لوسيان فيفر

لوسيان بول فيكتور فيفر ( بالإنجليزية : Lucien Paul Victor Febvre ، بالإنجليزية: /ˈfɛvrə / ، بالفرنسية : [ lysjɛ̃pɔlviktɔʁfɛvʁ ] ؛ 22 يوليو 1878 - 11 سبتمبر 1956) مؤرخ فرنسي اشتهر بدوره في تأسيس مدرسة الحوليات التاريخية. وكان أول محرر للموسوعة الفرنسية بالاشتراك مع أناتول دي مونزي .

وُلد لوسيان فيفر ونشأ في نانسي ، شمال شرق فرنسا. كان والده عالم لغوي ، وقد عرّف فيفر على دراسة النصوص واللغات القديمة ، مما أثّر بشكل كبير على طريقة تفكيره. في سن العشرين، سافر فيفر إلى باريس للالتحاق بالمدرسة العليا للأساتذة . بين عامي 1899 و1902، ركّز على دراسة التاريخ والجغرافيا. بعد تخرجه من الجامعة، درّس فيفر في مدرسة ثانوية إقليمية ، حيث عمل على أطروحته حول فيليب الثاني ملك إسبانيا ومنطقة فرانش-كونتيه . بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، اضطر فيفر إلى ترك وظيفته التدريسية للانضمام إلى الجيش، حيث خدم لمدة أربع سنوات. شغل فيفر منصبًا في جامعة ستراسبورغ عام 1919 عندما عادت المقاطعة إلى فرنسا. أثناء وجوده هناك، تعرف فيفر على مارك بلوخ ، الذي شارك فيفر نهجه الفلسفي والسياسي، الأمر الذي جمع الرجلين معًا. 

كان للوقت الذي قضاه فيفر في باريس دورٌ بالغ الأهمية في إعادة تشكيل نظرته إلى العالم. فقد أثرت فيه بشدة المناهج السائدة في الفن والفلسفة وأساليب التفكير الحديثة. وقد تبنى الحداثة في القرن العشرين لدرجة أنه ادعى لاحقًا أنه أصبح "منفصلاً" عن العالم القديم وأساليب التفكير القديمة.

في منهجه التاريخي، وضع فيفر الأحداث في سياق جغرافية ونفسية وثقافة العصر الذي كتب عنه. لم يعد التاريخ، بوصفه مجرد مجموعة من الحقائق التاريخية، يثير اهتمام فيفر.

أظهرت أطروحة فيفر الأولى عن فيليب الثاني وفرانش -كونتيه ، التي نُشرت عام ١٩١١، قوة هذا المنهج. في هذا العمل، سعى فيفر إلى توضيح السياق الذي يُظهر الأحداث على حقيقتها. أعاد فيفر بناء حياة القرويين وسكان المدن في مقاطعة فرنسية تقليدية صغيرة، واضعًا الأحداث التاريخية في سياق جغرافية وبيئة تلك الحقبة. من خلال وصف أنهار فرانش-كونتيه ومناجم الملح وكروم العنب وغيرها من المناطق المحيطة، رسم فيفر صورة دقيقة وواقعية لأجواء ونظرة تلك الفترة. وبهذا المنهج، تمكن فيفر أيضًا من كشف التأثير السلبي الذي مارسته الحكومة الفرنسية آنذاك على حياة هذه المقاطعة. يُعرف هذا المنهج في التاريخ باسم " التاريخ الكلي" ( histoire toout court). لاحقًا، أصبح عمل فيفر نموذجًا لمدرسة " الحوليات" ( Annales School ) ومنهجًا جديدًا في التفكير التاريخي.

تناول عملٌ آخر مؤثرٌ لفيفر موضوع البروتستانتية . نُشر كتابه "مسألةٌ مُضلَّلة" في المجلة التاريخية عام ١٩٢٩، ساعيًا إلى دراسة الدين الشعبي من خلال رصد السلوك البشري وقياسه. ومن خلال بحثٍ مُعمَّق، جمع فيفر معلوماتٍ من أديرةٍ وكنائسَ مُختلفةٍ لدراسة تأثير فلسفة الموجة الجديدة في الدين، ومنهج رجال الدين في فهم آرائهم وترجمتها إلى عامة الناس. وبفضل هذا العمل، انخرط فيفر بشكلٍ كبيرٍ في مجال علم الأعراق، وهو مجالٌ دراسيٌّ يُعنى بقياس السلوك البشري. ويرى بعض النقاد أن هذا العمل متأثرٌ بشدةٍ بآراء فيفر الشخصية عن العالم المحيط به.

مع مرور الوقت، ازداد شك فيفر في علم اللاهوت . فقد رفض النظر إلى الناس على أنهم مقيدون بقوى خارجة عن إرادتهم. وخلص إلى أن الدين وأساليب التفكير القديمة غير عملية، بل وربما خطيرة، في العصر الحديث. كتب فيفر: "في خضم الفوضى التي تعم عصرنا، ترفض الأفكار القديمة أن تموت، ولا تزال تجد قبولًا لدى عامة الناس". وأصبح مقتنعًا بأن تغيير الآراء والمواقف الدينية لا يقل صعوبة عن محاولة التأثير على نتائج أي نوع من الاضطرابات السياسية أو الاجتماعية. وكان يعتقد أن الناس بحاجة إلى التثقيف لتجنب مخاطر أساليب التفكير القديمة.

