العرب الأفغان

العرب الأفغان ( بالعربية : أفغان عرب ؛ بالبشتو : افغان عربان ؛ بالدارية : عرب‌های افغان ) هم العرب المسلمون الذين هاجروا إلى أفغانستان وانضموا إلى المجاهدين الأفغان خلال الحرب السوفيتية الأفغانية . [ 1 ] ولا يشير هذا المصطلح إلى عرب آسيا الوسطى في أفغانستان، وهم أقلية عرقية عربية تعيش في الأجزاء الشمالية الغربية من البلاد. ورغم تسميتهم بالأفغان ، فإن أصولهم تعود إلى العالم العربي ، ولم يكونوا يحملون الجنسية الأفغانية.

تشير التقديرات إلى أن ما بين 8000 [ 2 ] و35000 عربي هاجروا إلى أفغانستان للمشاركة فيما وصفه جزء كبير من العالم الإسلامي بالحرب المقدسة ضد الاتحاد السوفيتي ، الذي تدخل عسكريًا في أفغانستان لدعم حزب الشعب الديمقراطي الحاكم ضد الجهاديين المتمردين . [ 3 ] [ 4 ] وقدّر الصحفي السعودي جمال خاشقجي ، الذي كان أول صحفي عربي من مؤسسة إعلامية عربية كبرى يغطي الحرب السوفيتية الأفغانية، أن عدد المقاتلين العرب المتطوعين في أفغانستان خلال الصراع بلغ حوالي 10000 مقاتل. [ 5 ] وقد حظي العرب الأفغان بمكانة شبه بطولية لدى العديد من المسلمين لارتباطهم بهزيمة الاتحاد السوفيتي عام 1989 ، وبفضل هذه المكانة تمكنوا لاحقًا من ممارسة نفوذ كبير في تصعيد الصراعات الجهادية في بلدان أخرى، بما في ذلك بلدهم. بغض النظر عن أسمائهم، لم يكن أي منهم أفغانياً، بل إن بعض من تم تصنيفهم ضمن هذه الجماعة لم يكونوا حتى عرباً. كان عدد من الجهاديين الأجانب في أفغانستان من أصول تركية أو ماليزية ، من بين أعراق أخرى، أو من غير العرب من دول عربية، مثل الأكراد .

في نظر العالم الغربي ، كان أسامة بن لادن أشهر مقاتل عربي أفغاني ، هاجر إلى أفغانستان من السعودية وأسس تنظيم القاعدة ، الذي نفذ هجمات 11 سبتمبر ضد الولايات المتحدة عام 2001، مما أدى إلى الغزو الأمريكي لأفغانستان بعد شهر. لجأ بن لادن بعد ذلك إلى باكستان ( بدعم باكستاني مزعوم ) حتى مايو 2011، حين قُتل على يد فريق SEAL 6 التابع للبحرية الأمريكية ، مع العلم أن الحرب التي قادتها الولايات المتحدة في أفغانستان ضد طالبان استمرت حتى أغسطس 2021.

تاريخ

أصل

صرح الضابط العسكري الباكستاني حامد غول ، الذي قاد جهاز الاستخبارات الباكستانية (ISI) من عام 1987 إلى عام 1989، بشأن دور بلاده في تجنيد مقاتلين متطوعين مسلمين في أفغانستان: "نحن نخوض جهاداً، وهذه هي أول جبهة إسلامية دولية في العصر الحديث. لدى الشيوعيين جبهاتهم الدولية، ولدى الغرب حلف شمال الأطلسي (الناتو) ، فلماذا لا يتحد المسلمون ويشكلون جبهة مشتركة؟" [ 6 ]

دور عبد الله يوسف عزام

يُنسب الفضل إلى الجهادي الفلسطيني عبد الله يوسف عزام ، الذي اغتيل في باكستان عام 1989، في إثارة الحماس لقضية المجاهدين الأفغان في الدول العربية وعموم العالم الإسلامي. فبعد التدخل السوفيتي في أفغانستان عام 1979، أصدر عزام فتوى ( الدفاع عن بلاد المسلمين، أول فريضة بعد الإيمان [ 7 ] ) أعلن فيها أن الجهاد ضد الاتحاد السوفيتي فرض عين على كل مسلم قادر: "من استطاع من العرب أن يجاهد في فلسطين ، فليبدأ من هناك. وإن لم يستطع، فليتوجه إلى أفغانستان". ورغم أن خوض الجهاد ضد إسرائيل كان يُعتبر الأهم في العالم العربي، إلا أنه لأسباب عملية، "نرى أن نبدأ [الجهاد] بأفغانستان قبل فلسطين ". [ 9 ] وقد حظي المرسوم بدعم شيوخ بارزين آخرين ، بمن فيهم مفتي المملكة العربية السعودية (أعلى سلطة دينية في البلاد) عبد العزيز بن عبد الله الباز .

بعد عام 1980 بقليل، أسس عزام مكتب الخدمات لتنظيم بيوت الضيافة في بيشاور ، المدينة الباكستانية القريبة من الحدود الأفغانية ، بالإضافة إلى معسكرات تدريب جهادية في أفغانستان لإعداد مجندين دوليين لمواجهة القوات المسلحة السوفيتية . وبتمويل من السعودية، بما في ذلك من بن لادن، تكفل مكتب الخدمات بتكاليف تذاكر الطيران والإقامة، وتولى المعاملات الورقية مع السلطات الباكستانية، وقدم خدمات أخرى مماثلة للمقاتلين الجهاديين القادمين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. خلال ثمانينيات القرن الماضي، وطّد عزام علاقاته مع اثنين من قادة فصائل المجاهدين الأفغان: قلب الدين حكمتيار ، الذي كان يحظى بدعم الحكومة الباكستانية؛ وعبد الرب رسول سياف ، الذي كان يتلقى دعمًا كبيرًا من السلطات السعودية لنشر الوهابية (وهي تيار من تيارات الإحياء الإسلامي نشأ في السعودية في القرن الثامن عشر) في جميع أنحاء أفغانستان.

