غالينا

كانت ثقافة غالينا أو لارجو -غالينا عبارة عن سلسلة احتلال خلال فترة ما قبل الإسبان في جنوب غرب أمريكا من حوالي 1050 إلى 1300. كانت الثقافة تقع في شمال وسط نيو مكسيكو تقريبًا شمال جبال جيميز ، وسميت على اسم نهر غالينا (ووادي لارجو)، الذي يمر عبر المنطقة.

يُعتقد مبدئيًا أن شعب غالينا مرتبط بمرحلة روزا من أسلاف شعب بويبلو . ^{[ 1 ]} تشير الأدلة إلى وجود صلة بينهم وبين شعب روزا ، نظرًا لتشابه مهاراتهم في نسج السلال ، وصناعة الفخار الأسود على الأبيض، والهندسة المعمارية. كما يمتلكون حُليًا متشابهة، مثل الأصداف المثقوبة لصنع الخيوط، وخرز العظام، وأنابيب الحجر. وقد أشارت دراسات حديثة إلى أن مرحلة غالينا نشأت من خلال حركة اجتماعية. ^{[ 2 ]}

تنتشر القطع الأثرية من عصر غالينا في جميع أنحاء المنطقة، وتشمل الأواني، وبقايا الأدوات الحجرية مثل رؤوس المقذوفات، وآثار تصنيع الأحجار من النوى والحصى، وأدوات الطحن اليدوية مثل المانو والميتايت، ورأس الفأس ثلاثي الشقوق البارز. وتشير الدلائل إلى أن الغالينا كانوا متقدمين في صناعة السلال. يتكون معظم الحجر الرقائقي الموجود في مواقع غالينا من الكوارتزيت والأوبسيديان والصوان. ويمكن تتبع المواد الحجرية إلى رواسب حجرية محلية مثل أوبسيديان جبل جيميز وصوان بيديرنال .

بنيان

تأثرت عمارة غالينا أيضًا بأسلوب روزا. تراوحت القرى بين ثلاثة وعشرين مسكنًا، وكانت في الغالب مزيجًا من المباني السطحية والمنازل المحفورة في الأرض، ذات اتجاه شمالي-جنوبي. غالبًا ما كانت تُحفر المنازل المحفورة في أعلى الهضاب وتُحاط بسياج كامل . يُلاحظ وجود موقدين داخل المنازل مع مقاعد أو طاولات تُحيط بالجدران، ويُعتقد أنها كانت تُستخدم كأسرّة ومقاعد. غالبًا ما تتضمن المنازل المحفورة وحدات تخزين ذات جدران جانبية. أما المنازل الموحدة، فكانت تحتوي عادةً على صناديق تخزين تمتد من الجانبين الشرقي والغربي للمنزل. تدعم الأدلة فكرة أن هذه الصناديق كانت تُستخدم في المقام الأول لتخزين الطعام/الحبوب، حيث غالبًا ما يتم العثور على بقاياها داخلها. كانت هذه المنازل عمومًا من النوع "الموحد"، ذات جدران سميكة من الحجارة غير المشذبة والمثبتة بملاط طيني. كانت الأسطح الداخلية لهذه المنازل ناعمة ومطلية بدقة. كما احتوت على مواقد نار مزودة بمشتتات على شكل حرف U لتوجيه الحرارة وجمع الرماد. كان هناك عادةً فتحة تهوية عبر الجدار تتبع الاتجاه الشمالي-الجنوبي للمنزل. تُركت الأسقف الداخلية على شكل عوارض، وعُلقت عليها الحقائب كوسيلة للتخزين. كانت المنازل السطحية مستطيلة الشكل دائمًا، بينما كانت المنازل المحفورة في الأرض إما دائرية أو مستطيلة. وكان الوصول إلى كلا النوعين من المنازل يتم عبر مدخل السقف، ويتضح ذلك من بقايا السلالم الهيكلية.

