كينشوكاي

الموسوعة الحرة
طائر الكركي المستدير الخاص بـ Nichiren Shoshu ، "Tsuru—Maru"، والذي يستخدم كرمز رسمي لمنظمة Kenshokai العلمانية.
يقع المقر الرئيسي لـ Kenshōkai في محافظة سايتاما ، اليابان.

جمعية فوجي تايسيكي كينشوكاي (冨士大石寺顕正会، وتعني حرفيًا جمعية فوجي تايسيكي-جي لكشف التعاليم الصحيحة ) هي منظمة بوذية يابانية غير دينية تأسست عام 1942 كجمعية علمانية ضمن نيتشيرين شوشو، وتستند إلى تعاليم الراهب نيتشيرين الذي عاش في القرن الثالث عشر. [ 1 ] [ 2 ] وقد علّم نيتشيرين أن التعبد لسوترا اللوتس يمثل أسمى تعبير عن الحقيقة البوذية، وهو الطريق الصحيح إلى التنوير في عصرنا الحالي. [ 3 ] [ 4 ] وتشجع كينشوكاي الممارسات الدينية التي تتمحور حول ترديد نام-ميوهو-رينج-كيو ، والتعبد لغوهونزون ، ونشر تعاليم نيتشيرين البوذية. [ 5 ]

تأسست المنظمة في الأصل تحت اسم ميوشينكو، ثم اعتمدت اسم كينشوكاي عام ١٩٨٢. [ ٦ ] كانت تابعة سابقًا لنيشيرين شوشو، لكنها طُردت عام ١٩٧٤ إثر خلافات عقائدية ومؤسسية. يقع مقر كينشوكاي الرئيسي في محافظة سايتاما باليابان، وتعمل كحركة دينية علمانية تركز على الممارسة الدينية، والدراسة العقائدية، والتبشير. [ ٧ ] تعتبر الجماعة داي-غوهونزون، الموجود في معبد تايسيكي-جي، محورًا أساسيًا لنظامها العقائدي. شهدت كينشوكاي نموًا ملحوظًا منذ تأسيسها، وتُعتبر إحدى الحركات العلمانية الحديثة ضمن التقاليد الأوسع لبوذية نيشيرين. [ ٨ ]

صورة نادرة لضريح داي-غوهونزون الموجود في مبنى غوهوزو كايدان في تايسيكيجي. التقط الصورة السيد كوكيتشي يوي، حوالي عام 1915.

تاريخ

1942 – التأسيس باسم ميوشينكو

نشأت كينشوكاي في عام 1942 تحت اسم ميوشينكو (妙信講، "رابطة الإيمان الحقيقي")، كمنظمة علمانية تابعة لنيتشيرين شوشو. وكان هدفها تعزيز الإخلاص لتعاليم نيتشيرين، ولا سيما الإيمان بسوترا اللوتس وممارسة ترديد نام-ميوهو-رينجي-كيو. [ 9 ]

1945-1950 - إعادة التنظيم والنمو بعد الحرب

بعد الحرب العالمية الثانية، أعادت ميوشينكو تنظيم نفسها وتوسعت مع استعادة الحرية الدينية في اليابان بموجب الدستور الجديد. خلال هذه الفترة، شهدت العديد من المنظمات البوذية العلمانية نموًا سريعًا، وزادت ميوشينكو من عدد أعضائها من خلال أنشطة التبشير والتعليم العقائدي. [ 10 ]

ستينيات القرن العشرين – توسع الأنشطة التبشيرية

خلال ستينيات القرن العشرين، كثّفت منظمة ميوشينكو جهودها التبشيرية، مؤكدةً على شاكوبوكو، أو التحوّل المباشر، كواجب ديني. وشجعت المنظمة أعضاءها على نشر تعاليم بوذية نيتشيرين بنشاط وتعزيز إيمانهم من خلال الممارسة المنتظمة والمشاركة في الأنشطة الجماعية. [ 11 ]

1974 – الانفصال عن نيتشيرين شوشو

في عام 1974، طُردت منظمة ميوشينكو من نيتشيرين شوشو بسبب خلافات عقائدية ومؤسسية مع رجال الدين. [ 12 ] وعلى الرغم من الانفصال، استمرت المنظمة في التمسك بالعديد من المبادئ العقائدية المرتبطة بنيتشيرين شوشو، وحافظت على تبجيلها لداي-غوهونزون الموجود في معبد تايسيكي-جي.

