جيرارد سيغاريلي

جيرارد أو غيراردو أو غيراردينو سيغاريلي أو سيغاليلي (حوالي 1240 - 18 يوليو 1300) كان مؤسس جماعة الإخوة الرسوليين ( باللاتينية: Apostolici ). وقد أُحرق على الخازوق عام 1300.

في ثمانينيات القرن الثالث عشر، كتب ساليمبين دي آدم سردًا عن سيغاريلي والإخوة. ورغم معاصرته وتفصيله، لاحظ الباحثون تحيز الراهب الفرنسيسكاني ضد هذه الجماعة الصاعدة التي حاولت محاكاة مفهوم الفقر الفرنسيسكاني. ^{[ 1 ]} وقد شكل هذا السرد لاحقًا أساسًا لنص أوبرا فرا غيراردو لإيلديبراندو بيتزيتي . ^{[ 2 ]}

وُلد جيرارد في سيغالارا بالقرب من بارما . في شبابه، تقدّم بطلب للالتحاق بدير فرنسيسكاني في بارما، لكن طلبه رُفض على ما يبدو، وذلك لأنه، بحسب ساليمبيني، كان جاهلاً وأحمق وأميًا ومن أصل متواضع. مع ذلك، بقي في الدير لبعض الوقت، وكان يتردد على الدير والكنيسة ليجلس أو يركع أمام المذبح. ولعله تأثر بصورةٍ للرسل الاثني عشر فوق المذبح، فأطال سيغاريلي لحيته وشعره، وارتدى رداءً رماديًا خشنًا مع عباءة بيضاء تقليدًا للرسل. ^{[ 1 ]}

في عام ١٢٦٠، وامتثالاً لما جاء في إنجيل متى ١٩: ٢١ ("إن أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما تملك وأعطه للفقراء...")، باع جيرارد ممتلكاته وذهب إلى سوق بارما ووزع أرباحه. وجاب سيغاريلي الشوارع يدعو الناس إلى التوبة ( penitentiam agite ). ^{[ ١ ]}

استمر في هذا النشاط لثلاث سنوات حتى انضم إليه شخص يُدعى "روبرت"، كان خادمًا للفرنسيسكان؛ وقبل نهاية ذلك العام، انضم إليهم نحو ثلاثين شخصًا آخر. بدأ سيغاريلي بالوعظ في مدن أخرى، وتزايد عدد أتباعه من الفقراء. وبعد بعض التردد في البداية، وافق على أن يُنتخب قائدًا لهم. كانت الجماعة تجوب الشوارع تُنشد الترانيم، وتُبشر من يصغي إليها، وتأكل مما يُقدمه لها الناس، وتُشاركه مع الفقراء.

انتشرت الحركة في نهاية المطاف ليس فقط في لومبارديا ، بل في ألمانيا وفرنسا وإسبانيا وإنجلترا أيضًا. تعرض بعض أتباع الحركة للتشويه في مجمع فورتسبورغ، وصدر مرسوم يمنعهم من الوعظ والتسول، وحُذّر الناس من تشجيعهم بتقديم الطعام أو الماء. كما حُظر أتباع آخرون في إنجلترا في مجمع تشيتشستر عام ١٢٨٩؛ وليس من المؤكد ما إذا كانت هذه الطوائف مرتبطة مباشرة بجماعة سيغاريلي، إلا أن هناك العديد من أوجه التشابه بينها.

في وقت لاحق من عام 1300، وُجد أتباع للرسل في إسبانيا، حيث حقق ريتشارد الإسكندري نجاحًا في دعوته، لا سيما في غاليسيا . وفي عام 1320، مُثِّل بيتر اللوغوي، أحد أتباع ريتشارد الرسول، أمام محاكم التفتيش في تولوز .

في لومبارديا، حقق أتباع سيغاريلي نجاحًا باهرًا، وبدأوا يجذبون الأعداء. وفي عام ١٢٨٠، أُبلغ أسقف بارما أن سيغاريلي كان يوجه شتائم ضد الكنيسة، فأمر بالقبض عليه فورًا. وبعد التحقيق، خلصت السلطات إلى أنه كان مسكينًا مختلًا عقليًا، فأطلقت سراحه.

في عام ١٢٨٦، وتحت ضغط محاكم التفتيش على الأرجح، منعه الأسقف من دخول المدينة. ويبدو أنه خالف الحظر عام ١٢٩٤، وعاد سرًا إلى مسقط رأسه. ومُثِّل أمام الأسقف مرة أخرى، فتبرأ من معتقداته وحُكم عليه بالسجن المؤبد، بينما أُحرق أربعة من أتباعه أحياءً. وليس من الواضح السبب، ولكن في عام ١٣٠٠، استجوبه مجددًا كبير مفتشي بارما، فأُدين بالعودة إلى أخطاء كان قد تبرأ منها سابقًا، فأُحرق حيًا.

• فرا دولتشينو

• يوهان لورينز فون موشيم "Geschichte des Apostel-Ordens in dreien Büchern" في Ver such eines unparteischen und gündlichen Ketzergeschichte، Helmstaedt 1748.
• ماريوتي ل. (أنطونيو جالينجا)، مذكرات تاريخية لفرا دولسينو وعصره، براون، لندن 1853، ص 85-118 .
• بيرخوت، كارل ت. وجيفري ب. راسل. "الرسولية"؛ "Segarelli،" في بدع العصور الوسطى: ببليوغرافيا، 1960-1979، تورونتو: المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى، 1981 (Subsidia mediaevalia، 11).
• جيانكارلو أندينا، "Il carisma negato: Gerardo Segarelli،" in Giancarlo Andenna / Mirko Breitenstein / Gert Melville (Hgg.): Charisma und Religiöse Gemeinschaften im Mittelalter. Akten des 3. Internationalen Kongresses des "Italienisch-deutschen Zentrums für Vergleichende Ordensgeschichte". مونستر / هامبورغ / برلين / لندن: LIT 2005 (Vita Regularis. Ordnungen und Deutungen religiosen Lebens im Mittelalter، 26)، 415–442.