جوناثان روزنبلوم

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

جوناثان (يوناسون) روزنبلوم (مواليد 1951) هو المدير والمتحدث الرسمي ومؤسس منظمة موارد الإعلام اليهودي ، وهي منظمة تحاول توضيح فهم الصحفيين للمجتمع اليهودي الحريدي .

يرتبط جوناثان بعائلة رانيلز المعروفة من علماء التلمود.

حياة مهنية

تخرج روزنبلوم من جامعة شيكاغو (بكالوريوس 1973)، وكلية الحقوق بجامعة ييل ، والفرع الرئيسي لمنظمة أور سوماياخ في القدس. ورغم أنه كان يُعرّف نفسه سابقًا بأنه يهودي محافظ ، [ 1 ] إلا أنه الآن صحفي حريدي ("أرثوذكسي متشدد") يكتب في العديد من المطبوعات. من بينها مقالات في مجلة "ميشباخا " الحريدية الحديثة ؛ وأسبوعية " ياتيد نيمان" الحريدية الليتوانية ؛ وصحيفة "هاموديا " اليومية الحريدية الحسيدية ؛ وأسبوعية " معاريف" الإسرائيلية ؛ وصحيفة "جيروزاليم بوست" ؛ وصحيفة "بالتيمور جيوويش تايمز "؛ ومجلة "جويش أكشن" التابعة لاتحاد الجماعات اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا ؛ والنسخة الإنجليزية من مجلة " جويش أوبزرفر" التابعة لمنظمة أغودات إسرائيل الأمريكية . وهو أحد مؤسسي مجلة "كروس-كرنتس" الإلكترونية الحريدية الحديثة . [ ٢ ] من مؤلفاته كتاب "ريب يعقوب" ، وهو سيرة ذاتية للحاخام يعقوب كامينتسكي ( منشورات ميسورا ، ١٩٩٣)، والمستند إلى أبحاث الحاخام ناثان كامينتسكي . وهو أحد مؤسسي مجلة "كلال بيرسبيكتيفز" ، [ ٣ ] وهي مجلة إلكترونية تُعنى بمعالجة التحديات الفريدة التي تواجه المجتمعات الأرثوذكسية اليوم. [ ٤ ]

المواقف السياسية

  • في مارس 1992، كتب روزنبلوم مقالاً في صحيفة "جويش أوبزرفر" ينتقد فيه كتاب الحاخام نورمان لام ، "توراة أومادا" ، لمساواته بين قيمة وأهمية الدراسات العلمانية ودراسات التوراة. [ 5 ] [ 6 ]
  • أدان روزنبلوم كلاً من مسيرة المثليين في القدس والحريديم الذين تظاهروا بعنف ضدها. [ 7 ]
  • فيما يتعلق بالإبادة الجماعية في دارفور ، اقترح روزنبلوم موقفاً قائماً على الوعي بالإبادة الجماعية مع البقاء غير نشط.

... أحد التفسيرات المحتملة لتقاعسنا هو أن هناك آخرين سيتولون زمام الأمور في دارفور، بينما نحن الوحيدون الذين سنتناول شؤوننا الخاصة – مستقبل الشعب اليهودي، والحفاظ على دراسة التوراة، والمصاعب التي تواجهها العديد من العائلات داخل مجتمع التوراة... ومع ذلك، حتى أولئك منا الذين يكرسون أنفسهم حصريًا لدراسة التوراة وتعليمها، يجب ألا يغيب عن بالهم أننا نفعل ذلك لأن دورنا الفريد هو إيصال التاريخ البشري إلى غايته النهائية، عندما يمتلئ البشر جميعًا بمعرفة الله – لِسَاكِنْوَلَام بِمَلْخُوسْ شَكاي. ولكي نكون أدوات الله لإصلاح العالم، يجب أن نبقى على دراية دائمة بمسؤوليتنا تجاه كل جانب من جوانب عالم الله، وبمدى بُعد العالم عن كماله النهائي. في هذا السياق، فإن معرفة ما يجري في دارفور والاهتمام به يمكن أن يلهمنا لمزيد من التفاني في مهمتنا الفريدة كشعب الله المختار. [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع