مملكة بلاد ما بين النهرين العليا

حكمت مملكة بلاد ما بين النهرين العليا (وتُعرف أيضًا باسم مملكة بلاد ما بين النهرين العليا) دولةً قوميةً قديمةً في بلاد ما بين النهرين خلال أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، وذلك في سياق صعود قوة الأموريين في المنطقة . وتُعرف هذه المملكة بشكلٍ كبير من خلال النصوص التي عُثر عليها في ماري، وشاغار بازار ، وتل بيئا (تتول)، وتل شمشارا . كانت تحدها من الغرب مملكة يمهد ، ومن الشرق مملكة إشنونا ، بينما كانت بابل قوةً صغيرةً في ذلك الوقت. وفي أوج قوتها، سيطرت على مساحةٍ شاسعةٍ من بلاد ما بين النهرين، وهي الأكبر منذ سقوط إمبراطورية أور الثالثة . وكان من أبرز قادتها شمسي أداد وابناه إشمه داجان وياسماه أدو . بعد فترة من التراجع عقب وفاة شمسي أداد، ضُمّت أراضيها إلى حد كبير إلى ماري، ويمهد، وإشنونا، تاركةً مملكة صغيرة متمركزة في إيكالاتوم. حاول حكام الإمبراطورية الآشورية الوسطى اللاحقون دمج مملكة بلاد ما بين النهرين العليا، التي سبقتها بكثير، في الخلفية التاريخية لحكمهم. هذا النوع من التاريخ المُحرّف ليس بالأمر النادر، بل كان شائعًا بين الأنظمة في تلك الفترة لتبرير حقها في الحكم. يذكر كتاب " قائمة الملوك الآشوريين" ، وهو عمل أدبي لاحق يُعتقد أنه كُتب في عهد الحاكم الآشوري آشور ناصربال الأول (1049-1031 قبل الميلاد)، حكام مملكة بلاد ما بين النهرين العليا، ويحاول إضفاء الشرعية عليها. كما أعاد الآشوريون تسمية شمسي أداد إلى شمسي أداد الأول، وإشمه داجان إلى إشمه داجان الأول، ليُدرجوهما في قائمة أسطورية للحكام الآشوريين. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

نشأت مملكة بلاد ما بين النهرين العليا من مدينة إكلاتوم التي لم يكن موقعها معروفًا آنذاك . ^{[ 3 ]} وقد شُيّدت المملكة في معظمها على يد حاكمها الأول، الأموري شمسي أداد، وكانت إكلاتوم أول عاصمة سياسية لها. لاحقًا، نُقلت العاصمة السياسية إلى شوبات إنليل . على الرغم من اتساع رقعة المملكة، إلا أنها افتقرت إلى العديد من سمات إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين الأخرى، مثل الري المركزي، والضرائب، والدين. كما لم تكن هناك لغة رسمية للدولة، إذ كانت الأمورية والحورية والأكادية مستخدمة. وقد عُبدت جميع آلهة بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك داجان، وآشور، وإيستار، وإنليل. في المراحل الأولى لتأسيس المملكة، غُزي مركز آشور الديني ، وأصبح فيما بعد أحد المواقع الدينية الرئيسية في المملكة، إلى جانب نوروغوم، وماري، وغيرها. اشتكى شمش أداد ذات مرة في نص إلى ابنه ياسماخ أدو من أن ماري وآشور "مليئان بالآلهة" (Mari u Assur-ma ša ilānī malû). ^{[ 4 ]}

تخلّت الدول التي غزتها مملكة بلاد ما بين النهرين العليا عن الطريقة التقليدية للتأريخ باستخدام أسماء السنوات، واتجهت إلى نظام إيكالاتوم الذي يعتمد على أسماء الأشخاص . ومع انهيار المملكة، عادت معظم هذه الدول إلى النظام التقليدي، باستثناء المنطقة التي أصبحت فيما بعد آشور، حيث استمر نظام التأريخ باستخدام أسماء الأشخاص حتى الألفية الأولى قبل الميلاد. ومن بين الدول التي اعتمدت هذا النظام ماري وتيغونانوم، التي لم يُحدد موقعها بعد. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} وبناءً على تحليل هذه الأسماء، يُعتقد أن شمسي أداد عاش حتى سن السبعين. ^{[ 10 ]} ومن المثير للاهتمام وجود بعض أسماء السنوات التقليدية لياسما أدو، خلال فترة حكمه كحاكم في ماري، على الأرجح قبل أن تتحول ماري إلى نظام التأريخ باستخدام أسماء الأشخاص. وتشمل هذه "السنة التي استولى فيها سامسي-أدو على مار-أدو وبنى هناك معبد داغان" و"السنة التي أحضر فيها ياسمه-أدو نيرغال إلى معبده". ^{[ 11 ]}

تأتي معظم المصادر النصية المعاصرة للمملكة من نصوص مسمارية عُثر عليها في ماري ، حيث تم اكتشاف مراسلات ياسماه-أدو مع شمسي-أداد وإشمه -داغان ، بالإضافة إلى كميات أقل في تشاغار بازار (ربما أشناكوم)، وتل بيا (ربما توتول)، وشوشارا . ^{[ 12 ] [ 13 ]} لم يُعثر بعد على إيكالاتوم ، كما لم يُكتشف سوى عدد قليل من النصوص المسمارية ذات الصلة في شوبات-إنليل (ركز المنقبون في الموقع على فترات سابقة وليس على الألفية الثانية قبل الميلاد). تعود نصوص شوبات-إنليل الموجودة إلى ما بعد وفاة شمسي-أداد، وكانت تُستخدم كحشو في أعمال البناء. يعود تاريخها إلى بضعة أجيال لاحقة، وتتعلق بحاكمين محليين لشوبات-إنليل. يُعتقد أن بعضًا من أهم نصوص ماري قد أُزيلت على يد مسؤولين من حمورابي بعد غزو بابل للمدينة وحاكمها آنذاك زمري ليم . وقد حُفظت بعض النصوص التي تعود إلى عهد ياسماه أدو، والتي عُثر عليها في ماري، هناك لفترة طويلة بعد عودة الحكم المحلي. أما النصوص التي عُثر عليها في شوشارا فتعود إلى حاكمها كواري، التابع لمملكة بلاد ما بين النهرين العليا. ^{[ 14 ]}

امتدت المملكة غربًا بعد هزيمة مملكة ماري بقيادة حاكمها سومو-يامان. وكان الصراع قد بدأ سابقًا، كما يتضح من أسماء السنوات التي سماها حاكم ماري السابق، ياهدون-ليم، مثل "السنة التي أحرق فيها ياهدون-ليم محصول أرض سامسي-أدو" و"السنة التي انتصر فيها ياهدون-ليم على جيش سامسي-أدو عند بوابة ناجار". ^{[ 15 ]} كما ضُمت إلى المملكة كيانات سياسية أخرى في تلك المنطقة، مثل تلك الموجودة في تل باري وتل ليلان. ^{[ 16 ]} وادعى شمسي-أداد أنه زار البحر الأبيض المتوسط، مُشيدًا بنارام-سين الأكدي الذي ربط نفسه به، قائلًا في نقش على معبد: "أقمتُ مسلة (نقشت) باسمي العظيم في بلاد لابان على شاطئ البحر الكبير". ^{[ 17 ]} سقطت نينوى ، التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة نوروغوم، بعد بضعة أسابيع، وسقطت مدينة نوروغوم، الممتدة على ضفتي نهر دجلة شمال إيكالاتوم، بعد حصار دام عامًا كاملًا، حيث انضم العديد من سكانها إلى جيش مملكة بلاد ما بين النهرين العليا. بدأ شمشي أداد أعمال بناء دينية ضخمة في نينوى التي تم الاستيلاء عليها حديثًا، بما في ذلك معبد عشتار إمينو وزقورة إي-كيتوس-كوغ المجاورة. ^{[ 18 ]} نُقش على أحد المعالم ما يلي:

«سامسي-أدو، القوي، ملك الكل، مشرف إنليل، نائب أغور، حبيب إغتار. معبد إمينو، الذي يقع على موقع معبد إيماسماس القديم، الذي بناه مان-إشتوشو، ابن سرجون، ملك أغاد، كان قد سقط في الخراب. منذ سقوط أغاد وحتى عهدي، وحتى فتح نوروجيم، وبعد مرور سبعة أجيال، لم يقم أي ملك من أسلافي بإعادة بناء هذا المعبد. ... النقوش الضخمة لمانيتشوتوشو ونقوش تأسيسه، (أقسم أنني) لم أدمرها، بل أعدتها إلى مكانها...» ^{[ 19 ]}

تم تدمير قبيلة يائيلانوم التي كانت تسكن تلك المنطقة تدميراً كاملاً. ^{[ 20 ] [ 19 ]}

في ذلك الوقت، امتدت المملكة شرقًا لمسافة لا تتجاوز آشور . لاحقًا، بدأت مملكة بلاد ما بين النهرين العليا بالتوسع شرقًا، بدءًا من نهب أرافا . ^{[ 19 ]} في أواخر عهده، غزا شمسي أداد سهل حوريان شرق نهر دجلة، بما في ذلك أرافا وقبراء (موقعها غير محدد، ولكن يُعتقد أنها قبورستان الكردية). ثم انهار التحالف الحوري التوروكي شرقًا، وتوسعت إشونّا شمالًا في ذلك الوقت أيضًا، وأصبحت شوشارا، بقيادة حاكمها كواري، تابعة لمملكة بلاد ما بين النهرين العليا للحصول على الحماية من جوتيوم شرقًا. ثارت تلك المنطقة لاحقًا، ودُمرت شوشارا، واضطر إشمه داجان إلى هزيمة جيش قوامه 10,000 رجل. عندئذٍ، انسحبت مملكة بلاد ما بين النهرين العليا جزئيًا من المنطقة وأعادت توطين أنصارها هناك بالقرب من قبرة. ^{[ ٢١ ]} في ذلك الوقت، كانت مدينة قطنا ، تحت حكم حاكمها إيشي أدو، حليفًا قويًا. تزوجت ابنة إيشي أدو من ياسماخ أدو، ابن شمشي أداد، الذي كان يحكم آنذاك مدينة ماري نيابةً عن والده. حوّل أموت بايلا، خليفة إيشي أدو، ولاء قطنا إلى زمري ليم حاكم ماري . ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} وفي عملية مشتركة مع بابل وإشنونا ، تم الاستيلاء أيضًا على مدينتي دينيكتوم ومالغيوم . ^{[ ٢٤ ]}

