الاعتراض (الحجة)

في مجال الجدل ، يُعرَّف الاعتراض بأنه سبب يُعارض مقدمة أو حجة أو نتيجة . وتختلف تعريفات الاعتراض فيما إذا كان الاعتراض دائمًا حجة (أو حجة مضادة ) أو قد يشمل أساليب أخرى مثل الاستجواب. ^{[ 1 ]}

يُعرف الاعتراض على الاعتراض أحيانًا باسم الرد . ^{[ 2 ]}

يمكن توجيه اعتراض على حجة ما بأثر رجعي من نقطة مرجعية تلك الحجة. ويُشار إلى هذا النوع من الاعتراض - الذي ابتكره الفيلسوف ما قبل سقراط بارمنيدس - عادةً باسم الرد بأثر رجعي . ^{[ 3 ]}

الاعتراض الاستدلالي هو اعتراض على حجة لا يستند إلى أي من مقدماتها المعلنة، بل إلى العلاقة بين مقدمة (أو مجموعة مقدمات) والمضمون الرئيسي. ^{[ 4 ] [ 5 ]} بالنسبة لحجة بسيطة معينة، إذا افترضنا صحة مقدماتها، فقد يكمن الخلل في التسلسل المنطقي من هذه المقدمات إلى نتيجة الحجة. غالبًا ما يتخذ هذا شكل مقدمة مشتركة غير معلنة ، ^{[ 6 ]} كما في مصادرة المطلوب . بعبارة أخرى، قد يكون من الضروري وضع افتراض ما لاستنتاج أي شيء من مجموعة عبارات صحيحة. يجب أن يكون هذا الافتراض صحيحًا أيضًا لكي تتبع النتيجة منطقيًا من العبارات الأولية.

في خريطة الحجة الأولى الموضحة أدناه، لا يجد المعترض أي شيء مثير للجدل في مقدمات الحجة المعلنة، ولكنه مع ذلك يخالف النتيجة؛ لذا يُوضع الاعتراض بجانب المقدمة الرئيسية، وفي هذه الحالة، يُطابق تمامًا مقدمةً غير معلنة أو "مُضمّنة". ويتضح هذا من خلال خريطة الحجة الثانية الموضحة، والتي تُبيّن النمط الكامل للاستدلال المتعلق بالاعتراض.

• خريطة الوسائط
• المهزوم