الديانة السومرية

كانت الديانة السومرية هي الديانة التي مارسها شعب سومر ، أول حضارة متعلمة وجدت في التاريخ المسجل ومقرها بلاد ما بين النهرين القديمة ، وما يُعرف اليوم بالعراق . اعتبر السومريون على نطاق واسع أن آلهتهم مسؤولة عن جميع الأمور المتعلقة بالنظام الطبيعي والاجتماعي لمجتمعهم. ^[3]^{: 3-4}

ملخص

قبل بداية الملكية في سومر ، كانت دول المدن يحكمها فعليًا كهنة ثيوقراطيون ومسؤولون دينيون. وفي وقت لاحق، حل الملوك محل هذا الدور، لكن الكهنة استمروا في ممارسة نفوذ كبير على المجتمع السومري. في العصور المبكرة، كانت المعابد السومرية عبارة عن هياكل بسيطة من غرفة واحدة، وأحيانًا كانت تُبنى على منصات مرتفعة. ومع اقتراب نهاية الحضارة السومرية، تطورت هذه المعابد إلى زقورات - هياكل هرمية طويلة ذات ملاذات في الأعلى.

كان السومريون يعتقدون أن الكون قد نشأ من خلال سلسلة من الولادات الكونية مثل الآلهة. أولاً، أنجبت نامو ، المياه البدائية، كي (الأرض) وأن ( السماء)، اللذين تزاوجا معًا وأنجبا ابنًا يُدعى إنليل . فصل إنليل السماء عن الأرض وادعى أن الأرض ملكه. كان يُعتقد أن البشر قد خُلقوا بواسطة أنكي أو إنكي ، ابن آن وكي.

كانت الجنة مخصصة حصريًا للآلهة، وكان يُعتقد أنه عند وفاتهم، تذهب أرواح جميع البشر، بغض النظر عن سلوكهم أثناء حياتهم، إلى كور ، وهو كهف بارد مظلم عميق تحت الأرض، كان يحكمه الإلهة إريشكيجال حيث كان الطعام الوحيد المتاح هو الغبار الجاف. في العصور اللاحقة، كان يُعتقد أن إريشكيجال تحكم جنبًا إلى جنب مع زوجها نيرغال ، إله الموت.

كانت الآلهة الرئيسية في البانتيون السومري تشمل آن، إله السماوات، وإنليل، إله الرياح والعواصف، وأنكي إنكي، إله الماء والثقافة البشرية، وننهورساج ، إلهة الخصوبة والأرض، وأوتو ، إله الشمس والعدالة، ووالده نانا ، إله القمر. خلال الإمبراطورية الأكادية ، كانت إنانا ، إلهة الجنس والجمال والحرب، موضع تبجيل على نطاق واسع في جميع أنحاء سومر وظهرت في العديد من الأساطير، بما في ذلك القصة الشهيرة عن نزولها إلى العالم السفلي .

أثر الدين السومري بشكل كبير على المعتقدات الدينية لشعوب بلاد ما بين النهرين اللاحقة ؛ حيث تم الاحتفاظ بعناصر منه في الأساطير والأديان الخاصة بالحوريين والأكاديين والبابليين والآشوريين ومجموعات الثقافة الشرق أوسطية الأخرى. لاحظ علماء الأساطير المقارنة أوجه تشابه بين قصص السومريين القدماء وتلك المسجلة لاحقًا في الأجزاء الأولى من الكتاب المقدس العبري . ^[^{بحاجة لمصدر}^]

يعبد

الكتابة المسمارية المكتوبة

تطور كلمة "معبد" ( بالسومرية : " É ") في الكتابة المسمارية ، من نقش بارز يعود تاريخه إلى عام 2500 قبل الميلاد في أور ، إلى الكتابة المسمارية الآشورية حوالي عام 600 قبل الميلاد. ^[4]

انتقلت الأساطير السومرية من خلال التقليد الشفهي حتى اختراع الكتابة (أقدم أسطورة تم اكتشافها حتى الآن، ملحمة جلجامش ، هي سومرية ^{[ مشكوك فيها - ناقش ]} ومكتوبة على سلسلة من الألواح الطينية المكسورة). استُخدمت الكتابة المسمارية السومرية المبكرة في المقام الأول كأداة لحفظ السجلات؛ ولم تنتشر الكتابات الدينية لأول مرة كترانيم مدح للمعابد إلا في أواخر فترة الأسرات المبكرة ^[5] وكشكل من أشكال "التعويذة" تسمى نام شوب (بادئة + "إلقاء"). ^[6] كانت هذه الألواح مصنوعة أيضًا من الطين الحجري أو الحجر، واستخدموا فأسًا صغيرًا لصنع الرموز.

بنيان

في دول المدن السومرية، كانت مجمعات المعابد في الأصل عبارة عن هياكل صغيرة مرتفعة مكونة من غرفة واحدة. وفي فترة الأسرات المبكرة، طورت المعابد تراسات مرتفعة وغرفًا متعددة. ومع اقتراب نهاية الحضارة السومرية، أصبحت الزقورات هي الهياكل المعبدية المفضلة للمراكز الدينية في بلاد ما بين النهرين. ^[9] خدمت المعابد كمقار ثقافية ودينية وسياسية حتى عام 2500 قبل الميلاد تقريبًا، مع ظهور الملوك العسكريين المعروفين باسم لو-جال ("الرجل" + "الكبير") ^[6] وبعد ذلك الوقت غالبًا ما كانت القيادة السياسية والعسكرية تتواجد في مجمعات "قصر" منفصلة.