عندما بلغت المملكة أوج اتساعها، تقاعد شمسي أداد إلى شوبات إنليل، تاركًا إدارة شؤونها اليومية لابنيه إشمه داغان في إكالاتوم، اللذين حكما المناطق الشرقية، وياسماب أدو في ماري، اللذين حكما المناطق الغربية، مع أنه كان يغادر أحيانًا لمواجهة عدوان ياماد بنفسه . حكم ياسماب أدو ماري لمدة عشرين عامًا تقريبًا. شكلت وفاة شمسي أداد بداية انحدار مملكة بلاد ما بين النهرين العليا. كان لوفاته أهمية بالغة في المنطقة، حتى أن السنة الخامسة من حكم حاكم إشنونا، إيبال بي إيل الثاني، سُميت بهذا الاسم "سنة وفاة شمسي أدو". ^{[ 25 ]} بعد وفاة شمسي أداد، استولت ماري على معظم أراضيها الغربية بعد طرد ياسماب أدو، وضمت إشنونا ما تبقى في الغرب. استمر إشمه داغان حاكمًا لما تبقى من الدولة ، والتي كانت في الأساس مدينة ومنطقة إيكالاتوم. ^{[ 5 ]} وفي نص من تلك الفترة، أطلق شمشي أداد على نفسه اسمًا.

"[شام]شي-أداد، ملك قوي، معين من قبل الإله [إنليل]، نائب الإله آشور، حبيب الإله داجان، موحد الأرض بين نهري دجلة والفرات، أمير [ماري]، ملك إكلاتوم، حاكم ش[بات-إن]ليل (...)" ^{[ 26 ]}

لا يزال مصير ياسماه-أدو غامضاً، على الرغم من أنه يُعتقد عموماً أنه هرب من ماري وأقام لفترة وجيزة في شوبات-إنليل قبل أن يختفي من التاريخ. ^{[ 27 ]}

من المعروف أن حصني دور سامسي أدو ودور أدو قد بنيا (أو ربما تم غزوهما وإعادة تسميتهما) من قبل شمشي أداد، ثم غزاهما لاحقًا سوموي بوخ، حاكم يامخاد . ^{[ 28 ]}

• مدن الشرق الأدنى القديم
• قائمة آلهة بلاد ما بين النهرين
• قائمة السلالات الحاكمة في بلاد ما بين النهرين
• سجل ماري إيبونيم
• جدول زمني مختصر

• بيروت، م.، "Les chroniques 'assyriennes' de Mari"، ماري 4، الصفحات من 219 إلى 242، 1985
• Charpin, D., "Histoire politique du Proche-Orient amorrite (2002-1595)"، في D. Charpin, DO Edzard, and M. Stol, Mesopotamien: Die altbabylonische Zeit, OBO 160/4, Fribourg/Göttingen, pp. 25-480, 2004
• دوراند، جان ماري، “Documents pour l’histoire du royaume de Haute-Mésopotamie II”، ماري 6، الصفحات من 271 إلى 301، 1990
• فراكارولي، دييغو باريرا، “حول الماتوم في منطقة الفرات الأوسط في أوائل الألفية الثانية. النقوش الملكية ليهدون ليم”، كلاروسكورو. مجلة مركز الدراسات حول التنوع الثقافي 18، الصفحات من 1 إلى 23، 2019
• ف. ثورو-دانجين، "اسماه-أداد"، مجلة الآشوريين 34، الصفحات من 135 إلى 139، 1937
• باترير، ج.، "Le sceau de Samsî-Addu"، RA 109، الصفحات 1-10، 2015
• Jean, Ch F., "Pharmacopée et Parfumerie dans quelques Lettres de Mari"، Archiv orientálni 17.1، الصفحات من 320 إلى 329، 1949
• واسرمان، ن.، وبلوخ، ي.، "مملكة سامسي-أدو"، في كتاب الأموريين. ليدن، هولندا: بريل، ص 293-326، 2023
• زيجلر، نيل، "Le royaume de Haute-Mésopotamie، un concept Moderne ou ancien؟"، أرشيباب 6. Archives Paléo-Babyloniennes: 150 ans de Publishers et d'études (1872-2022) 24، الصفحات من 311 إلى 321، 2026
• Ziegler، N. and D. Charpin، "Mari et le Proche-Orient à l'époque amorrite. Essai d'histoire politique"، Florilegium Marianum 5، باريس، 2003
• زيغلر، ن.، "شامسي أداد الأول"، RlA 11/7-8، الصفحات من 632 إلى 635، 2008
• زيغلر، نيلي، "كنة مشكوك فيها"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 51، الصفحات 55-59، 1999