أسلمة المعرفة

أسلمة المعرفة (وتُختصر أيضًا بـ IoK ) هي إطار مفاهيمي مستمد من الفلسفة الإسلامية، يدعو إلى دمج التعاليم الإسلامية مع التخصصات الأكاديمية الحديثة، مثل العلوم الاجتماعية، وعلوم الإدارة، والعلوم الإنسانية، والعلوم الطبيعية، والهندسة، والتكنولوجيا. يؤكد هذا النموذج على ضرورة توافق جميع المعارف والبحوث العلمية مع مبادئ الإسلام، بهدف تعزيز فهم شامل للعالم من خلال رؤية إسلامية. ^{[ 1 ]} ويشمل ذلك مواءمة المبادئ الأخلاقية والممارسات العلمية مع التعاليم الإسلامية لمعالجة القضايا المعاصرة.

تعود جذور أسلمة المعرفة إلى مؤتمر مكة المكرمة عام ١٩٧٧ ، ^{[ ٢ ]} وهو حدثٌ مؤثرٌ أطلق حوارًا بين المفكرين المسلمين حول دور الإسلام في تشكيل المعرفة في العالم المعاصر. ^{[ ٣ ]} ومن بين هؤلاء المفكرين، لعب إسماعيل راجي الفاروقي دورًا محوريًا في صياغة هذا المفهوم وتوضيحه. وقد أعرب الفاروقي عن قلقه إزاء علمنة المعرفة في المجتمعات الإسلامية، ^{[ ٤ ]} واصفًا إياها بأنها "داء الأمة " . وجادل بأن الاعتماد على الأدوات والأساليب التحليلية الغربية غالبًا ما يؤدي إلى انتهاكات للأخلاق الإسلامية وانفصال عن الواقع البيئي والاجتماعي للدول الإسلامية. ^{[ ٥ ]}

دعا الفاروقي إلى إحياء المناهج المستخدمة في الفلسفة الإسلامية المبكرة، وإعادة العمل بالاجتهاد (الاستدلال المستقل)، ودمج المنهجيات العلمية ضمن حدود الإسلام. وقد تم توضيح إطاره النظري وخطة عمله لهذا المفهوم في كتابه الصادر عام 1982 بعنوان " أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل" ، والذي لا يزال مرجعاً أساسياً. ^{[ 6 ]}

يركز مفهوم أسلمة المعرفة على دمج التعاليم الإسلامية مع التخصصات الحديثة من خلال نقد وإعادة تقييم المجالات المعاصرة من منظور إسلامي. ^{[ 7 ]} ويُدمج إسماعيل الفاروقي، من خلال خطة عمل من اثنتي عشرة خطوة، المبادئ الإسلامية بشكل منهجي مع التخصصات الحديثة. ويركز هذا المنهج على إتقان العلوم الحديثة، وفهم المعرفة الإسلامية في مختلف المجالات، وإبراز أهمية القيم الإسلامية في التخصصات الأكاديمية المعاصرة. وينتقد منهج الفاروقي النظريات المعرفية الغربية ويعيد صياغتها ضمن رؤية إسلامية للعالم، مُوَافِقًا بين المساعي الأخلاقية والفكرية وأصول الإسلام. ^{[ 8 ]}

في جنوب شرق آسيا، وضع سيد محمد نقيب العطاس إطاراً تكميلياً. وقد شدد على الأسس اللغوية والفلسفية، مركزاً على دور الأدب (السلوك القويم) والجوانب الميتافيزيقية للمعرفة. وقد ساهمت إسهاماته في تشكيل مناهج مؤسسات مثل معهد الدراسات المتقدمة في العلوم والتكنولوجيا (ISTAC)، الذي ساعد في تأسيسه. ^{[ 9 ]}

اقترح عبد الله برغوت، وهو باحث معاصر، نموذجًا لنظام إدارة الجودة لأسلمة التعليم، يدمج فيه المنظورات الإسلامية في التخصصات الأكاديمية الحديثة. ويركز إطاره على المدخلات والإجراءات والمخرجات والتغذية الراجعة، مع التركيز على المجالات الفكرية والنفسية الحركية والعاطفية، مع التركيز بشكل خاص على المجال العاطفي. ^{[ 10 ]}

يتضمن تطبيق أسلمة المجتمع خطواتٍ مثل إتقان العلوم الحديثة، وتحليل تاريخها وتطورها، وفهم التراث الإسلامي، والتقييم النقدي للمعرفة الحديثة من منظور إسلامي. ويشمل ذلك دمج المعرفة الإسلامية والحديثة، وإعادة صياغة هذه العلوم ضمن إطار إسلامي. ^{[ 11 ]}

يرى المؤيدون أن أسلمة المعرفة تُمكّن المسلمين من الحفاظ على هويتهم الدينية في عالم علماني مع الاستفادة من التطورات الحديثة. ^{[ 12 ] [ 13 ]} إلا أن المنتقدين يُسلطون الضوء على مخاطر محتملة، مثل الخلط بين الدين والعلم، وتقييد الحرية الأكاديمية، وفرض تفسير واحد للإسلام على المجتمعات الإسلامية المتنوعة. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

لقد أثر هذا المفهوم بشكل كبير على المؤسسات الأكاديمية مثل المعهد الدولي للفكر الإسلامي ، الذي يُعنى بتطوير البحوث في مجال المعرفة الإسلامية والدراسات متعددة التخصصات. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وبالمثل، طبقت مؤسسات مثل الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا مناهج دراسية متكاملة تجمع بين القيم الإسلامية والتخصصات الحديثة، لتكون بذلك نموذجاً يحتذى به على مستوى العالم.

• أسلمة
• أدبيات النصائح الإسلامية
• إحياء الإسلام
• الفلسفة الإسلامية المبكرة
• الفلسفة الإسلامية
• التوراة والعمادا ، فلسفة تتعلق بالعلاقة المتبادلة بين المعرفة الدنيوية والمعرفة اليهودية

• إبراهيم رجب، أسلمة العلوم الاجتماعية
• آلان غودلاس، الإسلام الليبرالي والتقدمي ، جامعة جورجيا
• إمتياز يوسف (محرر)، الإسلام والمعرفة: مفهوم الفاروقي للدين في الفكر الإسلامي (2012)