كهنوت

حتى ظهور لوغال ( "الملك")، كانت دول المدن السومرية خاضعة لحكومة ثيوقراطية تقريبًا يسيطر عليها العديد من إن أو إنسي ، الذين خدموا ككهنة كبار لعبادة آلهة المدينة. (كانت نظيراتهم من الإناث يُعرفن باسم نين ). كان الكهنة مسؤولين عن استمرار التقاليد الثقافية والدينية لدولة مدينتهم، وكانوا يُنظر إليهم على أنهم وسطاء بين البشر والقوى الكونية والأرضية. كان رجال الدين يقيمون بدوام كامل في مجمعات المعابد، ويديرون شؤون الدولة بما في ذلك عمليات الري الكبيرة اللازمة لبقاء الحضارة.

الملوك المؤلهون

شهدت بعض المدن في سومر فترات كان يُعبد فيها ملوكها كآلهة، وفي بعض الأحيان كانت هذه الفترات تمتد إلى جميع المدن في المنطقة. ^[10]

احتفال

خلال سلالة أور الثالثة ، قيل أن مدينة لاجاش السومرية كان بها اثنان وستون "كاهنًا للرثاء" كانوا برفقة 180 من المطربين والعازفين. ^[11]

علم الكونيات

تصور السومريون الكون كقبة مغلقة محاطة ببحر مالح بدائي. ^[12] تحت الأرض الأرضية، التي شكلت قاعدة القبة، كان يوجد عالم سفلي ومحيط من المياه العذبة يسمى أبزو . كان اسم إله السماء على شكل قبة هو آن ؛ وكان اسم إله الأرض هو كي . في البداية كان يُعتقد أن العالم السفلي هو امتداد للإلهة كي، لكنه تطور لاحقًا إلى مفهوم كور . سُمي بحر المياه المالحة البدائي نامو ، الذي عُرف باسم تيامات خلال فترة أور الثالثة وبعدها . اعتقد بعض السومريين القدماء أن الملح والمعادن الأخرى كانت حية، ويمكنها حتى التفكير في أفكار مستقلة. ^[13]

قصة الخلق

النقوش الدينية المبكرة (حوالي 2700 قبل الميلاد)

تمثال منحوت بالريش. يقف الملك الكاهن مرتديًا تنورة شبكية وقبعة بأوراق أو ريش أمام باب المعبد، ويرمز إليه بصولجانين كبيرين. يذكر النقش الإله نينجيرسو . فترة الأسرات المبكرة ، حوالي 2700 قبل الميلاد. ^[14]

المصدر الرئيسي للمعلومات حول أساطير الخلق السومرية هو مقدمة القصيدة الملحمية جلجامش وأنكيدو والعالم السفلي ، ^[15]^{: 30-33} والتي تصف بإيجاز عملية الخلق: في الأصل، لم يكن هناك سوى نامو ، البحر البدائي. ^[15]^{: 37-40} ثم أنجب نامو بدون أب أوتو ، ثم استمر في خلق أن السماء، وكي الأرض. ^[15]^{: 37-40} تزاوج أن وكي مع بعضهما البعض، مما تسبب في ولادة كي إنليل ، إله الرياح والمطر والعاصفة. ^[15]^{: 37-40} فصل إنليل أن عن كي وحمل الأرض كملكية له، بينما حمل أن السماء. ^[15]^{: 37-41}

سماء

اعتبر قدماء بلاد ما بين النهرين السماء عبارة عن سلسلة من القباب (ثلاثة عادة، ولكن في بعض الأحيان سبعة) تغطي الأرض المسطحة ^[16]^{: 180} ومكانًا تقيم فيه النجوم المقدسة . ^[17] كانت كل قبة مصنوعة من نوع مختلف من الأحجار الكريمة. ^[16]^{: 203} كانت أدنى قبة في السماء مصنوعة من اليشب وكانت موطنًا للنجوم . [ ^18] كانت القبة الوسطى في السماء مصنوعة من حجر ساجيلموت وكانت مسكنًا لإجيجي . [ ^18] كانت أعلى قبة في السماء وأبعدها مصنوعة من حجر لولولانيتو وتم تجسيدها على أنها آن ، إله السماء. ^[19]^[18] تم مساواة الأجرام السماوية بآلهة محددة أيضًا. ^[16]^{: 203} كان يُعتقد أن كوكب الزهرة هو إنانا ، إلهة الحب والجنس والحرب. ^[20]^{: 108–109}^[16]^{: 203} كانت الشمس شقيقها أوتو ، إله العدل، [ ^16]^{: 203} وكان القمر والدهم نانا . ^[16]^{: 203} لم يكن البشر العاديون قادرين على الذهاب إلى الجنة لأنها كانت مسكن الآلهة وحدهم. ^[21] بدلاً من ذلك، بعد وفاة الشخص، تذهب روحه إلى كور (المعروف لاحقًا باسم إيركالا ) ، وهو عالم سفلي مظلم مظلم ، يقع في أعماق سطح الأرض. ^[21]^[22]

الآخرة

كانت الحياة الآخرة السومرية عبارة عن كهف مظلم كئيب يقع في أعماق الأرض، ^[22]^[23] حيث كان يُعتقد أن السكان يواصلون "نسخة مظلمة من الحياة على الأرض". [ ^22] كان هذا المجال الكئيب يُعرف باسم كور ، ^[20]^{: 114} وكان يُعتقد أنه يحكمه الإلهة إريشكيجال . ^[22]^[16]^{: 184} ذهبت جميع الأرواح إلى نفس الحياة الآخرة، ^[22] ولم يكن لأفعال الشخص أثناء الحياة أي تأثير على كيفية معاملة الشخص في العالم الآخر. ^[22]

