غريتا غارد

غريتا غارد كاتبة وباحثة وناشطة ومخرجة أفلام وثائقية في مجال النسوية البيئية . يُستشهد على نطاق واسع بأعمالها الأكاديمية في مجالي النقد البيئي والتأليف البيئي من قبل الباحثين في تخصصي الكتابة والنقد الأدبي. وقد كان لعملها النظري، الذي يوسع نطاق الفكر النسوي البيئي ليشمل نظرية الكوير ، وعلم البيئة الكويري ، والنباتية ، وتحرير الحيوان ، تأثيرٌ كبير في دراسات المرأة . شاركت غارد في تأسيس حزب الخضر في مينيسوتا ، ووثّقت في كتابها " السياسة البيئية" تحوّل حركة الخضر الأمريكية إلى حزب الخضر الأمريكي . وهي حاليًا أستاذة للغة الإنجليزية في جامعة ويسكونسن-ريفرفولز ، وعضو هيئة تدريس في قسم دراسات المرأة بجامعة متروبوليتان ستيت في توين سيتيز.

طبقت غارد نظرية النسوية البيئية على كل من النقد الأدبي وتعليم الكتابة، وبالتالي ساهمت برؤى نسوية في المجالات الناشئة للنقد البيئي والكتابة البيئية .

كان كتاب "النقد الأدبي النسوي البيئي: النظرية، والتفسير، والمنهجية"، الذي حرره غارد وباتريك د. مورفي، أول مختارات تتناول ليس فقط كيف يمكن لنظرية النسوية البيئية أن تُثري النقد الأدبي، بل أيضًا كيف يمكن للقراءة المتأنية للنصوص أن تُثري نظرية النسوية البيئية والممارسة الناشطة. وقد لاقى هذا التطور في النقد البيئي ترحيبًا من الباحثين الذين، إلى جانب سيمون سي. إستوك، يعتقدون أنه "إذا أراد النقد البيئي أن يكون له أي تأثير خارج النطاق الضيق للأوساط الأكاديمية، فعليه ألا يكتفي بتعريف نفسه، بل أن يتناول أيضًا قضية القيم بطرق تتصل بشكلٍ هادف بالعالم غير الأكاديمي". ^{[ 1 ]}

يُقدّم كتاب "وجهات نظر دولية في النقد البيئي النسوي" لغارد ، الذي شاركت في تحريره غارد وسيمون إستوك وسيربيل أوبرمان، تحديثًا للمختارات الأمريكية، مُوفّرًا مجموعة دولية من الدراسات التي تشمل النظرية النقدية البيئية، والنقد الأدبي، والتحليلات البيئية الثقافية، مُقدّمًا تنوّعًا في وجهات النظر فيما يتعلق بالجنس والجنسانية والعرق. وبالعودة إلى تاريخ النقد الأدبي النسوي والنسوية البيئية، والاستفادة من التطورات الحديثة في النقد البيئي ما بعد الاستعماري، ودراسات الحيوان، ونظرية الكوير، والدراسات النسوية والجندرية، والنقد البيئي العابر للثقافات والدولي، يُطوّر هذا الكتاب منظورًا نقديًا بيئيًا نسويًا دوليًا ومستمرًا للأدب واللغة والثقافة.

وبالمثل، فإن مساهمة غارد التي تم الاستشهاد بها على نطاق واسع في كتاب "التأليف البيئي: مناهج نظرية وعملية" تدعو إلى التطبيقات النشطة للنظرية الأكاديمية، مؤكدة أن "التأليف البيئي، في أكثر صوره شمولاً، لديه القدرة على معالجة القضايا الاجتماعية مثل النسوية، والأخلاق البيئية ، والتعددية الثقافية، والسياسة، والاقتصاد، وذلك من خلال دراسة مسائل الشكل والأسلوب، والجمهور والحجة، والمصادر والوثائق الموثوقة". ^{[ 2 ]}

^{[ 3 ]} قامت غارد، وهي "واحدة من أكثر الباحثات النسويات البيئية تأثيراً"، بتوسيع نظرية النسوية البيئية من خلال رسم الروابط مع نظرية الكوير ومن خلال تجميع الأفكار النسوية البيئية المتعلقة بالنباتية وتحرير الحيوان .