1982 – اعتماد اسم كينشوكاي

في عام 1982، اعتمدت المنظمة رسميًا اسم كينشوكاي (顕正会، والذي يعني حرفيًا "جمعية كشف التعاليم الصحيحة"). ويعكس تغيير الاسم مهمتها في الترويج لما تعتبره التعاليم الأرثوذكسية لبوذية نيتشيرين، وتمييز نفسها كحركة علمانية مستقلة. [ 13 ]

ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين - التطور والتوسع التنظيمي

خلال أواخر القرن العشرين، وسّعت كينشوكاي هيكلها التنظيمي، وأنشأت مراكز إقليمية وعززت نظام قيادتها. وتركزت أنشطتها على الخدمات الدينية والتعليم العقائدي وجهود النشر التي تهدف إلى زيادة عدد الأعضاء. [ 14 ]

من العقد الأول من الألفية الثانية وحتى الآن - استمرار النشاط والحضور الدولي

في القرن الحادي والعشرين، واصلت كينشوكاي أنشطتها كمنظمة بوذية نيتشيرين علمانية. وتشمل أنشطتها الرئيسية ممارسة الترانيم، ودراسة العقيدة، والدعوة. وبينما لا يزال مقرها الرئيسي في اليابان، فقد طورت كينشوكاي أيضًا وجودًا خارج اليابان من خلال أعضائها والجماعات التابعة لها. [ 15 ]

المعتقدات

المعتقدات والممارسات

تُعلّم كينشوكاي أن الحقيقة المطلقة للبوذية تكمن في سوترا اللوتس ، التي تعتبرها أسمى تعاليم بوذا . [ 16 ] [ 17 ] وتتبع المنظمة تعاليم نيتشيرين ، الذي علّم أن ترديد نام-ميوهو-رينج-كيو ، المعروف باسم دايموكو ، هو الممارسة الأساسية لبلوغ التنوير في هذا العصر. [ 18 ] [ 19 ]

تتألف الممارسة الدينية المركزية في كينشوكاي من ترديد نام-ميوهو-رينج-كيو وأداء غونغيو ، وهو تلاوة مقاطع مختارة من سوترا اللوتس. [ 20 ] يوجه الأعضاء ممارستهم نحو غوهونزون ، وهي ماندالا مقدسة نقشها نيتشيرين وتُعدّ موضعًا للعبادة. [ 21 ] تُعلّم كينشوكاي أنه من خلال الإيمان والممارسة والدراسة، يستطيع الأفراد تغيير كارمتهم وبلوغ البوذية في حياتهم الحالية. [ 22 ]

يؤكد كينشوكاي أيضًا على شاكوبوكو ، أو النشر الفعال لتعاليم نيتشيرين، باعتباره مسؤولية دينية هامة. تُعتبر هذه الممارسة وسيلة لمساعدة الآخرين على تحقيق السعادة والمساهمة في بناء مجتمع مسالم قائم على المبادئ البوذية. [ 23 ] [ 24 ]

مهمة

تتمثل مهمة كينشوكاي المعلنة في نشر بوذية نيتشيرين وتحقيق مجتمع قائم على مبادئ سوترا اللوتس . [ 25 ] وتُعلّم المنظمة أن القبول الواسع لتعاليم نيتشيرين سيؤدي إلى تحول روحي فردي ويساهم في الاستقرار والسلام الاجتماعيين. [ 26 ]

تولي كينشوكاي أهمية خاصة لاستعادة ما تعتبره الشكل الصحيح لممارسة بوذية نيتشيرين وتعزيز الإيمان بغوهونزون . [ 27 ] وتشمل أنشطتها الشعائر الدينية، والدراسة العقائدية، والأنشطة التبشيرية التي تهدف إلى تعريف الآخرين بتعاليمها. [ 28 ]

نظرة إلى الحياة

تُعلّم كينشوكاي أن جميع الأفراد يمتلكون طبيعة بوذا فطرية وإمكانية بلوغ التنوير من خلال الإيمان والممارسة الصحيحين. [ 29 ] [ 30 ] وتؤكد المنظمة على مبدأ السبب والنتيجة (الكارما)، مُعلّمةً أن الظروف الحالية تتشكل بفعل أفعال الماضي، ولكن يمكن تغييرها من خلال الممارسة البوذية. [ 31 ]

بحسب مذهب كينشوكاي، يُنظر إلى المعاناة كفرصة للنمو الروحي والتحول. [ 32 ] من خلال ترديد نام-ميوهو-رينج-كيو والتمسك بالإيمان بغوهونزون ، يسعى الممارسون إلى التغلب على الصعوبات الشخصية، وتنمية الحكمة والرحمة، وتحقيق السعادة في الحياة الدنيا والآخرة. [ 33 ]

فروع المكاتب

توجد فروع في جميع أنحاء البلاد حيث ينتمي الأعضاء إليها. [ 34 ] كما أن لمنظمة كينشوكاي وجودًا في الخارج، مع مجموعة معترف بها في تايوان، ومجموعات أصغر في دول أخرى مثل الفلبين.

