جيبايابوز

جيباياابوز ( بالمقاطع الصوتية : ᒋᐸᔮᐴᔅ ) شخصية في أساطير شعب أوجيبوي ، تُعرف أيضًا باسم تشيبيابوس أو تشيبي-أوب-أوزو ، وتعني "الأرنب الروحي" أو "شبح الأرنب". تظهر هذه الشخصية أيضًا في أساطير شعب أباناكي باسم ماتيغواس ، وتعني " الأرنب ". تُعتبر هذه الشخصية روحًا ماكرة، وتحتل مكانة بارزة في رواياتهم، بما في ذلك قصة خلق العالم. وتبعًا للتقاليد، كان إما الابن الثاني [ 1 ] أو الثالث [ 2 ] :37 لوينينوا (" الغذاء ")، وهي أم بشرية، وإي -بانغيشيموغ ("في الغرب")، وهو أب روحي.

تزخر القصص المتعلقة بجيباياابوز بكل ما هو غامض وروحاني. كان جيباياابوز، في حياته، مهووسًا بالمانيتو وتفاعل البشر مع بعضهم البعض. ومن خلال تواصله المنتظم مع المانيتو عبر الأحلام، علّم البشر أهمية الأحلام وطرق التواصل مع المانيتو. وكأي أخ صغير، كان عرضةً لسخرية أخيه الأكبر ماجيكيويس . إلا أن أفعال ماجيكيويس تجاوزت ذلك، إذ مات جيباياابوز نتيجةً لتحدٍّ من أخيه الأكبر.

حتى بعد مماته، استمرّ شبحه (جيباي) مهووسًا بالبشر، وعلمهم طقوس وشعائر البحث عن الرؤى وطقوس التطهير. ويضيف باسل جونستون أن جيباياابوز أصبح "زعيم العالم السفلي" و"ورث روح الموسيقى والأناشيد والشعر لشعوب أنيشيناوباي ". [ 2 ] : 49

بين قبيلة الأبناكي ، علّم ماتيغواس، الذي رحل عن الدنيا، أخاه غلوسكاب، الحيّ ، طقوس وشعائر البحث عن الرؤى وطقوس التطهير، لمواساة أخيه الحزين. وأصبح هذا جوهر طقوس ميدويوين التي نقلها غلوسكاب لاحقًا إلى البشر.

ملحوظات

  1. يذكر شعب أنيشينابي اسم الأم بمعنى "التغذية"، لكن سكولكرافت يقترح أن الاسم مشتق من داكوتا وينونا ("الابنة البكر").

مراجع

  1. هودجز، فريدريك و. (1910). "نانابوزو". دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك . المجلد  2. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي. الصفحات 19-23 . 
  2. 1 2 جونستون، باسل (1995). "تشيبي-أوب-أوزو". المانيتو : العالم الروحي للأوجيبوي ( الطبعة الأولى). نيويورك: هاربر بيرينال. ص 37-50 . ISBN    0-06-017199-5. OCLC 32551320 .