كنيسة انجلترا

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

كنيسة انجلترا
اختصارمركز اللغة الإنجليزية
تصنيفبروتستانتي
توجيهالأنجليكانية [أ]
علم اللاهوتالعقيدة الأنجليكانية [ب]
السياسةالأسقفية
الحاكم الأعلىتشارلز الثالث
الرئيسياتجوستين ويلبي
الجمعياتالطائفة الأنجليكانية
طائفة بورفو
مجلس الكنائس العالمي [1]
منطقةإنجلترا، ويلز (الأبرشيات عبر الحدود)
، جزيرة مان
، جزر القنال،
أوروبا القارية
، المغرب
القداس1662 كتاب الصلاة المشتركة ، العبادة المشتركة
المقر الرئيسيبيت الكنيسة، وستمنستر ، إنجلترا
مؤسس
منفصل عنالكنيسة الكاثوليكية الرومانية
(1534)
الانفصالاتالمنشقون الإنجليز
(منذ عام 1534)
البيوريتانيون (القرن السابع عشر)
الميثوديون (القرن الثامن عشر)
الإخوة البليموثيون (عشرينيات القرن التاسع عشر)
الكنيسة الحرة في إنجلترا (1844)
أسقفية سيدة والسينغهام (2011)
أعضاء26 مليون (معمدون؛ 2016)
اسم(أسماء) أخرىالكنيسة الأنجليكانية
الموقع الرسميwww.churchofengland.org

كنيسة إنجلترا هي الكنيسة المسيحية الرسمية في إنجلترا والتابعة للتاج . وهي أصل التقاليد الأنجليكانية ، التي تجمع بين سمات الممارسات المسيحية الإصلاحية والكاثوليكية . ويطلق على أتباعها اسم الأنجليكان .

يعود تاريخ المسيحية الإنجليزية إلى التسلسل الهرمي المسيحي المسجل على أنه موجود في مقاطعة بريطانيا الرومانية بحلول القرن الثالث وإلى البعثة الغريغورية في القرن السادس إلى كينت بقيادة أوغسطينوس من كانتربري . تخلت عن السلطة البابوية في عام 1534، عندما فشل الملك هنري الثامن في تأمين إبطال بابوي لزواجه من كاثرين من أراغون . تسارعت الإصلاحات الإنجليزية في عهد خليفته الملك إدوارد السادس ، قبل استعادة وجيزة للسلطة البابوية في عهد الملكة ماري الأولى والملك فيليب . جدد قانون التفوق عام 1558 الخرق، وأنهت التسوية الإليزابيثية (التي نُفذت في الفترة من 1559 إلى 1563) الإصلاح الإنجليزي إلى حد كبير، ورسمت مسارًا مكّن الكنيسة الإنجليزية من وصف نفسها بأنها إصلاحية وكاثوليكية ، وهو ما لا يزال أساسًا للكنيسة الأنجليكانية الحالية.

في المرحلة السابقة من الإصلاح الإنجليزي كان هناك شهداء كاثوليك رومان وشهداء بروتستانت . وشهدت المراحل اللاحقة قوانين العقوبات التي تعاقب الرومان الكاثوليك والبروتستانت غير المطابقين . في القرن السابع عشر، استمرت الفصائل البيوريتانية والمشيخية في تحدي قيادة الكنيسة، التي اتجهت في عهد آل ستيوارت نحو تفسير أكثر كاثوليكية للتسوية الإليزابيثية، وخاصة في عهد رئيس الأساقفة لود وظهور مفهوم الأنجليكانية كوسيلة بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية الراديكالية. بعد انتصار البرلمانيين ، تم إلغاء كتاب الصلاة المشتركة وهيمنت الفصائل المشيخية والمستقلة. تم إلغاء الأسقفية في عام 1646 ولكن الترميم أعاد كنيسة إنجلترا والأسقفية وكتاب الصلاة المشتركة . أدى اعتراف البابوية بجورج الثالث في عام 1766 إلى مزيد من التسامح الديني .

منذ الإصلاح الإنجليزي، استخدمت كنيسة إنجلترا اللغة الإنجليزية في الطقوس الدينية . وباعتبارها كنيسة واسعة النطاق ، تحتوي كنيسة إنجلترا على عدة فروع عقائدية: تُعرف التقاليد الرئيسية باسم الأنجلو كاثوليكية ، والكنيسة العليا ، والكنيسة المركزية، والكنيسة الدنيا، حيث تنتج الأخيرة جناحًا إنجيليًا متناميًا. تجد التوترات بين المحافظين اللاهوتيين والليبراليين تعبيرًا لها في المناقشات حول رسامة النساء والمثلية الجنسية . الملك البريطاني ( تشارلز الثالث حاليًا ) هو الحاكم الأعلى ورئيس أساقفة كانتربري ( جاستن ويلبي حاليًا) هو رجل الدين الأقدم . يعتمد الهيكل الحاكم للكنيسة على الأبرشيات ، ويرأس كل منها أسقف. داخل كل أبرشية توجد رعايا محليون. المجمع العام لكنيسة إنجلترا هو الهيئة التشريعية للكنيسة ويتألف من الأساقفة ورجال الدين الآخرين والعلمانيين . يجب الموافقة على تدابيره من قبل برلمان المملكة المتحدة .

تاريخ

العصور الوسطى

كاتدرائية هيريفورد هي واحدة من 43 كاتدرائيات تابعة للكنيسة؛ والعديد منها لها تاريخ يعود إلى قرون مضت

هناك أدلة على المسيحية في بريطانيا الرومانية منذ وقت مبكر من القرن الثالث. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، غزا الأنجلو ساكسون إنجلترا ، وهم وثنيون ، واقتصرت الكنيسة السلتية على كورنوال وويلز. [2] في عام 597، أرسل البابا جريجوري الأول مبشرين إلى إنجلترا لتنصير الأنجلو ساكسون . قاد هذه البعثة أوغسطين ، الذي أصبح أول رئيس أساقفة كانتربري . تعتبر كنيسة إنجلترا عام 597 بداية تاريخها الرسمي. [3] [4] [5]

في نورثمبريا ، تنافس المبشرون السلتيون مع نظرائهم الرومان. اختلفت الكنيستان السلتيتان والرومانية حول تاريخ عيد الفصح ، وعادات المعمودية، وأسلوب تصفيف الشعر الذي يرتديه الرهبان. [6] استدعى الملك أوسويو ملك نورثمبريا مجمع ويتبي في عام 664. قرر الملك أن نورثمبريا ستتبع التقليد الروماني لأن القديس بطرس وخلفائه، أساقفة روما، يحملون مفاتيح ملكوت السماء. [7]

بحلول أواخر العصور الوسطى ، كانت الكاثوليكية جزءًا أساسيًا من الحياة والثقافة الإنجليزية. كانت الأبرشيات البالغ عددها 9000 والتي تغطي جميع أنحاء إنجلترا تشرف عليها هرم من العمادات ورؤساء الشمامسة والأبرشيات بقيادة الأساقفة وفي النهاية البابا الذي ترأس الكنيسة الكاثوليكية من روما. [8] علمت الكاثوليكية أن الشخص التائب يمكن أن يتعاون مع الله من أجل خلاصه من خلال أداء الأعمال الصالحة (انظر التآزر ). [9] تُمنح نعمة الله من خلال الأسرار السبعة . [10] في القداس ، كرس الكاهن الخبز والنبيذ ليصبحا جسد ودم المسيح من خلال التحول الجوهري . علمت الكنيسة أنه باسم الجماعة، قدم الكاهن لله نفس ذبيحة المسيح على الصليب التي قدمت التكفير عن خطايا البشرية. [11] [12] كان القداس أيضًا بمثابة قربان صلاة يمكن من خلاله للأحياء مساعدة النفوس في المطهر . [13] في حين أن التوبة تزيل الشعور بالذنب المرتبط بالخطيئة، إلا أن الكاثوليكية تعلم أن العقوبة لا تزال قائمة. وكان يُعتقد أن معظم الناس سينتهي بهم الأمر إلى إنهاء حياتهم بهذه العقوبات غير المكتملة وسيضطرون إلى قضاء بعض الوقت في المطهر. يمكن تقليل الوقت في المطهر من خلال الغفران والصلاة من أجل الموتى ، والتي أصبحت ممكنة بفضل شركة القديسين . [14]

الإصلاح

في عام 1527، كان هنري الثامن يائسًا من الحصول على وريث ذكر وطلب من البابا كليمنت السابع إلغاء زواجه من كاثرين من أراغون . وعندما رفض البابا، استخدم هنري البرلمان لتأكيد السلطة الملكية على الكنيسة الإنجليزية. في عام 1533، أقر البرلمان قانون تقييد الاستئناف ، الذي يمنع استئناف القضايا القانونية خارج إنجلترا. سمح هذا لرئيس أساقفة كانتربري بإلغاء الزواج دون الرجوع إلى روما. في نوفمبر 1534، ألغى قانون السيادة رسميًا السلطة البابوية وأعلن هنري الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا . [15]

ظلت معتقدات هنري الدينية متوافقة مع الكاثوليكية التقليدية طوال فترة حكمه، وإن كانت مصحوبة بجوانب إصلاحية في تقليد إيراسموس والتزام راسخ بالسيادة الملكية. ولكن من أجل تأمين السيادة الملكية على الكنيسة، تحالف هنري مع البروتستانت، الذين كانوا حتى ذلك الوقت يُعاملون على أنهم زنادقة . [16] كانت العقيدة الرئيسية للإصلاح البروتستانتي هي التبرير بالإيمان وحده وليس بالأعمال الصالحة. [17] والنتيجة المنطقية لهذا الاعتقاد هي أن القداس والأسرار والأعمال الخيرية والصلاة للقديسين والصلاة من أجل الموتى والحج وتبجيل الآثار لا تتوسط النعمة الإلهية. والاعتقاد بأنها يمكن أن تكون خرافة في أفضل الأحوال وعبادة الأصنام في أسوأ الأحوال. [18] [19]

بين عامي 1536 و1540، شرع هنري في حل الأديرة ، التي كانت تسيطر على الكثير من الأراضي الغنية. فقام بحل البيوت الدينية، واستولى على دخلها، وتخلص من أصولها، ووفر معاشات تقاعدية للسكان السابقين. ثم بيعت الممتلكات لدفع تكاليف الحروب. ويزعم المؤرخ جورج دبليو برنارد :

كان حل الأديرة في أواخر ثلاثينيات القرن السادس عشر أحد أكثر الأحداث الثورية في تاريخ إنجلترا. كان هناك ما يقرب من 900 دار دينية في إنجلترا، حوالي 260 للرهبان، و300 للكهنة العاديين، و142 ديرًا للراهبات و183 ديرًا للراهبات؛ حوالي 12000 شخص في المجموع، 4000 راهب، و3000 قسيس، و3000 راهب و2000 راهبة.... كان رجل بالغ واحد من كل خمسين رجلاً في الرهبانيات. [20]

كان توماس كرانمر أول رئيس أساقفة بروتستانتي في كانتربري والمؤلف الرئيسي لكتاب الصلاة المشتركة

في عهد إدوارد السادس (1547-1553)، خضعت كنيسة إنجلترا لإصلاح لاهوتي واسع النطاق. تم جعل التبرير بالإيمان تعليمًا مركزيًا. [21] أدت عمليات تحطيم الأيقونات التي أقرتها الحكومة إلى تدمير الصور والآثار. تم تشويه أو تدمير الزجاج الملون والأضرحة والتماثيل والأعمدة . تم تبييض جدران الكنيسة وتغطيتها بنصوص توراتية تدين عبادة الأصنام. [22] كان الإصلاح الأكثر أهمية في عهد إدوارد هو اعتماد طقوس إنجليزية لتحل محل الطقوس اللاتينية القديمة. [23] كتب رئيس الأساقفة توماس كرانمر كتاب الصلاة المشتركة عام 1549 ، والذي علم ضمناً التبرير بالإيمان، [24] ورفض العقائد الكاثوليكية المتعلقة بالتحول الجوهري وذبيحة القداس. [25] تبع ذلك كتاب صلاة مشترك منقح بشكل كبير عام 1552 وكان أكثر بروتستانتية في لهجته، وذهب إلى حد إنكار الوجود الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . [26] [27]

خلال حكم ماري الأولى (1553-1558)، أعيد توحيد إنجلترا لفترة وجيزة مع الكنيسة الكاثوليكية. توفيت ماري بلا أطفال، لذلك تُرك الأمر للنظام الجديد لأختها غير الشقيقة الملكة إليزابيث الأولى لحل اتجاه الكنيسة. أعادت التسوية الدينية الإليزابيثية الكنيسة إلى حيث كانت في عام 1553 قبل وفاة إدوارد. جعل قانون التفوق الملك الحاكم الأعلى للكنيسة . أعاد قانون التوحيد كتاب الصلاة المشتركة لعام 1552 المعدل قليلاً . في عام 1571، حصلت المواد التسع والثلاثون على موافقة برلمانية كبيان عقائدي للكنيسة. ضمنت التسوية أن تكون كنيسة إنجلترا بروتستانتية، لكن لم يكن من الواضح أي نوع من البروتستانتية يتم تبنيه. [28] كان لاهوت القربان المقدس في كتاب الصلاة غامضًا. لم تؤكد كلمات الإدارة أو تنفي الوجود الحقيقي. ربما كان هناك حضور روحي ضمني، حيث أن المادة 28 من المواد التسع والثلاثين كانت تعلم أن جسد المسيح لم يؤكل "إلا على الطريقة السماوية والروحية". [29] ومع ذلك، كان هناك ما يكفي من الغموض للسماح لعلماء الدين اللاحقين بتوضيح إصدارات مختلفة من لاهوت القربان المقدس الأنجليكاني . [27]

كانت كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية (التي أنشأتها الدولة بموجب الدستور، وكان رئيس الدولة هو الحاكم الأعلى لها). وكانت الطبيعة الدقيقة للعلاقة بين الكنيسة والدولة مصدرًا للاحتكاك المستمر حتى القرن التالي. [30] [31] [32]

فترة ستيوارت

استمر الصراع على السيطرة على الكنيسة طوال عهد جيمس الأول وابنه تشارلز الأول ، وبلغ ذروته في اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى في عام 1642. وتألف الفصيلان المتعارضان من البيوريتانيين ، الذين سعوا إلى "تطهير" الكنيسة وتنفيذ إصلاحات بروتستانتية أكثر شمولاً، وأولئك الذين أرادوا الاحتفاظ بالمعتقدات والممارسات التقليدية. في فترة اعتقد فيها الكثيرون أن "الدين الحقيقي" و"الحكم الصالح" هما نفس الشيء، غالبًا ما تضمنت النزاعات الدينية عنصرًا سياسيًا، ومن الأمثلة على ذلك الصراع على الأساقفة. بالإضافة إلى وظيفتهم الدينية، عمل الأساقفة كرقباء للدولة، وقادرين على حظر الخطب والكتابات التي تعتبر غير مقبولة، بينما يمكن محاكمة الأشخاص العاديين من قبل محاكم الكنيسة بتهمة ارتكاب جرائم بما في ذلك التجديف والهرطقة والزنا و"خطايا الجسد" الأخرى، بالإضافة إلى النزاعات الزوجية أو الميراث. [ 33] كما جلسوا في مجلس اللوردات وغالبًا ما عرقلوا التشريعات التي تعارضها التاج؛ كان طردهم من البرلمان بموجب قانون رجال الدين لعام 1640 بمثابة خطوة كبرى على الطريق إلى الحرب. [34]

تم إجراء إصلاحات كبرى على كاتدرائية كانتربري بعد الترميم في عام 1660.

