إمارة كونار الإسلامية

كانت إمارة كونار الإسلامية ( بالبشتو : د کونړ اسلامي امارت ) دولة شبه رسمية قصيرة الأجل وغير معترف بها في ولاية كونار بأفغانستان، قادها جميل الرحمن وأسستها جماعته، جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة . وكانت إمارة كونار الإسلامية أول دولة إسلامية حديثة ، وقد استقطبت اهتمام العديد من السلفيين من الدول العربية ، الذين انتهى بهم الأمر إما بإرسال الأموال أو القدوم إلى أفغانستان للانضمام إليها . [ 2 ]

تاريخ

بعد انسحاب القوات السوفيتية عام ١٩٨٨، سقطت ولاية كونار بالكامل تحت سيطرة المجاهدين. وفي المناطق التي تم الاستيلاء عليها حديثًا، ارتكبت الجماعات المسلحة فظائع عديدة ضد السكان المدنيين، وتقاتلت فيما بينها للسيطرة على الولاية. وقد دُمّرت كونار، التي كانت قد عانت بشدة خلال الهجمات السوفيتية المتكررة، جراء هذه الاشتباكات. [ ٣ ] تمكن جميل الرحمن وجماعته "جماعة الدعوة إلى القرآن والسنة" ، التي كانت تتألف آنذاك في معظمها من متطوعين عرب ، بدعم من العديد من رجال الأعمال السعوديين والكويتيين الأثرياء ، [ ٤ ] من التغلب على جميع منافسيهم، حتى لم يبقَ في كونار سوى "حزب إسلامي قلب الدين" بقيادة قلب الدين حكمتيار . وفي مارس ١٩٩٠، اتفقت الجماعتان على تشكيل مجلس شورى مشترك ، لكن سرعان ما عادت الخلافات للظهور، لا سيما حول مسألة حرب الخليج . بينما اتخذ حكمتيار موقفاً مناهضاً لأمريكا وللملكية السعودية، اختار جميل الرحمن دعم رعاته السعوديين والكويتيين. [ 3 ]

في يناير/كانون الثاني 1991، أعلن جميل الرحمن قيام إمارة كونار الإسلامية، التي شملت ريف كونار الشمالي الغربي، بما في ذلك مدينة أسد آباد ، بالإضافة إلى الجزء الشرقي من ولاية لغمان ، والجزء الشمالي من ولاية ننكرهار . [ 5 ] وإلى جانب العرب، كان من بين الجهاديين أيضًا البشتون . [ 6 ] وكان علماء السلفية من المملكة العربية السعودية يعتبرون عمومًا إمارة كونار الإسلامية الدولة الإسلامية الحقيقية الوحيدة. [ 7 ] حاول برهان الدين رباني إقناع السعوديين بعدم شرعية إمارة كونار الإسلامية، إلا أن محاولته قوبلت بالتجاهل. [ 8 ]

عيّن جميل الرحمن وزراء للدفاع والداخلية والخارجية والعدل والإعلام والمالية والتعليم. ووفقًا لمذهبه السلفي ، سعى جميل الرحمن إلى استئصال التقاليد الأفغانية التي اعتبرها منافية للإسلام، مثل وضع الأعلام على قبور الشهداء الذين سقطوا في الجهاد ، وبناء النصب التذكارية على أضرحة الأولياء . وفي ربيع عام ١٩٩١، استؤنفت المعارك بين جماعة الدعوة القرآنية وحزب قلب الدين الإسلامي ، الذي خسر معظم قواعده في كونار. دفع هذا قلب الدين حكمتيار إلى شن هجوم مضاد بمئات الرجال، بدعم من فصائل مجاهدين أخرى. [ ٥ ]

في 20 أبريل 1991، وقع انفجار في مقر جميل الرحمن في أسد آباد ، يُعتقد أنه ناجم عن هجوم صاروخي من طراز سكود ، [ 9 ] مما أسفر عن مقتل العديد من أتباع جميل الرحمن، وأطاح به حكمتيار. [ 10 ] أفاد شهود عيان محليون أن رجال حكمتيار ارتكبوا مذبحة بحق السلفيين. [ 11 ] اضطر جميل الرحمن إلى الفرار إلى باكستان .

انظر أيضاً

مراجع

  1. برينجار ليا. "فهم الدول الجهادية الناشئة" (ملف PDF) . وجهات نظر حول الإرهاب . 9 (4). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2023-12-07.
  2. كيفن بيل (2016). "نظرة إلى الوراء على إمارة كونار الإسلامية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2022 .
  3. 1 2 روبين، ص 261.
  4. هيغهامر، توماس (2010). الجهاد في المملكة العربية السعودية: العنف والقومية الإسلامية منذ عام 1979. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 46 . 
  5. 1 2 دورونسورو، ص 231.
  6. أبو بكر الصديق، ص. 158.
  7. الجهاد في السعودية: العنف والقومية الإسلامية منذ عام 1979، توماس هيغامر، 2010، ص 46، رقم ISBN 978-1-139-48639-2
  8. الروابط الإسلامية الجامعة: الشبكات العابرة للحدود بين جنوب آسيا والخليج، 2018، ص 110، رقم ISBN 978-0-19-091160-7
  9. لويس، جورج، فيتر، ستيف، وغرونلوند، ليسبث (1993). الخسائر والأضرار الناجمة عن هجمات صواريخ سكود في حرب الخليج عام 1991. برنامج دراسات الدفاع والحد من التسلح، مركز الدراسات الدولية، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، ص 13
  10. أداميك، لودفيج دبليو. "القاموس التاريخي لأفغانستان". دار سكيركرو للنشر. لانام، ماريلاند، 2003.
  11. روتيج، توماس (14 يناير 2010). "حول المتمردين السلفيين في كونار" . شبكة محللي أفغانستان . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2010 .

مصادر

  • أبو بكر صديق (2014) المسألة البشتونية: المفتاح غير المحسوم لمستقبل باكستان وأفغانستان ، هيرست: لندن. ISBN 978-1-84904-499-8.
  • دورونسورو، ج. (2005) ثورة لا تنتهي. أفغانستان: من عام 1979 إلى الوقت الحاضر ، هيرست: لندن. ISBN 1-85065-703-3.