أغاني جيسلر

في موسيقى العصور الوسطى ، كانت أغاني "غايسلرليدر " أو أغاني الجلادين ، هي أغاني جماعات الجلادين المتجولة التي انتشرت في أوروبا خلال فترتين من الهستيريا الجماعية: الأولى في منتصف القرن الثالث عشر، والثانية خلال الطاعون الأسود عام ١٣٤٩. كانت الموسيقى بسيطة، تُغنى باللغة العامية، وغالبًا ما تكون على نمط النداء والاستجابة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأغاني الشعبية ؛ بل إن بعض أغاني الجلادين استمرت حتى القرن السابع عشر كأغانٍ شعبية في المناطق الكاثوليكية من أوروبا الوسطى. موسيقيًا ، كانت أغاني "غايسلرليدر" مرتبطة بأغنية "لاود سبيريتوال" : فقد كانت أغاني تُؤدى بدون مصاحبة موسيقية، مع حظر المصاحبة الآلية تحديدًا.

بدأت المرحلة الأولى من أغاني "جايسلرليد" عام ١٢٥٨ كرد فعل على انهيار النظام المدني في شمال إيطاليا . فقد أدت الحروب المستمرة والمجاعة، وما بدا أنه تراجع في القيم الأخلاقية في الحياة المعاصرة، إلى ظهور حركة جلد جماعي مصحوبة بالغناء؛ حيث تضرع التائبون إلى الله طالبين العون لتخفيف معاناتهم، لكنهم لم يشكلوا طائفة محددة، ولم يسعوا إلى ثورة اجتماعية. في البداية، كان الجلادون من الطبقة التجارية والنبيلة، ولكن مع انتشار الحركة خارج إيطاليا، انضمت إليها الطبقات الاجتماعية الدنيا.

لم يبقَ من الفترة الأولى للنشاط سوى أغنية واحدة، على الرغم من تسجيل العديد من الكلمات التي غنّوها. وكانت النصوص في الغالب تحمل طابع التضرع والتوبة والتنبؤ بنهاية العالم.

كان الموت الأسود من أكثر الأحداث إيلامًا في التاريخ الأوروبي ، وقد أدى تجدد يأس الناس، وأملهم في تدخل إلهي لإنهاء معاناتهم، إلى عودة المتنسكين وأغانيهم . وعلى عكس الوضع في الموجة الأولى، حُفظ جزء كبير من الموسيقى. وقد أُعجب كاهن واحد، هوغو سبيشتشارت من رويتلينغن ، الذي كان موسيقيًا بارعًا، بما شاهده من نشاط، فدوّن بدقة ما سمعه من غناء المتنسكين؛ بل إن عمله يُعد من أوائل الأمثلة على جمع الأغاني الشعبية. وقد دوّن ما سمعه في كتابه " Chronicon Hugonis sacerdotis de Rutelinga " (1349)، وكان محتواه مطابقًا إلى حد كبير لوصف الموسيقى المفقودة قبل مئة عام: أغانٍ بسيطة أحادية الصوت تتألف من بيت شعري ولازمة، حيث يُغني قائد البيت الشعري وتُغني مجموعة المتنسكين اللازمة بصوت واحد. كان من الأمور المثيرة للاهتمام بشكل خاص في نسخ هوغو تدوينه للاختلاف بين الأبيات المتتالية التي يغنيها المغني الرئيسي، وهو إجراء شائع في الأغاني الشعبية.

انتشر هذا التفشي الثاني للجلد الذاتي، بأغانيهم المتكررة والمتواصلة، على نطاق أوسع بكثير من التفشي الأول، ووصل إلى إنجلترا وبولندا والدول الاسكندنافية ، وربما اجتذب عددًا أكبر من المشاركين، على الرغم من أنه لم يستمر لفترة طويلة: معظم سجلات حدوث ذلك تعود إلى عام 1349.

في نهاية المطاف، قمعت الكنيسة أغاني "غايسلرليدر" . وسرعان ما ظهرت محاكاة ساخرة لهذه الحركة: ففي سويسرا عام 1350، ورد وصفٌ لمجموعةٍ تُغني "غايسلرليدر" بكلماتٍ جديدة، كأغنيةٍ ماجنةٍ للشرب؛ ولا يُعرف ما إذا كان الشاربون قد جلدوا أنفسهم. كما توجد محاكاة ساخرة لأغنية "غايسلرليدر" في فيلم "مونتي بايثون والكأس المقدسة" عام 1975 ، حيث تُنشد مجموعةٌ من الرهبان ترنيمة " بي جيسو" بينما يضربون أنفسهم بألواحٍ خشبية.

• والتر سالمن ، "أغاني غايسلر"، في قاموس غروف الجديد للموسيقى والموسيقيين ، تحرير ستانلي سادي. 20 مجلدًا. لندن، ماكميلان للنشر المحدودة، 1980. ISBN 1-56159-174-2
• ريتشارد هـ. هوبين، موسيقى العصور الوسطى . نيويورك، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1978. رقم ISBN 0-393-09090-6