في عام ١٩٢٩، أسس لوسيان فيفر، برفقة زميله وصديقه المقرب مارك بلوخ ، مجلة أكاديمية بعنوان " حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي" (المعروفة اختصارًا باسم " الحوليات ")، والتي استُمدّ منها اسم أسلوبهم التاريخي المتميز. اتبعت المجلة منهج فيفر في وصف التاريخ، والذي تمحور حول توعية العالم بمخاطر التفكير التقليدي لتجنب الكوارث الاقتصادية والسياسية المحتملة في المستقبل. وكان هدفها التأثير على الأوساط الأكاديمية لحثّها على "دراسة الحاضر للوصول إلى فهم أعمق للماضي". كانت هذه المجلة فريدة من نوعها بين المنشورات الأكاديمية في ذلك الوقت.

حظيت مجلة "الحوليات" باستقبال نقدي إيجابي للغاية، وحققت نجاحًا باهرًا في سنواتها الأولى. وقد ازداد الطلب عليها لدرجة أنها تمكنت من زيادة وتيرة نشرها في عام 1932. إلا أنه في عام 1938، بدا أن المجلة قد وصلت إلى طريق مسدود، فتوقف الناشرون عن دعمها.

في عام 1933، عُيّن فيفر أستاذاً في كوليج دو فرانس . وقد نشر بغزارة طوال ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن العشرين، على الرغم من أن الحرب العالمية  الثانية أوقفت عمله (بعد سقوط فرنسا ، احتلت ألمانيا أجزاء من البلاد ).

تماشياً مع النظام النازي، كان من المقرر تجريد هيئات التحرير الفرنسية من اليهود وفقاً للسياسات العنصرية الألمانية؛ وبينما دعا بلوخ إلى العصيان، كان فيفر شغوفاً ببقاء مجلة " حوليات فرنسا" مهما كلف الأمر. كان يعتقد أنه من المجدي تقديم تنازلات للحفاظ على المجلة واستمرار الحياة الفكرية في فرنسا. اضطر بلوخ، بعد أن رُفض طلبه، إلى تسليم " حوليات فرنسا" إلى فيفر وحده، الذي غيّر اسم المجلة إلى " مزيج من التاريخ الاجتماعي". واضطر بلوخ إلى الكتابة فيها تحت اسم مستعار هو مارك فوجير.

في يونيو 1944، تم إعدام مارك بلوخ، وهكذا أصبح فيفر الرجل الذي قاد الحوليات إلى فترة ما بعد الحرب، لا سيما من خلال تدريب فرناند بروديل والمشاركة في تأسيس القسم السادس  من المدرسة التطبيقية للدراسات العليا ، والتي عُرفت فيما بعد باسم المدرسة العليا للدراسات في العلوم الاجتماعية ( EHESS ).

توفي فيفر عام 1956 في سان أمور بفرنسا، حيث سُميت كلية لوسيان فيفر وشارع لوسيان فيفر باسمه. كما يُخلد ذكراه بتسمية شوارع في بيزانسون وستراسبورغ .

• مقدمة جغرافية للتاريخ . بالتعاون مع ليونيل باتايون، لندن 1925 ( La Terre et l'évolution humaine  : مقدمة جغرافية في التاريخ . باريس 1922) ^{[ 1 ]}
• مارتن لوثر، القدر . نيويورك 1929. ( مصير . مارتن لوثر، المطابع الجامعية في فرنسا، باريس، 1928) ^{[ 2 ]}
• Une Question Mal Posée , 1929. ^{[ 3 ]}
• نهر الراين: مشاكل التاريخ والاقتصاد ( Le Rhin: Problèmes d'histoire et d'économie ، باريس 1935) شارك في تأليفه ألبرت ديمانجون
• مشكلة الكفر في القرن السادس عشر: دين رابليه . عبر. بياتريس جوتليب. مطبعة جامعة هارفارد: كامبريدج، ماساشوستس؛ لندن، 1982. ( مشكلة الغزو في القرن السادس عشر  : دين رابليه . ألبين ميشيل: باريس، 1942) ^{[ 4 ]}
• ظهور الكتاب: تأثير الطباعة 1450-1800 ، شارك في تأليفه هنري جان مارتن ، لندن 1976. ( ظهور الكتاب ، باريس 1958) ^{[ 5 ]}
• نوع جديد من التاريخ (مقالات مختارة) (1973). ^{[ 6 ]}

• المدرسة العملية للدراسات العليا
• مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية

• جورج هوبير، "لوسيان فيفر ومارك بلوخ: نشأة الحوليات". المجلة الفرنسية ، المجلد 55، العدد 4 (1982): 510-513، https://www.jstor.org/stable/392003

• (بالفرنسية) سيرة ذاتية مختصرة