أدبيات النصائح الإسلامية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

قد تشمل أدبيات النصائح الإسلامية مجموعات من القصص أو الحكايات مثل الرأي الفقهي ، وتفسير النصوص الدينية ، والنظرية القانونية ، والإرشاد ، والاستشارة ، أو القصص الإسلامية . [ 1 ]

تُطبع منشورات النصائح الإسلامية عادةً على شكل كتيبات صغيرة، وغالبًا ما تتضمن نصائح من أفراد أو جهات مرجعية. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وعلى عكس الفتاوى والتفسير والفقه ، يمكن أن تأتي النصائح والإرشادات من مصادر غير دينية ، ولا يُشترط أن يكتبها علماء الدين. [ 6 ] [ 7 ] وخلافًا للفقه والتفسير والفتاوى والإرشادات المستندة إليها، قد تتجاوز النصائح نطاق النصوص الدينية، وقد تستند إلى أحاديث أو أحكام دينية يصعب قبولها في الأحوال العادية، وذلك لتقديم أحكام شرعية. [ 7 ] [ 8 ] وتعتمد هذه النصائح على معلومات تقليدية ومتجددة حول مواضيع اجتماعية أو مرجعية أو دينية. [ 9 ]

بحسب غودرون كرامر ، قد يُلحّ الأفراد في المجتمعات الإسلامية على تقديم النصائح الدينية والأخلاقية، وقد يكونون متحمسين في تقديمها حتى في مواضيع بالغة الأهمية. قد تكون هذه المواضيع عادية ، مثل مدى ملاءمة ارتداء الشعر المستعار وفقًا لأعراف المجتمع. [ 6 ] ومن ثم، وفقًا لمرزية بشيربور، يتأثر السلوك الاجتماعي للمسلمين تأثرًا عميقًا بأدبيات النصائح. [ 10 ]

وسائل تقديم المشورة

تشمل وسائل تقديم المشورة الإسلامية التقنيات التقليدية والحديثة. ففي مصر، أنشأت جامعة الأزهر أكشاكًا للمشورة والفتاوى في محطات المترو، [ 11 ] وأطلقت خدمة استشارية هاتفية تُسمى "اتصل بالشيخ". [ 12 ] ووفقًا لبحث أجراه جاكوب غول وميلو كومرفورد، يهتم المسلمون من جيل الألفية الثانية (جيل زد) على الإنترنت بتلقي المشورة في أمور حياتية مثل مدى جواز بعض السلوكيات في الإسلام، وكيفية الربط بين قضايا الحياة اليومية وتعاليم الإسلام. [ 13 ]

في الخلافات

اعتمدت حكومات الخلافات اعتمادًا كبيرًا على الموظفين المدنيين غير العرب وغير المسلمين ، لا سيما في أواخر العصر الأموي وبدايات العصر العباسي . بدأ الوضع يتغير في القرن الثامن الميلادي عندما بدأ المسلمون يتنافسون على المنافع الاجتماعية والاقتصادية مستخدمين نفوذهم الديني. [ 14 ] وبحلول القرن التاسع الميلادي، بدأ الفقهاء الإسلاميون يعارضون توظيف غير المسلمين، وإن كان تأثيرهم محدودًا، إلا أن تحولًا رسميًا كبيرًا بدأ في القرن الثاني عشر الميلادي، عندما دعت كتب الفقه المستقلة إلى فصل الموظفين المدنيين غير المسلمين. [ 14 ]

تتناول جينيفر أ. لندن الأهمية الأكاديمية آنذاك وعروض الحكايات الخرافية في العصور الوسطى كجزء من أدب النصائح الذي تحدث عن الأفكار السياسية من خلال الشخصيات المستخدمة في تلك الأدبيات كمرآة للأمراء . [ 5 ]

بحسب سامي هليوا، فإن القصص النبوية عن يوسف وداود وسليمان ، والتي تُعرف باسم " قصص الأنبياء " ، والتي كتبها العالم الإسلامي الفارسي الطبري في القرن التاسع والعالم الثعلبي في القرن الحادي عشر ، كانت بمثابة أدب إرشادي لحكام المسلمين في العصور الوسطى . [ 1 ] [ 15 ]

تُعرض مخطوطة عربية مجهولة المؤلف من القرن العاشر الميلادي، تقدم نصائح للحكام باستخدام قوافي ذات طابع ديني. وفي بعض الأحيان، تتجاوز النصائح الجانب الديني لتشمل اقتراح سياسات إدارية. [ 16 ]

