رودني ستارك
كان رودني ويليام ستارك (8 يوليو 1934 - 21 يوليو 2022) [ 1 ] عالم اجتماع أمريكي متخصص في الأديان، وأستاذًا لعلم الاجتماع والأديان المقارنة في جامعة واشنطن لفترة طويلة . عند وفاته، كان أستاذًا متميزًا للعلوم الاجتماعية في جامعة بايلور ، ومديرًا مشاركًا لمعهد دراسات الأديان بالجامعة، والمحرر المؤسس للمجلة متعددة التخصصات لأبحاث الأديان . [ 2 ]
ألّف ستارك أكثر من 30 كتابًا، من بينها "صعود المسيحية" (1996)، وأكثر من 140 مقالًا أكاديميًا حول مواضيع متنوعة كالتعصب والجريمة والانتحار والحياة المدنية في روما القديمة. [ 3 ] وقد فاز مرتين بجائزة الكتاب المتميز من جمعية الدراسات العلمية للدين ، عن كتابه "مستقبل الدين: العلمنة والإحياء وتكوين الطوائف" (1985، بالاشتراك مع ويليام سيمز بينبريدج )، وعن كتابه "تأصيل المسيحية في أمريكا 1776-1990" (1992، بالاشتراك مع روجر فينكي ). [ 4 ]
الحياة المبكرة والتعليم
وُلد ستارك في 8 يوليو 1934، [ 4 ] [ 5 ] ونشأ في جيمستاون ، داكوتا الشمالية ، في عائلة لوثرية . قضى فترة في جيش الولايات المتحدة ، قبل أن يتخرج في الصحافة من جامعة دنفر عام 1959. عمل صحفيًا في صحيفة أوكلاند تريبيون من عام 1959 حتى عام 1961، ثم تابع دراساته العليا، وحصل على درجة الماجستير في علم الاجتماع من جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، عام 1965، وعلى درجة الدكتوراه، أيضًا من بيركلي، عام 1971. [ 2 ]
لعب ستارك كرة القدم في المدرسة الثانوية مع شخص آخر سيحقق فيما بعد مسيرة أكاديمية متميزة، وهو ألفين بلانتينغا ، الفيلسوف المسيحي المؤثر الذي قام بالتدريس في كلية كالفن وجامعة نوتردام. [ 6 ]
المسار الوظيفي والبحث
المناصب التي شغلها
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، شغل ستارك مناصب باحث اجتماعي في مركز أبحاث المسح ومركز دراسة القانون والمجتمع. وبعد تدريسه كأستاذ لعلم الاجتماع والأديان المقارنة في جامعة واشنطن لمدة 32 عامًا، انتقل ستارك إلى جامعة بايلور عام 2004، حيث شارك في إدارة معهد دراسات الأديان. [ 3 ] وكان من دعاة تطبيق نظرية الاختيار العقلاني في علم اجتماع الدين ، والتي أطلق عليها اسم نظرية الاقتصاد الديني . [ 4 ]
نظرية ستارك-بينبريدج للدين
خلال أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، تعاون ستارك مع ويليام سيمز بينبريدج في وضع نظرية ستارك-بينبريدج للدين، [ 4 ] وشارك بينبريدج في تأليف كتابي "مستقبل الدين" (1985) و "نظرية الدين" (1987). وتُعتبر نظريتهما، التي تهدف إلى تفسير الانخراط الديني من منظور المكافآت والتعويضات، بمثابة مقدمة للجوء الأكثر وضوحًا إلى المبادئ الاقتصادية في دراسة الدين، كما طورها لاحقًا لورانس إياناكون وآخرون. [ 7 ] [ 8 ]
انتقاد نظريات العلمنة
كان ستارك من أشد منتقدي نظريات العلمنة . في عام ١٩٩٩، نشر مقالًا بعنوان "العلمنة، وداعًا" [ ٩ ] ، والذي لاقى شهرة واسعة وأثار جدلًا كبيرًا. [ ١٠ ] وقد وسّع نظريته في أعمال لاحقة، زاعمًا أن البيانات الإحصائية لا تدعم نظرية تراجع الدين في المجتمعات الحديثة. ورغم أن أشكال وممارسات الدين تتغير بالفعل، إلا أن فكرة التراجع التي تُسمى "العلمنة"، كما جادل ستارك، تنبع من تحليل كمي خاطئ وتصورات أيديولوجية مسبقة. [ ١١ ]
حول نمو المسيحية
اقترح ستارك في كتابه "صعود المسيحية" أن المسيحية نمت من خلال تحولات فردية تدريجية عبر شبكات اجتماعية من العائلة والأصدقاء والزملاء. تمثلت مساهمته الرئيسية، من خلال مقارنة الأدلة الموثقة لانتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية بتاريخ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في القرنين التاسع عشر والعشرين، في توضيح أن النمو المطرد والمتواصل يمكن أن يؤدي إلى نمو هائل في غضون 200 عام. ومنذ ذلك الحين، أصبح استخدام النمو الأسي كمحرك لتفسير نمو الكنيسة دون الحاجة إلى تحولات جماعية (التي اعتبرها المؤرخون ضرورية حتى ذلك الحين) مقبولاً على نطاق واسع.
