شاغل المنصب (الكنسي)

في القانون الكنسي الإنجليزي ، يُشير مصطلح " المسؤول " إلى شاغل منصب رعية أو منصب كنسي في كنيسة إنجلترا . كان مصطلح "المنصب الكنسي" في الأصل يُشير إلى منحة أرض مدى الحياة مقابل خدمات. في القانون الكنسي، كانت الواجبات روحية (" الروحانيات ")، وكانت بعض الأصول المُدرّة للدخل (" الأمور الدنيوية ") مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذه الواجبات لضمان إعالة شاغل المنصب. تاريخيًا، بمجرد تولي المنصب الكنسي، كان شاغله يتمتع بحيازة مدى الحياة ما لم يُقصّر في تقديم الحد الأدنى المطلوب من الخدمات الروحية أو يرتكب مخالفة أخلاقية. [ 1 ] مع إقرار "التدبير الرعوي لعام 1968" والتشريعات اللاحقة، لم يعد هذا ساريًا، وتم دمج العديد من المناصب الكنسية القديمة في منصب واحد جديد.

في وقت من الأوقات، كان بإمكان شاغل المنصب أن يختار التمتع بدخل المنصب وتعيين مساعد كاهن للقيام بجميع الواجبات الروحية للمنصب براتب أقل. كان هذا انتهاكًا لقوانين عام 1604، [ 2 ] ولكن لم يتم ضبط هذا التجاوز إلا مع صدور قانون التعددية عام 1838 (1 و2 فيكتوريا، الفصل 106)، الذي اشترط الإقامة ما لم يمنح أسقف الأبرشية ترخيصًا بعدم الإقامة لأسباب محددة في القانون نفسه، ونص على عقوبات صارمة لعدم الامتثال. [ 3 ]

اللقب الرسمي

قد يكون اللقب الرسمي للكاهن هو راعي الكنيسة ، أو نائبه ، أو " القس المسؤول "، أو " القس الدائم ". [ 4 ] ويُعزى الفرق بين هذه الألقاب في الغالب إلى عوامل تاريخية. ففي الأصل، كان الكاهن إما راعيًا يتلقى جميع العشور، أو نائبًا يتلقى العشور الصغيرة فقط (انظر: الاستيلاء ). أما مصطلحا "القس المسؤول" و "القس الدائم" فقد ظهرا لاحقًا كمصطلحين قانونيين لمعالجة الحالات التي تُنشأ فيها رعايا جديدة أو تُؤسس فيها كنائس فرعية لا تُغطى تكاليفها بالعشور.

في الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة ، عادة ما يكون القس هو المسؤول عن كنيسة مكتفية ذاتيًا، بينما يكون النائب هو المسؤول عن كنيسة تتطلب دعمًا ماليًا من الأبرشية.

الترشيح والقبول في المنصب

يُرشَّح شاغل المنصب المستقبلي إما من قِبَل الأسقف (عادةً أسقف الأبرشية) أو من قِبَل الراعي الذي يملك حق التعيين الكنسي . في الأصل، لم يكن للرعية المعنية أي رأي قانوني في هذا الشأن، ولكن التشريعات الحديثة أقرت ضرورة التشاور. [ 5 ] : القانون الكنسي C9

تتألف إجراءات التعيين في المنصب من جزأين: أولهما، يُخوّل الأسقف شاغل المنصب المستقبلي بممارسة المسؤوليات الروحية (التعيين أو التفويض - انظر أدناه)، وثانيهما، يُمنحه الصلاحيات الدنيوية (التنصيب) التي يتسلمها من رئيس الشمامسة أو نائبه. غالبًا ما يُدمج هذان الإجراءان في احتفال واحد، وتُلزم القوانين الكنسية الأسقف ببذل قصارى جهده لإقامة الاحتفال في كنيسة الرعية. مع ذلك، ليس هذا شرطًا قانونيًا.

التجميع والتأسيس

يكمن الفرق بين التعيين والتثبيت في أنه عندما يُقدّم أحد الرعاة رجل دين للتثبيت، يجوز للأسقف فحص رجل الدين ورفض المضي قدمًا لأسباب وجيهة. [ 5 ] : القانون الكنسي C10.3. يجوز الطعن في القرار السلبي أمام المحاكم، وكانت قضية غورام مثالًا على ذلك. أما إذا اختار الأسقف رجل الدين بنفسه، فلا حاجة لذلك، وتختلف الإجراءات القانونية. يُقرّ الأسقف بدخول الكاهن الجديد في شؤون الرعية الروحية بقراءة وثيقة مكتوبة تحمل ختمه الأسقفي، يُعهد فيها برعاية النفوس أو "شفائها" إلى الكاهن الذي يركع أمامه أثناء ذلك ويحمل الختم. [ 5 ] : القانون الكنسي C10.6

تعريفي

ثم يُصدر الأسقف تعليماته إلى رئيس الشمامسة بموجب رسائل إلزامية للتنصيب، ليُجري مراسم تنصيب الكاهن في شؤون الرعية. ويجب أن يتم ذلك في الكنيسة، وذلك بوضع يد الكاهن على مفتاح أو حلقة الباب وترديد صيغة معينة. ويُعلن الكاهن عن تنصيبه بقرع جرس الكنيسة. [ 5 ] : القانون الكنسي C11 : يُعد التنصيب من بقايا الممارسة القانونية في العصور الوسطى المعروفة باسم " تسليم المنصب الكنسي" .

الأزمنة

قانونيًا، يُعتبر شاغل المنصب كيانًا فرديًا ، أي "شخصية اعتبارية مُخوّلة لفرد وخلفائه بحكم منصبه" [ 1 ] ، وكان لأي شاغل الحق في استلام الدخل واستخدام أصوله لدعمه في خدمته. تقليديًا، كانت هذه الأصول تشمل العشور ، وأرض الوقف ، والرسوم، ومنزل القس، بالإضافة إلى الكنيسة حيث كان يتقاسم مسؤولياته مع أمناء الكنيسة، وإذا كان راعيًا، كان عليه تمويل صيانة المذبح من موارده الخاصة.

خلال فترة شغور المنصب، كان أمناء الكنيسة يديرون الشؤون الدنيوية عادةً، وكان بإمكانهم صرف الأموال لتغطية تكاليف تقديم الرعاية الروحية وغيرها من النفقات المعترف بها قانونًا إلى حين تولي الكاهن الجديد منصبه، وعندها كان عليهم تسليم أي رصيد متبقٍ إليه. [ 3 ] : 282

مراجع

  1. 1 2 نيب، إدوارد جون سيسيل (1930). دليل قانون الكنيسة لرجال الدين . لندن: موبراي. ص  7.
  2. وينكوورث، بيتر (1951). مدخل بسيط إلى القانون الكنسي . لندن: SPCK ص. 29. 
  3. 1 2 بلانت، جون هنري ؛ فيليمور، والتر جي إف (1885). كتاب قانون الكنيسة . ريفينغتونز. ص 246 -. 
  4. كروس، فرانك ليزلي ؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ص 831. ISBN  978-0-19-280290-3.
  5. 1 2 3 4 قوانين كنيسة إنجلترا ( الطبعة السابعة). 2017. 

للمزيد من القراءة