كان يُعتقد أن الأرواح في كور لا تأكل سوى الغبار الجاف ^[20]^{: 58} وكان أفراد أسرة المتوفى يسكبون القرابين في قبر المتوفى من خلال أنبوب طيني، مما يسمح للميت بالشرب. ^[20]^{: 58} ومع ذلك، هناك افتراضات مفادها أن الكنوز الموجودة في القبور الغنية كانت مخصصة كقرابين لأوتو والأنوناكي ، حتى يتلقى المتوفى امتيازات خاصة في العالم السفلي. ^[23] خلال الأسرة الثالثة في أور ، كان يُعتقد أن معاملة الشخص في الحياة الآخرة تعتمد على كيفية دفنه؛ ^[20]^{: 58} أولئك الذين تم دفنهم ببذخ سيتم التعامل معهم بشكل جيد، ^[20]^{: 58} ولكن أولئك الذين تم دفنهم بشكل سيئ سوف يكون حالهم سيئًا، وكان يُعتقد أنهم يطاردون الأحياء. ^[20]^{: 58}

كان يُعتقد أن مدخل كور يقع في جبال زاغروس في أقصى الشرق. ^[20]^{: 114} وكان له سبع بوابات، يجب أن تمر من خلالها الروح. ^[22] وكان الإله نيتي هو حارس البوابة. ^[16]^{: 184}^[20]^{: 86 كان}سوكال إيريشكيجال ، أو الرسول، هو الإله نامتار . ^[20]^{: 134}^[16]^{: 184 كان} الجالا فئة من الشياطين التي يُعتقد أنها تقيم في العالم السفلي؛ ^[20]^{: 85} ويبدو أن غرضهم الأساسي كان جر البشر التعساء إلى كور. ^[20]^{: 85} يُشار إليهم كثيرًا في النصوص السحرية، ^[20]^{: 85-86} وتصفهم بعض النصوص بأنهم سبعة في العدد. ^[20]^{: 85-86} تصف العديد من القصائد الباقية الجالا وهم يجرون الإله دوموزيد إلى العالم السفلي. ^[20]^{: 86} عرف سكان بلاد ما بين النهرين اللاحقون هذا العالم السفلي باسمه السامي الشرقي : إركالا . وخلال الفترة الأكادية ، تم إسناد دور إريشكيجال كحاكم للعالم السفلي إلى نيرغال ، إله الموت. ^[22]^[16]^{: 184} حاول الأكاديون التوفيق بين هذه الحكم المزدوج للعالم السفلي من خلال جعل نيرغال زوجًا لإريشكيجال. ^[22]

البانتيون

تطوير

من المتفق عليه عمومًا أن الحضارة السومرية بدأت في مرحلة ما بين حوالي 4500 و 4000 قبل الميلاد، لكن أقدم السجلات التاريخية ترجع إلى حوالي 2900 قبل الميلاد فقط. ^[24] مارس السومريون في الأصل دينًا وثنيًا ، حيث تمثل الآلهة المجسمة القوى الكونية والأرضية في عالمهم. ^[16]^{: 178-179} تحدد أقدم الأدبيات السومرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد أربعة آلهة رئيسية: آن ، إنليل ، ننهورساج ، وإنكي . كان يُعتقد أن هذه الآلهة المبكرة تتصرف أحيانًا بشكل مؤذٍ تجاه بعضها البعض، ولكن كان يُنظر إليها عمومًا على أنها تشارك في الترتيب الإبداعي التعاوني. ^[25]

خلال منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، أصبح المجتمع السومري أكثر تحضرًا. ^[16]^{: 178–179} ونتيجة لهذا، بدأت الآلهة السومرية تفقد ارتباطاتها الأصلية بالطبيعة وأصبحت رعاة لمدن مختلفة. ^[16]^{: 179} كان لكل دولة مدينة سومرية إلهها الراعي الخاص بها، ^[16]^{: 179} الذي كان يُعتقد أنه يحمي المدينة ويدافع عن مصالحها. ^[16]^{: 179} تم العثور على قوائم بأعداد كبيرة من الآلهة السومرية. تم فحص ترتيب أهميتها والعلاقات بين الآلهة أثناء دراسة الألواح المسمارية . ^[26]

خلال أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، غزا الأكاديون السومريين . [ ^16]^{: 179} قام الأكاديون بدمج آلهتهم مع آلهتهم السومرية، ^[16]^{: 179} مما تسبب في أن يتخذ الدين السومري صبغة سامية. ^[16]^{: 179} أصبحت الآلهة الذكور مهيمنة ^[16]^{: 179} وفقدت الآلهة تمامًا ارتباطاتها الأصلية بالظواهر الطبيعية. ^[16]^{: 179-180} بدأ الناس ينظرون إلى الآلهة على أنها تعيش في مجتمع إقطاعي ذو بنية طبقية . ^[16]^{: 179-181} أصبح يُنظر إلى الآلهة القوية مثل إنكي وإنانا على أنها تتلقى قوتها من الإله الرئيسي إنليل . [ ^16]^{: 179-180}

الآلهة الرئيسية

تنتمي أغلب الآلهة السومرية إلى تصنيف يسمى الأنونا ("ذرية آن ")، في حين ينتمي سبعة آلهة، بما في ذلك إنليل وإنانا، إلى مجموعة من "قضاة العالم السفلي" تُعرف باسم الأنوناكي ("ذرية آن" + كي ). خلال سلالة أور الثالثة ، قيل إن البانتيون السومري كان يضم ستين مرة ستين (3600) إلهًا. ^[16]^{: 182}

كان إنليل إله الهواء والرياح والعواصف. ^[27]^{: 108} وكان أيضًا الإله الرئيسي للبانثيون السومري ^[27]^{: 108}^[28]^{: 115-121} والإله الراعي لمدينة نيبور . ^[29]^{: 58}^[30]^{: 231-234} كانت زوجته الأساسية نينليل ، إلهة الريح الجنوبية، ^[31]^{: 106} التي كانت أحد الآلهة الراعية لنيبور وكان يُعتقد أنها تقيم في نفس المعبد مع إنليل. ^{[32] كان} نينورتا ابن إنليل ونينليل. كان يُعبد كإله الحرب والزراعة وأحد آلهة الرياح السومرية. كان الإله الراعي لجيرسو وأحد الآلهة الراعية لجش . "كان لكل مدينة سومرية آلهتها الخاصة لكنها اعترفت بتفوق ... إنليل." ^[33]

كان إنكي إله المياه العذبة والخصوبة الذكورية والمعرفة. ^[20]^{: 75} وكان أهم مركز عبادة له هو معبد إي-أبزو في مدينة أريدو . ^[20]^{: 75} وكان راعيًا وخالقًا للبشرية ^[20]^{: 75} وراعي الثقافة البشرية. ^[20]^{: 75} وكانت زوجته الأساسية ننهورساج ، إلهة الأرض السومرية. ^[20]^{: 140} وكانت ننهورساج تُعبد في مدينتي كيش وآداب . ^[20]^{: 140}

إنانا كانت إلهة الحب والجنس والدعارة والحرب السومرية. ^[20]^{: 109} كانت التجسيد الإلهي لكوكب الزهرة ، نجم الصباح والمساء. ^[20]^{: 108-109} كان مركز عبادتها الرئيسي هو معبد إينا في أوروك ، والذي كان مخصصًا في الأصل لآن. ^[35] ربما أعاد الملوك المؤلهون تمثيل زواج إنانا ودوموزيد مع الكاهنات. ^[20]^{: 151، 157-158} تختلف روايات أبويها؛ ^[20]^{: 108} في معظم الأساطير، يتم تقديمها عادةً على أنها ابنة نانا ونينغال، ^[34]^{: ix-xi، xvi} ولكن في قصص أخرى، هي ابنة إنكي أو آن مع أم غير معروفة. ^[20]^{: 108} كان لدى السومريين أساطير عنها أكثر من أي إله آخر. ^[34]^{: xiii، xv}^[15]^{: 101} تدور العديد من الأساطير المتعلقة بها حول محاولاتها الاستيلاء على السيطرة على مجالات الآلهة الأخرى. ^[36]

كان أوتو إله الشمس، وكان مركز عبادته الأساسي هو معبد إي-بابار في سيبار . ^[37] وكان يُنظر إلى أوتو في المقام الأول على أنه موزع للعدالة؛ ^[16]^{: 184} وكان يُعتقد أنه يحمي الصالحين ويعاقب الأشرار. ^[16]^{: 184} وكان نانا إله القمر والحكمة. وكان والد أوتو وأحد الآلهة الراعية لأور . ^[38] وربما كان أيضًا والد إنانا وإيريشكيجال. وكانت نينجال زوجة نانا، ^[39] وكذلك والدة أوتو وإنانا وإيريشكيجال.

كانت إريشكيجال إلهة العالم السفلي السومري ، والذي كان يُعرف باسم كور . ^[16]^{: 184} كانت أخت إنانا الكبرى. ^[40] في الأساطير اللاحقة، كان زوجها الإله نيرغال . ^[16]^{: 184} وكان حارس العالم السفلي هو الإله نيتي . ^[16]^{: 184}

كانت نامو إلهة تمثل المياه البدائية (إنجور)، والتي أنجبت آن (السماء) وكي (الأرض) والآلهة الأولى؛ وفي حين نادرًا ما يُوثق لها كموضوع للعبادة، فمن المحتمل أنها لعبت دورًا محوريًا في نشأة الكون المبكرة لإريدو، واستمرت في الظهور في النصوص المتعلقة بطرد الأرواح الشريرة في الفترات اللاحقة. ^{[41] كان} آن إله السماوات السومري القديم. كان سلف جميع الآلهة الرئيسية الأخرى ^[42] والإله الراعي الأصلي لأوروك .

كان لدى معظم الآلهة الكبار ما يسمى بالسوكال ، وهو إله ثانوي يعمل كوزير أو رسول أو حارس للبواب. ^[43]

إرث

الأكاديون

كان للسومريين تبادل لغوي وثقافي مستمر مع الشعوب الأكادية السامية في شمال بلاد ما بين النهرين لأجيال قبل اغتصاب أراضيهم من قبل سرجون الأكادي في عام 2340 قبل الميلاد. تم دمج الأساطير والممارسات الدينية السومرية بسرعة في الثقافة الأكادية، ^[44] ربما امتزجت مع أنظمة المعتقدات الأكادية الأصلية التي فقدت معظمها في التاريخ. طورت الآلهة السومرية نظيراتها الأكادية. وظل بعضها كما هو تقريبًا حتى حكم بابل وآشور في وقت لاحق. على سبيل المثال، طور الإله السومري آن نظيره الأكادي أنو؛ وأصبح الإله السومري إنكي إيا . احتفظ الإلهان نينورتا وإنليل بأسمائهما السومرية الأصلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

