اللغة الهيمارية

اللغة الحميرية ^{[ 1 ]} هي لغة سامية قليلة التوثيق ، كان يتحدث بها الحميريون في اليمن القديم . ^{[ 2 ]} كانت لغة سامية، ولكنها إما لم تكن تنتمي إلى اللغات العربية الجنوبية القديمة ( الصهادية ) وفقًا لكريستيان روبن، أو أنها، كما هو شائع، لم تكن لغة مستقلة عن السبئية . ^{[ 3 ]} لا يُعرف موقعها الدقيق داخل اللغة السامية بسبب محدودية المعرفة بها، إن كانت بالفعل لغة مستقلة عن السبئية. ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن مملكة حمير كانت قوةً مهمةً في جنوب الجزيرة العربية منذ القرن الأول قبل الميلاد، إلا أن معرفتنا باللغة الحميرية المزعومة محدودة للغاية، إن وُجدت كلغة مستقلة أصلاً، لأن جميع النقوش الحميرية المعروفة كُتبت باللغة السبئية ، وهي لغة قديمة من لغات جنوب الجزيرة العربية. ويبدو أن النصوص الحميرية الثلاثة كانت مُقَفّاة ( النص ZI 11، والنص Ja 2353، ونشيد قانية ). ولا يُعرف عن اللغة الحميرية إلا من خلال أقوال علماء العرب في القرون الأولى بعد ظهور الإسلام . ووفقًا لوصفهم، كانت هذه اللغة غير مفهومة للمتحدثين باللغة العربية، ولذلك أُطلق عليها اسم "الطمطمانية" ( الططمانية ) في سياق ازدرائي، وهو مصطلح يُفسَّر بأنه شكل من أشكال الكلام يُشبه كلام غير العرب.

تكمن إحدى المشكلات في تعريف اللغة الحميرية في أن المصطلح نفسه مصطلح جامع استخدمه النحاة العرب بعد تعريب المرتفعات اليمنية ^{[ 5 ]} ، وقد يُمثل في الواقع عددًا من اللهجات اللغوية التابعة للفرع الصقليّ من اللغات السامية الوسطى، مما يعني أن تحديد " توزيع " هذه اللغة قد يكون مُضللاً. وكما أشار بيتر شتاين، ربما لم تكن لغة الحميريين مختلفة عن لغة الشعوب السبئية المجاورة، وبالتالي فإن ما هو موثق في أعمال مثل كتاب الإكليل للحمداني قد يكون في الواقع مزيجًا من لهجات عربية مبكرة متأثرة باللغات الصقلية المحكية في ذلك الوقت. يشير شتاين إلى أن الأمثلة القليلة المزعومة للغة الحميرية تقع خارج قلب حِمْيَر، وتحديدًا في مناطق كانت تُتحدث فيها اللغة السبئية تاريخيًا، حيث كُتبت مخطوطتا قانية وجا 2353 في منطقة كانت تستخدم تاريخيًا اللهجة الرادمانية من اللغة السبئية، بينما جاءت مخطوطة زي 11 من مأرب، المركز التاريخي للغة السبئية ودولة سبأ. وكما أشارت أليساندرا أفانزيني، فإن إشكالية افتراض امتلاك الحميريين لغةً مميزةً خاصة بهم منذ البداية تكمن في أن المراسلات الشخصية من تلك الحقبة من تاريخ جنوب الجزيرة العربية لا تزال مكتوبة باللغة السبئية، وأن اقتراح روبن بأن اللغة السبئية قد حلت محلها هذه اللغة الحميرية المزعومة في تلك المرحلة لا يدعمه هذا الافتراض، إذ من غير المرجح أن تكون المراسلات الشخصية بلغة ميتة. ^{[ 6 ]}

لقد طُرحت فكرة أن لغات المرتفعات اليمنية لم تُستبدل تمامًا بالعربية، بل إن تنوعاتها اللغوية، نظرًا لارتباطها الوثيق بها، أصبحت تدريجيًا " مُعَرَّبة " حتى باتت تُعتبر، وفقًا لآراء المستشرقين، لغة عربية. ^{[ 7 ]} وهذا يُعزز ما ذهب إليه شتاين من أن " اللهجة الحمرية "، كما عرفها الحمداني تحديدًا، ربما كانت في الواقع تنوعات لغوية صيادية مُعَرَّبة، أو مجموعة من اللهجات العربية ذات أساس صيادي قوي. ويذهب ريستو (2000: 115) إلى حدّ اقتراح أن ديناميكية مماثلة قد تكون موجودة حتى في العصر الحديث بالنسبة لما يُسمى باللهجات "ك" في مرتفعات اليمن، حيث " جميع العناصر الأخرى التي تربطها باللهجات العربية الأخرى هي مُقترضة "، وقد تكون في الواقع تنوعات لغوية صيادية باقية. لا تُقدّم أعمالٌ مثل كتاب الحمداني " صفات جزيرة العرب" وصفًا موضوعيًا للهجات اللغوية وخصائصها، بل تُعطي نظرةً على كيفية أخذ اللغة في الاعتبار عند تصنيف الحمداني للشعوب والطبقات الاجتماعية المختلفة، وما إلى ذلك. إن الكثير مما يُشير إليه الحمداني بـ /ʃajʔun mina l-taħmir/ (عنصر من الحميرية) هو في الواقع شذوذات في اللغة العربية المحكية لم يستطع نسبها إلى اللغة العربية الفصحى، وقد يكون وصفه لـ /ʔal-ħimjarijja ʔal-quħha ʔal-mutahʔaqqida/ (الحميرية الصرفة غير المفهومة) في بعض أجزاء الأراضي التاريخية للاتحاد الحميري وصفًا لمجتمعات لغوية متبقية تستخدم اللغات الصقلية. مع ذلك، سواء كانوا سبئيين أو أي لغة أخرى، فلن يكون ذلك مهماً بالنظر إلى أن أي شيء غير عربي ومميز للمنطقة في ذلك الوقت كان ببساطة " حميري ". ^{[ 8 ]}