بعد هزيمة الملكيين في عام 1646، تم إلغاء الأسقفية رسميًا. [35] في عام 1649، حظرت كومنولث إنجلترا عددًا من الممارسات السابقة وحلت الهياكل المشيخية محل الأسقفية. تم استبدال المواد التسع والثلاثين باعتراف وستمنستر . تم حظر العبادة وفقًا لكتاب الصلاة المشتركة واستبدالها بدليل العبادة العامة . على الرغم من ذلك، رفض حوالي ربع رجال الدين الإنجليز الامتثال لهذا الشكل من مشيخية الدولة . [ بحاجة لمصدر ] كما عارضها المستقلون الدينيون الذين رفضوا فكرة الدين المفروض من الدولة، وشملوا أتباع الكنيسة الكونجريجيشانية مثل أوليفر كرومويل ، وكذلك المعمدانيين ، الذين كانوا ممثلين بشكل جيد بشكل خاص في جيش النموذج الجديد . [36]

بعد استعادة ستيوارت في عام 1660، أعاد البرلمان كنيسة إنجلترا إلى شكل ليس بعيدًا عن النسخة الإليزابيثية. حتى تم إقصاء جيمس الثاني ملك إنجلترا من قبل الثورة المجيدة في نوفمبر 1688، كان العديد من غير المطابقين لا يزالون يسعون إلى التفاوض على شروط تسمح لهم بالعودة إلى الكنيسة. [37] من أجل تأمين منصبه السياسي، أنهى ويليام الثالث ملك إنجلترا هذه المناقشات وتخلى عن المثل تيودور الذي يضم جميع شعب إنجلترا في منظمة دينية واحدة. اتخذ المشهد الديني في إنجلترا شكله الحالي، حيث احتلت الكنيسة الأنجليكانية أرضية وسطى واستمر غير المطابقين في وجودهم خارجها. كانت إحدى نتائج الاستعادة طرد 2000 قس رعوي لم يتم تكريسهم من قبل الأساقفة في الخلافة الرسولية أو الذين تم تكريسهم من قبل الوزراء بأوامر القسيس. استمرت الشكوك الرسمية والقيود القانونية حتى القرن التاسع عشر. كان الكاثوليك الرومان، الذين ربما كانوا يشكلون 5% من سكان إنجلترا (بعد أن كانوا يشكلون 20% في عام 1600)، موضع تسامح على مضض، حيث لم يكن لهم تمثيل رسمي يذكر أو كان لهم تمثيل معدوم بعد طرد البابا للملكة إليزابيث في عام 1570، على الرغم من تعاطف آل ستيوارت معهم. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، تقلص عددهم إلى 1% من السكان، وكان أغلبهم من بين طبقة النبلاء من الطبقة المتوسطة العليا، ومستأجريهم، وعائلاتهم الممتدة. [ بحاجة لمصدر ]

الاتحاد مع كنيسة أيرلندا

بموجب المادة الخامسة من الاتحاد مع أيرلندا عام 1800 ، تم توحيد كنيسة إنجلترا وكنيسة أيرلندا في "كنيسة أسقفية بروتستانتية واحدة، تسمى كنيسة إنجلترا وأيرلندا المتحدة". [38] وعلى الرغم من أن "استمرار الكنيسة المتحدة والحفاظ عليها ... [كان] يعتبر جزءًا أساسيًا وجوهريًا من الاتحاد"، [39] فإن قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 فصل الجزء الأيرلندي من الكنيسة مرة أخرى وألغاه، ودخل القانون حيز التنفيذ في 1 يناير 1871.

التطورات الخارجية

خريطة برمودا التي رسمها الكابتن جون سميث عام 1624، والتي تظهر كنيسة القديس بطرس في المنتصف، على اليسار

مع توسع الإمبراطورية الإنجليزية (بعد اتحاد مملكة إنجلترا مع مملكة اسكتلندا عام 1707 لتشكيل مملكة بريطانيا العظمى ، الإمبراطورية البريطانية )، أخذ المستعمرون الإنجليز (بعد عام 1707 البريطانيون ) والإداريون الاستعماريون عقائد وممارسات الكنيسة الراسخة جنبًا إلى جنب مع الخدمة الدينية المنظمة وشكلوا فروعًا خارجية لكنيسة إنجلترا.

تأسست أبرشية نوفا سكوشا في الحادي عشر من أغسطس عام 1787 بموجب مرسوم صادر عن الملك جورج الثالث والذي "جعل من مقاطعة نوفا سكوشا مقرًا للأسقف" كما سميت أيضًا تشارلز إنجليس كأول أسقف للأبرشية. [40] كانت الأبرشية أول أبرشية لكنيسة إنجلترا يتم إنشاؤها خارج إنجلترا وويلز (أي أول أبرشية استعمارية). في هذه المرحلة، غطت الأبرشية نيو برونزويك ونيوفاوندلاند ونوفا سكوشا وجزيرة الأمير إدوارد وكيبيك الحالية. [41] من عام 1825 إلى عام 1839، شملت الأبرشيات التسع في برمودا ، والتي تم نقلها لاحقًا إلى أبرشية نيوفاوندلاند . [42]

مع تطورها، بدءًا من الولايات المتحدة الأمريكية، أو تحولها إلى دول ذات سيادة أو دول مستقلة، أصبحت العديد من كنائسها منفصلة تنظيميًا، لكنها ظلت مرتبطة بكنيسة إنجلترا من خلال الطائفة الأنجليكانية . في المقاطعات التي تشكل كندا، عملت الكنيسة باعتبارها "كنيسة إنجلترا في كندا" حتى عام 1955 عندما أصبحت الكنيسة الأنجليكانية في كندا . [43]

في برمودا، أقدم ممتلكات بريطانية متبقية في الخارج، أقيمت أولى خدمات كنيسة إنجلترا بواسطة القس ريتشارد باك، أحد الناجين من حطام سفينة سي فينتشر عام 1609 والتي بدأت الاستيطان الدائم في برمودا. نادرًا ما كان لدى الرعايا التسع لكنيسة إنجلترا في برمودا ، ولكل منها كنيستها الخاصة وأرضها ، أكثر من اثنين من القساوسة المكرسين لتقاسمها فيما بينهم حتى القرن التاسع عشر. من عام 1825 إلى عام 1839، كانت رعايا برمودا تابعة لكرسي نوفا سكوشا . ثم تم تجميع برمودا في أبرشية نيوفاوندلاند وبرمودا الجديدة من عام 1839. في عام 1879، تم تشكيل مجمع كنيسة إنجلترا في برمودا. في الوقت نفسه، أصبحت أبرشية برمودا منفصلة عن أبرشية نيوفاوندلاند ، لكن كلاهما استمرا في التجميع تحت أسقف نيوفاوندلاند وبرمودا حتى عام 1919، عندما حصلت كل من نيوفاوندلاند وبرمودا على أسقفها الخاص. [ بحاجة لمصدر ]

تمت إعادة تسمية كنيسة إنجلترا في برمودا في عام 1978 باسم الكنيسة الأنجليكانية في برمودا ، وهي أبرشية خارج المقاطعة ، [44] حيث تأتي السلطة الحضرية والرئيسية مباشرة من رئيس أساقفة كانتربري. ومن بين كنائسها الرعوية كنيسة القديس بطرس في موقع التراث العالمي لليونسكو في سانت جورج تاون ، وهي أقدم كنيسة أنجليكانية خارج الجزر البريطانية، وأقدم كنيسة بروتستانتية في العالم الجديد. [45]

وصل المبشرون الأنجليكانيون الأوائل إلى نيجيريا في عام 1842 وتم تكريس أول نيجيري أنجليكاني أسقفًا في عام 1864. ومع ذلك، أدى وصول مجموعة منافسة من المبشرين الأنجليكان في عام 1887 إلى صراع داخلي أدى إلى إبطاء نمو الكنيسة. في هذه المستعمرة الأفريقية الكبيرة، بحلول عام 1900، كان هناك 35000 أنجليكاني فقط، أي حوالي 0.2٪ من السكان. ومع ذلك، بحلول أواخر القرن العشرين، كانت كنيسة نيجيريا الأسرع نموًا بين جميع الكنائس الأنجليكانية، حيث وصلت إلى حوالي 18 في المائة من السكان المحليين بحلول عام 2000. [43]

أسست الكنيسة وجودها في هونغ كونغ وماكاو في عام 1843. وفي عام 1951، أصبحت أبرشية هونغ كونغ وماكاو أبرشية خارج المقاطعة، وفي عام 1998 أصبحت مقاطعة تابعة للطائفة الأنجليكانية، تحت اسم هونغ كونغ شينغ كونغ هوي .

من عام 1796 إلى عام 1818، بدأت الكنيسة العمل في سريلانكا ( سيلان سابقًا )، بعد بداية الاستعمار البريطاني عام 1796، عندما أقيمت الخدمات الأولى للموظفين المدنيين والعسكريين البريطانيين. في عام 1799، تم تعيين أول قسيس استعماري، وبعد ذلك بدأ مبشرو CMS وSPG عملهم، في عامي 1818 و1844 على التوالي. بعد ذلك، تأسست كنيسة سيلان : في عام 1845، تم تدشين أبرشية كولومبو، بتعيين جيمس تشابمان أسقفًا لكولومبو. كانت بمثابة ولاية قضائية خارج المقاطعة لرئيس أساقفة كانتربري ، الذي شغل منصب مطرانها .

أوائل القرن الحادي والعشرين

إلغاء الإيداع من الكهنوت

تحت إشراف روان ويليامز وبضغط كبير من ممثلي اتحاد رجال الدين، تم إلغاء العقوبة الكنسية للمجرمين المدانين الذين سيتم حرمانهم من رتبتهم الكهنوتية من تدبير تأديب رجال الدين لعام 2003. زعم اتحاد رجال الدين أن العقوبة غير عادلة لضحايا الأخطاء الافتراضية للعدالة الجنائية، لأن العقوبة الكنسية تعتبر غير قابلة للرجوع فيها. على الرغم من أنه لا يزال من الممكن منع رجال الدين من الخدمة مدى الحياة، إلا أنهم يظلون مكرسين كقساوسة. [46]

استمرار انخفاض الحضور واستجابة الكنيسة

أحد المباني "الزائدة" الآن، كنيسة الثالوث الأقدس، وينسلي ، في شمال يوركشاير؛ تم بناء جزء كبير من الهيكل الحالي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر

أصرت الأسقف سارة مولالي على أن انخفاض الأعداد في الخدمات لا ينبغي بالضرورة أن يكون سببًا لليأس بالنسبة للكنائس، لأن الناس قد لا يزالون يقابلون الله دون حضور خدمة في الكنيسة؛ على سبيل المثال سماع الرسالة المسيحية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي أو في مقهى يعمل كمشروع مجتمعي. [47] بالإضافة إلى ذلك، يزور 9.7 مليون شخص واحدة على الأقل من كنائسها كل عام ويتلقى مليون طالب تعليمهم في مدارس كنيسة إنجلترا (التي يبلغ عددها 4700). [48] في عام 2019، زار ما يقدر بنحو 10 ملايين شخص كاتدرائية و"زار 1.3 مليون شخص إضافي دير وستمنستر، حيث دفع 99٪ من الزوار / تبرعوا للدخول". [49] في عام 2022، أفادت الكنيسة أن ما يقدر بنحو 5.7 مليون شخص زاروا كاتدرائية و6.8 مليون زاروا دير وستمنستر. [50] ومع ذلك، حذر رئيسا أساقفة كانتربري ويورك في يناير 2015 من أن كنيسة إنجلترا لن تكون قادرة على الاستمرار في شكلها الحالي ما لم يتم عكس الدوامة الهبوطية في العضوية بطريقة أو بأخرى، حيث انخفض الحضور النموذجي يوم الأحد إلى النصف إلى 800000 في السنوات الأربعين السابقة: [ 51]

إن التحدي الذي يواجهنا لا شك فيه. فقد انخفض معدل حضور الصلوات في كنيسة إنجلترا بمعدل سنوي واحد في المائة على مدى العقود الأخيرة، فضلاً عن ذلك فإن الفئة العمرية لأعضائنا أصبحت أكبر سناً بشكل ملحوظ من الفئة العمرية للسكان... إن تجديد وإصلاح جوانب حياتنا المؤسسية يشكلان استجابة ضرورية ولكنها بعيدة كل البعد عن الاستجابة الكافية للتحديات التي تواجه كنيسة إنجلترا. ... كما تزايدت الفئة العمرية لرجال الدين لدينا. ومن المقرر أن يتقاعد نحو 40 في المائة من رجال الدين في الرعية خلال العقد المقبل أو نحو ذلك.

بين عامي 1969 و2010، تم إغلاق ما يقرب من 1800 مبنى كنيسة، أي ما يقرب من 11% من المخزون (ما يسمى " الكنائس الزائدة عن الحاجة ")؛ الأغلبية (70%) في النصف الأول من الفترة؛ تم إغلاق 514 فقط بين عامي 1990 و2010. [52] تم استخدام حوالي نصف الكنائس المغلقة بشكل نشط. [53] بحلول عام 2019، استقر معدل الإغلاق عند حوالي 20 إلى 25 كنيسة سنويًا (0.2%)؛ وتم استبدال بعضها بأماكن عبادة جديدة. [54] بالإضافة إلى ذلك، أعلنت الكنيسة في عام 2018 عن برنامج نمو بقيمة 27 مليون جنيه إسترليني لإنشاء 100 كنيسة جديدة. [55]

رواتب منخفضة

في عام 2015، اعترفت كنيسة إنجلترا بأنها تشعر بالحرج من دفع أجور أقل من الحد الأدنى للأجور للموظفين. وكانت كنيسة إنجلترا قد شنت حملة في السابق على جميع أصحاب العمل لدفع هذا الحد الأدنى. واعترف رئيس أساقفة كانتربري بأن هذا لم يكن المجال الوحيد الذي "لم ترق فيه الكنيسة إلى مستوى معاييرها". [56]

تأثير جائحة كوفيد-19

كان لوباء كوفيد-19 تأثير كبير على حضور الكنيسة، حيث انخفض الحضور في عامي 2020 و2021 إلى ما دون عام 2019. وبحلول عام 2022، وهو أول عام كامل بدون قيود كبيرة تتعلق بالوباء، كانت الأرقام لا تزال منخفضة بشكل ملحوظ عن المشاركة قبل الوباء. ووفقًا لإصدار "إحصائيات البعثة" لعام 2022 من قبل الكنيسة، يبلغ متوسط ​​حجم "مجتمع العبادة" لكل كنيسة (أولئك الذين يحضرون شخصيًا أو عبر الإنترنت بانتظام مرة واحدة على الأقل في الشهر) الآن 37 شخصًا، مع انخفاض متوسط ​​الحضور الأسبوعي من 34 إلى 25؛ بينما شهدت خدمات عيد الفصح وعيد الميلاد انخفاضًا من 51 إلى 38 و80 إلى 56 فردًا على التوالي. تشمل أمثلة الانخفاضات الأوسع في جميع أنحاء الكنيسة ما يلي: [57]

التغير المتوقع من 2019 إلى 2020 التغير المتوقع من 2019 إلى 2021 التغير المتوقع من 2019 إلى 2022
مجتمع العبادة -7% -13% -12%
متوسط ​​الحضور الأسبوعي لجميع الأعمار (أكتوبر) -60% -29% -23%
متوسط ​​الحضور لجميع الأعمار يوم الأحد (أكتوبر) -53% -28% -23%
حضور عيد الفصح غير متاح -56% -27%
حضور عيد الميلاد -79% -58% -30%

العقيدة والممارسة

ريتشارد هوكر (1554-1600)، أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في تشكيل اللاهوت الأنجليكاني والهوية الذاتية
تضم كاتدرائية كانتربري الكاتدرائية أو الكرسي الأسقفي لرئيس أساقفة كانتربري وهي كاتدرائية أبرشية كانتربري والكنيسة الأم لكنيسة إنجلترا بالإضافة إلى كونها مركزًا للطائفة الأنجليكانية

يحدد القانون الكنسي لكنيسة إنجلترا الكتب المقدسة المسيحية كمصدر لعقيدتها. بالإضافة إلى ذلك، تُستمد العقيدة أيضًا من تعاليم آباء الكنيسة والمجالس المسكونية (وكذلك العقائد المسكونية ) بقدر ما تتفق مع الكتاب المقدس. يتم التعبير عن هذه العقيدة في المقالات التسعة والثلاثين للدين ، وكتاب الصلاة المشتركة ، والترتيب الذي يحتوي على طقوس رسامة الشمامسة والكهنة وتكريس الأساقفة. [58] على عكس التقاليد الأخرى، ليس لدى كنيسة إنجلترا عالم لاهوت واحد يمكنها أن تنظر إليه كمؤسس. ومع ذلك، فإن نداء ريتشارد هوكر للكتاب المقدس وتقاليد الكنيسة والعقل كمصدر للسلطة، [59] بالإضافة إلى عمل توماس كرانمر ، الذي ألهم الوضع العقائدي للكنيسة، لا يزال يشكل الهوية الأنجليكانية .

