوفر رين كبستاني : 254-255.
  28. ^ أ ب لي ديكر 2009، ص 145 ، 148.
  29. ^ توماس 2003، ص 32.
  30. ^ ميكي 2013، ص 17.
  31. ^ فيرسلوني وفيرسلوني 2010، ص. 198.
  32. ^ هودجسون 2001، ص 30.
  33. ^ بروفي، ألفريد (2016). "الطريق إلى خطاب جيتيسبيرج" (PDF) . مجلة جامعة ولاية فلوريدا للقانون . 43 : 831–905. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2016 .
  34. ^ هارني 2014، ص 102.
  35. ^ ميتوم 2004، ص 51.
  36. ^ روج، جولي (2006). "مقابر العشب: ظهور مشهد جديد للموت". التاريخ الحضري . 33 (2): 213-233. doi :10.1017/S0963926806003786. ISSN  0963-9268. S2CID  145306627.
  37. ^ سيرز، جون ف. (1989). الأماكن المقدسة: المعالم السياحية الأمريكية في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة ماساتشوستس. ص 117-118. ISBN  978-1558491625تم تقديم المقبرة في الحديقة أو الحديقة لأول مرة في عام 1855 بواسطة أدولف ستراوتش، المشرف على مقبرة سبرينج جروف في سينسيناتي، وتتميز بمساحات خضراء مفتوحة وغير مزدحمة بدلاً من المناظر الطبيعية الخلابة غير المستوية والمليئة بالأشجار للمقبرة الريفية. [...] بحلول العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، أصبحت مقبرة الحديقة الشكل السائد لمقبرة الدفن الأمريكية.
  38. ^ هولدن، ماثيو هـ.؛ ماكدونالد-مادن، إيف (2018). "الحفاظ من القبر: الدفن البشري لتمويل الحفاظ على الأنواع المهددة بالانقراض". رسائل الحفاظ . 11 (1): e12421. رمز Bibcode : 2018ConL...11E2421H. doi : 10.1111/conl.12421 . ISSN  1755-263X.
  39. ^ بروفي، ألفريد (2006). "الأمور الخطيرة: الحقوق القديمة للمقبرة". مراجعة قانون جامعة بريغهام يونغ . 2006 (6). المادة 2. مؤرشفة من الأصل في 9 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2016 .إن "الحق القديم" في المقبرة هو أن أحفاد المدفونين في ممتلكات خاصة يتمتعون - في العديد من الولايات - بحق ارتفاق ضمني "إجمالي" لزيارة تلك المقبرة. وتختلف حدود هذا الحق، من حيث عدد المرات التي يجوز فيها للأحفاد (وفي بعض الولايات للأشخاص المهتمين الآخرين) الزيارة ومدة الزيارة، من ولاية إلى أخرى. ففي بعض الولايات الجنوبية، يتم توفير هذا الحق بموجب التشريعات؛ وفي المزيد من الولايات، يتم حمايته بموجب قرارات القانون العام. وفي بعض الولايات، لم يتم تأسيس الحق بعد إما بموجب قانون أو قضايا، على الرغم من أنه يبدو من المرجح أن تعترف معظم الولايات، وربما جميعها، بحقوق محدودة على الأقل في الوصول إلى المقبرة في حالة وجود تحد مناسب. انظر بروفي، المرجع السابق .
  40. ^ "اختفاء تقاليد المقابر العائلية من المناطق القبلية". عرب نيوز . 9 سبتمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2012 .
  41. ^ “名古屋市の霊園 مقبرة عملاقة ذات مدرجات في ناغويا – 元東京人の名古屋まち歩き”. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2022 .
  42. ^ "حول الشعاب المرجانية" أرشيف 2 فبراير 2020، على موقع واي باك مشين . شعاب نبتون التذكارية.
  43. ^ حياة عاشها: مايكل ستانلي كيبي، ماجستير في العلوم، مهندس محترف. صحيفة جلوب آند ميل ، 20 مارس 1997.
  44. ^ "آلة البحث عبر الإنترنت (المقبرة العالمية)". مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2017. استرجاع 14 مارس 2017 .
  45. ^ ""مقبرة المدينة تجذب الزوار منذ 150 عامًا"". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2013 .
  46. ^ “Zaduszkowe tradycje”. TVP بياليستوك (باللغة البولندية). 2 نوفمبر 2012. أرشفة من الإصدار الأصلي في 4 آذار (مارس) 2016 . تم الاسترجاع 13 يوليو، 2015 .
  47. ^ جين، د. جريجوري (2009). "المقابر". في هينسون، جلين؛ فيريس، ويليام (المحررون). الموسوعة الجديدة للثقافة الجنوبية: المجلد 14: الحياة الشعبية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 61.
  48. ^ أمر مقابر السلطات المحلية لعام 1977
  49. ^ “Streit um einen Friedhofsschlüssel”. gnz.de (باللغة الألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2021 .
  50. ^ “طبعة جديدة من Final Fantasy 7 | Alle Aufträge und Nebenstorys”. spieletipps.de . 4 أكتوبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2021 .
  51. ^ "سجلات مقبرة أرلينجتون الوطنية متاحة على الإنترنت". OnlineSearches . 1 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2013.
  52. ^ "مقبرة مع إطلالة". bbc.co.uk . BBC News. 6 مارس 2002. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2011.
  53. ^ "هل يمكن لمقبرتك أن تدفنك إلى الأبد حقًا؟". Planet Money . NPR. 18 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021 – عبر YouTube.
  54. ^ "اتجاه جديد: ناطحات السحاب في المقابر". إمبوريس . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2006.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  55. ^ "نقلت هيئة وادي تينيسي المقابر". TVA.org . هيئة وادي تينيسي. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2009. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2009 .
  56. ^ "نمو مطار أوهير قد يعني نقل مقبرة". NPR.org . 19 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2009 .
  57. ^ نقل مقبرة القديس يوحنا. أرشيف 8 يوليو 2011، على موقع واي باك مشين. تاريخ الوصول 13 يوليو 2009.
  58. ^ "بقايا مقابر تعود للقرن التاسع عشر في وسط المدينة تم تحديدها على أنها لجنود". أرشيف 31 مايو 2016، على موقع واي باك مشين The Tucson Citizen ، 17 أبريل 2009. تم الوصول إليه في 13 يوليو 2009.
  59. ^ "معركة نقل المقبرة مستمرة". أرشيف 9 مايو 2008، على موقع واي باك مشين Platte County Citizen ، 4 يوليو 2007. تم الوصول إليه في 13 يوليو 2009.
  60. ^ "تسجيل المقابر". alberta.ca . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2022. تم الاسترجاع 5 يناير 2022 .
  61. ^ "إحصائيات حرق الجثث في سنغافورة 2018". cremation.org.uk . جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  62. ^ "نظام الدفن في القبور". nea.gov.sg. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم استرجاعه في 11 يناير 2023. تحدد سياسة الدفن الجديدة، التي تم تقديمها في عام 1998 لمعالجة قضية ندرة الأراضي، مدة الدفن بـ 15 عامًا. بعد هذه الفترة، سيتم استخراج القبور وحرق الرفات أو إعادة دفنها، حسب المتطلبات الدينية للشخص.
  63. ^ ديفيس، ويد (1985). الثعبان وقوس قزح . سايمون وشوستر (5 أغسطس 1997). ISBN 9780684839295.

فهرس

  • كانتور، نورمان ل. (2010). بعد أن نموت: حياة وأوقات الجثث البشرية . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ISBN 978-1589017139.
  • كارماك، شارون ديبارتولو (2002). دليلك لأبحاث المقابر . Betterway Books. ISBN 978-1558705890.
  • كارول، أندرو (2013). هنا هو المكان: اكتشاف تاريخ أمريكا العظيم المنسي. نيويورك: كراون أركيتايب. رقم ISBN 978-0307463999.
  • كولفين، هوارد (1991). العمارة والحياة الآخرة . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.
  • كيرل، جيمس ستيفنز (2002). الموت والعمارة . غلوسترشاير: ساتون.
  • إيجينر، كيث (2010). المقابر . نيويورك: WW Norton & Co. ISBN 978-0393731699.
  • إيتلين، ريتشارد أ. (1984). هندسة الموت: تحويل المقابر في باريس في القرن الثامن عشر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا .
  • فلاندرز، جوديث (2014). المدينة الفيكتورية: الحياة اليومية في لندن في عهد ديكنز . نيويورك: كتب توماس دون. ISBN 978-1250040213.
  • فورمان، ريتشارد تي تي (2014). علم البيئة الحضرية: علم المدن. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1107007000.
  • جروسمان، جانيت بورنيت (2001). النحت الجنائزي اليوناني. كتالوج المجموعة في فيلا جيتي . لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي .
  • هارني، ماريون (2014). الحدائق والمناظر الطبيعية في الحفاظ على المباني التاريخية. تشيتشيستر، غرب ساسكس، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1118508121.
  • هودجسون، لاري (2001). دليل عشاق الحدائق في كندا. نيويورك: دار نشر برينستون المعمارية. رقم ISBN 978-1568982793.
  • كيلز، توماس هـ. (2003). مقابر فيلادلفيا. تشارلستون، ساوث كارولينا: أركاديا. رقم ISBN 978-0738512297.
  • لي ديكر، تشارلز هـ. (2009). "التحضير لحياة ما بعد الموت على الأرض: تحول سلوكيات الدفن في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر". في ماجوسكي، تيريزيتا؛ جايمستر، ديفيد ر.م. (المحرران). الدليل الدولي لعلم الآثار التاريخي . نيويورك: سبرينغر. رقم ISBN 978-0387720685.
  • موزر، هيلموت (2010). التربة الحضرية الملوثة . دوردرخت، هولندا: سبرينغر. ISBN 978-9048193271.
  • ميكي، توماس ج. (2013). رومانسية أمريكا مع الحديقة الإنجليزية. أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. ISBN 978-0821420355.
  • ميتوم، هارولد (2004). الآثار الجنائزية ومقابر الفترة التاريخية. نيويورك: دار كلوير للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-0306480751.
  • نونيني، دونالد ماكون (2014). رفيق الأنثروبولوجيا الحضرية . مالدين، ماساتشوستس: وايلي بلاكويل. ISBN 978-1118378649.
  • سالزبوري، مايك. "من موتي تخرج الحياة. دراسة جدوى لمقبرة الغابات في كندا". Earthartist.com .
  • تايلور، ريتشارد؛ ألين، أليستير (2006). "التخلص من النفايات ومكبات النفايات: المخاطر المحتملة واحتياجات المعلومات". في شمول، أوليفر؛ هوارد، جاي؛ شيلتون، جون؛ كورس، إنجريد (المحررون). حماية المياه الجوفية من أجل الصحة: ​​إدارة جودة مصادر مياه الشرب . كورنوال، المملكة المتحدة: منظمة الصحة العالمية. ISBN 978-1843390794.
  • توماس، جيني ب. (2003). باربي العارية، ووريور جو، وأشكال أخرى من الجنس المرئي . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ص 32. رقم ISBN 978-0252028540.
  • أبتون، ديل (1997). "المقبرة الحضرية والمجتمع الحضري: أصل مقبرة نيو أورليانز". في آدامز، آن ماري؛ ماكموري، سالي آن (المحرران). استكشاف المناظر الطبيعية اليومية . نوكسفيل، تينيسي: مطبعة جامعة تينيسي. رقم ISBN 978-0870499838.
  • فيرسيلوني، ماتيو؛ فيرسيلوني ، فيرجيليو (2010). اختراع الحديقة. لوس أنجلوس: متحف جي بول جيتي. رقم ISBN 978-1606060476.
  • ووربول، كين (2003). آخر المناظر الطبيعية: هندسة المقابر في الغرب . لندن: دار نشر ريكشن. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1861891617.

قراءة إضافية

  • بيرش، أودرا دي إس (15 أكتوبر/تشرين الأول 2022). "الأمريكيون من أصل أفريقي الذين كاد التاريخ أن يمحيهم: يبحثون عن قبور مفقودة. تبحث الأسر والمتطوعون عن المقابر المهجورة وترميمها كوسيلة لاستعادة قصصهم الشخصية". صحيفة نيويورك تايمز .
ابحث عن مقبرة في ويكاموس، القاموس الحر.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ المقابر .
يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بـ المقبرة .
يحتوي موقع Wikivoyage على دليل سفر للمقابر .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cemetery&oldid=1252744434"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate