أخبر إيشالي

عُثر على عدد من الطوب الذي يعود إلى إيبك أداد الثاني في معبد كيتيوم، وقد نُقشت عليه النقوش التالية:

"إلى إنانا كيتيتوم منح إيبيك أداد، الملك العظيم، الملك الذي وسع إشنونا، راعي ذوي الرؤوس الداكنة (الشعب)، حبيب تيسباك، ابن إيبال بي إيل، نيريبتوم" ^{[ 3 ]}

إلى جانب حامّي دوشور (وأيضًا عمّي دوشور)، عُرف حاكمان محليان آخران لمدينة نيربتم من العصر البابلي القديم. أحدهما، إيكون بي سين، سيطر أيضًا على مدينة توتوب المجاورة . كان معاصرًا لسابيوم (حوالي 1844-1831 قبل الميلاد)، أحد حكام بابل الأوائل. ^{[ 4 ]} عُثر على اسم عام واحد لإيكون بي سين في نصٍّ وُجد في خفاجة، نصه: "العام الذي يلي (العام) الذي استولى فيه إيكون بي سين على دينكتوم ". يُفترض أنه جاء بعد عام آخر نصه: "العام الذي استولى فيه إيكون بي سين على دينكتوم". ^{[ 5 ]}

يذكر نص قسم إيبال بي إيل الأول، حاكم إشنونا، إيكون بي سين، ويقدم توافقاً مع العديد من الحكام:

«...إذا راسلني سابوم، ملك بابل، أو إيكون-بي-سين (ملك نيريبتوم)، طالبين مني جنودًا، فلن أعطيهما جنودًا؛ ولن يقاتل جنودي جنود سين-إدينام، ملك لارسا، أو سين-كاشيد، ملك أوروك؛ ولن أسمح لجنودي بالوقوف في وجههما غدرًا. ولن أصالح سين-إدينام وسين-كاشيد مع سابوم وإيكون-بي-سين أبدًا...» ^{[ 6 ]}

كان سين أبوشو، الحاكم الآخر المعروف لنريبتوم، يتمتع بفترة حكم طويلة نسبيًا. يُعرف ما يقارب عشرين عامًا من أعوام حكمه، منها "العام الذي زوّج فيه الملك سين أبوشو ابنته لحاكم مانكيسوم "، و"العام الذي زوّج فيه الملك سين أبوشو ابنته لحاكم رابيكوم "، و"العام الذي اختيرت فيه بنات سين أبوشو في دور ريموش عن طريق الطالع". وقد اقتُرحت مدينة دور ريموش، التي لم يُحدد موقعها بعد، كموقع لأكاد . ^{[ 7 ]}

الحكام المقترحون الآخرون لنريبتوم هم إشمخ بالا وسومون أبي يريم. ^{[ 4 ]}

خلال عهد ريم أنوم ، حاكم أوروك (حوالي 1800 قبل الميلاد)، جُمع أسرى الحرب من نيربتم مع أسرى الحرب من إشنونا وأكاد، على سبيل المثال: "نبي شمش، رجل من نيربتم، سين نابشيرام، رجل من إشنونا، [NN]، رجل من أكاد، [...]-إدينام، رجل من إشنونا، أي ما مجموعه أربعة عبيد، [أسرى] أرسلهم [داغانما إيلوم] من [موتيابا]...". ^{[ 8 ]}

لا يزال موقع كيتي، موقع عبادة إنانا كيتيتوم ، مجهولاً، مع أنه يُعتقد أنه كان اسمًا سابقًا لتل إيشالي. وقد عُبدت في منطقة ديالى، بما في ذلك في العاصمة إشنونا، حيث عُثر على هذا النقش النبوئي.

«يا أيها الملك إيبالبيل، هكذا يقول كيتيتوم:/أسرار الآلهة موضوعة أمامي./لأنك تنطق اسمي باستمرار، فأنا أكشف لك أسرار الآلهة./بناءً على نصيحة الآلهة وبأمر من آنو، مُنحت لك البلاد لحكمها./ستُحرر البلاد العليا والسفلى،/وستجمع ثروات البلاد العليا والسفلى./لن يضعف تجارتك، وسيكون هناك غذاء سلام دائم لأي بلد تقع عليه يدك./أنا، كيتيتوم، سأقوي أسس عرشك،/لقد أسست لك الروح الحامية. فلتكن آذانكم مصغية إليّ!» ^{[ 9 ]}

ذُكرت كلمة "كيتي" في نصين عُثِر عليهما في تل أسمر ( إشنونا ): "زيت 4 سيلا للقرابين في كي-تي ^كي في اليوم الذي رحل فيه بلعلامة " و"زيت 4 سيلا لكي-تي ^كي لأغراض المسح". ^{[ 10 ]}

جنوب معبد كيتيتوم، كان هناك مسكن خاص كبير (يُعتقد أنه كان في الأصل مسكنين تم ضمهما لاحقًا) أطلق عليه المنقبون اسم "سراي". في عام 1919، عثر راعٍ على تمثالين برونزيين هنا (داخل وعاء برونزي)، وتم بيعهما، عن طريق تاجر، إلى متحف المعهد الشرقي (A7119 وA7120). أرشد السكان المحليون المنقبين إلى الموقع، ومن هنا بدأت أعمال التنقيب. عُثر في "سراي" على عدد من الألواح المسمارية والأختام الطينية، بالإضافة إلى أوزان من الهيماتيت ، وتماثيل ولوحات من الطين المحروق، وختم أسطواني من العظم . ^{[ 13 ]}

أبرز ما يميز إيشالي هو المعبد الرئيسي، وهو معبد إنانا كيتيتوم ، أو إنانا كيتي (يُطلق عليها أحيانًا عشتار كيتيتوم). يُعدّ هذا المعبد من أكبر المعابد التي عُثر عليها في الشرق الأدنى القديم، إذ يبلغ طوله 100 متر وعرضه 65 مترًا، ويتجه من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي. بُني المعبد على منصة مرتفعة مدعومة بجدار استنادي من الطوب. كانت الطبقات الثلاث عشرة السفلية من الطوب مُغطاة بالطين، بينما كانت الطبقات العلوية مُغطاة بالقار. أُعيد بناء هذا الصرح الضخم عدة مرات، مع الحفاظ دائمًا على التصميم الأصلي، ويتألف من معبد كبير في الجانب الغربي ومنطقتين أصغر في الشمال يُعتقد أنهما مزاران (استُخدم المزار الواقع في أقصى الشمال الغربي لأغراض منزلية في الفترات اللاحقة). اقترح المنقبون أن أحد المزارات الصغيرة كان مزار نينشوبور ، إله كيتيتوم، على الرغم من عدم وجود أي دليل يدعم هذا الطرح. كان للمعبد الرئيسي الغربي قدس أقداس، وساحة أمامية (بأبراج مدخل ذات أخاديد عمودية)، وساحة أمامية. كما كان لمدخله الرئيسي الجنوبي أبراج جانبية. وفي أعمق غرفة في المعبد (بيريشتوم)، عُثر على "سجلين للذهب والأحجار الكريمة، بالإضافة إلى العديد من الأختام الأسطوانية". ^{[ 23 ]}

كان المعبد الرئيسي الغربي يرتفع 4 أمتار فوق الحي المحيط، بينما لم يرتفع الجزء المتبقي من معبد كيتيتيوم سوى مترين. عُثر في المعبد الرئيسي على ختم أسطواني نُقش عليه: "ماتاتوم، ابنة أوباروم، بمناسبة عودتها إلى كيتيتيوم، أهديتُ (هذا الختم)". كما عُثر على طوبة بناء عليها نقشٌ لحاكم إشنونا ، إيبك-أداد الثاني، مُهداة إلى عشتار-كيتيتيوم . وشملت اللقى الصغيرة لوحات من الطين المحروق ومصباحًا نحاسيًا على شكل أسد، وُجدت في ردهة المعبد الرئيسي. ^{[ 13 ]} كان الثلث الجنوبي الشرقي من المعبد يشغله فناء داخلي مفتوح واسع، يُشبه ذلك الموجود في معبد خفاجة البيضاوي. بلغ عرض الفناء الداخلي 32 مترًا وطوله 48 مترًا. في الطرف الجنوبي الغربي، كان هناك درج كبير مُحاط بأبراج مُخددة يؤدي إلى المعبد الرئيسي. وفي الطرف الشمالي الشرقي، كان هناك درج كبير آخر، مُحاط أيضًا بأبراج مُخددة، يؤدي إلى الشارع. ^{[ 14 ]} حدد المنقبون طبقات الأرض بأربع مراحل: ^{[ 13 ]}