إن الطابع العقائدي لكنيسة إنجلترا اليوم هو في الأساس نتيجة للتسوية الإليزابيثية، التي سعت إلى إرساء طريق وسطي شامل بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. تؤكد كنيسة إنجلترا على مبدأ الإصلاح البروتستانتي القائل بأن الكتاب المقدس يحتوي على كل الأشياء الضرورية للخلاص وهو الحكم النهائي في المسائل العقائدية. تعتبر المواد التسع والثلاثون البيان الاعترافي الرسمي الوحيد للكنيسة. على الرغم من أنها ليست نظامًا كاملاً للعقيدة، إلا أن المواد تسلط الضوء على مجالات الاتفاق مع المواقف اللوثرية والإصلاحية ، بينما تميز بين الأنجليكانية والكاثوليكية الرومانية والمعمودية . [59]

بينما تتبنى كنيسة إنجلترا بعض موضوعات الإصلاح البروتستانتي، فإنها تحافظ أيضًا على التقاليد الكاثوليكية للكنيسة القديمة وتعاليم آباء الكنيسة، ما لم يتم اعتبارها مخالفة للكتاب المقدس. تقبل قرارات المجامع المسكونية الأربعة الأولى فيما يتعلق بالثالوث والتجسد . تحافظ كنيسة إنجلترا أيضًا على النظام الكاثوليكي من خلال الالتزام بالسياسة الأسقفية ، مع أوامر مكرسة للأساقفة والكهنة والشمامسة. هناك اختلافات في الرأي داخل كنيسة إنجلترا حول ضرورة الأسقفية. يعتبرها البعض ضرورية، بينما يشعر البعض الآخر أنها ضرورية للنظام السليم للكنيسة. [59] باختصار، يعبر هذا عن وجهة نظر "Via Media" القائلة بأن القرون الخمسة الأولى من التطور العقائدي ونظام الكنيسة كما تمت الموافقة عليه مقبولة كمقياس لقياس الكاثوليكية الأصيلة، كحد أدنى وكافية؛ لم تنشأ الأنجليكانية نتيجة لقادة كاريزماتيين بعقائد معينة. إن هذا الإصلاح لا يتضمن الكثير من التفاصيل مقارنة بالتعاليم الكاثوليكية الرومانية والإصلاحية واللوثرية. فالكتاب المقدس، والعقائد، والنظام الرسولي، وإدارة الأسرار المقدسة كافية لإثبات الكاثوليكية. لقد كان الإصلاح في إنجلترا مهتمًا في البداية بالعقيدة، لكن التسوية الإليزابيثية حاولت وضع حد للنزاعات العقائدية. ومع ذلك، حاول أنصار التغييرات الإضافية تحقيق أهدافهم من خلال إجراء تغييرات في النظام الكنسي (إلغاء الأساقفة)، والحكم (القانون الكنسي) والطقوس الدينية (كاثوليكية للغاية). لكنهم لم ينجحوا لأن الملكية والكنيسة قاومتا وكان أغلب السكان غير مبالين. وعلاوة على ذلك، "على الرغم من كل افتراضات مؤسسي الإصلاح في تلك الكنيسة، فقد احتفظت بطابعها الكاثوليكي". لقد خلقت المستوطنة الإليزابيثية طائر الوقواق في العش..." لاهوت وبرنامج بروتستانتي داخل هيكل كاثوليكي ما قبل الإصلاح إلى حد كبير، والذي من شأن استمرار حياته أن يثير اهتمامًا لاهوتيًا بالكاثوليكية التي أنشأته؛ وسوف يؤدي إلى رفض اللاهوت القدري لصالح الأسرار المقدسة، وخاصة القربان المقدس، والطقوس، والعقيدة المناهضة للكالفينية". [60] وجود الكاتدرائيات "بدون تغيير كبير" و"حيث يلقي "العالم التعبدي القديم أطول ظلاله على مستقبل الأخلاق التي ستصبح الأنجليكانية"، [61] هذا هو "أحد الألغاز العظيمة للإصلاح الإنجليزي"، [61] أنه لم يكن هناك قطيعة كاملة مع الماضي ولكن ارتباك تحول بالقوة إلى فضيلة.إن قصة الإصلاح الإنجليزي هي قصة التراجع عن التقدم البروتستانتي في عام 1550 والذي لم يتمكن من المضي قدمًا في مواجهة معارضة المؤسسة التي كانت متجذرة في الماضي في العصور الوسطى، [62]والمعارضة الشديدة من الملكة إليزابيث الأولى. [ بحاجة لمصدر ]

تتميز كنيسة إنجلترا، كواحدة من علاماتها المميزة، باتساع نطاق الرأي من رجال الدين والأعضاء الليبراليين إلى المحافظين. [63] وقد سمح هذا التسامح للأنجليكانيين الذين يؤكدون على التقليد الكاثوليكي وغيرهم ممن يؤكدون على التقليد الإصلاحي بالتعايش. تسمى المدارس الفكرية الثلاث (أو الأحزاب) في كنيسة إنجلترا أحيانًا بالكنيسة العليا (أو الأنجلو كاثوليكية )، والكنيسة الدنيا (أو الأنجليكانية الإنجيلية ) والكنيسة العريضة (أو الليبرالية ). يولي حزب الكنيسة العليا أهمية لاستمرارية كنيسة إنجلترا مع الكنيسة الكاثوليكية قبل الإصلاح، والالتزام بالعادات الليتورجية القديمة والطبيعة الكهنوتية للكهنوت. وكما يوحي اسمهم، فإن الأنجلو كاثوليك يحافظون على العديد من الممارسات الكاثوليكية التقليدية والأشكال الليتورجية. [64] لقد أكد التقليد الكاثوليكي، الذي تعزز وأعيد تشكيله منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر بواسطة حركة أكسفورد، على أهمية الكنيسة المرئية وأسرارها والاعتقاد بأن خدمة الأساقفة والكهنة والشمامسة هي علامة وأداة للهوية الكاثوليكية والرسولية لكنيسة إنجلترا. [65] إن حزب الكنيسة المنخفضة أكثر بروتستانتية في كل من الاحتفال واللاهوت. [66] لقد أكد على أهمية الجوانب البروتستانتية لهوية كنيسة إنجلترا، مشددًا على أهمية سلطة الكتاب المقدس والوعظ والتبرير بالإيمان والتحول الشخصي. [65] تاريخيًا، تم استخدام مصطلح "الكنيسة الواسعة" لوصف أولئك الذين لديهم تفضيلات احتفالية متوسطة والذين يميلون لاهوتيًا نحو البروتستانتية الليبرالية. [67] لقد أكد التقليد الكنسي الواسع الليبرالي على أهمية استخدام العقل في الاستكشاف اللاهوتي. وقد أكدت على الحاجة إلى تطوير العقيدة والممارسة المسيحية من أجل الاستجابة بشكل إبداعي للتقدم الأوسع في المعرفة والفهم البشري وأهمية العمل الاجتماعي والسياسي في دفع ملكوت الله إلى الأمام. [65] التوازن بين هذه الخيوط من الكنيسة ليس ثابتًا: في عام 2013، حضر 40٪ من المصلين في كنيسة إنجلترا الكنائس الإنجيلية (مقارنة بـ 26٪ في عام 1989)، وكان 83٪ من الجماعات الكبيرة جدًا إنجيلية. كما ورد أن مثل هذه الكنائس تجتذب أعدادًا أكبر من الرجال والشباب من غيرها. [68]

العبادة والطقوس

نافذة من الزجاج الملون في كاتدرائية روتشستر ، كينت

في عام 1604، أمر جيمس الأول بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية والمعروفة باسم نسخة الملك جيمس ، والتي نُشرت في عام 1611 وتم التصريح باستخدامها في الرعايا، على الرغم من أنها لم تكن نسخة "رسمية" في حد ذاتها. [69] كتاب طقوس الكنيسة الإنجليزية الرسمي كما هو منصوص عليه في القانون الإنجليزي هو نسخة عام 1662 من كتاب الصلاة المشتركة (BCP). في عام 2000، وافق المجمع العام على كتاب طقسي حديث ، العبادة المشتركة ، والذي يمكن استخدامه كبديل لـ BCP. مثل سابقه، كتاب الخدمة البديلة لعام 1980 ، فإنه يختلف عن كتاب الصلاة المشتركة في توفير مجموعة من الخدمات البديلة، ومعظمها باللغة الحديثة، على الرغم من أنه يتضمن بعض الأشكال القائمة على BCP أيضًا، على سبيل المثال الأمر الثاني للتناول المقدس. (هذه مراجعة لخدمة كتاب الصلاة المشترك، مع تغيير بعض الكلمات والسماح بإدراج بعض النصوص الليتورجية الأخرى مثل دعاء حمل الله قبل المناولة.) تتبع طقوس الأمر الأول نمط الدراسات الليتورجية الأكثر حداثة. [ بحاجة لمصدر ]

يتم تنظيم الطقوس وفقًا للسنة الليتورجية التقليدية وتقويم القديسين . يُعتقد عمومًا أن سر المعمودية والقربان المقدس ضروريان للخلاص. تُمارس معمودية الأطفال . في سن لاحقة، يتلقى الأفراد الذين عُمدوا كأطفال التثبيت من قبل الأسقف، وفي ذلك الوقت يؤكدون على وعود المعمودية التي قطعها آباؤهم أو رعاتهم. يُعتقد أن القربان المقدس، المكرس بصلاة الشكر بما في ذلك كلمات تأسيس المسيح ، هو "تذكار لأعمال المسيح الفدائية مرة واحدة وإلى الأبد حيث يكون المسيح حاضرًا موضوعيًا ومُستقبلًا فعليًا بالإيمان". [70]

لقد تغير استخدام الترانيم والموسيقى في كنيسة إنجلترا بشكل كبير على مر القرون. تعد صلاة العشاء الجماعية التقليدية عنصرًا أساسيًا في معظم الكاتدرائيات. يعود أسلوب ترديد المزامير إلى جذور كنيسة إنجلترا قبل الإصلاح. خلال القرن الثامن عشر، قدم رجال الدين مثل تشارلز ويسلي أساليبهم الخاصة في العبادة من خلال الترانيم الشعرية. [71]

في النصف الأخير من القرن العشرين، أدى تأثير الحركة الكاريزماتية إلى تغيير تقاليد العبادة في العديد من رعايا كنيسة إنجلترا بشكل كبير، وأثر بشكل أساسي على تلك ذات المعتقدات الإنجيلية . تتبنى هذه الكنائس الآن شكلًا معاصرًا من أشكال العبادة، مع الحد الأدنى من العناصر الليتورجية أو الطقسية، ودمج موسيقى العبادة المعاصرة . [72]

وكما أن كنيسة إنجلترا لديها جناح محافظ أو "تقليدي" كبير، فإنها تضم ​​أيضًا العديد من الأعضاء الليبراليين ورجال الدين. حوالي ثلث رجال الدين "يشككون أو لا يؤمنون بالقيامة الجسدية". [73] وقد جادل آخرون، مثل جيلز فريزر ، أحد المساهمين في صحيفة الجارديان ، لصالح تفسير رمزي لميلاد يسوع من عذراء . [74] ذكرت صحيفة الإندبندنت في عام 2014 أنه وفقًا لمسح أجرته يوجوف لرجال الدين في كنيسة إنجلترا، "ما يصل إلى 16 في المائة غير واضحين بشأن الله ويعتقد 2 في المائة أنه ليس أكثر من بناء بشري". [75] [76] علاوة على ذلك، فإن العديد من الجماعات هي بيئات صديقة للباحثين. على سبيل المثال، اقترح أحد التقارير من جمعية البعثة الكنسية أن تفتح الكنيسة "كنيسة وثنية حيث المسيحية [هي] في المركز" للوصول إلى الأشخاص الروحيين. [77]

ستطلق كنيسة إنجلترا مشروعًا حول "اللغة الجنسانية" في ربيع عام 2023 في محاولة "لدراسة الطرق التي يُشار بها إلى الله ويُخاطب بها في الطقوس والعبادة". [78]

وزارة المرأة

تم تعيين النساء كشمّاسات منذ عام 1861، لكنهن لم يستطعن ​​العمل بشكل كامل كشمّاسات ولم يتم اعتبارهن رجال دين مُرسَمين. تاريخيًا، كان بإمكان النساء العمل كقارئات علمانيات . خلال الحرب العالمية الأولى، تم تعيين بعض النساء كقارئات علمانيات، والمعروفات باسم " رسل الأسقف "، واللواتي قادن أيضًا البعثات وأدارن الكنائس في غياب الرجال. بعد الحرب، لم يتم تعيين أي امرأة كقارئات علمانيات حتى عام 1969. [79]

صدر التشريع الذي يجيز رسامة النساء كشمّاسات في عام 1986، وتمت سيامتهن لأول مرة في عام 1987. وتمت الموافقة على رسامة النساء كقساوسة من قبل المجمع العام في عام 1992، وبدأ ذلك في عام 1994. في عام 2010، ولأول مرة في تاريخ كنيسة إنجلترا، تمت رسامة عدد أكبر من النساء كقساوسة مقارنة بالرجال (290 امرأة و273 رجلاً)، [80] ولكن في العامين التاليين، تجاوزت رسامات الرجال مرة أخرى رسامات النساء. [81]

في يوليو 2005، صوت المجمع على "إطلاق" عملية السماح بتكريس النساء كأساقفة. وفي فبراير 2006، صوت المجمع بأغلبية ساحقة على "مواصلة الاستكشاف" للترتيبات المحتملة للرعايا الذين لا يريدون الخضوع بشكل مباشر لسلطة أسقف امرأة. [82] وفي 7 يوليو 2008، صوت المجمع على الموافقة على تكريس النساء كأساقفة ورفض التحركات من أجل الإشراف الأسقفي البديل لأولئك الذين لا يقبلون خدمة الأساقفة من النساء. [83] تطلبت رسامة النساء الفعلية للأسقفية تشريعات أخرى، والتي تم رفضها بفارق ضئيل في تصويت المجمع العام في نوفمبر 2012. [84] [85] في 20 نوفمبر 2013، صوت المجمع العام بأغلبية ساحقة لصالح خطة للسماح برسامة النساء كأساقفة، بأغلبية 378 صوتًا لصالحها و8 ضدها و25 امتناعًا عن التصويت. [86]

في 14 يوليو 2014، وافق المجمع العام على رسامة النساء كأساقفة. سجل مجلس الأساقفة 37 صوتًا لصالحه، وصوتان ضده وامتناع واحد عن التصويت. وكان لدى مجلس رجال الدين 162 صوتًا لصالحه و25 ضده وأربعة امتناع عن التصويت. وصوت مجلس العلمانيين 152 لصالحه و45 ضده وامتناع خمسة عن التصويت. [87] كان لابد من موافقة اللجنة الكنسية في البرلمان على هذا التشريع قبل أن يتم تنفيذه أخيرًا في مجمع نوفمبر 2014. في ديسمبر 2014، أُعلن عن ليبي لين كأول امرأة تصبح أسقفًا في كنيسة إنجلترا. تم تكريسها أسقفًا في يناير 2015. [88] في يوليو 2015، كانت راشيل ترويك أول امرأة تصبح أسقفًا أبرشيًا في كنيسة إنجلترا عندما أصبحت أسقف غلوستر . [89] كانت هي وسارة مولالي ، أسقف كريديتون، أول امرأتين يتم تعيينهما أسقفين في كاتدرائية كانتربري . [89] تصدرت ترويك عناوين الأخبار لاحقًا عندما دعت إلى لغة شاملة للجنسين، قائلةً "لا ينبغي أن يُنظر إلى الله على أنه ذكر. الله هو الله". [90]