هوكايدو وتوهوكو

فوجي تايسكي-جي كينشوكاي فرع سابورو
  • سابورو
  • كوروشي
  • هاتشينوهي
  • موريوكا
  • سنداي
  • تاكاسو
  • أكيتا
  • ياماغاتا
  • كورياما
  • أيزو

كانتو

  • ميتو
  • تسوكوبا
  • أوتسونوميا
  • غونما
  • تشيبا
  • أساهي
  • ميناميبو
  • طوكيو
  • سايتاما (المقر الرئيسي)
  • تاما
  • كاناغاوا
  • ساغامي
  • أوداوارا

تشوبو

  • نيغاتا
  • سانجو
  • ناجاوكا
  • سادو
  • توياما
  • كانازاوا
  • فوكوي
  • كوفو
  • شينشو
  • تاروي
  • شيزوكا
  • هاماماتسو
  • ناغويا
  • مي

كانساي، تشوجوكو، وشيكوكو

  • كيوتو
  • أوساكا
  • هيميجي
  • أوكاياما
  • هيروشيما
  • أونوميتشي
  • إهيمي
  • كوتشي
  • توتوري
  • ياماغوتشي

كيوشو وأوكيناوا

  • فوكوكا
  • ناغازاكي
  • كوماموتو
  • أويتا
  • ميازاكي
  • كاجوشيما
  • أوكيناوا

في الخارج

  • تايبيه، تايوان

العضوية والهيكل

وصفت مجلة تايم كينشوكاي بأنها "أكبر الديانات الجديدة " ذات "جاذبية قومية". [ 35 ] وترى جاكلين ستون أن كينشوكاي تمثل:

" موقف نيشيريني متشدد ، يروج لحصرية صارمة لسوترا اللوتس والقضاء على الافتراءات المتعلقة بالدارما من أجل مصلحة اليابان والعالم." [ 36 ]

تُعتبر هذه الجماعة القومية [ 37 ] واحدة من أسرع الحركات الدينية نموًا وأقلها دراسة في اليابان. [ 36 ] ووفقًا لبياناتها، يبلغ عدد أعضائها المسجلين حوالي 2,700,000 عضو [ 38 ] . وعلى عكس سوكا غاكاي ، تتميز هذه الجماعة بهيكل تنظيمي صارم للغاية، ولا تنتمي إلى أي منظمة سياسية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Nichiren_Sh%C5%8Dsh%C5%AB
  2. ↑ https://kenshokai.or.jp
  3. ↑ https://www.britannica.com/biography/Nichiren
  4. ↑ https://www.britannica.com/topic/Nichiren-Buddhism
  5. ↑ https://kenshokai.or.jp
  6. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Nichiren_Sh%C5%8Dsh%C5%AB
  7. ↑ https://kenshokai.or.jp
  8. ^ بوكورني ، لوكاس (2011). Religionen nach der Säkularisierung.
  9. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان. بريل.
  10. ↑ ريدر، إيان (2000). العنف الديني في اليابان المعاصرة. مطبعة جامعة هاواي.
  11. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان. بريل.
  12. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  13. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان. بريل.
  14. ↑ ريدر، إيان (2000). العنف الديني في اليابان المعاصرة. مطبعة جامعة هاواي.
  15. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان. بريل.
  16. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض. بريل.
  17. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  18. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  19. ↑ موسوعة بريتانيكا. "بوذية نيتشيرين".
  20. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض. بريل.
  21. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  22. ↑ موسوعة بريتانيكا. "بوذية نيتشيرين".
  23. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض. بريل.
  24. ↑ ريدر، إيان (2000). العنف الديني في اليابان المعاصرة. مطبعة جامعة هاواي.
  25. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض. بريل.
  26. ↑ ريدر، إيان (2000). العنف الديني في اليابان المعاصرة. مطبعة جامعة هاواي.
  27. ↑ بوكورني، لوكاس (2011). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض. بريل.
  28. ↑ ريدر، إيان (2000). العنف الديني في اليابان المعاصرة. مطبعة جامعة هاواي.
  29. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  30. ↑ موسوعة بريتانيكا. "بوذية نيتشيرين".
  31. ↑ موسوعة بريتانيكا. "بوذية نيتشيرين".
  32. ↑ ستون، جاكلين آي. (1999). التنوير الأصلي وتحول البوذية اليابانية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هاواي.
  33. ↑ موسوعة بريتانيكا. "بوذية نيتشيرين".
  34. ↑ https://kenshokai.or.jp/list.html
  35. ↑ "صدمة الطائفة" . يوليو 2002.
  36. 1 2 ستون، جاكلين (2012). "خطيئة "التشهير بالدارما الحقيقية" في فكر نيتشيرين" . في: غرانوف، بي إي؛ شينوهارا، كويتشي (محرران). الخطايا والخاطئون: منظورات من الأديان الآسيوية . بريل. ص 147. ISBN  978-9004229464.
  37. ^ بوكورني ، لوكاس (2011). "Neue religiöse Bewegungen in Japan heute: ein Überblick" [ الحركات الدينية الجديدة في اليابان اليوم: دراسة استقصائية ] . في هودل، هانز جيرالد؛ فيتيركنشت، فيرونيكا (محرران). Religionen nach der Säkularisierung. Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag، فيينا: LIT (PDF) . ص. 187. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2013-12-14. 
  38. ↑ kenshokai.or.jp
  • الموقع الرسمي
  • واني يوكيو، القومية القاحلة في سينكاكو والصراع الصيني الياباني ، مجلة آسيا والمحيط الهادئ: التركيز على اليابان. نُشرت هذه المقالة في مجلة شوكان كينوبي بتاريخ 25 مايو 2012.