البابليون

اكتسب البابليون الأموريون الهيمنة على جنوب بلاد ما بين النهرين بحلول منتصف القرن السابع عشر قبل الميلاد. خلال العصر البابلي القديم ، تم الاحتفاظ باللغتين السومرية والأكادية لأغراض دينية؛ تأتي غالبية الأدبيات الأسطورية السومرية المعروفة للمؤرخين اليوم من العصر البابلي القديم، ^[5] إما في شكل نصوص سومرية منقولة (وأبرزها النسخة البابلية من ملحمة جلجامش ) أو في شكل تأثيرات سومرية وأكادية داخل الأدب الأسطوري البابلي (وأبرزها إينوما إليش ). تم تغيير البانتيون السومري الأكادي، ولا سيما مع إدخال إله أعلى جديد، مردوخ . كما طورت الإلهة السومرية إنانا نظيرتها عشتار خلال العصر البابلي القديم.

الحوريون

تبنى الحوريون الإله الأكادي آنو في آلهةهم في وقت لا يتجاوز عام 1200 قبل الميلاد. ومن بين الآلهة السومرية والأكادية الأخرى التي تم تكييفها في آلهة الحوريين أياس، النظير الحوري لإيا؛ وشوشكا، النظير الحوري لإيشتار؛ والإلهة نينليل ، ^[45] التي توسعت أسطورتها بشكل كبير على يد البابليين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المتوازيات

بعض القصص المسجلة في الأجزاء الأقدم من الكتاب المقدس العبري تحمل أوجه تشابه قوية مع القصص في الأساطير السومرية. على سبيل المثال، تحمل الرواية التوراتية عن نوح والطوفان العظيم تشابهًا مذهلاً مع أسطورة الطوفان السومرية ، المسجلة في لوح سومري تم اكتشافه في نيبور . ^[46]^{: 97-101} يشبه العالم السفلي اليهودي شيول كثيرًا في الوصف مع كور السومري ، الذي تحكمه الإلهة إريشكيجال ، وكذلك العالم السفلي البابلي إركالا . لاحظ الباحث السومري صموئيل نوح كرامر أيضًا أوجه تشابه بين العديد من "الأمثال" السومرية والأكادية والأمثال العبرية اللاحقة، والتي ورد العديد منها في سفر الأمثال . ^[47]^{: 133-135}

أنساب الآلهة السومرية

أ

نينخورساج

إنكي
ولد لناما

نينكيكورجا
ولدت لناما

نيسابا
ولدت لأوراس

كايا

نينسار

نينليل

إنليل

نينكورا

نينجال
ربما تكون ابنة إنليل

نانا

نيرغال
ربما يكون ابن إنكي

ربما ولد نينورتا لنينخورساج

بابا
ولد لأوراس

أوتو

من المحتمل أيضًا أن تكون إنانا
ابنة إنكي أو إنليل أو آن.

ربما كان دموزيد
ابن إنكي

أوتو

نينكيجال
تزوجت من نيرغال

ميشكياغيشاير

لوغالباندا

نينسومن

إنميركار

جلجامش

جرة

انظر أيضا

الديانة السامية القديمة
الديانة البابلية – الممارسات الدينية في بابل
مس – اسم سومري يطلق على قوانين الآلهة
الأساطير الرافدينية
أديان الشرق الأدنى القديم
الأدب السومري – كتابات القرنين الثامن عشر والسابع عشر قبل الميلاد
الزوية – حركة دينية وثنية آيسلندية حديثة