أشار ستارك إلى أن المسيحية ازدهرت لأنها عاملت النساء معاملة أفضل من الديانات الوثنية . كما أشار إلى أن جعل المسيحية دين الدولة في الإمبراطورية الرومانية أضعف إيمان المجتمع المسيحي باستقطابه أفرادًا لم يكونوا مؤمنين حقًا أو كانت معتقداتهم ضعيفة. ويتوافق هذا مع ملاحظات ستارك المنشورة حول الحركات الدينية المعاصرة، حيث تتراجع الحركات الدينية الناجحة تدريجيًا في حماسها بسبب مشكلة الانتهازية .
انتقاد معاداة الكاثوليكية
مع أنه لم يكن كاثوليكيًا، إلا أن ستارك كان يعتقد أن معاداة الكاثوليكية لا تزال قوة مهيمنة في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية الأمريكية. وقد جادل، تحديدًا في كتابه "شهادة الزور " (2016)، بأن التحيز ضد الكاثوليكية قد سمم النقاش التاريخي حول الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش وعلاقة البابا بيوس الثاني عشر بالنازية ، مما أدى إلى ظهور "تاريخ معادٍ للكاثوليكية" يتعارض مع البحث الأكاديمي المعاصر، ومع ذلك لا يزال يُدرّس في المدارس وتُروّج له وسائل الإعلام الرئيسية. [ 12 ]
حول نظرية التطور
في عام ٢٠٠٤، نشرت مجلة "أمريكان إنتربرايز" ، وهي منشور إلكتروني تابع لمعهد "أمريكان إنتربرايز" ، مقالًا لستارك بعنوان "الحقائق والخرافات وداروين"، انتقد فيه قمع النقاش حول التطور . وانتقد ستارك "الحملة الداروينية" و"تكتيكها المتمثل في الادعاء بأن الخيار الوحيد هو بين داروين والتفسير الحرفي للكتاب المقدس". ورغم أنه لم يكن من أنصار نظرية الخلق، إلا أنه اعتقد أنه على الرغم من أن "نظرية التطور تُعتبر تحديًا لا يُقهر لجميع الادعاءات الدينية، إلا أنه من المسلّم به بين كبار علماء الأحياء أن أصل الأنواع لم يُفسَّر بعد". واقترح أن "تلغي الحكومات شرط تضمين كتب المدارس الثانوية محاولة داروين الفاشلة كحقيقة أبدية". [ ١٣ ]
الإيمان الديني الشخصي
في كتابهما "نظرية الدين" الصادر عام ١٩٨٧ ، وصف ستارك وبينبريدج نفسيهما بأنهما "غير قادرين شخصيًا على الإيمان الديني". [ ١٤ ] وبينما كان ستارك مترددًا في مناقشة آرائه الدينية، صرّح في مقابلة عام ٢٠٠٤ بأنه ليس رجل دين، ولكنه ليس ملحدًا أيضًا. [ ١٥ ] وفي مقابلة عام ٢٠٠٧، بعد قبوله منصبًا في جامعة بايلور ، أشار ستارك إلى أن فهمه لذاته قد تغيّر، وأنه يمكن وصفه بأنه "مسيحي مستقل". في هذه المقابلة، يتذكر ستارك أنه "لطالما كان مسيحيًا ثقافيًا"، يفهمه بأنه "ملتزم بشدة بالحضارة الغربية". وعن مواقفه السابقة، كتب: "لم أكن ملحدًا قط، ولكن ربما كان من الأنسب وصفي بأنني لا أدري". [ ١٦ ]
أعمال مختارة
الكتب
- المعتقدات المسيحية ومعاداة السامية (1966)، بالاشتراك مع تشارلز واي غلوك، رقم ISBN 978-0060323554
- التقوى الأمريكية: طبيعة الالتزام الديني (1968)، بالاشتراك مع تشارلز واي. غلوك، رقم ISBN 978-0520017566
- مستقبل الدين: العلمنة، والإحياء، وتكوين الطوائف (1985)، بالاشتراك مع ويليام سيمز بينبريدج، رقم ISBN 978-0520048546
- علم الاجتماع (1985)، وهو كتاب تمهيدي في علم الاجتماع الجامعي، صدر منه عشر طبعات حتى عام 2007. الطبعة العاشرة: (2006) ISBN 0495093440
- نظرية الدين (1987)، بالاشتراك مع ويليام سيمز بينبريدج ( OL 2375931M )
- الدين والانحراف والضبط الاجتماعي (1996)، بالاشتراك مع ويليام سيمز بينبريدج
- كتاب "تأسيس الكنيسة في أمريكا 1776-1992: الرابحون والخاسرون في اقتصادنا الديني" (1992)، بالاشتراك مع روجر فينكي ؛ الطبعة الثانية تحت عنوان " تأسيس الكنيسة في أمريكا 1776-2005: الرابحون والخاسرون في اقتصادنا الديني " (2005).
- صعود المسيحية : عالم اجتماع يعيد النظر في التاريخ (1996) ISBN 978-0691027494أو كيف أصبحت حركة يسوع الغامضة والهامشية القوة الدينية المهيمنة في العالم الغربي في غضون بضعة قرون (1997) ISBN 978-0060677015
- أعمال الإيمان: شرح الجانب الإنساني للدين (2000)، بالاشتراك مع روجر فينكي . مطبعة جامعة كاليفورنيا
- إله واحد حق: العواقب التاريخية للتوحيد (2001)، [ 17 ] ISBN 978-0691115009
- لمجد الله: كيف أدى التوحيد إلى الإصلاحات، والعلوم، ومطاردة الساحرات، ونهاية العبودية . الوصف، والمراجعات ، والمحتويات . (2003)، رقم ISBN 978-0691114361
- استكشاف الحياة الدينية (2004) ISBN 0801878446
- انتصار العقل: كيف أدت المسيحية إلى الحرية والرأسمالية والنجاح الغربي (2005)، رقم ISBN 0812972333
- صعود المورمونية (2005)، رقم ISBN 023113634X
- مدن الله: القصة الحقيقية لكيفية تحول المسيحية إلى حركة حضرية وغزوها لروما (2006)
- اكتشاف الله: نظرة جديدة على أصول الأديان الكبرى أو أصول الأديان الكبرى وتطور المعتقد (2007)، رقم ISBN 978-0061173899
- كتائب الله: قضية الحروب الصليبية (2009) [ 18 ] ISBN 978-0061582615
- انتصار المسيحية: كيف أصبحت حركة يسوع أكبر ديانة في العالم (2011)، رقم ISBN 0062007688
- بركات أمريكا: كيف يفيد الدين الجميع، بمن فيهم الملحدون (2012)
- كيف انتصر الغرب: القصة المهملة لانتصار الحداثة (2014)، معهد الدراسات الجامعية ، رقم ISBN 1610170857
- العداء الديني: تقييم عالمي للكراهية والإرهاب (2014)، بالاشتراك مع كاتي إي. كوركوران
- نجم في الشرق: صعود المسيحية في الصين (2015)، بالاشتراك مع شيوهوا وانغ. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1599475172
- انتصار الإيمان: لماذا أصبح العالم أكثر تديناً من أي وقت مضى (2015) ISBN 1610171381
- شهادة الزور: تفنيد قرون من التاريخ المعادي للكاثوليكية (2016) ISBN 1599474999
- أساطير الإصلاح: خمسة قرون من المفاهيم الخاطئة وبعض المصائب (2017) ISBN 0281078270
- لماذا الله؟ شرح الظواهر الدينية (2018) ISBN 1599475537
مقالات
- جون لوفلاند ورودني ستارك. أن تصبح منقذًا للعالم: نظرية التحول إلى منظور منحرف. المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع لعام 1965. (نظرية تحول مبكرة ومؤثرة تستند إلى عمل ميداني بين أعضاء كنيسة التوحيد ) [ 19 ]
- "تصنيف التجربة الدينية" مؤرشف بتاريخ 14-03-2014 في Wayback Machine في مجلة الدراسات العلمية للدين ، 1965
- رودني ستارك وويليام سيمز بينبريدج (1979) "حول الكنائس والطوائف والجماعات الدينية: مفاهيم أولية لنظرية الحركات الدينية" مؤرشف في 23 فبراير 2017 في Wayback Machine مجلة الدراسات العلمية للدين 18، العدد 2: 117-133
- رودني ستارك. "حول المناهج القائمة على النظرية". الصفحات 175-196 في كتاب "فن الدراسات الدينية" ، تحرير جون ر. ستون . نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 1998.
- ستارك، ر.، "الحقيقة والخرافة وداروين" في مجلة "أمريكا واحدة" ، سبتمبر 2004؛ الجزء 1 فيوالجزء الثاني، كما نُشر في مجلة ميريديان ، 2005
انظر أيضاً
- جائزة جمعية علم الاجتماع في المحيط الهادئ للمنح الدراسية المتميزة
- رأس المال الديني ، وهي فكرة تستخدم بكثرة في أعمال ستارك
ملحوظات
- ↑ "الاحتفال برودني ستارك، الأستاذ المتميز في العلوم الاجتماعية | معهد بايلور لدراسات الدين | جامعة بايلور" .