لم يقتصر جولات عزام على العالم الإسلامي فحسب، بل شملت الولايات المتحدة أيضاً بحثاً عن التمويل وتجنيد الشباب المسلمين. وقد ألهم الشباب المسلمين بقصص عن أعمال خارقة: مجاهدين هزموا طوابير ضخمة من القوات السوفيتية بمفردهم تقريباً، وآخرين دهستهم الدبابات ونجوا، وآخرين أصيبوا بالرصاص ولم يمسسهم سوء؛ بينما قيل إن الملائكة كانت تركب الخيل في المعارك، وأن الطيور كانت تعترض القنابل المتساقطة، وتسبق الطائرات المقاتلة السوفيتية لتشكل غطاءً واقياً فوق المحاربين المسلمين في أفغانستان. [ 10 ] [ 11 ]

تشير التقديرات إلى أن عدد العرب الأفغان الذين قدموا من جميع أنحاء العالم للقتال في أفغانستان [ 3 ] [ 4 ] يتراوح بين 8000 [ 12 ] و10000 [ 13 ] و 20000 [ 14 ] و35000. [ 3 ]

في معسكرات المتطوعين الأجانب، قيل إن عزام كان "قادراً على ممارسة تأثير قوي على الجهاديين غير المتوقعين". [ 15 ] وكان شعاره "الجهاد والبندقية فقط: لا مفاوضات، ولا مؤتمرات، ولا حوارات". [ 16 ] وشدد على أهمية الجهاد قائلاً: "إن الذين يعتقدون أن الإسلام يمكن أن يزدهر وينتصر بدون جهاد وقتال وإراقة دماء هم واهمون ولا يفهمون طبيعة هذا الدين". [ 17 ] وأن أفغانستان لم تكن سوى البداية.

لن يسقط هذا الواجب [أي الجهاد] بالنصر في أفغانستان، وسيظل الجهاد واجبًا فرديًا حتى تعود إلينا جميع الأراضي الأخرى التي كانت مسلمة سابقًا، ويسود الإسلام فيها من جديد. أمامنا فلسطين ، وبخارى ، ولبنان ، وتشاد ، وإريتريا ، والصومال ، والفلبين ، وبورما ، وجنوب اليمن ، وطشقند ، والأندلس ... [ 18 ]

بعد أغسطس/آب 1988، حلّ بن لادن محل عزام كزعيم للعرب الأفغان في بيشاور. وفي نوفمبر/تشرين الثاني 1989، اغتيل عزام بانفجار عبوة ناسفة على جانب الطريق، في هجوم يُشتبه في أن أحد ثلاثة (أو أربعة) جهات فاعلة دبرته: الموساد الإسرائيلي ووكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ، نظراً لعلاقاته بحماس خلال الانتفاضة الأولى ؛ أو حركة الجهاد الإسلامي المصرية ، التي كان على خلاف متزايد مع زعيمها أيمن الظواهري ؛ أو حركة خاد الأفغانية ، ربما لإثارة صراعات داخلية في صفوف الجهاديين خلال الحرب السوفيتية الأفغانية. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

متطوعون أجانب لاحقون

رغم الدعم المالي السخي الذي قُدِّم للمقاتلين الأفغان طوال ثمانينيات القرن العشرين، لم يصل معظم المقاتلين المسلمين الأجانب إلى أفغانستان إلا في منتصف الثمانينيات. [ 23 ] وبحلول عام 1986، بدأ الاتحاد السوفيتي بالتفكير في الانسحاب العسكري من أفغانستان. [ 24 ] ومع تزايد وضوح نجاح المجاهدين في قتالهم ضد الجيش السوفيتي، اكتسبوا شعبية أكبر بين المسلمين في جميع أنحاء العالم، ما جذب المزيد من المقاتلين المتطوعين الأجانب. ونتيجة لذلك، وصل عدد كبير من الجهاديين العرب إلى أفغانستان في وقت كانت الحاجة إليهم فيه أقل؛ إذ يُقال إن عدد الواصلين في وقت متأخر كان ضعف عدد الذين شاركوا في القتال ضد السوفيت في ذروة الصراع.

كان العديد من المتطوعين اللاحقين مختلفين عن المتطوعين العرب "الأفغان" الأوائل، الذين استلهموا من عزام، وقد تعرضوا لانتقادات لكونهم أقل جدية:

جاء بعض السياح السعوديين للحصول على شهادات جهادية. نُظمت رحلتهم بحيث يمكنهم دخول أفغانستان، والتقاط صور لهم وهم يطلقون النار، ثم العودة إلى ديارهم على الفور كأبطال جهاد. [ 25 ]

مع استمرار الصراع، أصبح العديد من المتطوعين العرب طائفيين وغير منضبطين في أعمال العنف التي قاموا بها، بما في ذلك في مدينة بيشاور الباكستانية، التي كانت بمثابة منطقة التجمع الرئيسية للمجاهدين ومركز النشاط العربي الأفغاني. [ 26 ]

شمل هؤلاء المتطوعون الأجانب اللاحقون العديد من السلفيين والوهابيين الطائفيين الذين أثاروا استياء مضيفيهم بأسلوبهم المنعزل وازدرائهم الشديد للتصوف ، الذي يحظى بمكانة مرموقة في أفغانستان وشبه القارة الهندية . وبينما رحب المجاهدون الأفغان الأصليون "إلى حد كبير" بالأفغان العرب الأوائل، إلا أنه مع نهاية الصراع مع السوفيت، نشأ قدر كبير من العداء المتبادل بين المجموعتين العرقيتين. استاء المجاهدون الأفغان من "وصفهم بأنهم ليسوا مسلمين صالحين"، وأطلقوا على المتطوعين الأجانب لقب " الإخوان " أو "الوهابيين" كصفة ازدرائية، ويعتقد البعض ( مارك ساجيمان ) أن هذا الاستياء قد لعب دورًا في السهولة النسبية التي أسقطت بها الولايات المتحدة إمارة أفغانستان الإسلامية . [ 25 ]

التأثير السلفي

في "التجمع الكبير" للإسلاميين الدوليين - العرب والأفغان وغيرهم - في المعسكرات ومراكز التدريب حول بيشاور، تم تبادل الأفكار وحدثت "العديد من عمليات التلاقح الأيديولوجي غير المتوقعة"، [ 27 ] ولا سيما "نوع من الأيديولوجية الإسلامية القائمة على الكفاح المسلح والتشدد الديني" والمعروفة باسم الجهادية السلفية . [ 28 ]