قبل مقالة غارد الرائدة عام 1997، بعنوان "نحو نسوية بيئية كويرية"، والتي نُشرت أولاً في المجلة الأكاديمية "هيباتيا " ثم جُمعت في كتاب "وجهات نظر حول العدالة البيئية، والجندر، والجنسانية، والنشاط"، كانت النسوية البيئية ونظرية الكوير مجالين منفصلين داخل الحركة النسوية . وكما كتبت غارد في مقدمة تلك المقالة،

على الرغم من إقرار العديد من النسويات البيئيات بوجود مشكلة التمييز على أساس الميول الجنسية، إلا أنه لم يتم بعد إجراء دراسة منهجية للتقاطعات المحتملة بين النظريات النسوية البيئية ونظريات الكوير. من خلال التساؤل حول البنى الاجتماعية لمفهوم "الطبيعي"، والاستخدامات المختلفة للمسيحية كمنطق للهيمنة، وخطاب الاستعمار، تحدد هذه المقالة تلك التقاطعات وتؤكد على أهمية تطوير نسوية بيئية كويرية. ^{[ 4 ]}

استند العديد من الباحثين منذ ذلك الحين إلى تلك المقالة في صياغة نظرياتهم. ^{[ 5 ]} كما قدمت مختارات غارد لعام 1993، بعنوان " النسوية البيئية: النساء، الحيوانات، الطبيعة" ، تقاطعات نظرية جديدة. وكما أشارت غارد في مقدمتها للمقالات المجمعة في ذلك العمل، "في المختارات الثلاث التي نُشرت وقت كتابة هذا النص، فشلت النسوية البيئية في وضع الحيوانات في صميم أي نقاش حول الأخلاق المتعلقة بالنساء والطبيعة". ^{[ 6 ]} وتابعت غارد تلك المختارات بمراجعة عام 2003 للفكر النسوي البيئي النباتي. ^{[ 7 ]}

تناولت أحدث أعمال غارد البحثية مواضيع مثل "الحليب الأدبي: الرضاعة الطبيعية عبر العرق والطبقة والنوع" (2013)، و"دراسات الحليب ما بعد الاستعمارية" (2013)، و"نساء السكان الأصليين والعلوم الإنسانية البيئية" (2014)، و"النسوية البيئية وتغير المناخ" (2015)، و"النسوية والعدالة البيئية" (2017)، و"جماليات النسوية البيئية" (2018)، و"من الخزائن إلى المناخ! العدالة المناخية النسوية المثلية" (2019)، و"الاستدامة النسوية البيئية العادلة" (2017). (النصوص الكاملة متاحة هنا ). وفي عام 2017، كان أحدث مؤلفاتها كتاب " النسوية البيئية النقدية "، وهو كتاب يستند إلى مفاهيم النسوية البيئية للفيلسوفة الأسترالية فال بلاموود، ويُطوّرها.

شاركت غارد، كناشطة، في الحركة الخضراء لأكثر من عقد. في عام 1993، كانت من بين مؤسسي حزب الخضر في مينيسوتا . وفي عام 1994، وثّقت مشاركة النسويات البيئيات في حزب الخضر في الفيلم الوثائقي " التفكير الأخضر: النسويات البيئيات وحزب الخضر". يستند كتاب غارد الصادر عام 1998، " السياسة البيئية: النسويات البيئيات وحزب الخضر"، إلى مقابلات مع عشرات المشاركين لسرد قصة التحول المثير للجدل للحركة الخضراء إلى حزب سياسي وطني من وجهات نظر متعددة، ويخلص إلى أن

