أرخبيل لامو

تقع جزر لامو في المحيط الهندي بالقرب من الساحل الشمالي لكينيا ، التي تتبعها. تقع الجزر بين مدينتي لامو وكيونغا ، وهي جزء من مقاطعة لامو .

أكبر الجزر هي جزيرة باتي ، وجزيرة ماندا ، وجزيرة لامو . ومن الجزر الأصغر جزيرة كيوايو ، الواقعة في محمية كيونغا البحرية الوطنية ، وجزيرة ماندا توتو . أما اليوم، فأكبر مدينة في الأرخبيل هي مدينة لامو ، الواقعة على جزيرة لامو ، وهي مدرجة على قائمة التراث العالمي . وتشتهر لامو أيضاً بتاريخها الديني، بدءاً من مساجدها الخشبية القديمة وصولاً إلى طقوسها المميزة في مهرجان المولد النبوي الشريف . ^{[ 1 ]}

يضم الأرخبيل العديد من المواقع الأثرية والتاريخية ذات الأهمية الكبيرة، مثل تاكوا ومدينة ماندا (كلاهما في جزيرة ماندا ) وشانغا (في جزيرة باتي ). وقد تم التنقيب جزئياً في بعضها في السنوات الأخيرة، مما ألقى ضوءاً جديداً هاماً على تاريخ وثقافة السواحلي .

كما أن المنطقة موطن لشعب الشيرازي ، الذين يدّعون انحداراً جزئياً من بلاد فارس. وقد أكدت الدراسات الجينية هذا الأمر، حيث أظهرت وجود أفراد في المدن الحجرية أصولاً من أفريقيا والجزيرة العربية وبلاد فارس والهند. ^{[ 2 ]}

تُشير بعض الروايات الأخرى إلى غرق سفن صينية تابعة لأسطول تشنغ خه بالقرب من جزيرة لامو في كينيا عام ١٤١٥. ^{[ ٣ ]} استقر الناجون في الجزيرة وتزوجوا من نساء محليات. وقد تأكد ذلك مؤخرًا من خلال أعمال التنقيب الأثرية في الجزيرة، والتي أسفرت عن العثور على أدلة تُشير إلى هذه الصلة. كما أظهرت فحوصات الحمض النووي التي أُجريت على بعض السكان أن لديهم بالفعل أصولًا صينية. ^{[ ٤ ] [ ٥ ] [ ٦ ]}

سُجّلت أولى الإشارات إلى مدينة لامو عام 1441م، حيث ذُكر أن قاضي لامو قد زار مكة المكرمة. يُرجّح هذا أن المدينة كانت قد بلغت حجمًا كبيرًا، إذ كان لها قاضيها الخاص. تشير السجلات المحلية إلى أن لامو تأسست عندما اختارت مدينتا هيدابو وويوني المجاورتان الاستقرار فيها سعيًا لتحقيق استقرار أكبر. في عام 1506م، فرض المستكشف البرتغالي تريستاو دا كونها حصارًا على لامو، وأقام علاقة تبعية مع البرتغال . بحلول القرن السابع عشر، سيطرت مدينة باتي المجاورة على المنطقة. بعد حروب مع باتي ومومباسا، طلبت لامو الحماية من سلطان عُمان وحصلت عليها عام 1812م. وتمّ بناء حصن فيها لاحقًا بواسطة القوات العُمانية. طوال القرن التاسع عشرم، كانت لامو معقلًا لتجارة الرقيق في شرق أفريقيا . في نهاية المطاف، وبسبب المجاعة والتنافس الأوروبي على المنطقة، انخفض عدد سكان المدينة بشكل كبير. ^{[ ٧ ]} تُعدّ المدينة القديمة الآن موقعًا للتراث العالمي لليونسكو، كونها أفضل قرية سواحلية تقليدية محفوظة في شرق أفريقيا. ^{[ ٨ ]} يُعتبر طراز لامو المعماري مثالًا بارزًا على العمارة السواحيلية. بُنيت المدينة في الغالب من خشب المرجان وخشب المانغروف ، وتشتهر بشكل خاص بأبوابها الخشبية المنحوتة، والتي ثبت أنها تحتوي على عناصر فنية مستوحاة من أماكن بعيدة مثل الصين. ^{[ ٩ ] [ ٨ ]}

