رثاء

الرثاء أو الرثاء هو تعبير عاطفي عن الحزن ، وغالبًا ما يكون في شكل موسيقى أو شعر أو أغنية . غالبًا ما يولد الحزن من الندم أو الحداد . يمكن أيضًا التعبير عن الرثاء بطريقة لفظية حيث يرثى المشاركون على شيء يندمون عليه أو شخص فقدوه، وعادة ما يكون مصحوبًا بالعويل والأنين و/أو البكاء . [1] تشكل الرثاء بعضًا من أقدم أشكال الكتابة، وتوجد أمثلة عبر الثقافات البشرية.
تاريخ

كانت العديد من أقدم القصائد وأكثرها ديمومة في تاريخ البشرية عبارة عن مراثي. [2] يعود تاريخ مراثي سومر وأور إلى ما لا يقل عن 4000 عام إلى سومر القديمة ، أول حضارة حضرية في العالم. توجد المراثي في كل من الإلياذة والأوديسة ، واستمر غناء المراثي في المراثي المصحوبة بالأولوس في اليونان الكلاسيكية والهلنستية . [3] تظهر عناصر المراثي في بيوولف ، وفي الفيدا الهندوسية ، وفي النصوص الدينية القديمة في الشرق الأدنى . وهي مدرجة في مراثي مدينة بلاد ما بين النهرين مثل مراثي أور والتناخ اليهودي ، أو العهد القديم المسيحي .
في العديد من التقاليد الشفوية، سواء القديمة أو الحديثة، كان الرثاء نوعًا موسيقيًا تؤديه النساء عادةً: [4] قدمت باتيا وينباوم قضية الرثاء العفوي للمغنيات في إنشاء التقليد الشفوي الذي أدى إلى الإلياذة [5] مادة الرثاء، "صوت الصدمة" هي عنصر في سفر أيوب كما هو الحال في نوع الرثاء الرعوي ، مثل "أدونيس" لشيللي أو " ثيرسيس" لماتيو أرنولد . [6]
يظهر كتاب مراثي إرميا في العهد القديم. مراثي المسيح (باستخدام العديد من المصطلحات المختلفة) هو موضوع شائع في حياة المسيح في الفن ، حيث يظهر جسد المسيح الميت وهو يُحزن بعد صلبه . رثى المسيح نفسه على سقوط القدس المحتمل عندما دخل هو وتلاميذه المدينة قبل آلامه . [ 7]
يمكن النظر إلى الرثاء في سفر المراثي أو المزامير ، وخاصة في مزامير المراثي/الشكوى في التناخ ، على أنه "صرخة احتياج في سياق الأزمة عندما تفتقر إسرائيل إلى الموارد اللازمة للدفاع عن نفسها". [8] هناك طريقة أخرى للنظر إلى الأمر وهي أكثر أساسية: المراثي هي ببساطة "نداءات للمساعدة الإلهية في الضيق". [9] غالبًا ما يكون لهذه المراثي أيضًا تنسيق محدد: خطاب إلى الله، ووصف المعاناة/الضيق الذي يسعى المرء إلى الإغاثة منه، والتماس المساعدة والخلاص، ولعنة تجاه أعداء المرء، وتعبير عن اعتقاد المرء ببراءته أو الاعتراف بعدم وجودها، ونذر يتوافق مع استجابة إلهية متوقعة، وأخيرًا، أغنية شكر. [9] يمكن رؤية أمثلة على تنسيق عام لهذا، سواء في المراثي الفردية أو الجماعية، في المزمور 3 والمزمور 44 على التوالي. [9]
إن قصيدة رثاء إدوارد الثاني ، إذا كانت في الواقع من تأليف إدوارد الثاني ملك إنجلترا ، فهي القصيدة الوحيدة المتبقية من أعماله.