- 1 2 السيرة الذاتية ، جامعة بايلور.
- 1 2 "رودني ستارك" . جامعة بايلور . 15 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
- 1 2 3 4 أندريه نوتا، "ستارك، رودني" مؤرشف في 2006-09-01 في Wayback Machine ، موسوعة الدين والمجتمع ، 1998.
- ↑ "ستارك، رودني" ، موسوعة.
- ↑ ستونستريت، جون وجلين سانشاين (16 سبتمبر 2022). "تخليد ذكرى رودني ستارك" . بريكبوينت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2025 .
- ↑ آلان إي. ألدريدج (2000). الدين في العالم المعاصر: مدخل سوسيولوجي . وايلي-بلاك ويل. ص 95-97 . ISBN 978-0745620831.
- ↑ ديفيد ليمان، "الاختيار العقلاني وعلم اجتماع الدين"، في برايان إس. تيرنر (محرر)، رفيق بلاكويل الجديد لعلم اجتماع الدين ، وايلي-بلاكويل، 2010، ص 181-200.
- ↑ ستارك، رودني، "العلمنة، ارقد بسلام"، علم اجتماع الدين ، المجلد 60، 1999، ص 249-273.
- ↑ غونسالفيس، أرنالدو م.، "لماذا ستارك مخطئ في نقده لنظرية العلمنة؟" ، SSRN، 29 يناير 2016.
- ↑ زيلينسكا، كاتارزينا، "مفاهيم الدين في المناقشات حول العلمنة" ، الاقتراب من الدين ، المجلد. 3، لا. 1، 2013، ص 25-35.
- ↑ كوركيري، آن، "باحثة معمدانية تفند الهراء التاريخي المعادي للكاثوليكية" ، ناشيونال ريفيو ، 25 يوليو 2016.
- ↑ رودني ستارك، "الحقيقة والخرافة وداروين" ، مجلة المؤسسة الأمريكية ، سبتمبر 2004.
- ↑ ليمان، ص 183 .
- ↑ ستارك مؤرشف في 2013-10-29 في Wayback Machine ، JKNIRP، المعهد الوطني لتجديد الكهنوت، 2004.
- ↑ " حوار عيد الميلاد مع رودني ستارك ". مركز دراسات الأديان الجديدة. 25 ديسمبر 2007.
- ↑ "مراجعة لكتاب إله واحد حقيقي: العواقب التاريخية للتوحيد بقلم رودني ستارك" . مجلة بابليشرز ويكلي . 27 أغسطس 2001.
- ↑ دويجون، لي (9 يوليو 2010). "مراجعة لكتاب كتائب الله: قضية الحروب الصليبية " . chalcedon.edu .
- ↑ جيمس ت. ريتشاردسون (1998). "الحركات الدينية الجديدة" . موسوعة الدين والمجتمع . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2008 .
للمزيد من القراءة
- رودني ستارك، مؤرشف بتاريخ 12 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)، صفحته الرئيسية
- تم استجواب ستارك في المحكمة بصفته خبيرًا
- ديفيد ليمان، الاختيار العقلاني وعلم اجتماع الدين ، الفصل الثامن في كتاب برايان إس. تيرنر (محرر)، دليل بلاكويل الجديد لعلم اجتماع الدين ، جون وايلي وأولاده، 2010، رقم ISBN 1405188529
- أفكار كبيرة مؤرشفة بتاريخ 18-02-2007 في Wayback Machine: نبذة عن مسيرة ستارك المهنية حتى الآن من مجلة بايلور عام 2004.
- رودني ستارك، " كيف أدت المسيحية (والرأسمالية) إلى العلم ". صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . 2 ديسمبر 2005.
- انتصار العقل: كيف أدت المسيحية إلى الحرية والرأسمالية والنجاح الغربي، مراجعة بقلم ويليام غرايمز، الأحد 22 يناير 2006، صحيفة نيويورك تايمز .
- مواليد عام 1934
- وفيات عام 2022
- كتاب مسيحيون أمريكيون
- ملحدون ولا أدريون أمريكيون سابقون
- علماء الاجتماع الأمريكيون
- مؤرخو الأديان الأمريكيون
- كتاب أمريكيون ذكور في مجال الأدب الواقعي
- كتاب دينيون أمريكيون
- أعضاء هيئة التدريس بجامعة بايلور
- المتحولون إلى المسيحية من الإلحاد أو اللاأدرية
- مؤرخو المسيحية
- سكان جيمستاون، داكوتا الشمالية
- باحثون في الحركات والطوائف الدينية الجديدة
- علماء اجتماع الدين
- التطور الإلهي
- خريجو جامعة كاليفورنيا، بيركلي
- أعضاء هيئة التدريس بجامعة واشنطن