• المرحلة الأولى (أ) - المبنى الأصلي
• المرحلة الأولى ب - الاستخدام الثاني للمبنى الأصلي
• المرحلة الثانية-أ - إعادة بناء الجناح الشمالي (الاستخدام الثالث للمبنى الأصلي)
• المرحلة الثانية-ب - الاستخدام الرابع للمبنى الأصلي
• حريق واسع النطاق في المعبد ومنطقة "سراي" المجاورة
• المرحلة الثالثة - فترة البناء الثانية
• المرحلة الرابعة - فترة البناء الثالثة
• حريق هائل

يُعتقد عمومًا أن المرحلة الثالثة من البناء كانت في عهد حاكم إشنونا إيبك أداد الثاني (حوالي 1862-1818 قبل الميلاد)، والمرحلة الرابعة في عهد حاكم إشنونا إيبال بي إيل الثاني (حوالي 1779-1765 قبل الميلاد)، وقد طُرحت فكرة أن الدمار النهائي حدث في السنة الحادية والثلاثين من حكم حاكم بابل حمورابي (حوالي 1792-1750 قبل الميلاد)، وهو ما ينعكس في اسم السنة: "سنة حمورابي الملك، البطل الذي حقق النصر لمردوخ، وهزم بأسلحته الجبارة جيش إشنونا وجنوده بأكمله...". ^{[ 12 ]}

تُقدّم الألواح العديدة التي عُثر عليها في معبد كيتيتوم صورةً رائعةً عن الحياة في المعبد. كما عُثر هناك على عدد من الأختام الأسطوانية التي يعود تاريخها إلى الفترة من عصر الأسر المبكرة إلى عصر لارسا ، ويُفترض أنها تبرعاتٌ من الآثار المقدسة للمعبد. ^{[ 24 ]} كما عُثر على أختام أسطوانية أخرى، من فترتي إيسين-لارسا وبابل القديمة، في معبد شمش وفي منازل خاصة. ^{[ 25 ]}

استنادًا إلى النصوص التي عُثر عليها هناك، اقترح المنقبون وجود ضريح لإيشتار-كيتيتوم "e- ^d INANNA ki - t i" في إشنونا. ^{[ 10 ]}

يُعرف أيضًا باسم معبد البوابة. إلى جانب معبد عشتار كيتيتوم، عُثر على معبد صغير للإله سين . أطلق عليه المنقبون اسم معبد سين استنادًا إلى ألواح مسمارية وُجدت هناك، بينما أشارت إليه وثيقة أخرى باسم معبد شمش (استنادًا على ما يبدو إلى أيقونات الأختام). تحديدًا، في نص قضية محكمة ذُكر فيها "عند بوابة الإله سين-سا-كامانيم" (يُعتقد أنها تعني سين صاحب الكعكة)، كان سين على رأس قائمة الشهود في عقد، وشهد على عقد آخر سين والحاكم سومو-أبي-أريم، وأخيرًا عقد آخر ينص على تقديم الشعير إلى "حمير الإله سين". بُني المعبد حول فناء مركزي، وكان يضم عددًا من المباني الملحقة. شملت الاكتشافات الصغيرة ألواحًا من الطين المحروق، ورؤوس هراوات، ووزنًا على شكل أسد يستخدمه صائغو المجوهرات ^{[ 13 ] [ 26 ].} وقد تم التنقيب في المعبد، الواقع بجوار البوابة الرئيسية في سور المدينة شرق معبد كيتيتوم، حتى مستوى المرحلة الثانية من معبد كيتيتوم فقط. ^{[ 25 ]}

تجدر الإشارة إلى أن المعاهدة بين شادلاش ونيريبتوم تنص على ما يلي:

"إذا وقعت سرقة للماشية أو الأغنام، وكانت ضمن نطاق سلطة القضاة، فإن المتهم إذا كان مواطنًا من نيريبتوم، فإنه يؤدي يمين مواطن نيريبتوم، أي أمام الإله سين من كامانوم؛ أما يمين مواطن شادلاش فيكون أمام الإله سين من أور-إشكور" ^{[ 27 ].}

يُعرف الإله سين في كامانوم (den.zu sha ka-ma-ni-im) أيضًا من نصوص شادوبوم وإشنونا، حيث اصطحب القضاة المتخاصمين في إحدى القضايا إلى بوابة سين في كامانوم لأداء قسم الإله. عند تلك النقطة، اتفق المتخاصمون على "Im Tor des Sîn von Kamanum". ^{[ 28 ]}