الجوانب الاجتماعية للغيرة

يتناول علم اجتماع الغيرة العوامل الثقافية والاجتماعية التي تؤثر على أسباب الغيرة، وكيفية التعبير عنها، وكيف تتغير المواقف تجاه الغيرة بمرور الوقت.

أظهرت دراسات علماء الأنثروبولوجيا، مثل مارغريت ميد، أن الغيرة تختلف باختلاف الثقافات. فالتعلم الثقافي يؤثر على المواقف التي تثير الغيرة وعلى طريقة التعبير عنها. كما أن المواقف تجاه الغيرة قد تتغير داخل الثقافة الواحدة بمرور الوقت. فعلى سبيل المثال، شهدت المواقف تجاه الغيرة تغيراً كبيراً خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي في الولايات المتحدة، حيث تبنى الناس هناك آراءً سلبية أكثر بكثير تجاه الغيرة.

تُشير مارغريت ميد إلى عدد من المجتمعات التي كان الرجل فيها يُقدّم زوجته أو ابنته لغيره لأغراض جنسية، بالإضافة إلى حالاتٍ رحّبت فيها "الزوجات الأوليات" في المجتمعات متعددة الزوجات بزوجاتٍ إضافياتٍ لما في ذلك من تعزيزٍ لمكانتهنّ وتخفيفٍ لأعبائهنّ. وتُقارن بين شعب دوبوان ، الذين كانت حياتهم تُهيمن عليها الغيرة والوصاية على كل شيءٍ من الزوجات إلى اليام، وبين شعب ساموا ، الذين كانت الغيرة نادرةً بينهم.

من المحتمل أن يكون تفسير ميد لهذه الاختلافات بالترتيبات الاجتماعية صحيحًا. ويشير ستيرنز بالمثل إلى أن التاريخ الاجتماعي للغيرة بين الأمريكيين يُظهر غيابًا شبه تام للغيرة في القرن الثامن عشر، عندما كان الأهل يُرتبون الزيجات، وكانت الرقابة المجتمعية الدقيقة تمنع العلاقات خارج إطار الزواج. ومع استبدال هذه الترتيبات الاجتماعية تدريجيًا بممارسة مواعدة عدة شركاء محتملين قبل الزواج، وبأنماط معيشية أكثر مرونة وسرية، ازدادت الغيرة كظاهرة اجتماعية تبعًا لذلك.

شكك آخرون في نتائج ميد بشأن ساموا. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} فقد كانت الغيرة أكثر شيوعًا بكثير مما أشار إليه ميد، وغالبًا ما كانت تؤدي إلى العنف. ولدى السامويين كلمة خاصة بهذا العنف: فوا . ربما لا يوجد مجتمع خالٍ من الغيرة كما نسبها ميد إلى السامويين. قد يختلف معدل انتشار الغيرة بين الثقافات، لكنها تبقى مع ذلك ظاهرة ثقافية عالمية.

بحلول أواخر الستينيات والسبعينيات، بات يُنظر إلى الغيرة - وخاصة الغيرة الجنسية - على أنها غير منطقية ومخجلة في بعض الأوساط، لا سيما بين دعاة العلاقات الجنسية غير الحصرية . ^{[ 5 ]} سعى دعاة وممارسو العلاقات الجنسية غير الحصرية، إيمانًا منهم بأنه لا ينبغي لهم الشعور بالغيرة، إلى كبح أو منع ردود الفعل الغيورة تجاه علاقات شركائهم الجنسية مع آخرين. وجد الكثيرون هذا الأمر صعبًا بشكل غير متوقع، بينما يجد آخرون أن كبح رد الفعل الغيور بوعي أمر سهل نسبيًا منذ البداية، ويمكن إخماده تمامًا بمرور الوقت. تشير بعض الدراسات إلى أن الغيرة قد تقل في العلاقات متعددة الأطراف حيث توجد تسلسلات هرمية واضحة للعلاقات أو حيث تكون التوقعات محددة. (انظر: سميث وسميث، ما وراء الزواج الأحادي ). يتعامل معظم ممارسي ما يُسمى الآن بتعدد العلاقات الحميمة (العلاقات المتعددة) مع الغيرة كمشكلة حتمية، وأفضل طريقة للتعامل معها هي التكيف والتواصل. في المجتمع السائد، على الرغم من أن الغيرة لا تزال تحمل دلالات انعدام الأمان، إلا أن هناك ميلاً أكبر لقبولها كرد فعل طبيعي ومتوقع لتهديد العلاقة.