تُعدّ باتي، الواقعة على جزيرة باتي في الطرف الشمالي من الأرخبيل، موقعًا أثريًا وتاريخيًا غنيًا آخر. وتضم المنطقة اليوم قريتين: كيتوكوا وميتايو. ويُروى جزء كبير من تاريخ باتي من خلال سجلات باتي المكتوبة محليًا وكتابات التجار العرب. وأشارت الحفريات التي أجراها نيفيل تشيتيك في ستينيات القرن الماضي إلى أن باتي لم تكن مأهولة بالسكان قبل القرن الرابع عشر. ^{[ 10 ]} كانت باتي مقسمة إلى عدة "ميتا"، أو أحياء، ومحاطة بسور سمكه 60 سم. ^{[ 10 ]} وشهدت باتي عبر تاريخها العديد من المساجد التي خدمت أحياءً مختلفة، من بينها مسجد بوانا بكاري، ومسجد بوانا تامو، ومسجد سليم، ومسجد مويني كومبو، ومسجد بوكومو، ومسجد نورو، ومسجد نغاندو. وقد جرى ترميم مسجدي بوانا بكاري وبوانا تامو مؤخرًا. ^{[ 10 ]} وقد بُنيت العديد من المساجد من خيش المرجان وملاط الخيش. بُني مسجدا بوانا بكاري وبوانا تامو في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، وسُمّيا تيمنًا بسلاطين (السلطان أبو بكر والسلطان بوانا تامو على التوالي). ^{[ 11 ]} يُرجّح أن عدد سكان المدينة بلغ حوالي 10-11 ألف نسمة في أوج ازدهارها، مما جعلها أكبر مدينة في الأرخبيل. (بلغ عدد سكان لامو ذروته عند حوالي 7000 نسمة). ^{[ 11 ]}

تقع مستوطنة ماندا المهجورة في الطرف الشمالي من جزيرة ماندا، وهي محفوظة جيدًا ويعود تاريخها إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين. تحتوي آثار ماندا على دلائل مبكرة على الحضارة السواحيلية، بما في ذلك العمارة المصنوعة من خرق المرجان، وصهر الحديد، والتجارة مع العالم الإسلامي والشرق الأقصى. ^{[ 12 ]} ابتداءً من أواخر القرن الخامس عشر، تعرّضت العديد من المجتمعات التجارية السواحيلية في شرق إفريقيا للاضطراب بسبب التجار البرتغاليين والعثمانيين الذين سعوا إلى تأمين سيطرتهم على طرق التجارة، بالإضافة إلى شعوب منافسة مثل غالا وزيمبا. ^{[ 12 ]} أما سيو، وهي بلدة تقع في وسط جزيرة ماندا، فلديها وصول أقل وضوحًا إلى المحيط الهندي. اشتهرت هذه البلدة، التي تأسست في القرن الثالث عشر، بقدراتها الزراعية والصناعية مقارنةً بمدن الأرخبيل الأخرى. بلغ عدد سكانها ذروته عند 30,000 نسمة، وتوجد أدلة على صناعات مهمة في صناعة النسيج والجلود والأخشاب. ^{[ 13 ]} في سيو، أمرت سلطنة عمان-زنجبار التي حكمت المنطقة ببناء حصن حجري في منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 14 ]}

لطالما مثّل ساحل السواحلي في شرق أفريقيا ملتقىً ثقافياً على مرّ القرون. وتشهد المساجد، التي تُعدّ ركيزة أساسية للحياة الدينية في المنطقة، على هذا التراث الغني. ولا يعكس تصميمها المعماري التقاليد الإسلامية فحسب، بل يعكس أيضاً التأثيرات الفنية لمختلف الشركاء التجاريين. ويتجلى ذلك بوضوح في تصميم المحراب، وهو مكان الصلاة ذو الأهمية الرمزية داخل المسجد. ^{[ 15 ]}

شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر فترة تغييرات جوهرية على الساحل السواحلي، ولا سيما في أرخبيل لامو. ويُعتقد أن صعود باتي كقوة سياسية رئيسية، متحديةً السيطرة البرتغالية على مومباسا، كان بمثابة الحافز لظهور نمط مميز يُعرف باسم "محراب سواحلي جديد". ^{[ 16 ]} تتناول هذه المقالة تطور هذا النمط الفريد، مستكشفةً سماته الرئيسية، والعوامل المؤثرة التي شكلته، وأمثلة بارزة عليه.

تميزت تلك الفترة بزيادة كبيرة في بناء المساجد، حيث تم بناء 22 مسجدًا في مدينة لامو و12 مسجدًا في باتي بين عامي 1750 و1820. ^{[ 17 ]} تم تطوير نمط جديد للمحراب (مكان الصلاة)، يتميز بعنصرين أساسيين: الاستخدام الواضح للجص للزخرفة واعتماد القوس ثلاثي الفصوص.

ظهر القوس ثلاثي الفصوص، وهو تصميم أكثر تعقيدًا من القوس المكسور المستخدم سابقًا، في القرن السابع عشر بتأثير من التجار الهنود. ^{[ 18 ]} وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، تطور هذا الشكل إلى تصميم متعدد الفصوص. تضمنت تقنيات بناء أقواس المحراب استخدام كتل من المرجان المصقول مثبتة بالملاط، ومغطاة بطبقة سميكة من الجص، ومتوجة بأقواس مدببة ذات نتوء مركزي. ^{[ 19 ]}

في قلب بلدة تاكوا المهجورة بجزيرة ماندا، يقع مسجدٌ ذو عمود حجري يبلغ ارتفاعه 6.7 متر (يُعرف باسم مسجد العمود). يُرجّح أن المسجد، كحال البلدة، بُني بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر قبل أن يُهجر. يحتوي المسجد على محرابٍ مُتجهٍ نحو الشمال وأقواسٍ نصف كروية تفصل بين غرفه. كما عُثر على آثارٍ لمنابر خشبية. بُني المسجد من حصى المرجان. بالقرب من الطرف الشمالي للمسجد يقع العمود الذي يحمل الاسم نفسه، وهو عبارة عن ضريح، إذ تُعدّ الأضرحة العمودية سمةً مميزةً للثقافة السواحيلية. يزور المسلمون من بلدة شيلا المجاورة هذا العمود مرتين في السنة، للدعاء من أجل المطر. ^{[ 20 ]}