في مايو 2018، رسّمت أبرشية لندن السيدة سارة مولالي كأول امرأة تشغل منصب أسقف لندن . [91] تشغل الأسقف سارة مولالي ثالث أعلى منصب في كنيسة إنجلترا. [92] وصفت مولالي نفسها بأنها نسوية وسترسّم كل من الرجال والنساء للكهنوت. [93] كما يعتبرها البعض ليبرالية لاهوتية. [94] فيما يتعلق بحقوق الإنجاب للمرأة ، تصف مولالي نفسها بأنها مؤيدة للاختيار بينما هي أيضًا مؤيدة للحياة شخصيًا . [95] فيما يتعلق بالزواج، فهي تدعم الموقف الحالي لكنيسة إنجلترا بأن الزواج هو بين رجل وامرأة، لكنها قالت أيضًا: "لقد حان الوقت لنفكر في تقاليدنا وكتابنا المقدس، ونقول معًا كيف يمكننا تقديم استجابة تتعلق بكونها حبًا شاملاً". [96]

اتحادات المثليين ورجال الدين المثليين

ناقشت كنيسة إنجلترا زواج المثليين ورجال الدين من مجتمع المثليين. [97] [98] تعتقد الكنيسة أن الزواج هو اتحاد رجل واحد مع امرأة واحدة. [99] [100] لا تسمح الكنيسة لرجال الدين بإجراء زيجات المثليين، ولكن في فبراير 2023 وافقت على البركات للأزواج من نفس الجنس بعد زواج مدني أو شراكة مدنية. [101] [102] تعلم الكنيسة أن "العلاقات بين نفس الجنس غالبًا ما تجسد المعاملة بالمثل والإخلاص الحقيقيين". [103] [104] في يناير 2023، وافق الأساقفة على "صلوات الشكر والتفاني وبركة الله للأزواج من نفس الجنس". [105] [106] [107] يمكن استخدام صلوات البركة الموصى بها للأزواج من نفس الجنس، والمعروفة باسم "صلوات الحب والإيمان"، خلال الخدمات الكنسية العادية، وفي نوفمبر 2023 صوت المجمع العام على السماح ببركات "منفصلة" للأزواج من نفس الجنس على أساس تجريبي، بينما سيتطلب الترخيص الدائم خطوات إضافية. [108] [109] كما تدعم الكنيسة رسميًا الشراكات المدنية العازبة ؛ "نعتقد أن الشراكات المدنية لا تزال لها مكان، بما في ذلك بالنسبة لبعض الأزواج المسيحيين من المثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً الذين يرونها كوسيلة للحصول على الاعتراف القانوني بعلاقتهم". [110]

تم السماح بالشراكات المدنية لرجال الدين منذ عام 2005، طالما ظلوا عفيفين جنسياً، [111] [112] [113] وتمد الكنيسة معاشات التقاعد لرجال الدين في الشراكات المدنية بين نفس الجنس. [114] وفي رسالة إلى رجال الدين، أبلغت الكنيسة أن "هناك حاجة إلى الاعتراف بالأزواج من نفس الجنس الملتزمين و"الاهتمام الرحيم" من الكنيسة، بما في ذلك الصلوات الخاصة." [115] "لا يوجد حظر على تلاوة الصلوات في الكنيسة أو وجود "خدمة"" بعد اتحاد مدني. [116] بعد تقنين زواج المثليين، سعت الكنيسة إلى استمرار توافر الاتحادات المدنية، قائلة "تدرك كنيسة إنجلترا أن العلاقات بين نفس الجنس غالبًا ما تجسد الإخلاص والمعاملة بالمثل. تمكن الشراكات المدنية من الاعتراف بهذه الفضائل المسيحية اجتماعيًا وقانونيًا في إطار مناسب." [117] في عام 2024، صوت المجمع العام لصالح السماح لرجال الدين بالدخول في زواج مدني بين نفس الجنس. [118] [119]

في عام 2014، أصدر الأساقفة إرشادات تسمح "بنوع أكثر غير رسمي من الصلاة" للأزواج. [120] في الإرشادات، "سيكون الأزواج المثليون الذين يتزوجون قادرين على طلب صلوات خاصة في كنيسة إنجلترا بعد زفافهم، كما وافق الأساقفة". [103] في عام 2016، أعلن أسقف غرانثام، نيكولاس تشامبرلين ، أنه مثلي الجنس، في علاقة من نفس الجنس وعازب، ليصبح أول أسقف يفعل ذلك في الكنيسة. [121] قررت الكنيسة في عام 2013 أن رجال الدين المثليين في الشراكات المدنية طالما ظلوا عازبين جنسياً يمكن أن يصبحوا أساقفة. [113] [122] "أكد مجلس [الأساقفة] أن رجال الدين في الشراكات المدنية، والذين يعيشون وفقًا لتعاليم الكنيسة حول الجنس البشري، يمكن اعتبارهم مرشحين للأسقفية". [123]

في عام 2017، صوت مجلس رجال الدين ضد الاقتراح "بأخذ علم" بتقرير الأساقفة الذي يعرّف الزواج بأنه بين رجل وامرأة. [124] ونظرًا لأن المرور في جميع المجالس الثلاثة كان مطلوبًا، فقد رُفض الاقتراح. [125] بعد أن رفض المجمع العام الاقتراح، دعا رئيسا أساقفة كانتربري ويورك إلى "إدماج مسيحي جديد جذري" "يستند إلى علاقات جيدة وصحية ومزدهرة، وفي فهم مناسب للقرن الحادي والعشرين للوجود البشري والوجود الجنسي". [126] تعارض الكنيسة رسميًا " العلاج التحويلي "، وهي ممارسة تحاول تغيير التوجه الجنسي للشخص المثلي أو المثلية، وتصفها بأنها غير أخلاقية وتدعم حظر "العلاج التحويلي" في المملكة المتحدة. [127] [128] وافقت أبرشية هيريفورد على اقتراح يدعو الكنيسة "لإنشاء مجموعة من الخدمات الرسمية والصلوات لبركة أولئك الذين تزوجوا من نفس الجنس أو شراكة مدنية". [129] في عام 2022، "وافق مجلس [الأساقفة] أيضًا على تشكيل مجموعة استشارية رعوية لدعم الأبرشيات وتقديم المشورة لها بشأن الاستجابات الرعوية للظروف التي تنشأ فيما يتعلق برجال الدين من مجتمع LGBTI+، والمرشحين للرسامة، والقادة العلمانيين والعلمانيين في رعايتهم." [130]

فيما يتعلق بقضايا المتحولين جنسياً ، صوت المجمع العام لعام 2017 لصالح اقتراح ينص على أنه يجب "الترحيب بالأشخاص المتحولين جنسياً وتأكيدهم في كنيستهم الرعوية". [131] [132] كما طلب الاقتراح من الأساقفة "النظر في خدمات خاصة للأشخاص المتحولين جنسياً". [133] [134] قال الأساقفة في البداية "يلاحظ مجلس النواب أن تأكيد الإيمان بالمعمودية، الموجود في العبادة المشتركة ، هو طقوس طقسية مثالية يمكن للأشخاص المتحولين جنسياً استخدامها للاحتفال بهذه اللحظة من التجديد الشخصي". [135] كما أذن الأساقفة بخدمات الاحتفال للاحتفال بالتحول بين الجنسين والتي سيتم تضمينها في القداس الرسمي. [136] [137] يجوز للأشخاص المتحولين جنسياً الزواج في كنيسة إنجلترا بعد إجراء التحول بشكل قانوني. [138] "منذ قانون الاعتراف بالجنس لعام 2004 ، أصبح الأشخاص المتحولون جنسيًا الذين تم تأكيد هويتهم الجنسية قانونًا بموجب أحكامه قادرين على الزواج من شخص من الجنس الآخر في كنيستهم الرعوية." [139] وقررت الكنيسة أيضًا أن الأزواج من نفس الجنس قد يظلون متزوجين عندما يمر أحد الزوجين بتحول جنسي بشرط أن يكون الزوجان من جنسين معاكسين وقت الزواج. [140] [141] منذ عام 2000، سمحت الكنيسة للكهنة بالخضوع للتحول الجنسي والبقاء في مناصبهم. [142] قامت الكنيسة برسامة رجال دين متحولين جنسياً بشكل علني منذ عام 2005. [143] قامت كنيسة إنجلترا برسامة أول كاهن غير ثنائي الجنس بشكل علني في الكنيسة . [144] [145]

في يناير 2023، رفض اجتماع لأساقفة كنيسة إنجلترا المطالبات بتمكين رجال الدين من عقد زيجات بين أشخاص من نفس الجنس. ومع ذلك، سيتم تقديم مقترحات إلى المجمع العام مفادها أن رجال الدين يجب أن يتمكنوا من عقد بركات الكنيسة للزواج المدني بين أشخاص من نفس الجنس، وإن كان ذلك على أساس طوعي لرجال الدين الأفراد. يأتي هذا في الوقت الذي استمرت فيه الكنيسة في الانقسام بشأن زيجات المثليين. [146]

في فبراير 2023، أصدر عشرة رؤساء أساقفة من زمالة الكنائس الأنجليكانية في الجنوب العالمي بيانًا يفيد بأنهم قد كسروا الشركة ولم يعودوا يعترفون بجوستين ويلبي باعتباره "الأول بين المتساوين" أو " الأول بين الأقران " في الشركة الأنجليكانية ردًا على قرار المجمع العام بالموافقة على مباركة الأزواج من نفس الجنس بعد زواج مدني أو شراكة، مما أدى إلى تساؤلات حول وضع كنيسة إنجلترا باعتبارها الكنيسة الأم للشركة الأنجليكانية الدولية . [147] [148] [149]

في نوفمبر 2023، صوت المجمع العام بأغلبية ضئيلة للسماح ببركات الكنيسة للأزواج من نفس الجنس على أساس تجريبي. [150] في ديسمبر 2023، بدأت أولى بركات الأزواج من نفس الجنس في كنيسة إنجلترا. [151] [152] في عام 2024، صوت المجمع العام لدعم المضي قدمًا في خدمات البركة "المستقلة" للأزواج من نفس الجنس بعد زواج مدني أو شراكة مدنية. [153] [154] [155]

قضايا الأخلاقيات الحيوية

تعارض كنيسة إنجلترا الإجهاض بشكل عام، لكنها تعتقد أنه "يمكن أن تكون هناك ظروف محدودة للغاية يمكن أن يكون الإجهاض فيها مفضلًا أخلاقيًا على أي بديل متاح". [156] تعارض الكنيسة أيضًا القتل الرحيم. موقفها الرسمي هو أنه "بينما تعترف بتعقيد القضايا المتعلقة بالموت بمساعدة الغير/الانتحار والقتل الرحيم الطوعي، تعارض كنيسة إنجلترا أي تغيير في القانون أو في الممارسة الطبية من شأنه أن يجعل الموت بمساعدة الغير/الانتحار أو القتل الرحيم الطوعي مسموحًا به في القانون أو مقبولًا في الممارسة". كما تنص على أن "الكنيسة تشترك في الرغبة في تخفيف المعاناة الجسدية والنفسية، لكنها تعتقد أن الموت بمساعدة الغير/الانتحار والقتل الرحيم الطوعي ليست وسائل مقبولة لتحقيق هذه الأهداف الجديرة بالثناء". [157] في عام 2014، أعلن جورج كاري، رئيس أساقفة كانتربري السابق، أنه غير موقفه بشأن القتل الرحيم ويدافع الآن عن إضفاء الشرعية على "الموت بمساعدة الغير". [158] فيما يتعلق بأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية، أعلنت الكنيسة "قبولها الحذر للاقتراح الخاص بإنتاج أجنة هجينة سيتوبلازمية لأغراض البحث". [159]

في القرن التاسع عشر، كان القانون الإنجليزي يتطلب دفن الأشخاص الذين ماتوا منتحرين فقط بين الساعة 9 مساءً ومنتصف الليل وبدون طقوس دينية . [160] سمحت كنيسة إنجلترا باستخدام خدمات الدفن البديلة للأشخاص الذين ماتوا منتحرين. في عام 2017، غيرت كنيسة إنجلترا قواعدها للسماح بخدمة الدفن المسيحية الكاملة القياسية بغض النظر عما إذا كان الشخص قد مات منتحرًا أم لا. [161]

العمل الاجتماعي

صندوق الكنيسة الحضرية

أنشأت كنيسة إنجلترا صندوق الكنيسة الحضري في ثمانينيات القرن العشرين لمعالجة الفقر والحرمان . وترى أن الفقر يحاصر الأفراد والمجتمعات مع وجود بعض الأشخاص في حاجة ماسة، مما يؤدي إلى الاعتماد والتشرد والجوع والعزلة وانخفاض الدخل ومشاكل الصحة العقلية والاستبعاد الاجتماعي والعنف . ويشعرون أن الفقر يقلل من الثقة ومتوسط ​​العمر المتوقع وأن الأشخاص الذين يولدون في ظروف فقيرة يواجهون صعوبة في الهروب من ظروفهم المحرومة. [162]

فقر الأطفال

في أجزاء من ليفربول ومانشستر ونيوكاسل، يولد ثلثا الأطفال في فقر وتكون فرصهم في الحياة أقل، كما أن متوسط ​​العمر المتوقع أقل بنحو 15 عامًا من الأطفال المولودين في المجتمعات الأكثر حظًا. [163]

إن الظلم المتجذر في مجتمعنا يتجلى بوضوح في هذه الإحصائيات الصارخة. فالأطفال الذين يولدون في هذا البلد، على بعد أميال قليلة فقط من بعضهم البعض، لا يمكن أن يشهدوا بداية مختلفة إلى حد كبير في الحياة. وفيما يتعلق بفقر الأطفال، فإننا نعيش في واحدة من أكثر البلدان تفاوتًا في العالم الغربي. نريد أن يفهم الناس مكانة مجتمعهم إلى جانب المجتمعات المجاورة. وغالبًا ما يكون التفاوت صادمًا، ولكن من الأهمية بمكان، من خلال زيادة الوعي، أن يجتمع الناس من جميع الخلفيات معًا للتفكير في ما يمكن القيام به لدعم أولئك الذين ولدوا في فقر. [بول هاكوود، رئيس مجلس أمناء صندوق الكنيسة الحضرية] [164]

العمل على مكافحة الجوع

لقد تحدث العديد من الشخصيات البارزة في كنيسة إنجلترا ضد الفقر وخفض الرعاية الاجتماعية في المملكة المتحدة. وكان سبعة وعشرون أسقفًا من بين 43 من القادة المسيحيين الذين وقعوا على رسالة حثوا فيها ديفيد كاميرون على التأكد من حصول الناس على ما يكفي من الطعام .

إننا كثيراً ما نسمع الحديث عن الاختيارات الصعبة. ومن المؤكد أن القليل منها قد يكون أصعب من تلك التي يواجهها عشرات الآلاف من كبار السن الذين يتعين عليهم "التدفئة أو تناول الطعام" كل شتاء، وأصعب من تلك التي تواجهها الأسر التي ظلت أجورها ثابتة في حين ارتفعت أسعار المواد الغذائية بنسبة 30% في غضون خمس سنوات فقط. ولكن حتى بعد هذا، يتعين علينا كمجتمع أن نواجه حقيقة مفادها أن أكثر من نصف الأشخاص الذين يستخدمون بنوك الطعام أصبحوا في هذا الموقف بسبب التخفيضات والإخفاقات في نظام الإعانات، سواء كان ذلك بسبب تأخير الدفع أو العقوبات العقابية. [165]

يستخدم آلاف المواطنين في المملكة المتحدة بنوك الطعام . وتعتبر حملة الكنيسة لإنهاء الجوع هذا الأمر "مثيرًا للصدمة حقًا" ودعت إلى يوم وطني للصيام في 4 أبريل 2014. [165]

عضوية

اعتبارًا من عام 2009 ، قدرت كنيسة إنجلترا أن لديها ما يقرب من 26 مليون عضو معمد - حوالي 47٪ من سكان إنجلترا. [166] [167] ظل هذا الرقم ثابتًا منذ عام 2001 وتم الاستشهاد به مرة أخرى في عامي 2013 و 2014. [168] [169] [170] وفقًا لدراسة أجريت عام 2016 ونشرتها مجلة الدراسات الأنجليكانية ، استمرت كنيسة إنجلترا في المطالبة بـ 26 مليون عضو معمد، بينما كان لديها أيضًا ما يقرب من 1.7 مليون عضو معمد نشط. [171] [172] [ 173] نظرًا لمكانتها ككنيسة قائمة ، بشكل عام، يمكن لأي شخص أن يتزوج، أو أن يُعمَّد أطفاله أو أن يُقام جنازته في كنيسة الرعية المحلية ، بغض النظر عما إذا كان معمدًا أو من رواد الكنيسة العاديين. [174]

بين عامي 1890 و2001، انخفض معدل الذهاب إلى الكنيسة في المملكة المتحدة بشكل مطرد. [175] وفي الأعوام من 1968 إلى 1999، انخفض معدل حضور الكنيسة الأنجليكانية يوم الأحد إلى النصف تقريبًا، من 3.5 في المائة من السكان إلى 1.9 في المائة. [176] وبحلول عام 2014، انخفض معدل حضور الكنيسة يوم الأحد إلى 1.4 في المائة من السكان. [177] أشارت إحدى الدراسات المنشورة في عام 2008 إلى أنه إذا استمرت الاتجاهات الحالية، فقد ينخفض ​​معدل حضور الكنيسة يوم الأحد إلى 350.000 في عام 2030 و87.800 في عام 2050. [178] تصدر كنيسة إنجلترا منشورًا سنويًا، إحصائيات البعثة، يوضح بالتفصيل العديد من المعايير المتعلقة بالمشاركة مع الكنيسة. فيما يلي لمحة عامة عن العديد من المقاييس الرئيسية كل خمس سنوات منذ عام 2001 (تم استخدام عام 2022 بدلاً من عام 2021 لتجنب تأثير قيود كوفيد).