أبرز سمات ما كان يُعرف باللغة الحميرية هي أداة التعريف /ʔan-/~/ʔam-/. وقد وُجدت هذه الأداة أيضًا في بعض اللهجات العربية في غرب شبه الجزيرة العربية . كما تُوجد أداة التعريف /ʔam-/ في لهجات عربية حديثة أخرى في شبه الجزيرة العربية، ولكنها غير موثقة في ما يُسمى باللهجات التي تبدأ بحرف الكاف في اليمن والسعودية، على عكس أداة التعريف /ʔan-/. ^{[ 9 ]} ولا يوجد دليل على وجود هذه الأداة في اللغة السبئية، باستثناء احتمال وجود صيغ *hn- في ترنيمة قانية، حيث يُحتمل أن يُمثل *h حرف العلة /a/. ^{[ 6 ]} ويترك شتاين الباب مفتوحًا أمام التساؤل عما إذا كان أسلوب الكتابة قد سمح بحذف أداة التعريف، وأن استخدام /ʔam-/ في الشعر الشفهي لمتحدثي مختلف اللهجات العربية اليمنية قد يكون في الأصل من أصل قديم. ^{[ 3 ]}

علاوة على ذلك، تبدأ لواحق الفعل التام (تصريف اللواحق) في صيغة المتكلم المفرد والمخاطب بـ /-ك-/، بينما تبدأ في معظم لهجات اللغة العربية بـ /-ت-/. وتُلاحظ هذه السمة أيضًا في اللهجات الصارية والأفروسيميّة والعربية الجنوبية الحديثة . ويُلاحظ الحفاظ على لاحقة الكاف في اللهجات الحديثة لجنوب الجزيرة العربية، على سبيل المثال، في اللهجات اليافعية في جنوب اليمن؛ فالصيغ الفعلية التامة التالية مأخوذة من لهجة جبل اليزيدي: ^{[ 10 ]}

من السمات التي اعتُبرت مميزة حتى للهجة الهمدانية، ما يُفترض أنه " تمطيط " لدى متحدثي اللهجات الحميرية (جَدْرَنَا فِي كَلَمْيِهِم)، والذي يُعتقد أنه ناتج عن غياب النبر في اللهجة الصقلية، أو على الأقل وجود نبر مألوف لدى متحدثي العربية. وقد يكون التَقَطُّط (مَعَقَّد) الذي وصفه نحاة اللغة الحميرية ولهجات عربية متأثرة باللغات الصقلية التي تندرج ضمن هذه الفئة، دليلاً مبكراً على التَقَطُّط الحنجري الموجود في العديد من اللهجات المعاصرة في جنوب الجزيرة العربية، كما يتضح من نطق اسم " خالد " في لهجة رجال المَعَى : [خالِط]. ^{[ 11 ]}

يسرد شتاين (2008:208) العديد من المفردات التي تم توثيقها من مصادر نحوية عربية ويسرد مكافئاتها السبئية المختلفة:

كلمة " لا" المنسوبة إلى اللغة الحميرية مسجلة بصيغة /daw/، وهي موثقة في اللغة السبئية بصيغة *dʔ. ويبدو أنها محفوظة في جنوب غرب اليمن بين المخا (dawʔ) وتعز (daʔ)، وربما في كلام المتحدثين الأقدم للغة الصيهادية الحديثة المحتملة، الفيفي (ʔinda). ^{[ 12 ]}

لا يُعرف سوى عدد قليل من الجمل التي يُفترض أنها مكتوبة باللغة الحميرية. وقد ورد أن الجملة التالية نُطقت في عام 654/655 ميلاديًا في ذمار . ^{[ 13 ]} ولأنها نُقلت بالخط العربي غير المُشكَّل ، فإن النطق الدقيق غير معروف؛ وتستند إعادة البناء الواردة هنا إلى اللغة العربية الفصحى.

وهناك أيضاً أغنية قصيرة، يبدو أنها تُظهر تأثيراً عربياً: ^{[ 13 ]}

/jaː bna zubajrin tˤaːla maː ʕasˤajka/ ( يا ابن الزبير، لقد طال خيانةك )

/wa-tˤaːla maː ʕannajkanaː ʔilajka/ ( طالما أزعجتنا لنأتي إليك )

/la-taħzananna bi-llaðiː ʔatajka/ ( ستحزنون على ما سيأتي إليكم )

/la-naɮˤriban bi-sajfina qafajka/ ( بسيفنا نقطع عنقك )

• إيه إف إل بيستون (1981)، "لغات الجزيرة العربية قبل الإسلام"، أرابيكا (بالألمانية)، المجلد  28، العدد  2/3، بريل، الصفحات 178-186 ، JSTOR 4056297  
• حاييم رابين : اللغة العربية الغربية القديمة. لندن، 1951.
• بيتر شتاين، اللغة "الحميرية" في اليمن قبل الإسلام: إعادة تقييم نقدية، ساميتيكا إت كلاسيكا 1، 2008، 203-212.
• كريستيان روبن، حمياريتيك، موسوعة اللغة العربية واللغويات 2، 2007، 256-261.