رثاء البطلة هو جزء تقليدي من أوبرا الباروك ، مصحوبًا عادةً بالأوتار وحدها، في رباعيات تنازلية . [10] نظرًا لخطوطها اللحنية الغنائية الحزينة، وبناءها الحر المثير للذكريات، وإيقاعها غير المقطوع ، وإيقاعها الأداجيو ، ظلت الرثاءات الأوبرالية ألحانًا سوبرانو أو ميزو سوبرانو لا تُنسى حتى عند فصلها عن الشفقة العاطفية لسياقاتها الأوبرالية. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك "Lasciatemi morire" لأريادن، وهي الناجية الوحيدة من أريانا المفقودة لكلاوديو مونتيفردي . كما وسعت أوبرا فرانشيسكو كافالي صيغة الرثاء ، في العديد من الأمثلة، والتي تعد "Negatemi respiri" لتشيرو ملحوظة منها . [11]
ومن الأمثلة الأخرى رثاء ديدو ("عندما أُدفن في الأرض") ( هنري بورسيل ، ديدو وأينياس )، و" لاسيا تشيو بيانجا " ( جورج فريدريك هاندل ، رينالدو )، و"كارو مي أو بين" ( توماس أو جوزيبي جيورداني ). واستمر الرثاء في تمثيل ذروة موسيقية درامية. وفي سياق الأوبرا الباهتة ، تأتي رثاء الكونتيسة " دوف سونو " كمفاجأة لجمهور أوبرا زواج فيجارو لفولفغانغ أماديوس موتسارت ، وفي أوبرا حلاق إشبيلية لجيواكينو روسيني ، تتبع كلمات روزينا الحزينة على هجرها الواضح، ليس أريا الرثاء المتوقعة، ولكن فاصل أوركسترالي حيوي من موسيقى العاصفة. ظلت رثاء البطلة عنصرًا ثابتًا في الأوبرا الرومانسية، ويمكن فهم مونولوج مارشالين في الفصل الأول من Der Rosenkavalier باعتباره رثاءً نفسيًا ثاقبًا. [12]
في العصر الحديث ، تحتل الخطابات حول الحزن والصدمة المكانة الوظيفية التي تحتلها المراثي الطقسية في المجتمعات ما قبل الحديثة. وهذا يستلزم التحول من التركيز على المجتمع والأعراف إلى التركيز على الفردية والأصالة. [13]
رثاء اسكتلندي
الرثاء الآلي البحت هو شكل شائع في موسيقى البيوبايريخ لآلات مزمار القربة الاسكتلندية . يعود تاريخ "رثاء ماكريمون" إلى انتفاضة اليعاقبة عام 1745. يُعتقد أن اللحن قد كتبه دونالد بان ماكريمون، عازف مزمار القربة لعائلة ماكليود في دونفيجان، الذين دعموا الهانوفريين. ويقال إن دونالد بان، الذي قُتل في موي عام 1746، كان لديه إشارة بأنه لن يعود. [ بحاجة لتوضيح ] [14]
من أشهر الأغاني الغيلية " جريجال كريدهي " ("الحبيب جريجور"). وقد تم تأليفها في عام 1570 بعد إعدام جريجور ماكجريجور على يد عائلة كامبل. تصف الأرملة الحزينة ماريون كامبل ما حدث وهي تغني لطفلها. [15]
" Cumhadh na Cloinne " ("رثاء الأطفال") هي قصيدة رثاء ألفها بادرويج مور ماكريمون في أوائل خمسينيات القرن السابع عشر. يُعتقد عمومًا أنها تستند إلى فقدان سبعة من أبناء ماكريمون الثمانية في غضون عام بسبب الجدري ، [16] [17] ربما تم نقلها إلى سكاي بواسطة سفينة تجارية إسبانية. وصفها الشاعر والكاتب أنجوس بيتر كامبل ، مقتبسًا من الشاعر سورلي ماكلين ، بأنها "واحدة من أعظم الأمجاد الفنية في أوروبا بأكملها". [18] تقترح المؤلفة بريدجيت ماكنزي، في كتابها Piping Traditions of Argyll ، أنها تشير إلى مذبحة قوات ماكليود المقاتلة ضد قوات كرومويل في معركة ووستر. ربما كانت مستوحاة من كليهما. [19]
تشمل المراثي الاسكتلندية الأخرى من خارج تقاليد البيوبايريخ "Lowlands Away" [ بحاجة لمصدر ] ، و"MacPherson's Rant"، و"Hector the Hero".
شكل موسيقي
هناك شكل موسيقي قصير حر ظهر في عصر الباروك ثم ظهر مرة أخرى في الفترات الرومانسية ، ويُسمى lament. وهو عبارة عن مجموعة من الاختلافات التوافقية في نسيج متجانس ، حيث ينحدر الجهير ( Lament bass ) عبر رباعي الأوتار، وعادة ما يشير إلى وضع ثانوي . [ بحاجة لمصدر ]
انظر أيضا
- رثاء
- قصيدة الموت
- صرخة الموت
- مرثاة
- Endecha – رثاء غاليسي، نوع فرعي من Planto
- الحماس
- كيناه (الجمع: كينوت) – كينوت هي قصائد عبرية تقليدية تُتلى في يوم تيشا بآف للرثاء على تدمير الهيكلين الأول والثاني وكوارث تاريخية أخرى. (يظهر مصطلح "كيناه" أيضًا في الكتاب المقدس، في إشارة إلى الرثاء).
- كوموس
- رثاء باس
- رثاء ليتوانيا
- موال ، النسخة الشرق أوسطية
- لحن حزين أنيق
ملحوظات
- ^ بيوتر ميخالوفسكي، ترجمة، رثاء على تدمير سومر وأور (وينونا ليك، إنديانا: إيزنبراونز، 1989)، 39-62؛ مقتبس في نانسي لي، كلمات الرثاء: من المأساة إلى التحول (مينابوليس: قلعة أوغسبورغ، 2009)
- ^ أوستن، ليندا م. (ديسمبر 1998). "رثاء وبلاغة السمو". أدب القرن التاسع عشر . 53 (3): 279-306. doi :10.2307/2903041. JSTOR 2903041،يتتبع البلاغة الأدبية التي تستحضر صوتًا يبكي.
