جيجي رافين ويلبر

جيجي رافين ويلبر ناشطة أمريكية في مجال حقوق ثنائيي الجنس ^{[ 1 ]} وكاتبة. تحمل شهادة بكالوريوس في الفلسفة وشهادة ماجستير في الخدمة الاجتماعية. ^{[ 1 ]}

يُعرف ويلبر بأنه رمز رائد للأشخاص غير الثنائيين جنسياً وثنائيي الجنس، وغالباً ما يُذكر ضمن الشخصيات الأكثر تأثيراً في مجال النشاط الجنسي للمثليين والمتحولين جنسياً. ^{[ 2 ]}

كان ويلبر منظمًا على مستوى ولاية تكساس ، حيث قدم برنامجًا إذاعيًا عن ازدواجية الميول الجنسية، كما كان منسقًا لشبكة BiNet USA . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وفي عام 1999، نظم ويلبر، بالتعاون مع ويندي كاري ومايكل بيج، أول احتفال بيوم ازدواجية الميول الجنسية . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

تم اختيار هذا التاريخ لأنه يصادف عيد ميلاد ويلبر، وكإشادة بفريدي ميركوري ، وهو رمز ثنائي الميول الجنسية يحظى بإعجاب المؤسسين. ^{[ 8 ]}

انخرط ويلبر في حركة "الجنيات الراديكالية" ، ومجتمعات المتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس، والحركات الروحانية الجنسية والوثنية، ومشهد ممارسات السادية والمازوخية. ^{[ 9 ]} وهو مؤسس و"العاهرة المقدسة" لمعبد أفروديت في مزرعة دراغونز وايلد، وهو ملاذ روحي إيجابي تجاه الجنس بالقرب من باسترب، تكساس، تديره منظمة "تحالف روح الأرض". ^{[ 9 ]}

ساهم ويلبر في الأدبيات الأكاديمية والناشطة، ولا سيما من خلال مقال "السير في الظلال: الجنس الثالث والروحانية" في مختارات " تحويل النسويات: أصوات النسويات المتحولات تتحدث" (2006)، حيث يستكشفون الأبعاد الروحية والاجتماعية لكون الشخص ثنائي الجنس. ^{[ 9 ]}

كما قدم ويلبر البرنامج الإذاعي الطويل الأمد "After Hours" في هيوستن، وأطلق لاحقاً بودكاست "Adult Bedtime Stories" الذي وصل إلى أكثر من 100,000 عملية تنزيل حول العالم. ^{[ 10 ]}

اعتبارًا من عام 2008، يعيش ويلبر في هيوستن ، تكساس، وهو منسق المخيم المخصص للبالغين ومعبد أفروديت الإيجابي جنسيًا في مزرعة دراغونز وايلد. ^{[ 11 ]}

ويلبر شخص ثنائي الجنس ، وقد صرّح بأنه يُعرّف نفسه كجنس ثالث ، لا ذكر ولا أنثى. ^{[ 12 ]} قال ويلبر في مقابلة عام 2008: "تم تغيير جنسي عند الولادة بعد ولادتي بفترة وجيزة... أنا خنثى . هذا هو جنسي الحقيقي." ^{[ 11 ]} وهو يقبل أي ضمائر، لكنه يُفضّل استخدام ضمير الجمع (هم/هن) . ^{[ 13 ]}

تحدث ويلبر بصراحة عن نشأته مع صعوبات التعلم (عسر القراءة، اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط) وتغلبه على الحواجز الاجتماعية والأكاديمية للحصول على شهاداته. ^{[ 10 ]} وقد وصف رحلته بأنها رحلة احتضان لجميع جوانب هويته: عسر القراءة، اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، الخنوثة، وثنائية الميول الجنسية. ^{[ 10 ]}

تتجذر أنشطة ويلبر بعمق في الممارسات الروحية. وبصفتها كاهنة وثنية ومؤيدة للجنس، فإنها تدعو إلى استعادة الجنسانية كقيمة مقدسة وشفائية. وهي تعارض نظام الجنسين الثنائي وتدعم الاعتراف بطيف الجنس، مستندةً إلى تقاليد قديمة كان فيها للأفراد من الجنس الثالث أدوار محترمة كشامانات ومعالجين ومرشدين روحيين. ^{[ 9 ]}

كتب ويلبر عن الآثار العاطفية والأخلاقية والروحية لكون الشخص ثنائي الجنس، وانتقد التدخلات الطبية غير الرضائية على الأطفال ثنائيي الجنس. ^{[ 9 ]}

يُعرف ويلبر على نطاق واسع بأنه رائد في مجال إبراز الهوية الجنسية المزدوجة والهويات الجنسية المتداخلة، ويُستشهد به كثيرًا كرمزٍ للهوية غير الثنائية. ^{[ 2 ]} وقد أسهم عمله في تعزيز قبول التنوع الجندري ومكافحة طمس الهوية الجنسية المزدوجة ورهابها. ^{[ 14 ]}

في عام 1999، مُنح ويلبر جائزة غلوب من المعهد الأمريكي للازدواجية الجنسية تقديراً لخدماته المتميزة للمجتمع العالمي للازدواجية الجنسية. ^{[ 1 ]}

هما مؤلفا كتاب "دليل المسيطر: دليل حميم لممارسات السادية والمازوخية" ، ونشرا مقال "السير في الظلال: الجنس الثالث والروحانية" (حول كون الشخص ثنائي الجنس ) في كتاب "النسوية المتحولة: أصوات النسويات المتحولات تتحدث" ، الذي حررته كريستا سكوت-ديكسون. ^{[ 11 ]} ومنذ عام 2008، ينشران عمودًا في مجلة "روغ مون" الوثنية . ^{[ 11 ]}