لعبت الزخرفة دورًا هامًا في الطراز الجديد. استمرت الأجزاء المثلثة، وهي التجاويف فوق القوس، في استخدام الخزف المرصع كما هو الحال في باتي. مع ذلك، طرأ تغيير على المادة المستخدمة في الجزء المركزي البارز، من المرجان إلى الجص. زُيّن إطار المحراب نفسه بألواح جصية ذات تصاميم هندسية. زُيّن الجزء الداخلي من محراب الكنيسة بقوالب جصية مثلثة، بينما تميزت القبة النصفية بسطح مخدد.

من أمثلة هذا النمط محراب لامو الذي يحمل نقشًا مؤرخًا عام ١٧٥٣، ومحاريب في سيمامبايا وأوتوندوي (تنزانيا) مؤرخة عامي ١٧٩٦ و١٧٨٢ على التوالي. ^{[ ٢١ ]} ومن المثير للاهتمام أن المساجد العمانية التي بُنيت خلال هذه الفترة أظهرت تشابهًا كبيرًا مع النماذج السواحيلية، بأروقتها الموازية لجدار القبلة ومحرابها البارز. ^{[ ٢٢ ]} ويُعد مسجد سيمامبايا العماني، الذي بُني بين عامي ١٧٢٥ و١٧٦٥، مثالًا على هذا التشابه.

ومن الأمثلة اللاحقة مسجد سواحلي وا ديولي في شيلا (لامو)، الذي بُني عام 1848 وفقًا لنقش في المحراب، والذي يُظهر الاستخدام المستمر للقوس ثلاثي الفصوص. ^{[ 23 ]} وقد تم تأطير هذا المحراب تحديدًا بقوالب نصف دائرية وزُيّن بألواح من الزخارف النباتية والهندسية.

يتجلى تأثير العوامل الخارجية بوضوح في هذا التطور المعماري. ويجد ازدهار هذا النمط الجديد أوجه تشابه مع المساجد اليمنية، لا سيما في سورات، حيث تشير المحاريب ذات الأقواس الثلاثية المنحوتة بدقة إلى علاقة اقتصادية متنامية مع الهند. ^{[ 24 ]} ويؤكد مسجد نديا كو في مومباسا، الذي نُقِّب عنه عام 1985، هذا التأثير الخارجي. كان لهذا المسجد، الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر، والذي يُرجَّح أنه استُخدم من قِبَل مرتزقة هنود وباكستانيين، تصميم مربع، ومحراب صغير مُزيَّن بزخارف حلزونية وأروقة عمياء على الطراز الهندي، وعمودان صغيران يُحيطان ببروز المحراب. ^{[ 25 ]}

تأسس مسجد الرباط الرياضي عام ١٩٠١ على يد المتصوف والعالم حبيب صالح. وقد استلهم حبيب صالح من العالم الحضرمي حبيب علي الحبشي، فشجع على ممارسة الموسيقى والغناء في المساجد، بالإضافة إلى الرقص كنشاط ديني. بدأ المسجد باستضافة احتفالات المولد النبوي الشريف عام ١٩٠٩. ومنذ ذلك الحين، ازدادت شعبية الاحتفال في المسجد، جاذبةً الحجاج من مختلف أنحاء الساحل السواحلي. ^{[ ٢٦ ]} ويُعدّ مهرجان المولد النبوي في لامو مهرجانًا يستمر أسبوعًا كاملًا، ويتضمن الغناء والرقص والاحتفال، ويجذب الحجاج من جميع أنحاء الساحل السواحلي. ^{[ ٢٧ ]}

• 
  أطلال تاكوا التي تعود إلى القرن السادس عشر في جزيرة ماندا
• 
  الجانب الغربي من جزيرة كيوايو

• ألين، جيمس دي فير: لامو، مع ملحق عن الاكتشافات الأثرية من منطقة لامو بقلم هـ. نيفيل تشيتيك. نيروبي: المتاحف الوطنية الكينية.
• إليوت، تشارلز (1966). محمية شرق أفريقيا . روتليدج. ISBN 0-7146-1661-3.
• إنجل، أولف؛ راموس، مانويل جواو (17 مايو 2013). الديناميات الأفريقية في عالم متعدد الأقطاب . بريل. ISBN 978-90-04-25650-7.
• مارتن، كريسي ماكاسلر بيري؛ مارتن، إزموند برادلي: "البحث عن الماضي: دليل تاريخي لأرخبيل لامو" التسويق والنشر المحدودة، 1973.

2°06′12″جنوبًا 41°01′14″شرقًا / 2.10333°جنوبًا 41.02056°شرقًا / -2.10333; 41.02056