مراجع

^ للحصول على صورة أفضل: [1] أرشيف 2021-03-07 على موقع Wayback Machine
^ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص 74. ISBN 978-1-58839-043-1.
^ كرامر، صموئيل نوح (1963). السومريون: تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0-226-45238-7.
^ بودج، إي. إيه. واليس (إرنست ألفريد واليس) (1922). دليل الآثار البابلية والآشورية. المتحف البريطاني. ص 22.
^ "الأدب السومري". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2019-07-14 . تم استرجاعه في 2009-06-22 .
^ "المعجم السومري" (PDF) . جون أ. هالوران. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-07-17 . تم استرجاعه في 2009-06-23 .
^ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص 75. ISBN 978-1-58839-043-1.
^ عُثر عليها مفكوكة في التربة في مقبرة Hall, HR (Harry Reginald); Woolley, Leonard; Legrain, Leon (1900). Ur excavations. Trustees of the Two Museums by a aid of a grant from the Carnegie Corporation of New York. p. 525.
^ "داخل معبد سومري". معهد نيل أ. ماكسويل للدراسات الدينية في جامعة بريغهام يونغ. مؤرشف من الأصل في 2009-11-07 . تم الاسترجاع في 2009-06-22 .
^ Woolley, C. Leonard (1965). The Sumerians . New York: WW Norton . p. 132. ISBN 0-393-00292-6.
^ جيلب، إل جيه (1975). "الإنسان العاقل في بلاد ما بين النهرين المبكرة". ستوديا أورينتال . 46 : 43–76 – عبر نورث هولاند، إلسفير الأمريكية.
^ "السماء والماء من فوقها" (PDF) . مجلة وستمنستر اللاهوتية 53 (1991)، 232-233. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-03-05 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .
^ سوبين، آنا ديلا. "عوالم مارشال سالينز الساحرة".
^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر". cartelen.louvre.fr . مؤرشف من الأصل في 2020-06-27 . تم استرجاعه في 2020-03-25 .
^ abcdefg كرامر، صموئيل نوح (1961)، الأساطير السومرية: دراسة الإنجاز الروحي والأدبي في الألفية الثالثة قبل الميلاد: طبعة منقحة، فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، رقم ISBN 0-8122-1047-6, تم أرشفته من الأصل في 2020-08-08 , تم استرجاعه في 2017-06-17
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة, جرينوود, ISBN 978-0313294976
^ سيرام، سي دبليو (1967). الآلهة، والمقابر، والعلماء: قصة علم الآثار . ترجمة جارسايد، إي بي؛ ويلكنز، صوفي (الطبعة الثانية). نيويورك: ألفريد أ. كنوبف . ص. 317.
^ اي بي سي لامبرت، WG (2016). جورج، أر. أوشيما، TM (محرران). ديانة وأساطير بلاد ما بين النهرين القديمة: مقالات مختارة. Orientalische Religionen in der Antike. المجلد. 15. توبنجن، ألمانيا: موهر سيبيك. ص. 118. ردمك 978-3-16-153674-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .
^ ستيفنز، كاثرين (2013)، "آن/آنو (إله): إله السماء في بلاد ما بين النهرين، أحد الآلهة العليا؛ المعروف باسم آن في السومرية وآنو في الأكادية"، آلهة بلاد ما بين النهرين القديمة ، متحف جامعة بنسلفانيا، مؤرشف من الأصل في 2021-07-02 ، تم استرجاعه في 2017-10-14
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa بلاك، جيريمي؛ جرين، أنتوني (1992)، الآلهة والشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة: قاموس مصور ، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 0-7141-1705-6
^ ab Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .
^ abcdefghi Choksi, M. (2014), "Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife", World History Encyclopedia , تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-07-13 , تم استرجاعها في 2021-04-23
^ ab Barret, CE (2007). "هل كان الغبار طعامهم والطين خبزهم؟: السلع الجنائزية، والحياة الآخرة في بلاد ما بين النهرين، والدور الحدي لإنانا/عشتار". مجلة الديانات القديمة في الشرق الأدنى . 7 (1). ليدن، هولندا: بريل: 7-65. doi :10.1163/156921207781375123. ISSN 1569-2116. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05 . تم الاسترجاع في 2017-10-27 .
^ بيرتمان، ستيفن (2003). دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة . حقائق في الملف. ص 143. ISBN 978-0-8160-4346-0.
^ مصادر العهد القديم: دليل الفكر الديني للعهد القديم في سياقه. مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. 18 مايو 2004. ص 29- ISBN 978-0-567-08463-7. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023 . استرجاع 7 مايو 2013 .
^ الله في الترجمة: الآلهة في الخطاب عبر الثقافي في العالم التوراتي. دار نشر Wm. B. Eerdmans. 2010. ص 42-. ISBN 978-0-8028-6433-8. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023 . استرجاع 7 مايو 2013 .
^ ab Coleman, JA; Davidson, George (2015), The Dictionary of Mythology: An AZ of Themes, Legends, and Heroes , London, England: Arcturus Publishing Limited, p. 108, ISBN 978-1-78404-478-7
^ كرامر، صموئيل نوح (1983)، "أسطورة الطوفان السومري: مراجعة وتنقيح"، دراسات الأناضول ، 33 ، المعهد البريطاني في أنقرة: 115-121، doi :10.2307/3642699، JSTOR 3642699
^ شنايدر، تامي ج. (2011)، مقدمة إلى الدين في بلاد ما بين النهرين القديمة، جراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمان، رقم ISBN 978-0-8028-2959-7, تم أرشفته من الأصل في 2023-01-11 , تم استرجاعه في 2017-08-27
^ هالو، ويليام دبليو. (1996)، "مراجعة: إنكي ولاهوت أريدو"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، المجلد 116
^ بلاك، جيريمي أ.؛ كانينغهام، جراهام؛ روبسون، إليانور (2006)، أدب سومر القديمة، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-929633-0, تم أرشفته من الأصل في 2023-01-11 , تم استرجاعه في 2017-09-20
^ "أدب نينليل (نينليل أ)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-03 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .
^ McIntosh, Jane ; Chrisp, Peter ; Parker, Philip; Gibson, Carrie; Grant, RG; Regan, Sally (October 2014). تاريخ العالم في ألف قطعة . نيويورك: DK and the Smithsonian . ص. 21. ISBN 978-1-4654-2289-7.
^ abc Wolkstein, Diane; Kramer, Samuel Noah (1983), Inanna: Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer , مدينة نيويورك، نيويورك: Harper&Row Publishers، ISBN 0-06-090854-8
^ هاريس، ريفكا (فبراير 1991). "إنانا-عشتار كمفارقة وتزامن بين الأضداد". تاريخ الأديان . 30 (3): 261-278. doi :10.1086/463228. JSTOR 1062957.
^ فانستيفوت، إتش إل (1984). "إنانا/عشتار كشخصية مثيرة للجدل". صراعات الآلهة: أوراق مجموعة عمل جرونينجن لدراسة تاريخ الأديان . 31. برلين: دار موتون للنشر: 225-228. رقم ISBN 90-279-3460-6. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .
^ "ترنيمة لأوتو (أوتو ب)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .
^ "A balbale to Suen (Nanna A)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .
^ "A balbale to Nanna (Nanna B)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .
^ "نزول إنانا إلى العالم السفلي". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري . جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2017 .
^ F. Wiggermann، Nammu أرشفة 2021-06-05 في آلة Wayback. [في] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol 9, 1998, p. 135-140
^ Brisch, Nicole. "Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (a group of gods)". Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses . University of Pennsylvania Museum. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2017 .
^ F. Wiggermann, The Staff of Ninsubura Archived 2021-06-06 at the Wayback Machine , JEOL 29
^ "بلاد ما بين النهرين: السومريون". جامعة ولاية واشنطن. مؤرشف من الأصل في 2009-03-03 . تم استرجاعه في 2009-06-22 .
^ "Hurrian Mythology REF 1.2". Christopher B. Siren. مؤرشف من الأصل في 2004-07-06 . تم الاسترجاع في 2009-06-23 .
^ كرامر، صموئيل نوح (1972). الأساطير السومرية: دراسة الإنجازات الروحية والأدبية في الألفية الثالثة قبل الميلاد (الطبعة المنقحة). فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 0812210476.
^ كرامر، صموئيل نوح (1956). من ألواح سومر . مطبعة جناح الصقر. ASIN B000S97EZ2.