- ^ مارغريت أليكسيو، الرثاء الطقسي في التقليد اليوناني (دار نشر جامعة كامبريدج) 1974
- ^ أليكسيو 1974؛ أنجيلا بورك، "أكثر في الغضب منه في الحزن: شعر رثاء النساء الأيرلنديات"، في جوان نيولون رادنور، محرر، رسائل نسوية: الترميز في الثقافة الشعبية النسائية (أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي) 1993: 160-182.
- ^ باتيا وينباوم، "طقوس الرثاء تتحول إلى أدب: وضع صلاة المرأة كحجر أساس في الأدب الكلاسيكي الغربي"، مجلة الفولكلور الأمريكي 114 رقم 451 (شتاء 2001: 20-39).
- ^ أوستن 1998، ص 280 وما بعدها.
- ^ لوقا 19: 41-44: انظر العنوان الفرعي لهذا القسم في الكتاب المقدس القدسي (1966)
- ^ والتر بروجمان ، إله مقلق (مينابوليس: فورتيس بريس، 2009) 13
- ^ abc Michael D. Coogan , A Brief Introduction to the Old Testament (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2009) 370
- ^ إلين روزاند ، 2007. الأوبرا في البندقية في القرن السابع عشر (مطبعة جامعة كاليفورنيا)، "أغنية الرثاء: تنويعات على موضوع". ص 377 وما يليها.
- ^ "Negatemi respiri" والعديد من الآخرين تم ملاحظتهم بواسطة Rosand 2007:377f.
- ^ جيريمي آيكلر (15 مارس 2005). "رثاء أجور الزمن وعصر ذهبي ضائع". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022.
رثاء الفصل الأول من مسرحية مارشالين
- ^ براد فايس، جوليان (2020). لغة الخراب والاستهلاك: في الرثاء والشكوى . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9781501344190.
- ^ “رثاء ماككريمون”، فوغلام ألبا أرشفة 2013-10-06 في آلة Wayback.
- ^ "Lullabies and Dandlings"، Foghlam Alba محفوظ في 2013-10-04 على موقع Wayback Machine
- ^ “رثاء للأطفال”. جمعية بيوبيريتشد .
- ^ ماكليلان، الكابتن جون. "تاريخ عازفي مزمار القربة – عازفو مزمار القربة الوراثيون – عائلة ماكريمون" (PDF) . piobaireachd.co.uk .
- ^ كامبل ، أنجوس بيتر (12 أبريل 2009). "لقد أثرت فيّ: Cumha na Cloinne (رثاء الأطفال) بقلم Pàdraig Mòr MacCrimmon" . التايمز .
- ^ “أغاني Pibroch وcanntaireachd”، التعليم في اسكتلندا أرشفة 2013-10-04 في آلة Wayback.
قراءة إضافية
- هـ. مونرو تشادويك ، نورا كيرشو تشادويك ، نمو الأدب (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1932-1940)، على سبيل المثال المجلد 2 ص 229.
- ريتشارد تشيرش، رثاء الحملات العسكرية . دار نشر ستيف رولينج، 2000.
- أندرو دالبي ، إعادة اكتشاف هوميروس (نيويورك: نورتون، 2006. ISBN 0-393-05788-7 ) ص 141-143.
- جايل هولست-وارهافت، أصوات خطيرة: مراثي النساء والأدب اليوناني . لندن: روتليدج، 1992. ISBN 0-415-12165-5 .
- نانسي سي لي، كلمات الرثاء: من المأساة إلى التحول. مينيابوليس: فورتريس، 2010.
- مارسيلو سورس كيلر، "التعبير عن الحزن والأسى والتواصل بشأنهما ومشاركتهما وتمثيلهما بصوت منظم (تأملات في ثمانية مقاطع قصيرة)"، في ستيفن وايلد، ودي روي، وآرون كورن، وروث لي مارتن (المحررون)، خيط مشترك واحد - العالم الموسيقي للرثاء - العدد الموضوعي لبحوث العلوم الإنسانية. كانبيرا، مطبعة جامعة أستراليا الوطنية، المجلد التاسع عشر، العدد 3. 2013، 3-14
- كلاوس ويسترمان، المديح والرثاء في المزامير . وستمنستر: مطبعة جون نوكس، 1981. ISBN 0-8042-1792-0 .
روابط خارجية
المراثي اليونانية (ثرينوي، علم المواريث)
- أندريا فيشمان، "Thrênoi to Moirológia: أصوات نسائية من العزلة والمقاومة والتضامن" التقليد الشفوي، 23/2 (2008): 267-295 محفوظ في 2019-10-12 على موقع واي باك مشين
- رودريك بيتون، الشعر الشعبي في اليونان الحديثة، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004
- أغنية رثاء يونانية (Mοιρονόϊ - مويرولوي) من ماني ، تُؤدى في جنازة
- أغنية الرثاء اليونانية (Mοιρονόϊ - مويرولوي) من إبيروس ، مفيدة
