غريس ديفي

غريس ريسترا كلير ديفي (مواليد 1946) هي عالمة اجتماع بريطانية تشغل منصب أستاذة فخرية لعلم الاجتماع في جامعة إكستر . ^{[ 1 ]} وهي مؤلفة كتاب "الدين في بريطانيا منذ عام 1945: الإيمان دون انتماء" . ^{[ 2 ]}

وُلدت ديفي في 2 سبتمبر 1946، ^{[ 3 ]} وهي حاصلة على شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة إكستر، وشهادة الدكتوراه من كلية لندن للاقتصاد . ^{[ 4 ]} شغلت منصب أستاذة كيرستين-هيسلغرين في جامعة أوبسالا بالسويد من عام 2000 إلى عام 2001. ^{[ 5 ]} مُنحت شهادة دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة أوبسالا عام 2008. ^{[ 6 ]}

شغل ديفي منصب الرئيس السابق لجمعية علم اجتماع الدين (2003) ^{[ 7 ]} ومجلس علم اجتماع الدين التابع للجمعية الدولية لعلم الاجتماع RC22 (2002-2006). ^{[ 8 ]}

ديفي باحث مشارك في برنامج "تأثير الدين: تحديات المجتمع والقانون والديمقراطية" (IMPACT)، وهو برنامج بحثي متعدد التخصصات في جامعة أوبسالا، في مجال البحث الديني والتغيير الاجتماعي. ^{[ 1 ]}

ديفي هو قسيس علماني في أبرشية كنيسة إنجلترا في أوروبا . ^{[ 9 ]}

ألّفت ديفي العديد من الأعمال خلال مسيرتها المهنية، بما في ذلك "الدين في بريطانيا منذ عام 1945" (1994)، و "الدين في أوروبا الحديثة" (2000)، و "أوروبا: الحالة الاستثنائية " (2002)، و "علم اجتماع الدين" (2013)، و "الدين في بريطانيا: مفارقة مستمرة" (2015). ^{[ 10 ]}

تتركز اهتمامات ديفي البحثية في علم اجتماع الدين . ^{[ 4 ]} في كتابها "الدين في بريطانيا منذ عام 1945"، صاغت عبارة "الإيمان دون انتماء" ^{[ 11 ]} لوصف التدين والعلمنة في بريطانيا. ^{[ 12 ]} وتتلخص هذه الحجة في أنه على الرغم من انخفاض ارتياد الكنائس، ^{[ 13 ]} إلا أن الناس قد لا يزالون يعتبرون أنفسهم متدينين على المستوى الفردي. ^{[ 14 ]}

بهذا العمل وغيره، دخل ديفي في النقاش الدولي الدائر حول العلمنة، بعد أن لاحظ رودني ستارك وعلماء أمريكيون آخرون أن البيانات الكمية المتعلقة بالولايات المتحدة لا تؤكد النظرية التي دافع عنها كارل دوبيلير وستيف بروس في أوروبا، والتي تفترض أن التحديث يؤدي بالضرورة إلى تراجع الدين. واقترح المدافعون الأوروبيون عن نظريات العلمنة أن "الاستثناء الأمريكي" يفسر سبب عدم انطباق فرضية عامة على الولايات المتحدة، نظرًا لظروف فريدة سائدة هناك. وقد قلب ديفي هذه النظرية، واقترح وجود "استثناء أوروبي"، موضحًا سبب صلاحية نظريات العلمنة الكلاسيكية في أوروبا وعدم إمكانية التحقق منها في بقية أنحاء العالم. ^{[ 15 ]}

لتفسير الاستثناء الأوروبي، قدّم ديفي مفهومًا جديدًا آخر، هو "الدين بالنيابة"، ويعني أن الأوروبيين المعاصرين يُسرّون بـ"تفويض" المشاركة في الأنشطة الكنسية المنتظمة إلى أقلية من المؤمنين النشطين، وهو أمر يوافقون عليه لكنهم لم يعودوا مستعدين للانخراط فيه. وقد انتقد هذه النظرية أيضًا أولئك الذين يتبنون النظريات الكلاسيكية للعلمنة، والذين زعموا أنه لا يمكن إثبات التعاطف العام مع الأقلية الدينية بين الأغلبية غير المتدينة بشكل قاطع. ^{[ 16 ]}

• الدين في بريطانيا منذ عام 1945: الإيمان دون انتماء (1994) ISBN 978-0631184447
• الدين في أوروبا الحديثة: ذاكرة متغيرة (2000) ISBN 978-0199241248
• أوروبا - الحالة الاستثنائية: معايير الإيمان في العالم الحديث، محاضرات ساروم اللاهوتية (2002) ISBN 978-0232524253
• علم اجتماع الدين: أجندة نقدية (2007؛ الطبعة الثانية. 2013) ISBN 978-1849205870
• الدين في بريطانيا: مفارقة مستمرة (2015) ISBN 978-1405135962

• أثر الدين: تحديات المجتمع والقانون والديمقراطية (IMPACT) - مؤرشف بتاريخ 20 مارس 2018 في أرشيف الإنترنت
• منشورات غريس ديفي