جوديث فان هيريك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

جوديث فان هيريك (مواليد 18 أغسطس 1947 ) أكاديمية درست علم النفس والدين. عملت فان هيريك في جامعة ولاية بنسلفانيا لمدة 24 عامًا، من سبتمبر 1977 حتى تقاعدها في يونيو 2001، [ 1 ] وهي معروفة بشكل خاص بكتابها "فرويد عن الأنوثة والإيمان".

الحياة المبكرة والتعليم

ولدت جوديث فان هيريك في روتشستر، مينيسوتا ، في 18 أغسطس 1947، لمارتن وجانيت فان هيريك.

حصلت على درجة البكالوريوس في الآداب من جامعة شيكاغو عام 1968، ثم بقيت في جامعة شيكاغو للحصول على درجة الماجستير في التدريس عام 1971، ودرجة الماجستير في اللاهوت عام 1973، ودرجة الدكتوراه في الفلسفة في اللاهوت عام 1978. وكانت أطروحتها بعنوان "الدين كزهد وتحقيق: نظريات فرويد عن الدين والجنس" [ 2 ].

حياة مهنية

بعد عملها في جامعة شيكاغو، انتقلت فان هيريك للعمل في جامعة ولاية بنسلفانيا كمحاضرة من عام 1977 إلى عام 1978. ثم أصبحت أستاذة مساعدة في عام 1978، وأستاذة مشاركة في عام 1985. تقاعدت فان هيريك من جامعة ولاية بنسلفانيا في عام 2001، وحصلت على لقب أستاذة فخرية تقديراً لجهودها في الدراسات الدينية والدراسات اليهودية. [ 1 ]

أثناء دراستها في جامعة ولاية بنسلفانيا، عملت فان هيريك على دراسة العلاقة بين علم النفس والدين، وخاصةً استكشاف سيغموند فرويد وعلاقته بالتجربة الأنثوية. وفي الفترة من عام ١٩٨٩ إلى عام ١٩٩٠، عملت فان هيريك مع كلية هارفارد اللاهوتية كباحثة مشاركة في برنامج دراسات المرأة في الدين، ضمن مشروع بعنوان "تأثير التدفق: انعكاس تجربة جسد المرأة في أعمال فرويد المبكرة". [ ٣ ]

منشور

في عام ١٩٨٢، نشرت فان هيريك الطبعة الأولى من كتابها "فرويد حول الأنوثة والإيمان" عن طريق مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي . وفي عام ١٩٨٥، أُعيد إصداره بغلاف ورقي. سعى هذا الكتاب إلى الربط بين جانبين مختلفين من أعمال فرويد: حديثه عن النوع الاجتماعي وعقدة أوديب ، بالإضافة إلى تحليلاته للدين. [ ٤ ] وتؤكد فان هيريك أن مفاهيم فرويد عن النوع الاجتماعي لا تنفصل عن تحليله للدين المنظم. [ ٥ ] وتجادل بأن الاختلافات بين الجنسين نشأت من التركيز على السلطة الأبوية، ولكن تحليل فرويد نفسه للنوع الاجتماعي ينتقد الأنوثة أكثر بكثير من الذكورة، مما يخلق تحليلاً غير متكافئ. [ ٤ ] كما تناقش فان هيريك عمل فرويد حول موضوع تحقيق الرغبات ، حيث ربط بين الشعور بالدونية والأنوثة وبين ضعف تحقيق الرغبات والمسيحية. كما ربط فرويد رفض تحقيق الرغبات والوهم بالذكورة واليهودية. [ 6 ] ترتبط الرجولة بـ "الموقف العلمي" والتخلي ، أو رفض السعي وراء الملذات المادية والسلع من أجل تحقيق التنوير الروحي. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "partings.html" . www.dept.psu.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2022 .
  2. ↑ فان هيريك، جوديث. الدين كزهد وتحقيق: نظريات فرويد عن الدين والجنس . OCLC 7432372 . 
  3. ^ "جوديث فان هيريك" . wsrp.hds.harvard.edu . تم الاسترجاع 2022-11-11 .
  4. 1 2 تويز، جون إي. (1985). فان هيريك، جوديث (محررة). "ثقافة التخلي والتخلي عن الثقافة: عدم التماثل بين الجنسين والمنظور الجندري في نقد فرويد للدين" . مجلة الدين . 65 (1): 89-97 . doi : 10.1086/487183 . ISSN 0022-4189 . JSTOR 1203272. S2CID 146787545 .   
  5. ↑ سوبل، آلان (1987). "مراجعة لكتاب فرويد عن الأنوثة والإيمان" . المجلة الدولية لفلسفة الدين . 22 (1/2): 99-102 . ISSN 0020-7047 . JSTOR 40036410 .  
  6. ↑ فولر، أندرو ر. (27 نوفمبر 2007). علم النفس والدين : المنظرون الكلاسيكيون والتطورات المعاصرة (الطبعة الرابعة ). دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN   978-0-7425-6022-2. OCLC 987705302 . 
  7. ↑ أبيل، إليزابيث (1984). "مراجعة لكتاب إغواء الابنة: النسوية والتحليل النفسي؛ فرويد حول الأنوثة والإيمان" . مجلة ساينز . 10 (1): 152-156 . doi : 10.1086/494123 . ISSN 0097-9740 . JSTOR 3174246 .