كتب الكاتب القراخاني يوسف بالاساغوني أدباً في مجال النصائح الإسلامية بعنوان "كوتادجو بيليج " (حكمة السعادة)، وهو العمل الوحيد المعروف المكتوب باللغة التركية من العصر القراخاني . [ 17 ] [ 18 ]

يذكر إبراهيم موسى ونيكولاس روبرتس، في مقال "مظاهر السكون السياسي في التاريخ الإسلامي" المنشور ضمن كتاب " السكون السياسي في الإسلام: الممارسة والفكر السني والشيعي " (تحرير سعود السرحان)، أنه في العصور الوسطى، ورغم قوة الإمبراطوريات الإسلامية التي كان السكون السياسي فيها فضيلةً للمواطنين المثاليين، ازدهر أدب النصائح والإرشاد. [ 19 ] ووفقًا لموسى وروبرتس، كان هدف أدب النصائح آنذاك هو المساعدة في الحفاظ على السلطة السياسية كجزء من النشاط الهادئ العملي. [ 19 ] ويضيف السرحان أن كتاب "سياسة نامه" لنظام الملك ، و "نصائح الملك" للغزالي ، و "السياسة الشرعية" لابن تيمية، مع أنها تجسد النشاط السياسي من جهة، إلا أنها انصاعت إلى حد كبير للاستبداد الشرعي للخلفاء من جهة أخرى. [ 19 ] مثّلت استراتيجية أدب النصائح تعبيرًا دقيقًا عن النشاط السياسي الذي يدعو إلى حكم عادل وسليم ضمن حدود الأحكام الدينية، مع الاستمرار في الطاعة العملية للسلطة القائمة. [ 19 ] لكن الكثير من أدب النصائح يتجاوز الدين، فعلى سبيل المثال، ينسب المنظر السياسي الماوردي، من القرن الحادي عشر ، قولًا منسوبًا إلى الأفواه العودي، يعود إلى ما قبل الإسلام في القرن السادس: "لا فائدة من شعب بلا قائد إذا ساد الفوضى، ولن يكون لهم قائد إذا قادهم الجاهل منهم". يقول موسى وروبرتس إن النصف الأول من القول يتوافق مع السكون السياسي كما وصفه الباحثون المعاصرون، بينما يتوافق النصف الثاني مع توقعات المواطن المسلم المطيع والمتدين لحكم عادل ومتوافق مع الشريعة. [ 19 ]

يستشهد علي بيرزاده بمثال اختفاء الزرادشتية من الأدب الفارسي بعد القرن الثامن، قائلاً إن الأدب الإسلامي، ولا سيما أدب النصائح الإسلامية، يطمس معظم آثار الثقافة والتراث المحليين بإعطاء الأولوية المطلقة للروايات العربية. [ 20 ] ويؤكد أن الإمبراطوريات الإيرانية شجعت كتابة أدب النصائح لإخفاء عجزها الناجم عن الخلافة الوراثية، وللحفاظ على خضوعها لمصالحها الخاصة. [ 20 ]

أسلمة المجتمع

في القرون الأولى والوسطى، لعبت الأدبيات الصوفية ، بما فيها أدب النصائح، دورًا هامًا في نشر القيم الإسلامية الصوفية بين عامة المسلمين. ففي الأدبيات التركية الكلاسيكية المبكرة، لعبت رسائل النوشية ليونس إمره (شاعر يُرجح أنه من القرن الثالث عشر الميلادي)، [ 21 ] وبن نامه لفريد الدين العطار، وبستان وجولستان لسعدي، ومثنوي مولانا، وجاره نامه لأحمد فقيه (794-798م)، دورًا بارزًا في الثقافة الإسلامية التركية وعامة الناس. ووفقًا لأغنيس نيلوفر كيفيلي، كانت الحدود بين الإسلام الرفيع والإسلام الشعبي غالبًا ما تكون غير واضحة؛ ولأن اللغة العربية لم تكن متاحة بسهولة للعامة، فقد استُخدمت الحكايات الشعبية كوسيلة شائعة للتعليم الإسلامي، إلى جانب الكتب الصوفية. [ 22 ]

النشاط

يعتبر ظهور أدب النصيحة شكلاً من أشكال النشاط السلبي من قبل علماء مثل الغزالي وابن تيمية . [ 19 ]

جنس

أثّر كتاب " بهشتي زيوار" لأشرف علي تهانوي ، الذي نُشر عام ١٩٠٥، في استمرار سرديات الأدوار الجندرية الأبوية التقليدية بين مسلمي جنوب آسيا . [ ١٠ ] وتفترض مرضية بشيربور أن تركيز أدب النصائح الأردي على الأدب والتهذيب في التفاعل قد شكّل تمايزًا طبقيًا بين المتعلمين وغير المتعلمين، مما برّر التمييز ضد الطبقات الدنيا. [ ١٠ ] وقد روّج الإصلاحيون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لتعليم المرأة، لكن أدب النصائح الذي قدموه ركّز على تمكين المرأة بشكل أفضل لإدارة شؤون المنزل. [ ٢٣ ]