فئة 2001 [179] 2006 [179] 2011 [180] 2016 [180] 2022 [181] [ج]
جماعة العبادة [د] غير متاح غير متاح غير متاح 1,138,800 984,000
الحضور الأسبوعي لجميع الأعمار 1,205,000 1,163,000 1,050,300 927,300 654,000
حضور جميع الأعمار يوم الأحد 1,041,000 983,000 858,400 779,800 547,000
حضور عيد الفصح 1,593,000 1,485,000 1,378,200 1,222,700 861,000
حضور عيد الميلاد 2,608,000 2,994,000 2,641,500 2,580,000 1,622,000

الموظفين

في عام 2020، كان هناك ما يقرب من 20000 رجل دين نشط يخدمون في كنيسة إنجلترا، بما في ذلك 7200 رجل دين متقاعد واصلوا الخدمة. في ذلك العام، تم ترسيم 580 (330 في مناصب راتب و250 في مناصب أبرشية ذاتية الدعم) وبدأ 580 من المرشحين الآخرين تدريبهم. [182] في ذلك العام، كانت نسبة 33٪ من أولئك الذين تم ترسيمهم من الإناث، وهي زيادة عن نسبة 26٪ المسجلة في عام 2016. [182]

بناء

أبرشيات كنيسة إنجلترا
  مقاطعة كانتربري
  مقاطعة يورك

المادة التاسعة عشرة ('من الكنيسة') من المواد التسع والثلاثين تعرف الكنيسة على النحو التالي:

إن كنيسة المسيح المرئية هي جماعة من الرجال المؤمنين، حيث يتم تبشير كلمة الله النقية، ويتم تقديم الأسرار بشكل صحيح وفقًا لطقوس المسيح في كل تلك الأشياء التي تعتبر ضرورية لذلك. [183]

يتمتع الملك البريطاني باللقب الدستوري للحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا . ينص القانون الكنسي لكنيسة إنجلترا على ما يلي: "نحن نعترف بأن جلالة الملك الأعظم، الذي يتصرف وفقًا لقوانين المملكة، هو أعلى سلطة تحت الله في هذه المملكة، وله سلطة عليا على جميع الأشخاص في جميع القضايا، سواء كانت كنسية أو مدنية". [184] في الممارسة العملية، غالبًا ما تُمارس هذه السلطة من خلال البرلمان وبناءً على نصيحة رئيس الوزراء .

انفصلت كنيسة أيرلندا وكنيسة ويلز عن كنيسة إنجلترا في عامي 1869 [185] و1920 [186] على التوالي وهما كنائس مستقلة في الطائفة الأنجليكانية؛ أما الكنيسة الوطنية في اسكتلندا، كنيسة اسكتلندا ، فهي مشيخية ، ولكن الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية جزء من الطائفة الأنجليكانية. [187]

بالإضافة إلى إنجلترا ، تمتد سلطة كنيسة إنجلترا إلى جزيرة مان وجزر القنال وعدد قليل من الرعايا في فلينتشاير ومونماوثشاير وباويز في ويلز والتي صوتت للبقاء مع كنيسة إنجلترا بدلاً من الانضمام إلى الكنيسة في ويلز . [188] أصبحت الجماعات المغتربة في قارة أوروبا أبرشية جبل طارق في أوروبا .

يتم تنظيم الكنيسة على النحو التالي (من المستوى الأدنى إلى الأعلى): [ بحاجة لمصدر ]

تعتبر كنيسة أبرشية سانت لورانس في توت بالدون نموذجية للعديد من الكنائس الصغيرة في القرى الإنجليزية
  • الرعية هي المستوى الأكثر محلية، وتتكون غالبًا من مبنى كنيسة واحد ( كنيسة الرعية ) والمجتمع، على الرغم من أن العديد من الرعايا توحد قواها بطرق متنوعة لأسباب مالية. يتم رعاية الرعية من قبل كاهن الرعية الذي قد يتم استدعاؤه لأسباب تاريخية أو قانونية من قبل أحد المناصب التالية: قس ، قس ، قس مسؤول ، قس فريق، قس فريق. قد يُعرف الأول والثاني والرابع والخامس من هؤلاء أيضًا باسم "الرئيس الحالي". إدارة الرعية هي المسؤولية المشتركة للرئيس الحالي ومجلس الكنيسة الرعوية (PCC)، والذي يتكون من رجال الدين في الرعية والممثلين المنتخبين من الجماعة. لا يتم تقسيم أبرشية جبل طارق في أوروبا رسميًا إلى رعايا.
  • هناك عدد من الكنائس المحلية التي لا يوجد بها أبرشية. وفي المناطق الحضرية يوجد عدد من الكنائس الخاصة (تم بناؤها في الغالب في القرن التاسع عشر للتعامل مع التوسع الحضري والنمو السكاني). وفي السنوات الأخيرة أيضًا، هناك عدد متزايد من الكنائس المزروعة والتعبيرات الجديدة للكنيسة، حيث يتم زرع جماعات جديدة في أماكن مثل المدارس أو الحانات لنشر إنجيل المسيح بطرق غير تقليدية.
خريطة توضح أبرشية جبل طارق في أوروبا مع رؤساء الشمامسة المرمزين بالألوان
  • عمادة ، على سبيل المثال ، لويسهام أو روني ميد. هذه هي المنطقة التي يكون عميد الريف (أو عميد المنطقة) مسؤولاً عنها. وتتكون من عدد من الرعايا في منطقة معينة. وعادةً ما يكون عميد الريف شاغلاً لواحدة من الرعايا المكونة. تنتخب كل رعية ممثلين علمانيين (غير مكرسين) في مجمع العمادة . ويحق لكل عضو في مجمع العمادة التصويت في انتخاب الممثلين في المجمع الأبرشي.
  • رئيس الشمامسة، على سبيل المثال ، السبعة في أبرشية جبل طارق في أوروبا . هذه هي المنطقة الخاضعة لسلطة رئيس الشمامسة . وتتكون من عدد من العمادات.
  • أبرشية ، على سبيل المثال ، أبرشية دورهام ، أبرشية جيلدفورد ، أبرشية سانت ألبانز . هذه هي المنطقة الخاضعة لولاية أسقف أبرشي، على سبيل المثال ، أساقفة دورهام وجيلدفورد وسانت ألبانز، وسيكون بها كاتدرائية. قد يكون هناك أسقف مساعد واحد أو أكثر داخل الأبرشية يساعدون الأسقف الأبرشي في خدمته، على سبيل المثال ، في أبرشية جيلدفورد، أسقف دوركينج. في بعض الأبرشيات الكبيرة جدًا، تم سن تدبير قانوني لإنشاء "مناطق أسقفية"، حيث يدير الأسقف الأبرشي إحدى هذه المناطق بنفسه ويعين "أساقفة المنطقة" لإدارة المناطق الأخرى كأبرشيات صغيرة، مما يفوض قانونيًا العديد من صلاحياته إلى أساقفة المنطقة. تشمل الأبرشيات ذات المناطق الأسقفية لندن وتشيلمسفورد وأكسفورد وتشيتشيستر وساوثوورك وليتشفيلد . يعمل الأساقفة مع هيئة منتخبة من الممثلين العلمانيين والمكرسين ، والمعروفين باسم المجمع الأبرشي ، لإدارة الأبرشية. تنقسم الأبرشية إلى عدد من رؤساء الشمامسة .
  • المقاطعة ، أي كانتربري أو يورك. هذه هي المنطقة الخاضعة لسلطة رئيس الأساقفة ، أي رئيس أساقفة كانتربري ويورك. تقع مسؤولية اتخاذ القرار داخل المقاطعة على عاتق المجمع العام (انظر أيضًا أعلاه). تنقسم المقاطعة إلى أبرشيات.
  • الأسبقية ، أي كنيسة إنجلترا. إن لقب "رئيس أساقفة إنجلترا" الذي يحمله رئيس أساقفة يورك هو لقب شرفي في الأساس ولا يحمل معه أي سلطات تتجاوز تلك المتأصلة في كونه رئيس أساقفة ومتروبوليت لمقاطعة يورك . [189] من ناحية أخرى، يتمتع رئيس أساقفة كانتربري ، "رئيس أساقفة كل إنجلترا"، بسلطات تمتد إلى إنجلترا بأكملها، وكذلك ويلز - على سبيل المثال، من خلال مكتبه في الكلية، يجوز له منح "ترخيص زواج خاص" يسمح للأطراف بالزواج بخلاف الكنيسة: على سبيل المثال، في مدرسة أو كلية أو كنيسة جامعية؛ [190] أو في أي مكان، إذا كان أحد طرفي الزواج المقصود في خطر الموت الوشيك. [191] [هـ]
  • الملكية الخاصة ، وهي عدد صغير من الكنائس التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتاج ، على سبيل المثال كنيسة وستمنستر ، وعدد قليل جدًا من الكنائس المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقانون والتي على الرغم من توافقها مع طقوس الكنيسة، إلا أنها خارج نطاق السلطة الأسقفية.

يتم تعيين جميع القساوسة والكهنة من قبل الرعاة ، الذين قد يكونون أفرادًا عاديين أو هيئات مؤسسية مثل الكاتدرائيات أو الكليات أو الصناديق، أو من قبل الأسقف أو مباشرة من قبل التاج. لا يمكن تعيين أي رجل دين وتعيينه في أبرشية دون أداء قسم الولاء لجلالته، وأخذ قسم الطاعة الكنسية "في كل شيء قانوني وصادق" للأسقف. عادة ما يتم تعيينهم في منصب المستفيد من قبل الأسقف ثم يتم تعيينهم من قبل رئيس الشمامسة في حيازة ممتلكات المستفيد - الكنيسة وبيت القسيس. يتم تعيين القساوسة (رجال الدين المساعدين) من قبل القساوسة والكهنة، أو إذا كانوا كهنة مسؤولين من قبل الأسقف بعد التشاور مع الراعي. يتم تعيين رجال الدين في الكاتدرائية (عادةً عميد وعدد متفاوت من القساوسة المقيمين الذين يشكلون فصل الكاتدرائية) إما من قبل التاج أو الأسقف أو من قبل العميد والفصل أنفسهم. يتولى رجال الدين مهام القداس في الأبرشية إما لأنهم يشغلون منصب رجال دين مستفيدين أو مرخص لهم من قبل الأسقف عند تعيينهم، أو ببساطة بإذن. [ بحاجة لمصدر ]

الرئيسيات

جوستين ويلبي ، رئيس أساقفة كانتربري

أقدم أسقف في كنيسة إنجلترا هو رئيس أساقفة كانتربري ، وهو مطران المقاطعة الجنوبية لإنجلترا، مقاطعة كانتربري. يتمتع بمكانة رئيس أساقفة عموم إنجلترا. وهو محور الوحدة لشركة الأنجليكان العالمية للكنائس الوطنية أو الإقليمية المستقلة. كان جاستن ويلبي رئيس أساقفة كانتربري منذ تأكيد انتخابه في 4 فبراير 2013. [192]

ثاني أكبر أسقف هو رئيس أساقفة يورك ، وهو مطران المقاطعة الشمالية لإنجلترا، مقاطعة يورك. لأسباب تاريخية (تتعلق بفترة سيطرة الدنماركيين على يورك ) [ 193] يُشار إليه باسم رئيس أساقفة إنجلترا. أصبح ستيفن كوتريل رئيس أساقفة يورك في عام 2020. [194] يتم تصنيف أسقف لندن وأسقف دورهام وأسقف وينشستر في المناصب الثلاثة التالية، بقدر ما يصبح حاملو هذه المناصب أعضاءً في مجلس اللوردات تلقائيًا . [195] [و]

الأساقفة الأبرشيون

إن عملية تعيين الأساقفة الأبرشيين معقدة، وذلك لأسباب تاريخية توازن بين التسلسل الهرمي والديمقراطية، وتتولى لجنة ترشيحات التاج التعامل مع هذه العملية، حيث تقدم الأسماء إلى رئيس الوزراء (بالنيابة عن التاج) للنظر فيها. [196]

الهيئات التمثيلية

تمتلك كنيسة إنجلترا هيئة تشريعية، وهي المجمع العام. ويمكن لهذا أن ينشئ نوعين من التشريعات، التدابير والقوانين . يجب الموافقة على التدابير ولكن لا يمكن تعديلها من قبل البرلمان البريطاني قبل تلقي الموافقة الملكية وتصبح جزءًا من قانون إنجلترا. [197] على الرغم من أنها الكنيسة الرسمية في إنجلترا فقط، إلا أنه يجب الموافقة على تدابيرها من قبل مجلسي البرلمان بما في ذلك الأعضاء غير الإنجليز. تتطلب القوانين ترخيصًا ملكيًا وموافقة ملكية، لكنها تشكل قانون الكنيسة، وليس قانون البلاد. [198]

هناك جمعية أخرى وهي جمعية رجال الدين الإنجليز ، وهي أقدم من المجمع العام وسابقتها جمعية الكنيسة. بموجب تدبير الحكومة المجمعية لعام 1969، تم نقل جميع وظائف الجمعيات تقريبًا إلى المجمع العام. بالإضافة إلى ذلك، هناك سينودسات أبرشية وسينودسات عمادة ، وهي الهيئات الحاكمة لأقسام الكنيسة. [ بحاجة لمصدر ]

مجلس اللوردات

من بين 42 رئيس أساقفة وأساقفة أبرشيين في كنيسة إنجلترا، يُسمح لـ 26 بالجلوس في مجلس اللوردات . ويشغل رؤساء أساقفة كانتربري ويورك مقاعد تلقائيًا، وكذلك أساقفة لندن ودورهام وونشستر . ويتم شغل المقاعد الـ 21 المتبقية حسب الأقدمية حسب تاريخ التكريس . قد يستغرق الأمر من الأسقف الأبرشي عددًا من السنوات للوصول إلى مجلس اللوردات، وعند هذه النقطة يصبح هو أو هي لوردًا روحيًا . لا يحق لأسقف سودور ومان وأسقف جبل طارق في أوروبا الجلوس في مجلس اللوردات لأن أبرشياتهم تقع خارج المملكة المتحدة. [199]

التبعيات التاجية

على الرغم من أنها ليست جزءًا من إنجلترا أو المملكة المتحدة، فإن كنيسة إنجلترا هي أيضًا الكنيسة القائمة في التبعيات التاجية لجزيرة مان ، وبيلويك جيرسي وبيلويك غيرنزي . جزيرة مان لديها أبرشيتها الخاصة في سودور ومان ، وأسقف سودور ومان هو عضو بحكم منصبه في المجلس التشريعي لتينوالد في الجزيرة. [200] تاريخيًا، كانت جزر القنال تحت سلطة أسقف وينشستر ، ولكن تم تفويض هذه السلطة مؤقتًا إلى أسقف دوفر منذ عام 2015. في جيرسي، عميد جيرسي هو عضو غير مصوت في ولايات جيرسي . في غيرنزي ، كنيسة إنجلترا هي الكنيسة القائمة ، على الرغم من أن عميد غيرنزي ليس عضوًا في ولايات غيرنزي . [201]

