هيرباد

هيرباد (وأيضًا هيرباد أو هيربد أو إيرفاد ) هو لقب يُمنح للكهنة الزرادشتيين من الرتب الصغرى.

في الوقت الحاضر، يُعدّ "هيرباد" أدنى رتبة في الكهنوت الزرادشتي، ويُمنح بعد مراسم "نافار" الأساسية التي تُشير إلى بداية التدريب اللاهوتي. على عكس " موبد" أو "دستور" ، لا يجوز لـ"هيرباد" إقامة "ياسنا" ، وهي الخدمة الرئيسية، ولكنه يجوز له المساعدة. كما لا يجوز له الإشراف على تلاوة " فينديداد" ، التي تُخصّص للكهنة ذوي الرتب الأعلى.

يستخدم الزرادشتيون العاديون المصطلحات الثلاثة بشكل متبادل. وعلى عكس كلمة "موبد "، ولكن مثل كلمة "دستور" ، يمكن اعتماد كلمة "هيرباد" كلقب مهني في اسم الشخص.

كلمة "هيرباد" (hērbad) الفارسية الوسطى ( 𐭠𐭩𐭤𐭫𐭯‎𐭲 ‎) مشتقة من الكلمة الأفيستية " أيورابا إي تي" ( aēϑrapa ^{i ti) (} 𐬀𐬉𐬚𐬭𐬀𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 )، والتي يستخدمها الأفيستا للدلالة على معلم كاهن يُعلّم طلابه ( أيوريا ) تلاوة النصوص المقدسة. وبحلول القرن الثاني الميلادي، أصبح المصطلح يُشير إلى رجل دين يُدرّس المواد الدينية، ويبدو أن المصطلح كان يحظى بمكانة أرفع مما هو عليه اليوم. في نقش يعود إلى أواخر القرن الثالث الميلادي في الكعبة زرتشوشت ، يُشير الكاهن الأكبر كارتير إلى نفسه باسم "هيرباد" .

تشير بعض الأدلة إلى أن الكهنة (هيرباد ) كانوا يؤدون مهامًا لاهوتية متقدمة، بما في ذلك ترجمة وتفسير النصوص الأفيستية، وذلك بحلول القرن السادس الميلادي. ويشير كتاب دينكارد، الذي يعود إلى القرن العاشر الميلادي، إلى الكاهن الأعظم تانسار، الذي تُنسب إليه الأسطورة مهمة تجميع الأفيستا، بصفته كاهنًا (هيرباد ).

بعد انهيار الدولة الساسانية في القرن السابع الميلادي، والذي بدأ بعده الإسلام يحل محل الزرادشتية ، وجدت المجتمعات الزرادشتية، التي كانت تعاني من الفقر المتزايد، صعوبة في دعم كهنة اشتهروا فقط بعلمهم. وبحلول القرن التاسع، نشأ تنافس حاد بين هؤلاء الكهنة العلماء والكهنة الطقسيين، حيث سعى كل فريق إلى خفض أسعاره في محاولة لتأمين دخله. بالنسبة لعامة الزرادشتيين، كان التمييز بين المجموعتين نظريًا في أحسن الأحوال، وبحلول القرن العاشر، فقد مصطلح " هيرباد" معظم دلالاته العلمية، وأصبح يُشير في النهاية إلى الكهنة الذين لا يملكون أي سلطة دينية. وبغض النظر عن هذا التمييز، فقد استُخدمت مصطلحات " هيرباد" و "موباد" و "دستور" بشكل متبادل.

في القرن السادس عشر، شجعت رسائل ريفايات الزرادشتيين الهنود على التمييز بين الكهنة المؤهلين لإقامة طقوس قراءة الفنديداد وغيرهم. أدى ذلك إلى إعادة إرساء التسلسل الهرمي، حيث كان الهيرباد في أدنى مراتب هذا التسلسل. وفوقهم يأتي الموباد ، وهم الكهنة الذين أتموا تدريبهم. في الهند، يرأس الموباد داستور، وهو منصب إداري فعليًا، ويشير إلى مدير معبد النار . كما يُعدّ الدستور أعلى منصب ديني في المجتمع الذي يعبد في ذلك المعبد.