بإمكان النسويات البيئيات الاستفادة من حزب الخضر ومن عمل النسويات البيئيات المنتميات إليه. ستكون الحركة الديمقراطية الجذرية من أجل العدالة الاجتماعية والبيئية أوسع نطاقًا من النسوية البيئية وأكبر من حزب الخضر. ومع ذلك، لا يمكننا تحقيق هذه الحركة إلا بالعمل مع مجتمعاتنا ومن خلالها، ومجتمعاتنا ستظل دائمًا جزئية وغير ممثلة وغير مكتملة. وحده تحالف مجموعة متنوعة من المجتمعات التقدمية قادر على إحداث التحولات اللازمة لصياغة ديمقراطية جذرية، وفي هذا التحالف، ستجد الرؤية النسوية البيئية تعبيرًا عنها. ^{[ 8 ]}

نشرت غارد أيضاً أعمالاً روائية وشعرية وكتابات إبداعية غير روائية ، بالإضافة إلى مقالات نقدية في منشورات غير أكاديمية. ويضم كتابها الصادر عام 2007 بعنوان " طبيعة الوطن" مجموعة من الأعمال الإبداعية غير الروائية التي تتمحور حول مسألة الروابط البيئية بالأماكن وداخلها.

مع تفشي جائحة كوفيد-19، أطلق غارد "رسالة مفتوحة إلى العلوم الإنسانية البيئية" يدعو فيها الباحثين إلى الالتزام بمواءمة أبحاثهم البيئية مع سلوكياتهم، والالتزام بالحد من السفر جواً وبراً، واختيار تناول الأطعمة المنتجة بطرق أخلاقية وبيئية ومحلية المصدر. وقد وقّع على الرسالة وأُضيفت إليها تعليقات من أكثر من 40 باحثاً دولياً، ولا يزال باب التوقيعات مفتوحاً. نُشرت الرسالة ومجموعة خاصة تركز على كوفيد-19 والمناخ في عدد ربيع 2020 من مجلة BifrostOnline هنا .

كانت غارد عضوة في منظمة "النسويات من أجل حقوق الحيوان" التي توقفت عن النشاط الآن، ونشرت بعض المقالات في نشرة المنظمة. ^{[ 9 ]} ومن الأمثلة الأخرى على التزاماتها بالعدالة البيئية، نشاطها في معارضة سياسات التجارة العالمية المعادية للعمال والبيئة في اجتماع منظمة التجارة العالمية في سياتل (1999)، ومعارضتها لرأسمالية المناخ في مسيرة المناخ الشعبية التي أطلقتها منظمة 350.Org (2014)، وتقديمها فعاليات تضامنية مع حماة المياه في ستاندينغ روك (2017)، ومعارضتها المستمرة لخط أنابيب "لاين 3" التابع لشركة "إنبريدج "، والذي يمر عبر أراضٍ رطبة بكر وأراضي معاهدة شعب أنيشينابي في شمال مينيسوتا (منذ عام 2014 وحتى الآن).

• "مزرعة النهر، مجتمع متعمد". 9:00 دقائق. (1998)
• "النسوية البيئية الآن!"، 37 دقيقة (1996). متوفر على الرابط التالي: https://www.youtube.com/watch?v=BTbLZrwqZ2M
• "التفكير الأخضر: النسويات البيئيات والخضر." ٣٥ دقيقة. (١٩٩٤) متاح على الرابط التالي: https://www.youtube.com/watch?v=zAowuSt8AHk
• "بناء المجتمعات الخضراء". 26:00 دقيقة (1993).
• "نحن الشعب: مسيرة واشنطن عام 1993 من أجل المساواة في الحقوق للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية." متاح على الرابط التالي: https://www.youtube.com/watch?v=-aAxODKIjh8&list=PL3-0fheS2RYLrEOwDgqT6Rw-z4deUkq2o&index=4

• موقع غارد على موقع academia.edu (يتضمن النص الكامل لعدة مقالات)
• صفحة دار نشر جامعة تمبل الخاصة بالسياسة البيئية (مع فصل نموذجي)
• صفحة دار نشر جامعة تمبل لكتاب "النسوية البيئية: النساء والحيوانات والطبيعة " (مع فصل نموذجي)
• مقابلة أجريت عام 1991 على إذاعة أصوات الحيوانات