الاعتداء الجنسي

وجد تقرير عام 2020 من التحقيق المستقل في الاعتداء الجنسي على الأطفال عدة حالات اعتداء جنسي داخل كنيسة إنجلترا، وخلص إلى أن الكنيسة لم تحم الأطفال من الاعتداء الجنسي، وسمحت للمعتدين بالاختباء. [202] [203] [204] بذلت الكنيسة جهدًا أكبر في الدفاع عن المعتدين المزعومين أكثر من دعم الضحايا أو حماية الأطفال والشباب. [202] لم تؤخذ الادعاءات على محمل الجد، وفي بعض الحالات تم تكريس رجال الدين حتى مع وجود تاريخ من الاعتداء الجنسي على الأطفال. [205] أدين الأسقف بيتر بول في أكتوبر 2015 بعدة تهم بالاعتداء غير اللائق على شباب بالغين. [203] [204] [206]

في يونيو 2023، طرد مجلس رؤساء الأساقفة الأعضاء الثلاثة في مجلس الحماية المستقل، الذي تم إنشاؤه في عام 2021 "لمحاسبة الكنيسة، علنًا إذا لزم الأمر، عن أي إخفاقات تمنع حدوث حماية جيدة". أشار بيان صادر عن رئيس أساقفة كانتربري ويورك إلى أنه "لا توجد أي احتمالات لحل الخلاف وأنه يعيق العمل الحيوي المتمثل في خدمة الضحايا والناجين". اشتكى جاسفيندر سانغيرا وستيف ريفز، العضوان المستقلان في المجلس، من تدخل الكنيسة في عملهما. [207] قالت أسقف بيركنهيد، جولي كونالتي ، متحدثة إلى راديو بي بي سي 4 فيما يتعلق بالفصل: "أعتقد أننا ثقافيًا ككنيسة نقاوم المساءلة والنقد. وبالتالي، لا أثق تمامًا في الكنيسة، على الرغم من أنني جزء أساسي منها وقائد فيها، لأنني أرى أن الطريقة التي تهب بها الرياح تكون دائمًا في اتجاه معين". [208]

في 20 يوليو 2023، أُعلن أن رئيسي أساقفة كانتربري ويورك قد عينا أليكسيس جاي لتقديم مقترحات لنظام مستقل لحماية كنيسة إنجلترا. [209]

التمويل والشؤون المالية

على الرغم من كونها كنيسة قائمة، فإن كنيسة إنجلترا لا تتلقى أي دعم حكومي مباشر، باستثناء بعض التمويل لأعمال البناء. وتشكل التبرعات أكبر مصدر دخل لها، كما تعتمد بشكل كبير على الدخل من أوقافها التاريخية المختلفة. في عام 2005، قدرت كنيسة إنجلترا إجمالي نفقاتها بحوالي 900 مليون جنيه إسترليني. [210]

تدير كنيسة إنجلترا محفظة استثمارية تبلغ قيمتها أكثر من 8 مليار جنيه إسترليني. [211]

دليل الكنائس على الإنترنت

تدير كنيسة إنجلترا موقع A Church Near You ، وهو دليل عبر الإنترنت للكنائس. وهو مورد محرر من قبل المستخدم، ويسرد حاليًا أكثر من 16000 كنيسة ولديه 20000 محرر في 42 أبرشية. [212] يتيح الدليل للرعايا الحفاظ على معلومات دقيقة عن الموقع والاتصال والحدث، والتي تتم مشاركتها مع مواقع الويب الأخرى وتطبيقات الهاتف المحمول . يسمح الموقع للجمهور بالعثور على مجتمع العبادة المحلي الخاص بهم، ويقدم للكنائس موارد مجانية، [213] مثل الترانيم ومقاطع الفيديو والرسومات على وسائل التواصل الاجتماعي.

يتضمن سجل تراث الكنيسة معلومات عن أكثر من 16000 مبنى كنيسة، بما في ذلك التاريخ المعماري والآثار وتاريخ الفن والبيئة الطبيعية المحيطة. [214] ويمكن البحث فيه عن طريق عناصر بما في ذلك اسم الكنيسة والأبرشية وتاريخ البناء وحجم البصمة ودرجة القائمة ونوع الكنيسة. تشمل أنواع الكنائس التي تم تحديدها ما يلي:

  • كنيسة الرعية الكبرى: "بعض من أكثر أماكن العبادة خصوصية وأهمية ومحبوبة في إنجلترا"، ولديها "أكثر من أي شيء آخر" خصائص كونها كبيرة (أكثر من 1000 متر مربع)، ومدرجة (عادةً من الدرجة الأولى أو الثانية*)، ولها "أهمية استثنائية و/أو قضايا تستلزم خطة إدارة الحفاظ" ولها دور محلي يتجاوز دور كنيسة الرعية المتوسطة. اعتبارًا من ديسمبر 2021، يوجد 312 كنيسة من هذا القبيل في قاعدة البيانات. [215] [216] هذه الكنائس مؤهلة للانضمام إلى شبكة الكنائس الكبرى .
  • كنيسة المهرجان: كنيسة لا تستخدم للخدمات الأسبوعية ولكنها تستخدم للخدمات العرضية والأحداث الأخرى. [217] هذه الكنائس مؤهلة للانضمام إلى جمعية كنائس المهرجانات. [218] اعتبارًا من ديسمبر 2021، يوجد 19 كنيسة من هذا القبيل في قاعدة البيانات. [219]
  • كنيسة CCT: كنيسة تحت رعاية مؤسسة الحفاظ على الكنائس . اعتبارًا من ديسمبر 2021، يوجد 345 كنيسة من هذا النوع في قاعدة البيانات. [220]
  • الكنيسة بلا أصدقاء: اعتبارًا من ديسمبر 2021، يوجد 24 كنيسة من هذا النوع في قاعدة البيانات؛ [221] تهتم جمعية أصدقاء الكنائس بلا أصدقاء بـ 60 كنيسة في جميع أنحاء إنجلترا وويلز. [222]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ الكنيسة العريضة (بما في ذلك الاختلافات بين الكنيسة العليا والكنيسة المنخفضة )
  2. ^ مع هويات لاهوتية وعقائدية مختلفة، بما في ذلك الأنجلو كاثوليكية ، والليبرالية ، والإنجيلية .
  3. ^ استخدام 2022 بسبب قيود كوفيد في 2021
  4. ^ الحضور مرة واحدة على الأقل شهريًا، تم استخدامه لأول مرة بعد عام 2012
  5. ^ إن الصلاحيات الخاصة بمنح تراخيص الزواج الخاصة، وتعيين الموثقين العموميين ، ومنح درجات لامبيث ، مستمدة من ما يسمى "الصلاحيات القانونية" التي كان يتمتع بها مندوب البابا إلى إنجلترا قبل الإصلاح، وتم نقلها إلى رئيس أساقفة كانتربري بموجب قانون التراخيص الكنسية لعام 1533. وبالتالي فهي ليست مستمدة، بالمعنى الدقيق للكلمة، من وضع رئيس أساقفة كانتربري باعتباره "رئيس أساقفة كل إنجلترا". ولهذا السبب، فهي تمتد أيضًا إلى ويلز. [189]
  6. ^ يتم تسمية الأساقفة بهذا الترتيب في القسم.