العولمة

بعد الانسحاب السوفيتي

أدى رحيل السوفيت إلى اندلاع الحرب الأهلية الأفغانية بين القوات الحكومية الأفغانية وما يُسمى بـ "الحكومة الأفغانية المؤقتة" . شاركت القاعدة بقيادة أسامة بن لادن في معركة جلال آباد الفاشلة ، حيث قاد بن لادن شخصيًا 800 عربي لشل حركة فوج ساراندوي السابع، لكنه فشل في ذلك، مما أسفر عن سقوط العديد من الضحايا. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] قُتل ما لا يقل عن 300 عربي على يد القوات الأفغانية خلال المعركة. انتقد رئيس أفغانستان، محمد نجيب الله، بشدة التدخل العربي في أفغانستان، مدعيًا أن العرب الوهابيين سيدمرون القيم والثقافة الأفغانية، مما سيؤدي إلى غزو أمريكي في المستقبل. [ 19 ] [ 20 ] مع انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، فقدت حكومة نجيب الله أهم شركائها التجاريين. قامت الحكومة الروسية الجديدة برئاسة بوريس يلتسين بتقليص الصادرات إلى حكومة نجيب الله، وفي عام 1992، أُطيح بالرئيس نجيب الله من السلطة على يد أربعة من جنرالاته، وانتهى وجود حكومة حزب الوطن في كابول في أبريل/نيسان من العام نفسه. بعد ذلك، بقي بعض المجاهدين الأجانب في أفغانستان، مشاركين في الحرب الأهلية التي تلت ذلك ، والتي نجمت عن الفراغ السياسي الذي خلفه الجيش الأفغاني المنحل . شكّل هؤلاء المقاتلون العرب الأجانب النواة الأساسية لعناصر تنظيم القاعدة بقيادة أسامة بن لادن ، الذي كان يُنظر إليه، وفقًا للصحفي لورانس رايت، على أنه "الزعيم بلا منازع للعرب الأفغان" بحلول خريف عام 1989. [ 32 ]

عاد آخرون "بخبرتهم وأيديولوجيتهم وأسلحتهم" إلى أوطانهم (أو بلدان إسلامية أخرى)، وغالبًا ما انضموا إلى الجهاد ضد حكوماتها. [ 33 ] ومع أن تأثير العرب "الأفغان" على الحرب ضد السوفيت كان ضئيلاً، إلا أن عودة المتطوعين إلى أوطانهم لم تكن كذلك في كثير من الأحيان. يكتب بيتر بيرغن في مجلة الشؤون الخارجية :

رأى المتطوعون الأجانب في أفغانستان هزيمة السوفيت انتصارًا للإسلام على قوة عظمى غزت بلدًا مسلمًا. وتشير التقديرات إلى أن عدد المقاتلين الأجانب الذين شاركوا في أفغانستان بدأ ببضعة آلاف؛ أمضى بعضهم سنوات في القتال، بينما جاء آخرون في رحلة أشبه ما تكون بإجازة جهادية. اكتسب الجهاديون شرعية ومكانة من انتصارهم داخل المجتمع العسكري وبين عامة المسلمين، فضلًا عن ثقتهم في نقل جهادهم إلى بلدان أخرى اعتقدوا أن المسلمين فيها بحاجة إلى المساعدة. وعندما عاد قدامى المحاربين في حرب العصابات إلى ديارهم بخبراتهم وأيديولوجيتهم وأسلحتهم، زعزعوا استقرار بلدان كانت تنعم بالسلام، وأشعلوا فتيل التوتر في بلدان أخرى كانت تعاني أصلًا من عدم الاستقرار. [ 34 ]

البوسنة والهرسك

كانت البوسنة والهرسك ، حيث قاتلوا ضد الصرب والكروات البوسنيين ، والجزائر ومصر ، حيث قاتلوا حكومتيهما، من بين الدول الثلاث التي كان للعرب الأفغان فيها أكبر الأثر مباشرة بعد الحرب . ووفقًا لمنظمة كومباس، فقد تلقى 2000 مصري و2800 جزائري تدريبًا قتاليًا في منطقة الحدود الباكستانية، مع أن ليس جميع هؤلاء المتطوعين شاركوا في القتال في أفغانستان. [ 35 ] وقد عاد مئات منهم إلى ديارهم بحلول عام 1992. [ 36 ]

في البوسنة، انتهت الحرب باتفاقيات سلام وقوات حفظ سلام أمريكية بدلاً من تطبيق الشريعة الإسلامية. وفي كل من الجزائر ومصر، وبعد إراقة دماء غزيرة، فقدت الحركة الإسلامية تأييدها الشعبي، وانتصرت الحكومة. [ 37 ]

كانت البوسنة قضية محورية في العالم الإسلامي الذي اعتبرها عدوانًا مسيحيًا على المسلمين ودليلًا على ازدواجية المعايير الغربية في مجال حقوق الإنسان. [ 38 ] توجه نحو 4000 جهادي من بيشاور ومجندين دوليين جدد للقتال في البوسنة، [ 39 ] لكن دعواتهم للجهاد وإعادة أسلمة البلاد غالبًا ما قوبلت بالتجاهل من قبل مسلمي البوسنة، الذين لم يشهدوا انفجارًا سكانيًا بين الفقراء أو طبقة وسطى متدينة كما هو الحال في معظم الدول الإسلامية. [ 40 ]

شكّل المحاربون العرب الأفغان القدامى فوج "المزاهدون" في أغسطس/آب 1993، لكنهم أساءوا إلى صورة البوسنة دوليًا بصورٍ تُظهر محاربين عربًا يبتسمون وهم يلوّحون برؤوسٍ مقطوعة حديثًا لـ"صرب مسيحيين". [ 41 ] [ 42 ] كما تبنّى المتطوعون الحسبة ("الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر")، وحاولوا فرض الحجاب على النساء وإطلاق اللحية على الرجال، بالإضافة إلى انخراطهم في...

إحداث اضطرابات في طقوس الطرق الصوفية التي اعتبروها منحرفة، ... وتخريب المقاهي، و ... [تنظيم] زيجات شرعية لفتيات بوسنيات لم يتم الإبلاغ عنها للسلطات المدنية. [ 43 ]

بعد توقيع اتفاقية دايتون عام 1995 (التي منحت البوشناق السيطرة على 30% من البوسنة والهرسك)، دُعي جميع المتطوعين الأجانب إلى مغادرة أراضي البوسنة والهرسك، واستُبدلوا بقوات حفظ السلام التابعة لحلف الناتو، وهو ما شكّل "تجربة مريرة" للسلفيين الجهاديين العرب الأفغان. ووفقًا لجيل كيبل، فإنه حتى عام 2003، لم يتبقَّ من وجودهم سوى "عدد قليل من العرب المجنسين المتزوجين من نساء بوسنيات". [ 43 ]

الجزائر

كان لعدد من قدامى المحاربين في الجهاد بأفغانستان دورٌ بارزٌ في الجماعة الإسلامية المسلحة بالجزائر ، إحدى الجماعتين المتمردتين اللتين حاربتا الحكومة في الحرب الأهلية الجزائرية بعد تدخل الجيش لمنع الحزب الإسلامي الأبرز من الفوز في الانتخابات المقررة في يناير 1992. أمضى سيف الله جعفر، المعروف أيضًا باسم جعفر الأفغاني، عامين في أفغانستان، وفي عام 1993 أصبح أميرًا للجماعة الإسلامية المسلحة. [ 44 ] وقدّم اثنان آخران من قدامى المحاربين الأفغان، أبو مصعب (إسباني سوري) وأبو قتادة ( فلسطيني)، تبريرات عقائدية للجماعة الإسلامية المسلحة، وساهموا في نشر دعاية مؤيدة لها بين المسلمين خارج الجزائر (حتى يونيو 1996 عندما بلغت فظائع الجماعة حدًا لا يُطاق) . [ 44 ]

كان شعار الجماعة المسلحة - "لا اتفاق، لا هدنة، لا حوار" - صدىً لشعار عبد الله عزام. وقد التزمت الجماعة بإسقاط الحكومة الجزائرية "الكافرة"، وعملت على منع أي تسوية بينها وبين حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ . [ 45 ] في عهد جعفر، وسّعت الجماعة المسلحة نطاق هجماتها لتشمل المدنيين الذين رفضوا الالتزام بتعاليمها، ثم الأجانب المقيمين في الجزائر. [ 46 ] وبحلول نهاية عام 1993، قُتل 26 أجنبيًا. [ 47 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، اختطفت الجماعة وأعدمت الشيخ محمد بوسليماني، "الشخصية البارزة" في حركة حماس الجزائرية الإسلامية المعتدلة ، الذي رفض "إصدار فتوى تُؤيد أساليب الجماعة المسلحة". [ 47 ] قُتل جعفر في 26 فبراير/شباط 1994، [ 44 ] لكن الجماعة الإسلامية المسلحة واصلت تصعيد العنف، فارتكبت مجازر بحق قرى بأكملها من الفلاحين بدعوى ارتدادهم عن الإسلام، والذي تجلى في عدم دعمهم لجهاد الجماعة. ورغم كونها "القوة الإسلامية الرئيسية بلا منازع" في الجزائر عام 1994، [ 48 ] إلا أنه بحلول عام 1996، بدأ المسلحون بالانشقاق "بأعداد غفيرة"، بسبب نفورهم من إعدامها للمدنيين وقادة الإسلاميين، واعتقادهم بأنها مخترقة من قبل عملاء الحكومة. [ 49 ] وبحلول نهاية التسعينيات، كانت الجماعة منهكة، حيث فقدت ما بين 40,000 و200,000 روح، وحل محل الدعم الواسع والحماسي الذي كان يحظى به الإسلام السياسي المناهض للحكومة "خوف عميق من عدم الاستقرار". وكانت الجزائر من بين الدول العربية القليلة التي لم تشارك في الربيع العربي . [ 50 ]

مصر

في مصر، ضمّت صفوف "الأصوليين الذين قاتلوا الحكومة في التسعينيات" مئات من المقاتلين الأفغان. [ 35 ] قاد المجموعة الرئيسية أيمن الظواهري ومحمد شوقي الإسطنبولي، شقيق ضابط الجيش الذي قاد عملية اغتيال الرئيس المصري أنور السادات في أكتوبر/تشرين الأول 1981. أنشأ الإسطنبولي قاعدة في جلال آباد ، شرق أفغانستان، خلال الحرب. [ 35 ] (كانت جماعة الجماعة الإسلامية الإرهابية لا تزال تضم حوالي 200 مقاتل هناك عام 1994). [ 35 ] أما إبراهيم المكاوي ، وهو عقيد سابق في الجيش و"أصولي بارز" فرّ من مصر بعد اغتيال السادات، فقد أدار معسكرات تدريب وقواعد أخرى قرب الحدود الأفغانية الباكستانية، وقاد الحملة الإسلامية في مصر من باكستان، وفقًا لسلطات القاهرة. [ 35 ]

كانت مؤسسات مصر تتمتع بقوة سياسية ومصداقية دينية أكبر من نظيرتها الجزائرية، وقُتل المئات لا الآلاف في الحملة الإرهابية قبل قمعها في الفترة 1997-1998. [ 51 ] وقد مارس مسلحو الجماعة الإسلامية مضايقات وقتلاً ضد أفراد الأقلية المسيحية القبطية ، وبحلول عام 1992 وسّعوا نطاق استهدافهم ليشمل الشرطة والسياح، مما ألحق ضرراً بالغاً بالاقتصاد المصري. وبلغ العنف في مصر ذروته في مجزرة الأقصر في نوفمبر/تشرين الثاني 1997، والتي راح ضحيتها 60 شخصاً، معظمهم من السياح. [ 51 ]

أفغانستان التي تسيطر عليها طالبان

في منتصف وأواخر التسعينيات، ازداد نفوذ العرب الأفغان، ممثلين بتنظيم القاعدة ذي التوجه الوهابي ، في أفغانستان، حيث قدموا الدعم والتأثير على حركة طالبان. شارك مئات من العرب الأفغان في هجمات طالبان عامي 1997 و1998 في الشمال، وساعدوا الحركة في ارتكاب مجازر بحق الهزارة الشيعة هناك. كما قاتل مئات آخرون من العرب الأفغان، المتمركزين في حامية ريشكور العسكرية خارج كابول، على جبهة كابول ضد الجنرال أحمد شاه مسعود . في الوقت نفسه، تغيرت أيديولوجية طالبان، حتى انقطعت صلتها بالعرب الأفغان، وتلاشى معها فكرها الإسلامي الجامع. [ 52 ]

بحلول عامي 1996 و1998، شعر تنظيم القاعدة بالاطمئنان الكافي في الملاذ الآمن الذي مُنح له، ما دفعه إلى إعلان الحرب على الأمريكيين، ثم إصدار فتوى لاحقة بقتل الأمريكيين وحلفائهم. "لقد عاد العرب الأفغان إلى نقطة البداية. فبعد أن كانوا مجرد امتداد للجهاد الأفغاني والحرب الباردة في ثمانينيات القرن الماضي، أصبحوا محور اهتمام الأفغان والدول المجاورة والغرب في تسعينيات القرن الماضي." [ 53 ] وتلا ذلك تفجيرات القاعدة للسفارات الأمريكية في دول أفريقية عام 1998، وهجمات 11 سبتمبر 2001 .

عقب هجمات 11 سبتمبر 2001 ، غزت الولايات المتحدة أفغانستان ، وأطاحت بنظام طالبان، منهيةً بذلك ذروة نفوذ العرب الأفغان. وخلال الحملة الأمريكية في أفغانستان أواخر عام 2001، دُمرت العديد من الوحدات المنظمة للمقاتلين العرب بواسطة قنابل JDAM . كما احتُجز بعض المقاتلين العرب لدى رجال القبائل الأفغانية مقابل فدية دفعتها الولايات المتحدة. [ 54 ]

صفات

المساهمات في المجاهدين الأفغان

لعلّ أبرز إسهامات المتطوعين العرب الأفغان الأكثر جديةً تمثّلت في المساعدات الإنسانية، من خلال إنشاء مستشفيات حول بيشاور وكويتا، وتوفير التمويل لقوافل الإمداد التي تسافر إلى المناطق الداخلية من البلاد. وقد صرّح عبد الله أنس، أحد أشهر هؤلاء المقاتلين العرب الأفغان، قائلاً: "كان 90% منهم معلمين وطهاة ومحاسبين وأطباء [على الجانب الآخر من الحدود في باكستان]". [ 5 ] وقد استُهزئ بفعالية العرب الأفغان في أفغانستان كقوة قتالية، ووُصفت بأنها "مجرد هامش غريب في خضم القتال الحقيقي". [ 55 ] وتشير التقديرات إلى وجود نحو 2000 عربي أفغاني يقاتلون "في أي وقت"، مقارنةً بنحو 250 ألف مقاتل أفغاني و125 ألف جندي سوفيتي. [ 56 ]

يقول مارك ساجيمان ، وهو دبلوماسي كان مقره في إسلام آباد من عام 1987 إلى عام 1989، وعمل عن كثب مع المجاهدين الأفغان.

لم تذكر الروايات المعاصرة للحرب [العرب الأفغان]. لم يكن الكثير منهم جادين بشأن الحرب. ... شارك عدد قليل جدًا منهم في القتال الفعلي. طوال معظم فترة الحرب، كانوا متفرقين بين الجماعات الأفغانية المرتبطة بالأحزاب الأصولية الأفغانية الأربعة. [ 25 ]

ورد أن إحدى الحالات التي شارك فيها متطوعون أجانب في القتال قد أتت بنتائج عكسية كارثية، حيث أضرت بالمقاومة الأفغانية من خلال إطالة أمد الحرب ضد الحكومة الماركسية الأفغانية بعد الانسحاب السوفيتي.

كان من المفترض أن تكون معركة جلال آباد ، التي رعتها باكستان والولايات المتحدة في مارس 1989 ، بداية النهاية لقوات الحكومة الشيوعية الأفغانية ، حيث بدأت حكومة الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني مفاوضات مع "الحكومة الأفغانية المؤقتة" . لسوء الحظ، تدخلت جماعات سلفية متطرفة غير أفغانية ، فأعدمت نحو 60 شيوعيًا مستسلمًا، وقطعت جثثهم إلى أشلاء، وأرسلت رفاتهم إلى المدينة المحاصرة في شاحنة برسالة مفادها أن هذا هو المصير الذي ينتظر الكفار. [ 57 ] ورغم اعتذارات قادة المقاومة الأفغانية وتأكيداتهم على سلامتهم، أنهى الشيوعيون مفاوضات الاستسلام، مما دفعهم إلى كسر حصار جلال آباد بإطلاق أكثر من 400 صاروخ سكود باليستي على مواقع المجاهدين (الحكومة الأفغانية المؤقتة)، الأمر الذي قادهم إلى تحقيق أول نصر كبير في الحرب الأهلية. شكّلت المعركة إحراجًا دوليًا للباكستانيين الذين دعموا "الحكومة الأفغانية المؤقتة"، ما أدى إلى إقالة رئيس جهاز الاستخبارات الباكستانية حامد غول [ 58 ]. وكما قال العميد محمد يوسف، أحد ضباط جهاز الاستخبارات الباكستانية: " لم يتعافَ الجهاد أبدًا من جلال آباد" [ 58 ] . وخلافًا لتوقعات الأمريكيين والباكستانيين، أثبتت هذه المعركة قدرة الجيش الأفغاني على القتال دون مساعدة سوفيتية، وعززت ثقة مؤيدي الحكومة بشكل كبير. في المقابل، تراجعت معنويات المجاهدين المشاركين في الهجوم، وعقد العديد من القادة المحليين لحكمتيار هدنات مع الحكومة [ 59 ] . وقُتل أكثر من 300 مقاتل أجنبي عربي على يد القوات الأفغانية خلال المعركة [ 60 ] .

تعبير

بحسب أحد المصادر، قاتل نحو 35 ألف متطرف مسلم من 43 دولة إسلامية في الشرق الأوسط وشمال وشرق أفريقيا وآسيا الوسطى والشرق الأقصى في صفوف المجاهدين الأفغان. كما قدم عشرات الآلاف من المتطرفين المسلمين الأجانب للدراسة في مئات المدارس الدينية الجديدة في باكستان وعلى طول الحدود الأفغانية، والتي مولتها الحكومة الباكستانية. وفي نهاية المطاف، "تواصل أكثر من 100 ألف متطرف مسلم بشكل مباشر مع باكستان وأفغانستان وتأثروا بالجهاد". [ 61 ]

انقسم مجاهدو أفغانستان إلى عدة فصائل، وقدّم العرب الأفغان دعماً أكبر لبعض هذه الفصائل مقارنةً بغيرها. وُصفت الفصائل التي قادها عبد الرسول سياف وقلب الدين حكمتيار بأنها كانت تربطها علاقات جيدة مع المقاتلين العرب الأجانب، وقد موّل بن لادن شخصياً محاولة الانقلاب الأفغاني عام 1990 التي قادها متشددو خلق الشيوعيون وحزب إسلامي بزعامة قلب الدين . أما الفصيل الذي قاده أحمد شاه مسعود ، فكانت تربطه علاقات جيدة مع عبد الله عزام، ولذلك يُعدّ حكمتيار أحد المشتبه بهم في مقتله إلى جانب خاد .

الوحدة الإسلامية والاستشهاد

وُصِفَ العرب الأفغان بأنهم مدفوعون بشدة بأمل الاستشهاد. وقد أبدى رحيم الله يوسفزاي ، رئيس مكتب بيشاور لصحيفة " نيوز" الباكستانية اليومية ، دهشته من قيام أحد معسكرات العرب الأفغان بنصب خيام بيضاء على خطوط المواجهة، مما جعلها هدفًا سهلاً للقاذفات السوفيتية التي كانت تهاجم المعسكر آنذاك. وعندما سأل العرب عن السبب، أجابوا: "نريدهم أن يقصفونا! نريد أن نموت!". وقد قال بن لادن نفسه: "أتمنى لو أستطيع أن أهاجم وأُقتل، ثم أهاجم وأُقتل، ثم أهاجم وأُقتل". [ 62 ]

الموقف تجاه العالم الغربي

حظيت المقاومة الأفغانية بتغطية إعلامية رومانسية واسعة في الصحافة الأمريكية، وقامت بجولات في الكنائس الأمريكية، حيث أُشيد بشجاعتها الروحية في النضال المشترك ضد الماركسية والإلحاد. [ 63 ] ومع ذلك، رأى بعض الجهاديين العرب الأفغان الذين تدفقوا إلى أفغانستان أنفسهم معارضين للغرب بقدر معارضتهم للشيوعية .

كتب الكاتب الفرنسي أوليفييه روي ، الذي أمضى بضع سنوات في أفغانستان وعمل مع مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الإغاثة في أفغانستان (UNOCA)، أن الجهاديين "لم يصبحوا معادين للغرب بعد عام 1991 - لقد كانوا كذلك دائمًا".

جميع الغربيين، مثلي، الذين التقوا بما يُسمى "العرب" داخل أفغانستان خلال حرب المقاومة، صُدموا (وأحيانًا جسديًا) بعدائهم. كان العرب يطالبون قادة المجاهدين الأفغان باستمرار بالتخلص من "الكفار" واختيار المسلمين الصالحين فقط كحلفاء، ودعوا إلى طرد المنظمات غير الحكومية الغربية... وفي مناطق عديدة، اضطر المجاهدون للتدخل لمنع الاعتداءات الجسدية على الغربيين. [ 64 ]

يكتب المؤلف جيل كيبل أنه في بيشاور بباكستان، هاجم بعض العرب الأفغان "الوكالات الإنسانية الأوروبية والأمريكية ... التي كانت تحاول مساعدة اللاجئين الأفغان". [ 65 ]

في المقابل، ووفقًا لما ذكره وزير الدفاع البريطاني الأسبق مايكل بورتيلو ، فقد أخبرته رئيسة وزراء باكستان الراحلة بينظير بوتو أن أسامة بن لادن كان في البداية مؤيدًا للولايات المتحدة. [ 66 ] ووفقًا للأمير بندر بن سلطان بن سلطان آل سعود، في المرة الوحيدة التي التقى فيها أسامة بن لادن وتحدث معه، شكره بن لادن على "جهوده في استمالة الأمريكيين، أصدقائنا، لمساعدتنا ضد الملحدين، بل الشيوعيين". [ 67 ] ومع ذلك، أفاد روبرت فيسك أن بن لادن كان يعتبر السعودية في عام 1996 مستعمرة للولايات المتحدة، [ 68 ] وأن الشعب السعودي كان ينظر إلى الولايات المتحدة على أنها "العدو الحقيقي"، وأن مقتل 600 ألف طفل عراقي بسبب عقوبات الأمم المتحدة كان بمثابة "حملة صليبية ضد الإسلام". [ 68 ] : 25

علاقات مع وكالة المخابرات المركزية

ختم وكالة المخابرات المركزية

كتب روبن كوك ، الزعيم السابق لمجلس العموم البريطاني ووزير الخارجية من عام 1997 إلى عام 2001، في صحيفة الغارديان يوم الجمعة 8 يوليو 2005،

مع ذلك، كان بن لادن نتاج خطأ فادح من جانب أجهزة الأمن الغربية. فخلال ثمانينيات القرن الماضي، تسلّح من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وموّله السعوديون لشنّ الجهاد ضد الاحتلال الروسي لأفغانستان. أما تنظيم القاعدة، الذي يعني حرفيًا "قاعدة البيانات"، فكان في الأصل ملفًا حاسوبيًا لآلاف المجاهدين الذين جُنّدوا ودُرّبوا بمساعدة من وكالة المخابرات المركزية لهزيمة الروس. [ 69 ]

إلا أن فكرة وجود أي اتصال بين وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والمجاهدين غير الأفغان، وتحديداً مع بن لادن، محل خلاف من قبل عدد من المصادر. ووفقاً لبيتر بيرغن من شبكة سي إن إن، فإن القصة

إنّ الادعاء بأنّ وكالة المخابرات المركزية موّلت أو درّبت بن لادن مجرّد خرافة. لا يوجد أيّ دليل على ذلك. في الواقع، هناك القليل جدًّا ممّا يتفق عليه بن لادن وأيمن الظواهري والحكومة الأمريكية. جميعهم متفقون على أنّه لم تكن تربطهم أيّ علاقة في ثمانينيات القرن الماضي. ولم تكن هناك حاجة لذلك أصلًا. كان بن لادن يملك أمواله الخاصة، وكان مناهضًا لأمريكا، وكان يعمل سرًّا وبشكل مستقل.

القصة الحقيقية هنا هي أن وكالة المخابرات المركزية لم تكن لديها أي فكرة عن هوية هذا الرجل حتى عام 1996 عندما أنشأت وحدة للبدء فعلياً في تعقبه. [ 70 ]

يستشهد بيرغن بالعميد الباكستاني محمد يوسف، الذي أدار عملية الاستخبارات الباكستانية في أفغانستان بين عامي 1983 و1987:

كان من المُثير للاستياء لدى الأمريكيين، وأتفهم وجهة نظرهم، أنهم رغم دفعهم للثمن لم يكونوا قادرين على التحكم في مجريات الأمور. فقد دعمت وكالة المخابرات المركزية المجاهدين بإنفاق مليارات الدولارات من أموال دافعي الضرائب على مر السنين لشراء الأسلحة والذخيرة والمعدات. وكان فرعهم السري لشراء الأسلحة هو الذي كان يعمل باستمرار. ومع ذلك، كان من القواعد الأساسية لسياسة باكستان عدم تورط أي أمريكي في توزيع الأموال أو الأسلحة بمجرد وصولهم إلى البلاد. لم يقم أي أمريكي بتدريب المجاهدين أو التواصل معهم بشكل مباشر، ولم يدخل أي مسؤول أمريكي إلى أفغانستان. [ 71 ]

بحسب بيتر بينارت ،

يقول فينسنت كانيسترارو، الذي ترأس فريق العمل الأفغاني التابع لإدارة ريغان من عام 1985 إلى 1987: "كانت وكالة المخابرات المركزية مترددة للغاية في التورط على الإطلاق. فقد اعتقدوا أن الأمر سينتهي بتحميلهم المسؤولية، كما حدث في غواتيمالا". لذا حاولت الوكالة تجنب التورط المباشر في الحرب... ويُقدّر كانيسترارو أن وكالة المخابرات المركزية المترددة لم يكن لديها سوى أقل من عشرة عملاء يعملون كعيون وآذان أمريكا في المنطقة. وقد أصرّ ميلتون بيردن، كبير عملاء الوكالة الميدانيين في المجهود الحربي، على أن "وكالة المخابرات المركزية لم تكن لها أي علاقة" ببن لادن. ويقول كانيسترارو إنه عندما كان يُنسّق السياسة الأفغانية من واشنطن، لم يسمع اسم بن لادن ولو لمرة واحدة. [ 72 ]

بحسب أوليفييه روي ، "لم تكن وكالة المخابرات المركزية مسؤولة (اتهام بن لادن بأنه كان عميلاً لوكالة المخابرات المركزية هو هراء) عن البرنامج" لتجنيد متطوعين مسلمين لمحاربة السوفيت في أفغانستان، "لكنها لم تعارض المخطط أو تقلق بشأن عواقبه السلبية".

كان موقف الولايات المتحدة أقرب إلى الإهمال المتعمد منه إلى الاستراتيجية الميكافيلية. فالتوق إلى إعلان النصر المطلق في أفغانستان، والجمود البيروقراطي ، وانعدام الاهتمام والخبرة، والثقة المفرطة في أجهزة الأمن السعودية والباكستانية... كلها عوامل تفسر سبب عدم اكتراث أي شخص في واشنطن. [ 73 ]

مع ذلك، مُنح الشيخ عمر عبد الرحمن ، وهو مُجنّد رئيسي للأفغان العرب، تأشيرات دخول إلى الولايات المتحدة في أربع مناسبات منفصلة من قِبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. [ 74 ] وأدلى مسؤولون مصريون بشهادتهم بأن وكالة المخابرات المركزية ساعدته بنشاط. وكان عبد الرحمن أحد المتآمرين في تفجير مركز التجارة العالمي عام 1993. [ 75 ]

انظر أيضاً

الصراع الأفغاني:

الصراع الشيشاني الروسي:

حروب يوغوسلافيا:

الصراع العراقي:

مراجع

  1. محمد محمد حافظ (مارس 2008). "الجهاد بعد العراق: دروس من ظاهرة العرب الأفغان" (ملف PDF) . مجلة مركز مكافحة الإرهاب . المجلد  1، العدد  4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مايو 2011.
  2. كيبل، جيل (2021). الجهاد: درب الإسلام السياسي . لندن: بلومزبري. ص 134. ISBN  978-1-3501-4859-8.
  3. 1 2 3 كومينز، ديفيد (2006). البعثة الوهابية والمملكة العربية السعودية . لندن: شركة آي بي تاوريس المحدودة . ص 174. في المجمل، ربما ذهب 35000 مقاتل مسلم إلى أفغانستان بين عامي 1982 و1992، بينما التحق آلاف آخرون لا حصر لهم بمدارس حدودية تعج بالمقاتلين السابقين والمستقبليين. 
  4. 1 2 رشيد، أحمد، طالبان: الإسلام المتشدد والنفط والأصولية في آسيا الوسطى (نيو هيفن، 2000)، ص 129.
  5. 1 2 بيتر بيرغن ، أسامة بن لادن الذي أعرفه: تاريخ شفوي لزعيم القاعدة ، سيمون وشوستر (2006)، ص 41
  6. رشيد، طالبان (2000)، ص129
  7. الدفاع عن بلاد المسلمين؛ أول واجب بعد الإيمان. مؤرشف بتاريخ 29-05-2016 في أرشيف الإنترنت ، بقلم الشيخ عبد الله عزام (شهيد)، ترجمة إنجليزية من إعداد إخوان في الرباط.
  8. بدلاً من واجب جماعي أقل أهمية يُعرف باسم فرض الكفاية .
  9. "حكم القتال في فلسطين وأفغانستان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2007 .
  10. يمكن الاطلاع على أمثلة في "علامات الرحمن في جهاد الأفغان"، www.Islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=877& (تم الاطلاع عليه عام 2006)، وعبد الله يوسف عزام، "أبو المنذر الشريف"، www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=30& (تم الاطلاع عليه عام 2006).
  11. محمد لؤي بايزيد في مقابلة، من كتاب رايت، لورانس، البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى 11 سبتمبر ، بقلم لورانس رايت، نيويورك، كنوبف، 2006، ص 106
  12. ↑ كيبل ، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 147. ISBN  9780674008779.
  13. هيغهامر، توماس (2020). القافلة: عبد الله عزام وصعود الجهاد العالمي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 266-270 . ISBN  978-0-521-76595-4.
  14. تيمبل-راستون، دينا. "مقاتلون غربيون يستجيبون لنداء المتطرفين في الشرق الأوسط" . NPR . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2014. كانت آخر دعوة كبيرة لحمل السلاح للمقاتلين المسلمين في ثمانينيات القرن الماضي، بعد الغزو السوفيتي لأفغانستان. سافر حوالي 20,000 مقاتل أجنبي إلى هناك، معظمهم من دول الخليج.
  15. كيبل، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . آي بي توريس. ص 145. ISBN  9781845112578تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2015 .
  16. ماكجريجور، أندرو (خريف 2003). ""الجهاد والبندقية وحدها: عبد الله عزام والثورة الإسلامية" . مجلة دراسات الصراع . 23 (2). مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2015 .
  17. شوير، مايكل (2002). من خلال عيون أعدائنا: أسامة بن لادن، والإسلام الراديكالي، ومستقبل... بوتوماك بوكس. ص 68. ISBN  978-1-57488-967-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2015 .
  18. كيبل، جيل (2006). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . دار نشر IBTauris. ص 147. ISBN  9781845112578تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2015 .
  19. ١ ٢ تنبؤات الدكتور نجيب الله المستقبلية لأفغانستان (ترجمة إنجليزية) ، تم الاطلاع عليها بتاريخ ١٧ يونيو ٢٠٢٣
  20. 1 2 خطاب مؤثر للرئيس الأفغاني السابق الدكتور نجيب الله إلى البشتون الأفغان ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-06-2023
  21. بيتر ل. بيرغن، أسامة بن لادن الذي أعرفه، نيويورك: فري برس، 2006، ص 97
  22. كول، ستيف (2004). حروب الأشباح : التاريخ السري لوكالة المخابرات المركزية، وأفغانستان، وبن لادن، من الغزو السوفيتي إلى 10 سبتمبر 2001. نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN  1-59420-007-6. OCLC 52814066 . 
  23. ↑ كيبل ، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 140. ISBN  9780674008779وحتى منتصف الثمانينيات، كان التضامن الإسلامي الدولي يُعبَّر عنه إلى حد كبير من الناحية المالية .
  24. «باكستاني يقول إن الاتحاد السوفيتي عرض انسحاباً من أفغانستان لمدة أربع سنوات» بقلم إيلين سكيولينو، صحيفة نيويورك تايمز ، 18 يوليو 1986، صفحة D17 (صفحة واحدة)
  25. 1 2 3 ساجيمان، مارك، فهم الشبكات الإرهابية ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2004، ص 57-58
  26. إسماعيل خان، "حملة قمع ضد العرب في بيشاور"، صحيفة "إسلام آباد ذا نيوز"، 7 أبريل 1993
  27. كيبل، جيل (2006). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . دار نشر IBTauris. ص 137. ISBN  9781845112578تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2015. في المعسكرات ومراكز التدريب المحيطة ببيشاور، اختلط العرب بالأفغان والمسلمين من شتى أنحاء العالم، وتبادلوا الأفكار بناءً على تقاليدهم المختلفة. وفي هذا التجمع الكبير للإسلاميين الدوليين، ظهرت العديد من التفاعلات والتداخلات الفكرية غير المتوقعة.
  28. كيبل، جهاد ، (2002) : ص8
  29. فليس، أليكس (5 أبريل 2022). "ماذا حدث في معركة جلال آباد؟" . بحوث التمرد . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2023 .
  30. كول، ستيف (2004). حروب الأشباح : التاريخ السري لوكالة المخابرات المركزية، وأفغانستان، وبن لادن، من الغزو السوفيتي إلى 10 سبتمبر 2001. نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN  1-59420-007-6. OCLC 52814066 . 
  31. روي غوتمان (2008). كيف فاتتنا القصة . أرشيف الإنترنت. مطبعة معهد السلام الأمريكي. ISBN 978-1-60127-024-5.
  32. رايت، لورانس، البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى 11 سبتمبر، بقلم لورانس رايت، نيويورك، كنوبف، 2006، ص 145
  33. كيبل، جهاد ، (2002) : ص218
  34. بيتر بيرغن ، أليك رينولدز (نوفمبر-ديسمبر 2005). "إعادة النظر في ردود الفعل العكسية" . الشؤون الخارجية . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2007 .
  35. 1 2 3 4 5 "قدامى المحاربين العرب في حرب أفغانستان يقودون حربًا إسلامية جديدة" . فاس . كومباس. 28 أكتوبر 1994. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2015 .
  36. كيبل، جهاد ، (2002) : ص276
  37. كيبل، جهاد ، (2002) : ص277
  38. كيبل، جهاد ، (2002) : ص.237-8
  39. كيبل، جهاد ، (2002) : ص.239
  40. كيبل، جهاد ، (2002)، ص244
  41. كيبل، جهاد ، (2002) : ص250
  42. مقابلة: مع المفوض أبو عبد العزيز (بوسنة "البربر") (انتقل إلى أسفل الصفحة لمشاهدة صور الرؤوس المقطوعة)
  43. 1 2 كيبل، جهاد ، (2002) : ص251
  44. 1 2 3 كيبل، جهاد ، (2002) : ص.263
  45. كيبل، جهاد ، (2002) : ص260
  46. صحيفة التايمز ، 20 نوفمبر 1993.
  47. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 264
  48. كيبل، جهاد ، (2002) : ص265
  49. كيبل، جهاد ، (2002) : ص.269-70
  50. داود، كامل (29 مايو/أيار 2015). "الاستثناء الجزائري" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل/نيسان 2019. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو/حزيران 2015 .
  51. 1 2 كيبل، جهاد ، (2002) : ص.277-8
  52. راشد، طالبان (2000)، ص139
  53. رشيد، طالبان (2000)، ص140
  54. خواطر جندي عربي أفغاني سابق، مؤرشفة في 17 فبراير 2007، على موقع Wayback Machine
  55. رايت، لورانس، البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى 11 سبتمبر، بقلم لورانس رايت، نيويورك، كنوبف، 2006، ص 107
  56. مقابلة مع المقاتل العربي الأفغاني عبد الله أنس ورئيس محطة وكالة المخابرات المركزية الأفغانية ميلت بيردن. رايت، لورانس، لومينغ تاور، كنوبف، 2006، ص 105
  57. ^ أكرم، أسن، تاريخ الحرب في أفغانستان ، إصدارات باريس بالاند، 1996: ص.227-277
  58. 1 2 يوسف، محمد؛ أدكين، مارك. "أفغانستان - فخ الدب - هزيمة قوة عظمى" . sovietsdefeatinafghanistan.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2007 .
  59. "متمردون بلا قضية" . بي بي إس . 29 أغسطس 1989. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2007 .
  60. فليس، أليكس (5 أبريل 2022). "ماذا حدث في معركة جلال آباد؟" . بحوث التمرد . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2023 .
  61. رشيد، طالبان (2000)، ص130
  62. رايت، لورانس، البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى 11 سبتمبر، بقلم لورانس رايت، نيويورك، كنوبف، 2006، ص 107-108
  63. رايت، الأبراج الشاهقة ، (2006)، ص 171
  64. (ص 293) الإسلام المعولم  : البحث عن أمة جديدة ، بقلم أوليفييه روي، مطبعة جامعة كولومبيا، 2004
  65. كيبل، جيل، الجهاد، بيلكناب، (2002)، ص 218
  66. بينظير بوتو، "عشاء مع بورتيلو"، بي بي سي فور.
  67. حرب أمريكا الجديدة: الرد على الإرهاب (مؤرشف بتاريخ 2016-12-08 في Wayback Machine) برنامج لاري كينغ المباشر على CNN، 1 أكتوبر 2001.
  68. 1 2 فيسك، روبرت (2006) [2005]. الحرب العظمى من أجل الحضارة ( الطبعة الثانية). لندن: هاربر بيرنيال . ص 24. ISBN   9781841150086.
  69. كوك، روبن (8 يوليو/تموز 2005). "لا يمكن كسب الكفاح ضد الإرهاب بالوسائل العسكرية" . لندن: غارديان أنليميتد. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو/تموز 2005. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو/تموز 2005 .
  70. بيرغن، بيتر. "بيرغن: مزاعم وجود صلات بين بن لادن ووكالة المخابرات المركزية محض هراء" . سي إن إن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أغسطس/آب 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس/آب 2006 .
  71. شركة الحرب المقدسة، بقلم بيتر بيرغن، نيويورك: فري برس، 2001، ص 66
  72. نيو ريبابليك ، "TRB من واشنطن، من الخلف إلى الأمام" بقلم بيتر بينارت، تاريخ النشر 26/09/2001 | تاريخ الإصدار 08/10/2001
  73. الإسلام المعولم  : البحث عن أمة جديدة بقلم أوليفييه روي، مطبعة جامعة كولومبيا، 2004 (ص 291-2)
  74. كيبل، جيل (2006). جيل كيبل، الجهاد: درب الإسلام السياسي (مطبعة جامعة هارفارد، 2002)، ص 300-304 . دار بلومزبري للنشر المحدودة. رقم ISBN 9781845112578أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2023 .
  75. جيل، دوغلاس (22 يوليو 1993). "دوغلاس جيل، "لعب ضباط وكالة المخابرات المركزية دورًا في تأشيرات الشيوخ"، صحيفة نيويورك تايمز، 22 يوليو 1993" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2017 .