الأبراج

شيّد شعب غالينا أبراجًا حجرية على طول التلال. تميزت هذه الأبراج بجدران سميكة وبناء حجري متين. وربما صُممت هذه السماكة لتحمل الوزن. كانت الأبراج عبارة عن مبانٍ من طابق واحد بارتفاع يتراوح بين 20 و30 قدمًا، ويُصعد إليها من الطابق العلوي بواسطة سلم. وربما كانت هذه الأبراج محطات إشارة، على غرار خطوط محطات التلغراف. وبينما يُعدّ احتمال إعادة استخدامها لتخزين الطعام واردًا، إلا أن هذا لم يكن الاستخدام المقصود. ^{[ 2 ]}

لم يتم العثور على معابد سيبابوس ومعابد كيفاس ، وهما من المؤشرات المادية الشائعة لديانات أسلاف شعب بويبلو التي عاصرت غالينا، في منطقة غالينا. وقد أشارت فلورنس هاولي إليس إلى بعض الأمثلة المحتملة ، لكن تحديدها لا يزال غير مؤكد.

ابتداءً من عام 1161، تدهورت الحالة البيئية نحو الجفاف . ورغم أن بعض السنوات لم تكن سيئة، إلا أن الجفاف كان يزداد حدة. وبلغ الجفاف ذروته بين عامي 1250 و1265، وكان عامي 1278 و1292 الأسوأ. وتستند جميع تواريخ الجفاف وتأثيره المتوقع على المحاصيل إلى نمو الأشجار الصنوبرية (من حلقات الأشجار).

في فترة من فترات الجفاف الشديد، سافر بعض أفراد القبيلة من قراهم للتخييم على جبل كانجيلون بهدف الصيد وجمع الثمار. ضم كل مخيم جبلي من اثنين إلى عشرة أشخاص، وكانوا يحملون معهم قدرًا للطبخ، وجرة ماء، ووعاءً للطعام، وقربة ماء، ولم يقصدوا صناعة الفخار داخل المخيمات. ويُعتقد أن المخيمات كانت مخصصة للصيد بشكل أساسي، استنادًا إلى السهام والسكاكين والمكاشط التي عُثر عليها في المواقع. وكانت المخيمات غالبًا ما تقع على حقول الحمم البركانية نظرًا لاحتفاظ الصخور بحرارة الشمس وإشعاعها لها. وربما سمحت هذه الحرارة بزراعة قطع أرض صغيرة، وإن كان هذا الأمر لا يزال محل نقاش. وكانت المساكن ومناطق التجفيف مزودة بممرات تؤدي إليها، وكانت أحيانًا مرصوفة بألواح صخرية أو مملوءة بأحجار السد . اعتقد إليس أن هذه المواقع مرتبطة بحضارة غالينا، إلا أن العديد من علماء الآثار الآخرين لا يوافقونه الرأي.

في القرن الرابع عشر الميلادي، شهدت المنطقة تناقصًا تدريجيًا في عدد سكانها. ويشير علماء الآثار المعاصرون إلى حركة اجتماعية كسبب محتمل لذلك. ^{[ 2 ]} وقد وُجد أن معظم مواقع غالينا المكتشفة قد تُركت في حالة ممتازة، واتبعت نمطًا طقوسيًا. حيث كانت تُملأ حفر النار حتى حافتها، ثم تُنظف الأرضيات. وكان المنزل يُحرق حرقًا سريعًا، ثم تُزال عوارض السقف. ويميل بعض علماء الآثار الذين يؤمنون بنظرية الهجر إلى الاعتقاد بأن هذه العملية كانت تهدف إلى الحد من قدرة أي شخص على استخدام القطع الأثرية الشخصية المتبقية في أعمال السحر . وبينما توجد أدلة جنائية على العنف في المنطقة، لا يوجد يقين بشأن السبب. وقد تضمنت فرضيات الماضي تفسيرات تتراوح بين الإبادة الجماعية والحرب الأهلية. وعلى الرغم من عدم وجود أدلة قاطعة على أي من هذين السببين، إلا أن البحث لا يزال مستمرًا.