روابط خارجية

الآلهة والإلهات في بلاد ما بين النهرين القديمة، في أوراك

ترانيم سومرية من النصوص المسمارية في المتحف البريطاني ضمن مشروع جوتنبرج (نسخة منقحة من الكتاب تعود إلى عام 1908)
الأيكور: السحر الاحتفالي السومري

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] للحصول على صورة أفضل: [1] أرشيف 2021-03-07 على موقع Wayback Machine

[2] فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص 74. ISBN 978-1-58839-043-1.

[Kramer1963-3] كرامر، صموئيل نوح (1963). السومريون: تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0-226-45238-7.

[4] بودج، إي. إيه. واليس (إرنست ألفريد واليس) (1922). دليل الآثار البابلية والآشورية. المتحف البريطاني. ص 22.

[ETCSL-5] "الأدب السومري". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2019-07-14 . تم استرجاعه في 2009-06-22 .

[Lexicon-6] "المعجم السومري" (PDF) . جون أ. هالوران. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-07-17 . تم استرجاعه في 2009-06-23 .

[7] فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص 75. ISBN 978-1-58839-043-1.

[8] عُثر عليها مفكوكة في التربة في مقبرة Hall, HR (Harry Reginald); Woolley, Leonard; Legrain, Leon (1900). Ur excavations. Trustees of the Two Museums by a aid of a grant from the Carnegie Corporation of New York. p. 525.

[BYU-9] "داخل معبد سومري". معهد نيل أ. ماكسويل للدراسات الدينية في جامعة بريغهام يونغ. مؤرشف من الأصل في 2009-11-07 . تم الاسترجاع في 2009-06-22 .

[10] Woolley, C. Leonard (1965). The Sumerians . New York: WW Norton . p. 132. ISBN 0-393-00292-6.

[11] جيلب، إل جيه (1975). "الإنسان العاقل في بلاد ما بين النهرين المبكرة". ستوديا أورينتال . 46 : 43–76 – عبر نورث هولاند، إلسفير الأمريكية.

[Firmament-12] "السماء والماء من فوقها" (PDF) . مجلة وستمنستر اللاهوتية 53 (1991)، 232-233. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-03-05 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .

[13] سوبين، آنا ديلا. "عوالم مارشال سالينز الساحرة".

[14] "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر". cartelen.louvre.fr . مؤرشف من الأصل في 2020-06-27 . تم استرجاعه في 2020-03-25 .

[Kramer1961-15] كرامر، صموئيل نوح (1961)، الأساطير السومرية: دراسة الإنجاز الروحي والأدبي في الألفية الثالثة قبل الميلاد: طبعة منقحة، فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، رقم ISBN 0-8122-1047-6, تم أرشفته من الأصل في 2020-08-08 , تم استرجاعه في 2017-06-17

[Nemet1998-16] qrstu vwxyz aa ab Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة, جرينوود, ISBN 978-0313294976

[17] سيرام، سي دبليو (1967). الآلهة، والمقابر، والعلماء: قصة علم الآثار . ترجمة جارسايد، إي بي؛ ويلكنز، صوفي (الطبعة الثانية). نيويورك: ألفريد أ. كنوبف . ص. 317.

[Lambert2016-18] اي بي سي لامبرت، WG (2016). جورج، أر. أوشيما، TM (محرران). ديانة وأساطير بلاد ما بين النهرين القديمة: مقالات مختارة. Orientalische Religionen in der Antike. المجلد. 15. توبنجن، ألمانيا: موهر سيبيك. ص. 118. ردمك 978-3-16-153674-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .

[19] ستيفنز، كاثرين (2013)، "آن/آنو (إله): إله السماء في بلاد ما بين النهرين، أحد الآلهة العليا؛ المعروف باسم آن في السومرية وآنو في الأكادية"، آلهة بلاد ما بين النهرين القديمة ، متحف جامعة بنسلفانيا، مؤرشف من الأصل في 2021-07-02 ، تم استرجاعه في 2017-10-14

[Black1992-20] qrstu vwxyz aa بلاك، جيريمي؛ جرين، أنتوني (1992)، الآلهة والشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة: قاموس مصور ، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 0-7141-1705-6

[Wright2000-21] Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .

[Choksi2014-22] Choksi, M. (2014), "Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife", World History Encyclopedia , تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-07-13 , تم استرجاعها في 2021-04-23

[barret-23] Barret, CE (2007). "هل كان الغبار طعامهم والطين خبزهم؟: السلع الجنائزية، والحياة الآخرة في بلاد ما بين النهرين، والدور الحدي لإنانا/عشتار". مجلة الديانات القديمة في الشرق الأدنى . 7 (1). ليدن، هولندا: بريل: 7-65. doi :10.1163/156921207781375123. ISSN 1569-2116. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05 . تم الاسترجاع في 2017-10-27 .

[24] بيرتمان، ستيفن (2003). دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة . حقائق في الملف. ص 143. ISBN 978-0-8160-4346-0.

[25] مصادر العهد القديم: دليل الفكر الديني للعهد القديم في سياقه. مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. 18 مايو 2004. ص 29- ISBN 978-0-567-08463-7. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023 . استرجاع 7 مايو 2013 .

[26] الله في الترجمة: الآلهة في الخطاب عبر الثقافي في العالم التوراتي. دار نشر Wm. B. Eerdmans. 2010. ص 42-. ISBN 978-0-8028-6433-8. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023 . استرجاع 7 مايو 2013 .

[Davidson2015-27] Coleman, JA; Davidson, George (2015), The Dictionary of Mythology: An AZ of Themes, Legends, and Heroes , London, England: Arcturus Publishing Limited, p. 108, ISBN 978-1-78404-478-7

[28] كرامر، صموئيل نوح (1983)، "أسطورة الطوفان السومري: مراجعة وتنقيح"، دراسات الأناضول ، 33 ، المعهد البريطاني في أنقرة: 115-121، doi :10.2307/3642699، JSTOR 3642699

[Schneider2011-29] شنايدر، تامي ج. (2011)، مقدمة إلى الدين في بلاد ما بين النهرين القديمة، جراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمان، رقم ISBN 978-0-8028-2959-7, تم أرشفته من الأصل في 2023-01-11 , تم استرجاعه في 2017-08-27

[30] هالو، ويليام دبليو. (1996)، "مراجعة: إنكي ولاهوت أريدو"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، المجلد 116

[31] بلاك، جيريمي أ.؛ كانينغهام، جراهام؛ روبسون، إليانور (2006)، أدب سومر القديمة، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-929633-0, تم أرشفته من الأصل في 2023-01-11 , تم استرجاعه في 2017-09-20

[Ninlil-32] "أدب نينليل (نينليل أ)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-03 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .

[33] McIntosh, Jane ; Chrisp, Peter ; Parker, Philip; Gibson, Carrie; Grant, RG; Regan, Sally (October 2014). تاريخ العالم في ألف قطعة . نيويورك: DK and the Smithsonian . ص. 21. ISBN 978-1-4654-2289-7.

[Wolkstein-34] Wolkstein, Diane; Kramer, Samuel Noah (1983), Inanna: Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer , مدينة نيويورك، نيويورك: Harper&Row Publishers، ISBN 0-06-090854-8

[35] هاريس، ريفكا (فبراير 1991). "إنانا-عشتار كمفارقة وتزامن بين الأضداد". تاريخ الأديان . 30 (3): 261-278. doi :10.1086/463228. JSTOR 1062957.

[36] فانستيفوت، إتش إل (1984). "إنانا/عشتار كشخصية مثيرة للجدل". صراعات الآلهة: أوراق مجموعة عمل جرونينجن لدراسة تاريخ الأديان . 31. برلين: دار موتون للنشر: 225-228. رقم ISBN 90-279-3460-6. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-01-11 . تم استرجاعها في 2020-10-06 .

[Utu-37] "ترنيمة لأوتو (أوتو ب)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .

[Nanna-38] "A balbale to Suen (Nanna A)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .

[Ningal-39] "A balbale to Nanna (Nanna B)". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري. مؤرشف من الأصل في 2012-05-15 . تم استرجاعه في 2010-02-20 .

[40] "نزول إنانا إلى العالم السفلي". مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري . جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2017 .

[41] F. Wiggermann، Nammu أرشفة 2021-06-05 في آلة Wayback. [في] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol 9, 1998, p. 135-140

[42] Brisch, Nicole. "Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (a group of gods)". Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses . University of Pennsylvania Museum. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2017 .

[43] F. Wiggermann, The Staff of Ninsubura Archived 2021-06-06 at the Wayback Machine , JEOL 29

[TheSumerians-44] "بلاد ما بين النهرين: السومريون". جامعة ولاية واشنطن. مؤرشف من الأصل في 2009-03-03 . تم استرجاعه في 2009-06-22 .

[Hurrians-45] "Hurrian Mythology REF 1.2". Christopher B. Siren. مؤرشف من الأصل في 2004-07-06 . تم الاسترجاع في 2009-06-23 .

[Kramer1972-46] كرامر، صموئيل نوح (1972). الأساطير السومرية: دراسة الإنجازات الروحية والأدبية في الألفية الثالثة قبل الميلاد (الطبعة المنقحة). فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 0812210476.

[Kramer1956-47] كرامر، صموئيل نوح (1956). من ألواح سومر . مطبعة جناح الصقر. ASIN B000S97EZ2.

ف ت هـ الأساطير السومرية
الكائنات البدائية	أبزو أ إينمشارا كي نامو
الآلهة الأساسية	إنكي إنليل إنانا نانا نينهورساج أوتو
الآلهة الرئيسية الأخرى	دموزيد الراعي ايريشكيجال عشتاران نيرغال نيسابا نينازو نينجال نينجال نينجيشزيدا نينليل نينشوبور نينورتا نوسكا
الآلهة الصغرى	أزيموا بيتو غشتينانا جوجالانا هشبيشاج إسيمود نامتار نينيما نينكاسي نينسيانا نيمينتابا نينسون نونجال شيريدا أوغور أوتو
الشياطين والارواح والوحوش	أساج أنزو جالو هواوا موشوشو أودوج رابيسو
أبطال بشريون	إنكيدو إنميركار إيتانا جلجامش لوغالباندا زيوسودرا

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