العصر الحديث

بحسب بحث جاكوب غول وميلو كومرفورد، فإن الهدف الرئيسي للمحتوى عبر وسائل الإعلام الإلكترونية الحديثة هو تقديم نصائح حياتية موجزة ومباشرة للمسلمين، ويحاول بعض الدعاة دمج هذه النصائح في خطاباتهم الأوسع. [ 13 ] وفي سعيهم وراء التفسير الصحيح للنصوص الإسلامية، يبحث أتباع الإسلام في نهاية المطاف عن إرشادات شاملة تُجيب على تساؤلاتهم السياسية والروحية، فضلاً عن شعورهم بالانتماء. والجدير بالذكر أن الرغبة في الحصول على إجابات واضحة تمتد إلى جوانب تبدو عادية من الحياة اليومية، مثل المشاركة في بعض الأنشطة الترفيهية كالألعاب، أو تنظيف الحواجب، أو ما إذا كان ارتياد المسابح العامة جائزًا للمسلمين أم لا. [ 13 ] ويشير غول وكومرفورد (2021) إلى أنه في حين أن معظم أدبيات النصائح الحياتية العادية تبدو عادية، إلا أن جزءًا كبيرًا منها قد ينحرف فجأة إلى حافة خطاب الكراهية السام. [ 13 ] إن الفترة القصيرة التي يستغرقها بعض الدعاة للانتقال من الحديث عن المسابح العامة إلى العنف الجماعي ونهاية الزمان تشير إلى أن الدعاة يسعون إلى تصوير المخالفات الصغيرة لنصائحهم الدينية كمقدمة لانتهاكات أكثر خطورة. [ 13 ]

فهرس

  • ساركار نيلانجان (2006)، “صوت محمود”: البطل في فتاوى ضياء براني الجهنداري
  • عزام، هينا (10 يوليو 2011). "الحجاب في مواجهة التناقضات: نماذج متضاربة للإثارة في أدبيات النصائح الإسلامية الشائعة". دراسات إسلامية مقارنة . 5 (1): 131-176 . doi : 10.1558/cis.v5i1.131 .
  • حق، زياول (يوليو 2022). "أدب النصائح في عهد أكبر: مثنوي من القرن السادس عشر ككتاب نصائح لإمبراطور الهند المغولية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 32 (3): 535-556 . doi : 10.1017/S1356186321000614 . S2CID 237669987 . 

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 هيليوا، سامي (26 يونيو 2012). الوظيفة الاستشارية لقصص الأنبياء (رسالة). اتش دي ال : 1842/6457 .
  2. ↑ سليمان، ياسر (21 أبريل 2010). التاريخ الإسلامي الحي: دراسات تكريمًا للأستاذة كارول هيلينبراند . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-4219-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  3. ↑ دارياي، توراج (16 فبراير 2012). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-020882-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  4. ↑ مارلو، لويز (1995). "الملوك والأنبياء والعلماء في أدبيات النصح الإسلامي في العصور الوسطى". ستوديا إسلاميكا (81): 101-120 . doi : 10.2307/1596021 . JSTOR 1596021 . 
  5. 1 2 لندن، جينيفر أ. (2009).« التحدث من خلال صوت الآخر»: أشكال الفكر والعمل السياسي في السياقات الإسلامية في العصور الوسطى (أطروحة). OCLC 846548017. ProQuest 305048599 .  
  6. 1 2 3 كريمر، غودرون ؛ شميدتكه، سابين (2014-01-01)، "مقدمة: السلطة الدينية والسلطات الدينية في المجتمعات الإسلامية. نظرة عامة نقدية"، التحدث باسم الإسلام ، بريل، doi : 10.1163/9789047408864_002 ، ISBN 978-90-04-14949-6
  7. 1 2 فوكس، سيمون وولفغانغ (15 مايو 2018). "Die islamische Ehe in Südasien. Zeitgenössische Diskurse zwischen Recht, Ethik und Etikette، بقلم يوهانس روزنباوم، 2017". الشريعة الإسلامية والمجتمع . 25 (3): 311-313 . دوى : 10.1163 / 15685195-00253P05 .
  8. ↑ هامبلي، جافين آر جي (فبراير 1992). "محمد باقر نجم الثاني، نصائح في فن الحكم، مرآة هندية إسلامية للأمراء، ترجمة ساجدة سلطانة علوي (سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى) (ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1989). ص 225". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 24 (1): 163-164 . doi : 10.1017/s0020743800001641 . S2CID 163428532 . 
  9. ↑ "بلاغة المثالية في أدب النصيحة الإسلامية الشخصية: أمير خسرو، كمال الدين بنيه، هبة الله حسيني شيرازي، وعلي نقي قمرهي" .
  10. 1 2 3 بشيربور، مرضية (2013). النوع الاجتماعي واللغة: دراسة لغوية اجتماعية للمقاطعة والتداخل في الكلام المتزامن بين متحدثي الفارسية والأردية (رسالة ماجستير). جامعة عليكرة الإسلامية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2020 .
  11. ↑ داهر، عبدي لطيف (3 أغسطس 2017). "كشك مزدحم في مترو القاهرة يقدم نصائح إسلامية مجانية لمكافحة التطرف" . كوارتز أفريقيا . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2020 .
  12. ↑ "هل يجوز للمسلم أن يهنئ أصدقاءه بعيد الميلاد؟" . صحيفة الإندبندنت . 26 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2020 .
  13. 1 2 3 4 5 غول، جاكوب؛ كومرفورد، ميلو (2021). بانديث، فرح؛ علي، رشاد (محررون). "فهم النظام البيئي السلفي على الإنترنت: لمحة رقمية (صفحة 22)" (ملف PDF) . معهد الحوار الاستراتيجي . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022 .
  14. 1 2 ياربرو، لوك (2012). "أسلمة الدولة الإسلامية: صياغة وتأكيد المعايير الدينية للتوظيف الحكومي في الألفية الأولى للهجرة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2020 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  15. ↑ سليمان، ياسر (21 أبريل 2010). التاريخ الإسلامي الحي: دراسات تكريمًا للأستاذة كارول هيلينبراند . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-4219-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  16. ^ سادان، ج. سيلفرشتاين، أ. (30 ديسمبر 2004). "أدلة مزخرفة أم أدب عملي ؟ بعض الأفكار حول عمل فريد لمؤلف مجهول من القرن العاشر الميلادي" . القنطرة . 25 (2): 339- 355. دوى : 10.3989/alqantara.2004.v25.i2.138 .
  17. ↑ لاري كلارك (2010)، "الخط التركي وكتابة كوتادجو بيليج"، علم التركيات في ماينز ، أوتو هاراسوفيتز وشركاه، ص 96، ISBN  978-3-447-06113-1
  18. ^ سكوت كاميرون ليفي. رون سيلا (2010). “الفصل الثالث عشر – يوسف هاس حاجب: نصيحة للحكام القراخانيين”. آسيا الوسطى الإسلامية: مختارات من المصادر التاريخية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 76 – 81. ISBN  978-0-253-35385-6.
  19. 1 2 3 4 5 6 السرحان، سعود (26-12-2019). السكون السياسي في الإسلام: الممارسة والفكر السني والشيعي . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-83860-765-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  20. 1 2 بيرزاده، علي (2016-04-20). إيران من منظور جديد: استكشاف الجذور التاريخية للثقافة والاقتصاد والمجتمع . سبرينغر. ISBN 978-3-319-30485-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  21. ↑ وكالة أنباء الأناضول (12 مايو/أيار 2020). "يونس إمره: شاعر شعبي تركي على درب الحب الإلهي" . صحيفة ديلي صباح . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 يونيو/حزيران 2020. تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو/حزيران 2020 .
  22. ↑ كيفيلي، أغنيس نيلوفر (18 ديسمبر 2014). اعتناق الإسلام في روسيا القيصرية: التحول، والردة، ومحو الأمية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-5476-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  23. ↑ سينغ، شمشير (31 ديسمبر 2010). "التاريخ الاجتماعي للتعليم في الهند من عام 1900 إلى عام 1950" . الجامعة . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2020 .

للمزيد من القراءة

  • مرايا الأمراء المسلمين في العصور الوسطى: مختارات من النصائح السياسية العربية والفارسية والتركية. دار نشر جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-108-60616-5
  • بيكوك، جمعية الدراسات العربية. "الفصل الثالث : اللغة العربية في آتشيه ومناظرات الوجودي". الثقافة الأدبية العربية في جنوب شرق آسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر . ليدن، هولندا: بريل، 2024. https://doi.org/10.1163/9789004548794_004
  • بوكاتشيني، إنريكو. "23 تعليم الرفقة الملكية: نصائح حول رفقاء الحاكم في مرايا للأمراء". للمعلمين والطلاب . ليدن، هولندا: بريل، 2024. https://doi.org/10.1163/9789004682504_032 موقع إلكتروني.