جالا (الكهنة)
كان الجالا ( بالسومرية : 𒍑𒆪 ، بالرومانية: gala ، بالأكادية : kalû ) كهنة للإلهة السومرية إنانا . وقد شكلوا عددًا كبيرًا من موظفي المعابد والقصور، المؤسسات المركزية لدول المدن في بلاد ما بين النهرين .
في الأصل، كان المتخصصون في غناء المراثي ، يظهرون في سجلات المعابد التي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. [1] وفقًا لنص بابلي قديم، ابتكر إنكي الغالا خصيصًا لغناء "المراثي المهدئة للقلب" للإلهة إنانا. [2] تشير المراجع المسمارية إلى الطابع الجنساني للدور. [3] ربما كان الرثاء والنحيب في الأصل مهنًا أنثوية، بحيث تبنى الرجال الذين دخلوا الدور أشكاله. تم غناء ترانيمهم باللهجة السومرية المعروفة باسم eme-sal ، والتي تُستخدم عادةً لتقديم كلام الآلهة الإناث، [4] وأخذت بعض الغالا أسماء أنثوية. [5]
يُستدل على الميول المثلية الجنسية من المثل السومري الذي يقول، "عندما مسح الجالا شرجه [قال]، 'لا يجب أن أثير ما ينتمي إلى سيدتي [أي إنانا]" . [6] في الواقع، كُتبت كلمة جالا باستخدام تسلسل العلامات UŠ.KU، حيث تحتوي العلامة الأولى أيضًا على القراءة g̃iš 3 ("قضيب") و nita ("ذكر")، والثانية bed 3 ("شرج") و dur 2 ("أرداف")، مما يعني أنه قد يكون هناك تلاعب بالألفاظ. [7] علاوة على ذلك، فإن جالا متجانسة النطق مع gal 4 -la (𒊩𒆷) والتي تعني "فرج".
على الرغم من كل الإشارات إلى طبيعتهم الأنثوية (خاصة في الأمثال السومرية )، فإن العديد من النصوص الإدارية تذكر كهنة غالا المغايرين جنسياً الذين لديهم أطفال وزوجات وأسر كبيرة. [8] بالإضافة إلى ذلك، كان بعض كهنة غالا من النساء. [9]
انظر أيضا
ملحوظات
- الراوي، مؤسسة التاريخ الحديث، 1992. "رسالتان أكاديتان قديمتان حول وظيفتي كالاؤوم وناروم". في مجلة علم الآشوريات، المجلد 82.
- بوتيرو، جان، وH. بيتشو. 1975. "المثلية الجنسية." في Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 4: 459b–468b.
- كوهين، مارك. 1974. مؤلفات البالاج: طقوس الرثاء السومرية في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد مصادر من الشرق القديم النظيف ، المجلد 1، الصفحة 2.
- كارل إس. إيرليش (2009). من أرض قديمة: مقدمة إلى الأدب القديم في الشرق الأدنى . دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. رقم ISBN 978-0742563476.
- غيلب، IJ 1975. “Hono ludens في بلاد ما بين النهرين في وقت مبكر.” In Haec Studia orientalia البروفيسور الآشوريولوجي، والفيلولوجيا السامية في جامعة هلسنجينسي أرماس آي. سالونين، SQA: Anno 1975 sexagenario ، 43–76. الدراسات الشرقية 46.
- جوردون، إدموند. 1959. الأمثال السومرية: لمحات من الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة.
- هارتمان، هنريك. 1960. Die Musik der Sumerischen Kultur .
- هينشو، ريتشارد أ. 1994. الذكور والإناث، الموظفون الدينيون: الكتاب المقدس وبقية الشرق الأدنى القديم . سلسلة الدراسات اللاهوتية لجامعة برينستون 31.
- كرامر، صموئيل ن. 1981. التاريخ يبدأ في سومر: تسعة وثلاثون حدثًا أوليًا في تاريخ الإنسان المسجل. الطبعة المنقحة.
- كريشر، يواكيم. 1966. الثقافة السومرية .
- لامبرت، ويلفريد ج. 1992. "الدعارة". زينيا 32: 127-157.
- ميخالوفسكي، بيوتر وآخرون (المحررون). 2006. مقاربات الأدب السومري: دراسات في تكريم ستيب (HLJ Vanstiphout).
- ستيفن أو. موراي؛ ويل روسكوي، محرران (1997). المثلية الجنسية الإسلامية: الثقافة والتاريخ والأدب . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0814774687.
- رينجر، يوهانس. 1969. "Unter suchungen zum Priestertum der altbabylonischen Zeit, 2. Teil." Zeitschrift zur Assyriologie 59 (nf 25).
- ستينكلر، بيوتر. 1992. النصوص القانونية والإدارية للألفية الثالثة في المتحف العراقي، بغداد.
- آن سوتر (2008). الرثاء: دراسات في البحر الأبيض المتوسط القديم وما بعده . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0199714278.
مراجع
- ^ هارتمان 1960: 129–46؛ جيلب 1975; رينجر 1969: 187–95; كريشر 1966: 27–42؛ هنشو 1994: 84-96
- ^ كرامر 1982:2
- ^ جيلب 1975: 73؛ لامبرت 1992: 150–51
- ^ هارتمان 1960:138؛ كريشر 1966; كوهين 1974: 11، 32
- ^ بوتيرو وبيتشاو 1975:465
- ^ جوردون 1959، رقم 2.100
- ^ ستينكلر 1992:37
- ^ روبيو 2001: 270؛ ميخالوفسكي 2006
- ^ الراوي 1992