مراجع

  1. ^ كنيسة إنجلترا في مجلس الكنائس العالمي
  2. ^ مورمان 1973، ص 3-4، 9.
  3. ^ "تاريخ كنيسة إنجلترا". كنيسة إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 25 أبريل 2022 .
  4. ^ Booty, John E.; Sykes, Stephen; Knight, Jonathan, eds. (1998). دراسة الأنجليكانية . لندن: Fortress Books. ص. 477. ISBN 0-281-05175-5.
  5. ^ ديلاني، جون ب. (1980). قاموس القديسين (الطبعة الثانية). جاردن سيتي، نيويورك: دبلداي. ص 67-68. رقم ISBN 978-0-385-13594-8.
  6. ^ مورمان 1973، ص 19.
  7. ^ "مجمع ويتبي | تاريخ الكنيسة الإنجليزية". موسوعة بريتانيكا .
  8. ^ مارشال 2017أ، ص 11.
  9. ^ ماكولوتش 1996، ص 210.
  10. ^ مارشال 2017أ، ص 7.
  11. ^ مارشال 2017أ، ص 8-9.
  12. ^ هيفلينج 2021، ص 97-98.
  13. ^ ماكولوتش، ديرميد (2001). الإصلاح اللاحق في إنجلترا، 1547-1603. التاريخ البريطاني في المنظور (الطبعة الثانية). بالجريف. ص 1-2. رقم ISBN 9780333921395.
  14. ^ مارشال 2017أ، ص 16-17.
  15. ^ شاجان 2017، ص 29-31.
  16. ^ شاجان 2017، ص 32.
  17. ^ هيفلينج 2021، ص 96.
  18. ^ هيفلينج 2021، ص 97.
  19. ^ مارشال 2017أ، ص 126.
  20. ^ ج. و. برنارد، "حل الأديرة"، تاريخ (2011) 96#324 ص 390.
  21. ^ مارشال 2017أ، ص 308.
  22. ^ دافي، إيمان (2005). تجريد المذابح: الدين التقليدي في إنجلترا، حوالي 1400 – حوالي 1580 (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ييل. ص 450-454 و458. رقم ISBN 978-0-300-10828-6.
  23. ^ شاجان 2017، ص 41.
  24. ^ جينز، جوردون (2006). "كرانمر والصلاة المشتركة". في هيفلينج، تشارلز؛ شاتوك، سينثيا (المحرران). دليل أكسفورد لكتاب الصلاة المشتركة: دراسة استقصائية عالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 30. ISBN 978-0-19-529756-0.
  25. ^ ماكولوتش 1996، ص 412 ، 414.
  26. ^ هايغ، كريستوفر (1993). الإصلاحات الإنجليزية: الدين والسياسة والمجتمع في عهد أسرة تيودور. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 179. ISBN 978-0-19-822162-3.
  27. ^ ab Marshall 2017b، ص 51.
  28. ^ مارشال 2017ب، ص 49-51.
  29. ^ مارشال 2017ب، ص 50-51.
  30. ^ إيبرلي، إدوارد جيه. (2011). الكنيسة والدولة في المجتمع الغربي. دار نشر أشجيت المحدودة، ص 2. رقم ISBN 978-1-4094-0792-8. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2012. أصبحت كنيسة إنجلترا فيما بعد الكنيسة البروتستانتية الرسمية للدولة، حيث يشرف الملك على وظائف الكنيسة.
  31. ^ فوكس، جوناثان (2008). دراسة عالمية للدين والدولة. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 120. ISBN 978-0-521-88131-9تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2012. كنيسة إنجلترا (الأنجليكانية) وكنيسة اسكتلندا (المشيخية) هما الديانتان الرسميتان في المملكة المتحدة.
  32. ^ فيرانتي، جوان (2010). علم الاجتماع: منظور عالمي. Cengage Learning . ص. 408. ISBN 978-0-8400-3204-1. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2012. كنيسة إنجلترا [الأنجليكانية]، والتي تظل الكنيسة الرسمية للدولة
  33. ^ هيلمهولتز 2003، ص 102.
  34. ^ ويدجوود 1958، ص 31.
  35. ^ الملك 1968، ص 523-537.
  36. ^ سبير 1998، ص 11-12.
  37. ^ ميلر ، جون (1978). جيمس الثاني؛ دراسة في الملكوت. منثوين. ص 172-173. رقم ISBN 978-0413652904.
  38. ^ بيكرينج، دانبي (1799). القوانين العامة من الميثاق الأعظم إلى نهاية البرلمان الحادي عشر لبريطانيا العظمى، عام 1761 [استمرت حتى عام 1806]. بقلم دانبي بيكرينج. ج. بينثام. ص 653.
  39. ^ "قانون اتحاد بريطانيا العظمى وأيرلندا 1800 – المادة الخامسة (كذا)". مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2018.
  40. ^ "رقم 12910". الجريدة الرسمية اللندنية . 7 أغسطس 1787. ص 373.
  41. ^ موقع الأبرشية – تاريخ أرشيف 16 يونيو 2014 على موقع Wayback Machine (تم الوصول إليه في 31 ديسمبر 2012)
  42. ^ بايبر، ليزا (2000). "كنيسة إنجلترا". تراث نيوفاوندلاند ولابرادور . موقع تراث نيوفاوندلاند ولابرادور على شبكة الإنترنت . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 .
  43. ^ من تأليف ميراندا ثريلفال هولمز (2012). التاريخ الأساسي للمسيحية. SPCK. ص 133-134. ISBN 9780281066438.
  44. ^ "الكنائس الأعضاء". anglicancommunion.org .
  45. ^ "مرحبًا بكم في كنيسة القديس بطرس في سانت جورج، برمودا". كنيسة القديس بطرس . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2021 .
  46. ^ بينغهام، جون (13 يوليو 2015). "كنيسة إنجلترا قد تعود إلى نزع رتب الكهنة المارقين بعد فضائح الاعتداء على الأطفال" . ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 4 فبراير 2019 .
  47. ^ بينغهام، جون (9 يونيو 2015). "المقاعد الفارغة ليست نهاية العالم، كما يقول أحدث أسقف لكنيسة إنجلترا". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2023.
  48. ^ "حقائق وإحصائيات عن كنيسة إنجلترا". كنيسة إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2016. استرجاع 8 أبريل 2016 .
  49. ^ "مجالات البحث الرئيسية". كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2021 .
  50. ^ كاتب، طاقم العمل (13 أبريل 2023). "ارتفاع أعداد زوار الكاتدرائية بعد الوباء". www.christiantoday.com . تم الاسترجاع في 20 مايو 2024 .
  51. ^ "كنيسة إنجلترا لا تستطيع الاستمرار كما هي إلا إذا تم عكس انحدارها 'بشكل عاجل' – ويلبي وسنتامو"، ديلي تلغراف ، 12 يناير 2015.
  52. ^ "قسم الكنائس المغلقة". مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2010. اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2018 .
  53. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 21 يونيو 2017 . تم استرجاعها في 30 يونيو 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  54. ^ "الكنائس المغلقة". كنيسة إنجلترا .
  55. ^ "كنيسة إنجلترا تعلن عن بناء 100 كنيسة جديدة ضمن برنامج نمو بقيمة 27 مليون جنيه إسترليني". www.anglicannews.org .
  56. ^ "كنيسة إنجلترا: جوستين ويلبي يقول إن الأجور المنخفضة "محرجة". بي بي سي نيوز .
  57. ^ "إحصائيات البعثات 2022" (PDF) . كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2023 .
  58. ^ Canon A5. شرائع كنيسة إنجلترا أرشيف 25 مارس 2009 على موقع واي باك مشين .
  59. ^ abc Shepherd, Jr. & Martin 2005، ص 349-350.
  60. ^ ماكولوتش 1990، ص 78-86.
  61. ^ ab MacCulloch 1990، ص 79.
  62. ^ ماكولوتش 1990، ص 142.
  63. ^ براون، أندرو (13 يوليو 2014). "الليبرالية تزداد مع انتقال السلطة إلى العلمانيين في كنيسة إنجلترا". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2016 .
  64. ^ "الكنيسة العليا"، الموسوعة الكاثوليكية الجديدة ، الطبعة الثانية، المجلد 6 (ديترويت: جيل، 2003)، ص 823-824.
  65. ^ abc "تاريخ كنيسة إنجلترا". كنيسة إنجلترا . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2022. تم الاسترجاع 17 ديسمبر 2021 .
  66. ^ "الكنيسة المنخفضة"، الموسوعة الكاثوليكية الجديدة ، الطبعة الثانية، المجلد 8 (ديترويت: جيل، 2003)، ص 836.
  67. ^ إي. ماكديرموت، "الكنيسة الواسعة" ، الموسوعة الكاثوليكية الجديدة ، الطبعة الثانية، المجلد 2 (ديترويت: جيل، 2003)، ص 624-625.
  68. ^ "اتجاهات جديدة"، مايو 2013
  69. ^ كوارت وكنابن 2007، ص. ؟.
  70. ^ شيبرد جونيور ومارتن 2005، ص 350.
  71. ^ "BBC – Religions – Christianity: Charles Wesley". BBC . تم الاسترجاع في 27 يناير 2021 .
  72. ^ "غزو كاريزماتي للكنيسة الأنجليكانية؟ | ديل م. كولتر". First Things . 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
  73. ^ بيترا، جوناثان. "ثلث رجال الدين لا يؤمنون بالقيامة" . ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 1 مايو 2016 .
  74. ^ "قصة ولادة العذراء تتعارض مع تعاليم المسيحية". الغارديان . 24 ديسمبر 2015. ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2016 .
  75. ^ "استطلاع رأي يجد أن 2% من القساوسة الأنجليكانيين ليسوا مؤمنين". صحيفة الإندبندنت . 27 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 1 مايو 2016 .
  76. ^ "YouGov / University of Lancaster and Westminster Faith Debates" (PDF) . YouGov . 23 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 2 مايو 2016 .
  77. ^ "كنيسة إنجلترا تنشئ "كنيسة وثنية" لتجنيد الأعضاء" . ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 1 مايو 2016 .
  78. ^ "هل الله هم/هم؟ كنيسة إنجلترا تدرس ضمائر محايدة بين الجنسين". واشنطن بوست . ISSN  0190-8286 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2023 .
  79. ^ تجسياب. “تاريخ كنيسة إنجلترا شاهد الأرض والمحتوى – hmoob.in”. www.hmoob.in . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2021 .
  80. ^ "عدد القساوسة الجدد من النساء أكثر من عدد القساوسة الرجال لأول مرة" . ديلي تلغراف . 4 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 11 يوليو 2012 .
  81. ^ أرنت، جورج (11 فبراير 2014). "كم عدد رجال الدين الإناث في كنيسة إنجلترا؟". الغارديان .
  82. ^ الكنيسة تصوت بأغلبية ساحقة على التسوية بشأن الأساقفة النساء. الكنيسة .
  83. ^ "الكنيسة سترسم أساقفة من النساء". بي بي سي نيوز . 7 يوليو 2008. تم استرجاعه في 7 يوليو 2008 .
  84. ^ بيجوت، روبرت. (14 فبراير 2009) صراعات المجمع بشأن الأساقفة النساء. بي بي سي نيوز.
  85. ^ "المجمع العام لكنيسة إنجلترا يصوت ضد تعيين النساء أساقفة"، بي بي سي نيوز، 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2012.
  86. ^ "كنيسة إنجلترا تصوت بأغلبية ساحقة لصالح تعيين النساء أسقفات". The Descrier . 20 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2013 .
  87. ^ "مباشر: التصويت لصالح تعيين أساقفة من النساء". بي بي سي . 14 يوليو 2014. تم استرجاعه في 14 يوليو 2014 .
  88. ^ "بعد الاضطرابات، كنيسة إنجلترا تكرس أول امرأة أسقفًا". رويترز . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .
  89. ^ ab أول أسقف أبرشي في كنيسة إنجلترا يتم تكريسه. Anglicannews.org. تم استرجاعه في 23 يوليو 2015.
  90. ^ شير وود، هارييت (24 أكتوبر 2015). ""الله ليس ذكرًا أو أنثى"، تقول أول أسقف أنثى تجلس في مجلس اللوردات". الغارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2016 .
  91. ^ "أول امرأة تتولى منصب أسقف لندن". www.churchtimes.co.uk . تم استرجاعه في 20 مايو 2018 .
  92. ^ "أول أسقف أنثى في لندن يتم تنصيبها". بي بي سي نيوز . 12 مايو 2018. تم استرجاعه في 20 مايو 2018 .
  93. ^ هيلين، نيكولاس (13 مايو 2018). "أساقفة جديدة تخوض حربًا من أجل القساوسة الإناث". صحيفة صنداي تايمز . ISSN  0956-1382 . تم الاسترجاع في 20 مايو 2018 .
  94. ^ رايت، روبرت (18 ديسمبر 2017). "سارة مولالي أول أسقف أنثى في لندن". فاينانشال تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2022.
  95. ^ "الاختيار". تأمل في ظل موقف للسيارات . 9 مارس 2012. تم استرجاعه في 20 مايو 2018 .
  96. ^ "رئيسة التمريض السابقة تصبح أول امرأة أسقفًا لمدينة لندن". www.churchtimes.co.uk . تم الاسترجاع في 20 مايو 2018 .
  97. ^ افتتاحية رويترز. "كنيسة إنجلترا تقترح الاحتفال بزواج المثليين". المملكة المتحدة . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2017 . {{cite news}}: |author=له اسم عام ( مساعدة )
  98. ^ بيلسون، شانتيل (21 أكتوبر 2023). "من غير المرجح أن تبارك كنيسة إنجلترا خدمات الزواج من نفس الجنس قبل عام 2025: "نحن لا نتفق جميعًا". PinkNews . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2023 .
  99. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 23 أكتوبر 2017 . تم استرجاعها في 22 أكتوبر 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  100. ^ "كنيسة إنجلترا ترفض زواج المثليين وتقول إن الاتحاد هو بين "رجل واحد وامرأة واحدة مدى الحياة"". www.cbsnews.com . 18 يناير 2023 . تم الاسترجاع 21 يناير 2023 .
  101. ^ شير وود، هارييت (9 فبراير 2023). "كنيسة إنجلترا تصوت لصالح البركات للاتحادات بين نفس الجنس". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2023 .
  102. ^ كيركا، دانيكا. "كنيسة إنجلترا تسمح بالبركات للأزواج من نفس الجنس". إيه بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2023 .
  103. ^ ab Bingham, John (15 February 2014). "الكنيسة تقدم الصلوات بعد حفلات الزفاف بين نفس الجنس – لكنها تمنع الكهنة المثليين من الزواج". ديلي تلغراف . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2016 .
  104. ^ "التوجيهات الرعوية لمجلس الأساقفة بشأن زواج المثليين". كنيسة إنجلترا . 15 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 24 يناير 2020 .
  105. ^ "الأساقفة يقترحون صلوات الشكر والتفاني وطلبًا لبركة الله للأزواج من نفس الجنس". كنيسة إنجلترا . 18 يناير 2023. تم الاسترجاع 21 يناير 2023 .
  106. ^ وارد، إيوان (20 يناير 2023). "كنيسة إنجلترا ستبارك الأزواج من نفس الجنس، لكنها لن تتزوجهم". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 21 يناير 2023 .
  107. ^ "كنيسة إنجلترا ترفض دعم زواج المثليين". وكالة أسوشيتد برس للأنباء . 18 يناير 2023. تم الاسترجاع 21 يناير 2023 .
  108. ^ شيروود، هارييت (15 نوفمبر 2023). "كنيسة إنجلترا تدعم خططًا لتبرئة حفلات الزفاف بين نفس الجنس". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2023 .
  109. ^ "كنيسة إنجلترا تدعم الخدمات للأزواج المثليين". بي بي سي نيوز . 15 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2023 .
  110. ^ "كنيسة إنجلترا تحث الحكومة على الحفاظ على الشراكات المدنية". رئيس الوزراء . 18 مايو 2018. تم الاسترجاع في 20 مايو 2018 .
  111. ^ "زواج رجل دين مثلي الجنس من شريكه". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 27 مارس 2017 .
  112. ^ أليكس، ستيوارت؛ (2 يونيو 2018). "رجل دين مثلي الجنس يترشح لمنصب بريشين". كورير . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2019 .
  113. ^ ab Walker, Peter (4 January 2013). "كنيسة إنجلترا تحكم على الرجال المثليين في الشراكات المدنية بأن يصبحوا أساقفة". The Guardian . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2016 .
  114. ^ بايتس، ستيفن (11 فبراير 2010). "المجمع العام لكنيسة إنجلترا يوسع حقوق التقاعد للشركاء المثليين". الغارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2016 .
  115. ^ "كنيسة إنجلترا تمنح البركة للاعتراف بالشراكات المدنية" . Telegraph.co.uk . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2016 .
  116. ^ "الشراكات المدنية وتعريف الزواج". www.churchtimes.co.uk . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2018 .
  117. ^ "كنيسة إنجلترا تقول إن الشراكات المدنية لا ينبغي إلغاؤها بعد تشريع زواج المثليين". www.christiantoday.com . 11 أبريل 2014 . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2016 .
  118. ^ هندرسون، كاميرون (8 يوليو 2024). "الكنيسة تتخذ الخطوات الأولى للسماح للكهنة المثليين بالزواج". التلغراف . ISSN  0307-1235 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  119. ^ بيلسون، شانتيل (10 يوليو 2024). "هيئة كنيسة إنجلترا توافق على مقترحات للسماح لرجال الدين المثليين بالزواج". PinkNews . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  120. ^ "أخبار كنيسة إنجلترا: إرشادات رعوية من مجلس الأساقفة بشأن زواج المثليين". أخبار كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2016 .
  121. ^ شيروود، هارييت (2 سبتمبر 2016). "أسقف غرانثام أول أسقف كنيسة إنجلترا يعلن أنه في علاقة مثلية". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2016 .
  122. ^ برومفيلد، بن. "القساوسة في العلاقات المثلية قد يصبحون أساقفة أنجليكان". سي إن إن . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2017 .
  123. ^ ليال، سارة (2013). "الأنجليكانيون يفتحون طريقًا إلى الأسقفية للرجال المثليين". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاسترجاع 27 سبتمبر 2017 .
  124. ^ "رجال الدين في كنيسة إنجلترا يصدرون توبيخًا صادمًا لوجهة نظر الأساقفة بشأن الجنس". www.christiantoday.com . 15 فبراير 2017 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017 .
  125. ^ "الكنيسة تتخذ خطوة نحو زواج المثليين بعد رفض التصويت لتقرير مثير للجدل" . ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 17 فبراير 2017 .
  126. ^ "رؤساء الأساقفة يدعون إلى "إدماج مسيحي جديد جذري" بعد أن حجب المجمع تقريرًا عن الجنس". www.christiantoday.com . 16 فبراير 2017 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017 .
  127. ^ "المجمع العام يؤيد حظر العلاج التحويلي". www.churchofengland.org . 8 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 5 يوليو 2018 .
  128. ^ "كنيسة إنجلترا ترحب بشدة بخطة المملكة المتحدة لحظر العلاج التحويلي للمثليين" . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2018 .
  129. ^ بورجيس، كايا (20 أكتوبر 2017). "تصويت تاريخي يزيد الضغوط على الأنجليكانيين بشأن زواج المثليين". صحيفة التايمز . ISSN  0140-0460 . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2017 .
  130. ^ "اجتماع مجلس أساقفة كنيسة إنجلترا | Anglican Ink © 2022". anglican.ink . 25 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 26 مارس 2022 .
  131. ^ شيروود، هارييت (9 يوليو 2017). "الكنيسة الأنجليكانية تستعد لتقديم خدمات خاصة للأشخاص المتحولين جنسياً". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2017 .
  132. ^ Metro.co.uk, Fiona Parker for (9 July 2017). "كنيسة إنجلترا تقيم خدمات خاصة للأشخاص المتحولين جنسياً". Metro . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2017 .
  133. ^ "كنيسة إنجلترا تصوت على استكشاف الخدمات المخصصة للمتحولين جنسياً". بي بي سي نيوز . 9 يوليو 2017. تم استرجاعه في 10 يوليو 2017 .
  134. ^ ديفيز، مادلين (29 مايو 2015). "أبرشية بلاكبيرن تسعى إلى طقوس جديدة لخدمة المتحولين جنسياً". Church Times . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2016 .
  135. ^ "تحديث حول "الترحيب بالأشخاص المتحولين جنسياً"" (PDF) . كنيسة إنجلترا . يناير 2018. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 يناير 2018. تم الاسترجاع 27 يناير 2018 .
  136. ^ "دعوة المتحولين جنسياً للاحتفال بتغيير الجنس في كنيسة إنجلترا". بي بي سي نيوز . 11 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2018 .
  137. ^ "طقوس المعمودية المعدلة يمكن أن تحتفل بالتحول الجنسي". The Church Times . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2018 .
  138. ^ مانسفيلد، كاتي (24 يونيو 2017). "كنيسة إنجلترا تدرس إعادة تسمية الخدمات للمصلين المتحولين جنسياً". Express.co.uk . تم الاسترجاع في 27 مايو 2018 .
  139. ^ بيردسلي، تينا (11 يوليو 2017). "إن ظهور الكنيسة للتحول الجنسي سوف يمهد الطريق للآخرين مثلي". الغارديان . تم الاسترجاع في 27 مايو 2018 .
  140. ^ مراسلة الشؤون الدينية، كايا بورجيس (4 يوليو 2019). "الكنيسة تقبل الزواج بين الأشخاص من نفس الجنس - مع وجود مشكلة". التايمز . ISSN  0140-0460 . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2019 . {{cite news}}: |last=له اسم عام ( مساعدة )
  141. ^ سويرلينج، غابرييلا (4 يوليو 2019). "كنيسة إنجلترا ستتسامح مع الأزواج المثليين لأول مرة - طالما كانوا زوجًا وزوجة عندما أخذوا عهودهم" . التلغراف . ISSN  0307-1235. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاسترجاع 6 يوليو 2019 .
  142. ^ "قسيس تغيير الجنس يعود إلى المنبر". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2016 .
  143. ^ "كاهن متحول جنسيًا يغني من أجل التغيير". Stuff . 8 أكتوبر 2015. تم استرجاعه في 30 أبريل 2016 .
  144. ^ سويرلينج، غابرييلا (2 يناير 2023). "أول قس غير ثنائي الجنس في كنيسة إنجلترا يقول إن الله "وجه" هويتهم". صحيفة التلغراف . ISSN  0307-1235 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  145. ^ ماكولي، بول؛ نوردن، ياسمين (1 يناير 2023). "أول كاهن غير ثنائي الجنس في المملكة المتحدة يقول إن الله قادهم للخروج بعد ظهور مفاجئ". مرآة . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  146. ^ "أساقفة كنيسة إنجلترا يرفضون دعم زواج المثليين". الجارديان . 18 يناير 2023. تم الاسترجاع 18 يناير 2023 .
  147. ^ طاقم العمل (21 فبراير 2023). "مجموعة أنجليكانية ترفض رئيس أساقفة كانتربري مع اتساع الانقسام". فرنسا 24. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  148. ^ لوليس، جيل (20 فبراير 2023). "الأساقفة الأنجليكان يرفضون زعيم الكنيسة ويلبي بسبب زواج المثليين". إيه بي سي نيوز . أسوشيتد برس . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  149. ^ كارتر، جو (22 فبراير 2023). "الأسئلة الشائعة: انقسام الطائفة الأنجليكانية بشأن "مباركة" زواج المثليين". ائتلاف الإنجيل . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  150. ^ براوننج، بيل (16 نوفمبر 2023). "كنيسة إنجلترا ستحاول مباركة زواج المثليين". أمة المثليين جنسيا . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2023 .
  151. ^ "زوجان من نفس الجنس في فيليكسستو يحصلان على واحدة من أولى البركات من الكنيسة الأنجليكانية". بي بي سي نيوز . 17 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2023 .
  152. ^ مارتن، فرانسيس (18 ديسمبر 2023). "صلاة البركة تُستخدم لأول مرة للأزواج من نفس الجنس". Church Times . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2023 .
  153. ^ "المجمع العام لكنيسة إنجلترا يدعم الخدمات المستقلة للبركات بين أفراد من نفس الجنس". Episcopal News Service . 10 يوليو 2024 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  154. ^ مايكل، مارك (10 يوليو 2024). "بركات الجنس نفسه في كنيسة إنجلترا: "الحافلة تنطلق". الكنيسة الحية . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  155. ^ شير وود، هارييت (8 يوليو 2024). "كنيسة إنجلترا تقترب من خدمات البركة للأزواج من نفس الجنس". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  156. ^ Hardman, Christine ; James, Newcome (29 November 2019). "Response to open letter on abortion". كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 26 مايو 2022 .
  157. ^ "المساعدة على الموت/الانتحار والقتل الرحيم الطوعي"، كنيسة إنجلترا.
  158. ^ وات، نيكولاس (11 يوليو 2014). "رئيس أساقفة سابق يقدم دعمه لحملة تشريع الحق في الموت". الجارديان . تم الاسترجاع في 31 مايو 2016 .
  159. ^ "كنيسة إنجلترا والتخصيب البشري وعلم الأجنة". www.churchofengland.org . تم الاسترجاع في 31 مايو 2016 .
  160. ^ جليديل، روث (12 فبراير 2015). "يمكن للمنتحرين تلقي جنازات أنجليكانية، كما يقول المجمع العام". www.christiantoday.com . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2019 .
  161. ^ أديوجون، إينو (11 يوليو 2017). "الكنيسة تنهي حظر إقامة الجنازات المسيحية الكاملة للمنتحرين". رئيس الوزراء . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2019 .
  162. ^ "حول صندوق الكنيسة الحضرية". مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2013.
  163. ^ "صندوق الكنيسة الحضرية يجد "أفقر" في شمال غرب إنجلترا". بي بي سي نيوز . 21 مايو 2012.
  164. ^ "فقر الأطفال في المملكة المتحدة". أخبار كنيسة إنجلترا .
  165. ^ "الأساقفة يطالبون باتخاذ إجراءات بشأن الجوع". بي بي سي نيوز . 20 فبراير 2014.
  166. ^ جليديل، روث (18 مارس 2009). "كريستيان يطلب أن يُنزع عنه المعمودية". صحيفة التايمز . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  167. ^ "تمثيل المعتقدات الدينية". بيت للمستقبل (PDF) . برلمان المملكة المتحدة. 2010. ص. 155. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يوليو 2019.
  168. ^ كومبي، فيكتوريا (26 سبتمبر 2001). "الأنجليكانيون المعمدون أصبحوا الآن أقلية". ديلي تلغراف . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  169. ^ نصرالله، شادية (21 مارس 2013). "تحديث 1- مسؤول نفطي سابق يصبح رئيسًا جديدًا للكنيسة الأنجليكانية". رويترز . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
  170. ^ كولينان، سوزانا (14 يوليو 2014). "كنيسة إنجلترا تسمح للأساقفة الإناث". سي إن إن . تم الاسترجاع في 1 مارس 2023 .
  171. ^ مونوز، دانييل (مايو 2016). "من الشمال إلى الجنوب: إعادة تقييم لأرقام عضوية الطائفة الأنجليكانية". مجلة الدراسات الأنجليكانية . 14 (1): 71-95. doi : 10.1017/S1740355315000212 . ISSN  1740-3553.
  172. ^ جليديل، روث (12 نوفمبر 2015). "قد تكون أرقام العضوية الأنجليكانية أكبر من ذلك بملايين الدولارات". كريستيان توداي . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
  173. ^ جيرنز، أندرو (13 نوفمبر 2015). "ما هو حجم الطائفة الأنجليكانية بالضبط؟". Episcopal Cafe . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2021 – عبر Internet Archive.
  174. ^ انظر الصفحات المرتبطة بصفحة الأحداث الحياتية على موقع كنيسة إنجلترا على الويب أرشيف 22 نوفمبر 2010 على موقع Wayback Machine
  175. ^ بولر، بيتر جيه. (2001). التوفيق بين العلم والدين: المناقشة في بريطانيا في أوائل القرن العشرين . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 194.
  176. ^ جيل، روبن (2003). إعادة النظر في الكنيسة الفارغة . دار نشر آشجيت. ص 161.
  177. ^ "انخفاض عدد الحضور في كنيسة إنجلترا إلى أدنى مستوى له على الإطلاق". صحيفة التلغراف . 12 يناير 2016.
  178. ^ البحث المسيحي، الاتجاهات الدينية (2008)، استشهد به روث جليديل ، "الذهاب إلى الكنيسة على ركبتيها مع سقوط المسيحية من صالح"، التايمز ، 8 مايو 2008.
  179. ^ "إحصائيات البعثة 2011" (PDF) . أبحاث وإحصائيات كنيسة إنجلترا. 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  180. ^ "إحصائيات البعثة 2016" (PDF) . أبحاث وإحصائيات كنيسة إنجلترا. 2017 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  181. ^ إيمز، كين (2023). "إحصائيات البعثة 2022" (PDF) . مجلة أبحاث وإحصائيات كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  182. ^ "إحصائيات الوزارة 2020" (PDF) . كنيسة إنجلترا . 2021. ص 2، 3. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2023 .
  183. ^ 39 مقالة – ​​19–22. جمعية الكنيسة.
  184. ^ [1] القانون أ 7 "في السيادة الملكية"
  185. ^ "قانون الكنيسة الأيرلندية 1869". برلمان المملكة المتحدة . تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2012 .
  186. ^ "تراثنا: مواجهة الصعوبات". موقع الكنيسة في ويلز . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2013. استرجاع 10 أكتوبر 2012 .
  187. ^ "التاريخ: الثورة". موقع الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2014. استرجاع 10 أكتوبر 2012 .
  188. ^ Cross, FL (ed.) (1957) Oxford Dictionary of the Christian Church؛ ص 1436
  189. ^ ab Moore, E. Garth (1967). مقدمة للقانون الكنسي الإنجليزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 29.
  190. ^ "مكتب الكلية: رخصة زواج خاصة – معلومات قانون الزواج – كنائس المدارس والكليات والجامعات" . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2021 .
  191. ^ "مكتب هيئة التدريس: الزواج الطارئ في المستشفى أو دار الرعاية أو في المنزل (إنجلترا وويلز)" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2021 .
  192. ^ "جاستن ويلبي يصبح رئيس أساقفة كانتربري". بي بي سي نيوز . 4 فبراير 2013.
  193. ^ هيربيرمان، تشارلز، محرر (1913). "كنيسة يورك القديمة"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  194. ^ "سيرة ستيفن كوتريل". رئيس أساقفة يورك . تم استرجاعه في 19 مارس 2021 .
  195. ^ "قانون الأساقفة 1878، المادة 5". Legislation.gov.uk . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2021 .
  196. ^ موريس، ر. م. (2009). الكنيسة والدولة في بريطانيا في القرن الحادي والعشرين: مستقبل تأسيس الكنيسة. باسينجستوك [إنجلترا]: بالجريف ماكميلان. ص. 54. ISBN 978-0-230-23437-6. OCLC  427853236.
  197. ^ "ملخص إجراءات الجمعية الكنسية والمجمع العام". موقع كنيسة إنجلترا . مجلس رؤساء أساقفة كنيسة إنجلترا. نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 22 يناير 2008 .
  198. ^ "المجمع العام". موقع كنيسة إنجلترا . مجلس رؤساء أساقفة كنيسة إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2004. استرجاع 5 يونيو 2010 .
  199. ^ مجلس اللوردات: قائمة أبجدية للأعضاء أرشيف 2 يوليو 2008 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 12 ديسمبر 2008.
  200. ^ جيل، السير جيمس. "جيل في كنيسة مانكس". جزيرة مان أون لاين . IOM أون لاين . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2017 .
  201. ^ "حول". عمادة غيرنسي . كنيسة إنجلترا.
  202. ^ ab Jay, Alexis; Evans, Malcolm; Frank, Ivor; Sharpling, Drusilla (October 2020). "تقرير تحقيق الكنيسة الأنجليكانية". iicsa.org.uk . تحقيق مستقل في الاعتداء الجنسي على الأطفال (IICSA) . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 10 يوليو 2021 .
  203. ^ "الاعتداء الجنسي في الكنائس المسيحية في المملكة المتحدة". Religionmediacentre.org.uk . لندن : مركز الإعلام الديني. 9 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 10 يوليو 2021 .
  204. ^ "الإساءة وكنيسة إنجلترا – الجدول الزمني". Religionmediacentre.org.uk . لندن : مركز الإعلام الديني. 4 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 10 يوليو 2021 .
  205. ^ "فشل كنيسة إنجلترا 'سمح لمرتكبي الاعتداءات الجنسية على الأطفال بالاختباء'". بي بي سي نيوز . 6 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 10 يوليو 2021 .
  206. ^ لافيل، ساندرا (7 أكتوبر 2015). "أسقف هرب من تهم الاعتداء بعد أن دعمه أعضاء البرلمان وأحد أفراد العائلة المالكة، حسبما قالت المحكمة". الغارديان . لندن . eISSN  1756-3224. ISSN  0261-3077. OCLC  60623878. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع 10 يوليو 2021 .
  207. ^ مقبول وسوان (21 يونيو 2023). "21 يونيو 2023 كنيسة إنجلترا تطرد لجنة مستقلة لانتهاكات الأطفال". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 22 يونيو 2023 .
  208. ^ سوان وجالبين (22 يونيو 2023). "22 يونيو 2023: "الكنيسة تبدو أقل أمانًا" يقول الأسقف بعد إقالة لجنة الإساءة". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 22 يونيو 2023 .
  209. ^ شير وود، هارييت (20 يوليو 2023). "أليكسيس جاي تحذر من أنها ستترك دورها في حماية كنيسة إنجلترا إذا كان هناك تدخل". theguardian.com . الجارديان . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2023 .
  210. ^ outgoings أرشيف 12 نوفمبر 2006 على موقع Wayback Machine . Cofe.anglican.org.
  211. ^ "استشهاداً بالأخلاقيات، الأنجليكانيون يبيعون حصتهم في نيوز كورب" بقلم إريك بفانير، نيويورك تايمز ، 8 أغسطس/آب 2012.
  212. ^ "كنيسة بالقرب منك تساعد". achurchnearyou.com . كنيسة بالقرب منك. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2015 .
  213. ^ "مركز موارد الكنيسة بالقرب منك". achurchnearyou.com . كنيسة بالقرب منك . تم الاسترجاع في 6 مايو 2021 .
  214. ^ "حول سجل تراث الكنيسة". facultyonline.churchofengland.org . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2021 .
  215. ^ "الكنائس الرعوية الكبرى". كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  216. ^ "سجل تراث الكنيسة: البحث عن ""كنيسة الرعية الرئيسية""". facultyonline.churchofengland.org . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  217. ^ "كنائس المهرجانات". كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  218. ^ "جمعية كنائس المهرجانات". مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2021 . استرجاع 9 ديسمبر 2021 .
  219. ^ "سجل تراث الكنيسة: البحث عن "كنيسة المهرجان"". facultyonline.churchofengland.org . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  220. ^ "سجل تراث الكنيسة: البحث عن "كنيسة CCT"". facultyonline.churchofengland.org . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  221. ^ "سجل تراث الكنيسة: البحث عن "كنيسة بلا أصدقاء"". facultyonline.churchofengland.org . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  222. ^ "عنّا". أصدقاء الكنائس بلا أصدقاء . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .

مصادر

  • كوارت، جون ويلسون؛ كنابن، إم إم، محرران (2007). مذكرات صموئيل وارد، مترجم نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس لعام 1611. دار بلوفيش بوكس.
  • هيفلينج، تشارلز (2021). كتاب الصلاة المشتركة: دليل . أدلة النصوص المقدسة. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oso/9780190689681.001.0001. ISBN 9780190689681.
  • هيلمولز، ر.ه. (2003). "القضاة والمحاكمات في المحاكم الكنسية الإنجليزية". في مولولاند، مورين (المحرر). المحاكم القضائية في إنجلترا وأوروبا، 1200-1700: المحاكمة في التاريخ . المجلد الأول. مطبعة جامعة مانشستر. رقم ISBN 978-0-7190-6342-8. JSTOR  j.ctt155jbq3.
  • كينج، بيتر (يوليو 1968). "الأسقفية أثناء الحروب الأهلية، 1642-1649". المراجعة التاريخية الإنجليزية . 83 (328). مطبعة جامعة أكسفورد: 523-537. doi :10.1093/ehr/lxxxiii.cccxxviii.523. JSTOR  564164.
  • ماكولوتش، ديارميد (1990). الإصلاح اللاحق في إنجلترا 1547-1603 . بالجريف. دوى :10.1007/978-1-349-20692-6. رقم ISBN 978-0-333-41929-8. S2CID  142734652.
  • ماكولوتش، ديرميد (1996). توماس كرانمر: حياة (طبعة منقحة). لندن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 9780300226577.
  • مارشال، بيتر (2017أ). الزنادقة والمؤمنون: تاريخ الإصلاح الإنجليزي. مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300170627.
  • مارشال، بيتر (2017ب). "أنماط الاستيطان: كنيسة إنجلترا، 1553-1603". في ميلتون، أنتوني (المحرر). تاريخ أكسفورد للأنجليكانية. المجلد 1: الإصلاح والهوية، حوالي 1520-1662. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/acprof:oso/9780199639731.001.0001. ISBN 9780199639731.
  • مورمان، جون ر.ه. (1973). تاريخ الكنيسة في إنجلترا (الطبعة الثالثة). دار مورهاوس للنشر. رقم ISBN 978-0819214065.
  • شاجان، إيثان إتش. (2017). "ظهور كنيسة إنجلترا، حوالي 1520-1553". في ميلتون، أنتوني (المحرر). تاريخ أكسفورد للأنجليكانية. المجلد 1: الإصلاح والهوية، حوالي 1520-1662. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/acprof:oso/9780199639731.001.0001. ISBN 9780199639731.
  • شيبرد، الابن، ماسي هـ؛ مارتن، ديل ب. (2005). "الأنجليكانية". في جونز، ليندسي (محرر). موسوعة الدين . المجلد 1 (الطبعة الثانية). ديترويت: ماكميلان ريفرنس الولايات المتحدة الأمريكية.
  • سبير، جون (1998). البيوريتانية الإنجليزية، 1603-1689 . بالجريف. doi :10.1007/978-1-349-26854-2. ISBN 978-0333601884.
  • ويدجوود، سي في (1958). حرب الملك، 1641-1647 (طبعة 1983). دار بنجوين كلاسيكس. رقم ISBN 978-0-14-006991-4.

قراءة إضافية

  • بوكانان، كولين. القاموس التاريخي للكنيسة الأنجليكانية (الطبعة الثانية 2015) مقتطف
  • جاربيت، سيريل، رئيس أساقفة كنيسة إنجلترا اليوم . لندن: هودر وستوتون، 1953. 128 صفحة.
  • مورمان، جيمس. تاريخ الكنيسة في إنجلترا. 1 يونيو 1980. الناشر: دار مورهاوس للنشر.
  • هاردويك، جوزيف. عالم بريطاني أنجليكاني: كنيسة إنجلترا وتوسع إمبراطورية المستوطنين، حوالي 1790-1860 (دار نشر مانشستر، 2014).
  • هودجز، جيه بي طبيعة الأسد: إليزابيث الأولى وتراثنا الأنجليكاني . لندن: فيث بريس، 1962. 153 صفحة.
  • هانت، ويليام (1911). "إنجلترا، كنيسة"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 9 (الطبعة الحادية عشرة). ص 442-454.
  • كيربي، جيمس. المؤرخون وكنيسة إنجلترا: الدين والدراسات التاريخية، 1870-1920 (2016) متاح على الإنترنت على doi :10.1093/acprof:oso/9780198768159.001.0001
  • لوسون، توم. الله والحرب: كنيسة إنجلترا والصراع المسلح في القرن العشرين (روتليدج، 2016).
  • ماوجان ستيفن س. إنجلترا القوية تفعل الخير: الثقافة والإيمان والإمبراطورية والعالم في البعثات الأجنبية لكنيسة إنجلترا، 1850-1915 (2014)
  • بيكتون، هيرفي. تاريخ موجز لكنيسة إنجلترا: من الإصلاح الديني إلى يومنا هذا . نيوكاسل أبون تاين: دار نشر كامبريدج سكولارز، 2015. 180 صفحة.
  • رولاندز، جون هنري لويس. الكنيسة والدولة والمجتمع، 1827-1845: مواقف جون كيبلي، وريتشارد هوريل فرويد، وجون هنري نيومان . (1989). المجلد الحادي عشر، 262 صفحة. رقم ISBN 1-85093-132-1 
  • تابسيل، جرانت. كنيسة ستيوارت اللاحقة، 1660-1714 (2012).
  • ميلتون، أنتوني. تاريخ أكسفورد للكنيسة الأنجليكانية، 5 مجلدات، 2017.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـكنيسة إنجلترا .
  • الموقع الرسمي
  • المصادر التاريخية عن كنيسة إنجلترا على موقع anglicanhistory.org
  • أعمال كنيسة إنجلترا على LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
  • ملفات التاريخ: كنائس الجزر البريطانية، معرض لصور الكنائس والمعلومات عنها
  • تقرير التحقيق المستقل للكنيسة الأنجليكانية في الاعتداء الجنسي على الأطفال، أكتوبر 2020
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_of_England&oldid=1253776480"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate