مؤرخ

الموسوعة الحرة
كان هيرودوت ( حوالي  484  - حوالي  425 قبل الميلاد ) مؤرخًا يونانيًا عاش في القرن الخامس قبل الميلاد وأحد أقدم المؤرخين الذين وصلت أعمالهم.

المؤرخ هو الشخص الذي يدرس ويكتب عن الماضي ويعتبر من أهل الاختصاص فيه. [1] يهتم المؤرخون بالسرد المستمر والمنهجي والبحث عن الأحداث الماضية فيما يتعلق بالجنس البشري؛ فضلاً عن دراسة كل التاريخ عبر الزمن. يتم التعرف على بعض المؤرخين من خلال المنشورات أو التدريب والخبرة. [ 2] أصبح "المؤرخ" مهنة مهنية في أواخر القرن التاسع عشر مع ظهور جامعات الأبحاث في ألمانيا وأماكن أخرى.

الموضوعية

بين المؤرخين

المؤرخون القدماء

في القرن التاسع عشر، اعتاد العلماء دراسة المؤرخين اليونانيين والرومان القدماء لمعرفة مدى موثوقيتهم بشكل عام. ومع ذلك، في العقود الأخيرة، ركز العلماء بشكل أكبر على الإنشاءات والأنواع والمعاني التي سعى المؤرخون القدماء إلى نقلها إلى جماهيرهم. [3] يُكتب التاريخ دائمًا بمخاوف معاصرة وكتب المؤرخون القدماء تاريخهم استجابة لاحتياجات عصرهم. [3] من بين آلاف المؤرخين اليونانيين والرومانيين، لم يبق سوى جزء ضئيل من أعمالهم ومن هذا المجمع الصغير يتم تحليل المؤرخين القدماء والتأريخ القديم اليوم. [3] يتعين على المؤرخين المعاصرين للعالم القديم التعامل مع أنواع مختلفة من الأدلة، والتي يتم مناقشتها اليوم أكثر مما كانت عليه في القرن التاسع عشر بسبب الإبداعات في هذا المجال. [4]

كان المؤرخون القدماء مختلفين جدًا عن المؤرخين المعاصرين من حيث الأهداف والتوثيق والمصادر والأساليب. [5] على سبيل المثال، لم تكن الأنظمة الزمنية مستخدمة على نطاق واسع، وغالبًا ما تم استيعاب مصادرها (وعادةً ما اختفت إمكانية تتبع مثل هذه المصادر)، وكان هدف العمل القديم غالبًا إنشاء نماذج سياسية أو عسكرية. لم تزداد أهمية فلسفات التاريخ إلا بعد ظهور المسيحية بسبب مصير الإنسان من الرواية المسيحية. [5] استخدم المؤرخون الملاحم مثل أعمال هوميروس واعتبرها ثوسيديديس تاريخًا . [5]

المؤرخون المعاصرون

في القرن التاسع عشر، أصبحت الدراسات التاريخية مهنية في الجامعات ومراكز الأبحاث جنبًا إلى جنب مع الاعتقاد بأن التاريخ كان نوعًا من العلوم. [6] ومع ذلك، في القرن العشرين، أدرج المؤرخون أبعاد العلوم الاجتماعية مثل السياسة والاقتصاد والثقافة في تأريخهم، بما في ذلك ما بعد الحداثة. [6] منذ الثمانينيات، كان هناك اهتمام خاص بذكريات وإحياء ذكرى الأحداث الماضية. [7]

التاريخ بطبيعته عرضة للنقاش المستمر، ويميل المؤرخون إلى الانقسام. [8] لا يوجد ماضي متفق عليه بشكل عام، حيث توجد تواريخ متنافسة (على سبيل المثال، تاريخ النخب، وغير النخب، والرجال، والنساء، والأعراق، وما إلى ذلك). [9] من المقبول على نطاق واسع أن "الموضوعية الصارمة غير قابلة للتحقيق معرفيًا للمؤرخين". [10] نادرًا ما يصوغ المؤرخون مفهومهم للموضوعية أو يناقشونه بالتفصيل. [11] وكما هو الحال في المهن الأخرى، نادرًا ما يحلل المؤرخون أنفسهم أو نشاطهم. [12] في الممارسة العملية، "لا يتم الالتزام على نطاق واسع بقواعد محددة للإثبات التاريخي ولا يتم الاتفاق عليها بشكل عام" بين المؤرخين المحترفين. [13] على الرغم من أن الموضوعية غالبًا ما تُرى على أنها هدف أولئك الذين يعملون على التاريخ، إلا أنه في الممارسة العملية لا يوجد تقارب في أي شيء على وجه الخصوص. [14] لا تخلو المنح الدراسية التاريخية أبدًا من القيم لأن كتابات المؤرخ تتأثر بأطر عصرهم. [15] لاحظ بعض علماء التاريخ أنه لا توجد معايير خاصة للمجالات التاريخية مثل الدين والفن والعلم والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، لأن هذه المجالات بطبيعتها "متنازع عليها بشكل أساسي"، بحيث تتطلب أدوات متنوعة خاصة بكل مجال مسبقًا من أجل تفسير الموضوعات من تلك المجالات. [16]

هناك ثلاثة أسباب شائعة لعدم إمكانية تجنب التحيز في الممارسة التاريخية: يؤثر اهتمام المؤرخ حتمًا على حكمه (ما هي المعلومات التي يجب استخدامها وحذفها، وكيفية تقديم المعلومات، وما إلى ذلك)؛ جميع المصادر التي يستخدمها المؤرخون لتاريخهم متحيزة، والمؤرخون هم نتاج ثقافتهم ومفاهيمهم ومعتقداتهم. [17] يمكن أن تلعب التحيزات العنصرية والثقافية أدوارًا رئيسية في التاريخ الوطني، والتي غالبًا ما تتجاهل أو تقلل من أهمية الأدوار التي تلعبها المجموعات الأخرى. [18] التحيزات بين الجنسين أيضًا. [19] [20] كما يُنظر إلى التقييمات الأخلاقية أو العالمية من قبل المؤرخين على أنها حتمية جزئيًا، مما يتسبب في تعقيدات للمؤرخين وكتاباتهم التاريخية. [21] [22] إحدى الطرق للتعامل مع هذا هي أن يذكر المؤرخون تحيزاتهم صراحةً لقرائهم. [23] في العصر الحديث، تؤثر الصحف (التي لديها تحيز خاص بها) على الروايات التاريخية التي يقدمها المؤرخون. [24] تساهم ويكيبيديا أيضًا في الصعوبات التي يواجهها المؤرخون. [25]

خلال محاكمة إيرفينج ضد بينجوين بوكس ​​وليبستادت ، اعتمدت المحكمة على تقرير الشهود الذي قدمه ريتشارد إيفانز والذي ذكر "المؤرخ الموضوعي" بنفس طريقة الشخص المعقول ، ويذكرنا بالمعيار المستخدم تقليديًا في القانون الإنجليزي " الرجل الموجود في حافلة كلافام ". [26] كان هذا ضروريًا حتى يكون هناك معيار قانوني لمقارنة ومقابلة منحة المؤرخ الموضوعي بالأساليب غير المشروعة التي استخدمها ديفيد إيرفينج ، حيث لم تكن هناك سابقة قانونية قبل محاكمة إيرفينج ضد بينجوين بوكس ​​وليبستادت لما يشكل مؤرخًا موضوعيًا. [26]

اعتمد القاضي جراي بشكل كبير على أبحاث أحد الشهود الخبراء، ريتشارد جيه إيفانز ، الذي قارن بين التشويه غير المشروع للسجل التاريخي الذي يمارسه منكرو الهولوكوست والمنهجيات التاريخية الراسخة. [27]

من خلال تلخيص حكم جراي، في مقال نُشر في مجلة ييل للقانون ، قامت ويندي إي. شنايدر بتلخيص هذه النقاط السبع لما يعنيه المؤرخ الموضوعي: [28]

  1. يجب على المؤرخ أن يتعامل مع المصادر بالتحفظات المناسبة؛
  2. لا ينبغي للمؤرخ أن يرفض الأدلة المضادة دون دراسة علمية؛
  3. يجب على المؤرخ أن يكون منصفًا في التعامل مع الأدلة، وأن يتجنب "انتقاء ما هو مرغوب فيه".
  4. يجب على المؤرخ أن يشير بوضوح إلى أي تكهنات؛
  5. لا يجوز للمؤرخ أن يترجم الوثائق ترجمة خاطئة أو يضلل من خلال حذف أجزاء من الوثائق؛
  6. يجب على المؤرخ أن يزن صحة جميع الروايات، وليس فقط تلك التي تتعارض مع وجهة نظره المفضلة؛
  7. يجب على المؤرخ أن يأخذ دوافع الفاعلين التاريخيين بعين الاعتبار.

تستخدم شنايدر مفهوم "المؤرخ الموضوعي" لتقترح أن هذا قد يكون بمثابة مساعدة في تقييم ما يجعل المؤرخ مناسبًا كشاهد خبير بموجب معيار داوبيرت في الولايات المتحدة . اقترحت شنايدر هذا، لأنه في رأيها، لم يكن إيرفينج ليجتاز اختبارات داوبيرت القياسية ما لم تحصل المحكمة على "قدر كبير من المساعدة من المؤرخين". [29]

وتقترح شنايدر أنه باختبار المؤرخ وفقًا لمعايير "المؤرخ الموضوعي"، فحتى لو كان المؤرخ يعتنق آراء سياسية محددة (وهي تقدم مثالاً لشهادة مؤرخ مؤهل جيدًا تجاهلتها محكمة في الولايات المتحدة لأنه كان عضوًا في مجموعة نسوية)، بشرط أن يستخدم المؤرخ معايير "المؤرخ الموضوعي"، فإنه يكون "مؤرخًا ضميريًا". وكان فشل إيرفينج كـ "مؤرخ موضوعي" وليس آرائه اليمينية هو السبب في خسارته لدعوى التشهير، لأن "المؤرخ الضميري" لن "يُسيء تمثيل الأدلة التاريخية ويتلاعب بها عمدًا" لدعم آرائه السياسية. [30]

تحليل التاريخ

تتضمن عملية التحليل التاريخي التحقيق والتحليل للأفكار والحقائق والحقائق المزعومة المتنافسة لإنشاء سرديات متماسكة تشرح "ما حدث" و"لماذا أو كيف حدث ذلك". يعتمد التحليل التاريخي الحديث عادةً على العلوم الاجتماعية الأخرى، بما في ذلك الاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة وعلم النفس والأنثروبولوجيا والفلسفة واللغويات . في حين أن الكتاب القدماء لا يشاركون عادةً الممارسات التاريخية الحديثة، إلا أن عملهم يظل قيمًا لبصيرته في السياق الثقافي للعصر. جزء مهم من مساهمة العديد من المؤرخين المعاصرين هو التحقق من صحة الروايات التاريخية السابقة أو رفضها من خلال مراجعة المصادر المكتشفة حديثًا والمنح الدراسية الحديثة أو من خلال التخصصات الموازية مثل علم الآثار .

التأريخ

عتيق

إعادة إنتاج جزء من نسخة من القرن العاشر لكتاب تاريخ الحرب البيلوبونيسية لثوسيديدس .

يبدو أن فهم الماضي يمثل حاجة إنسانية عالمية، وقد نشأ سرد التاريخ بشكل مستقل في الحضارات حول العالم. إن ما يشكل التاريخ هو سؤال فلسفي (انظر فلسفة التاريخ ). يرجع تاريخ أقدم التسلسلات الزمنية إلى بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، على الرغم من عدم وجود كتاب تاريخيين معروفين في هذه الحضارات المبكرة بالاسم.

نشأ الفكر التاريخي المنهجي في اليونان القديمة ، وهو التطور الذي أصبح له تأثير مهم على كتابة التاريخ في أماكن أخرى حول منطقة البحر الأبيض المتوسط . كانت أقدم الأعمال التاريخية النقدية المعروفة هي "التاريخ "، الذي ألفه هيرودوت من هاليكارناسوس (484 - حوالي 425  قبل الميلاد ) والذي عُرف فيما بعد باسم "أبو التاريخ" ( شيشرون ). حاول هيرودوت التمييز بين الروايات الأكثر والأقل موثوقية وأجرى أبحاثًا شخصيًا من خلال السفر على نطاق واسع، وقدم روايات مكتوبة عن ثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​المختلفة . على الرغم من أن التركيز العام لهيرودوت كان على تصرفات وشخصيات الرجال، إلا أنه نسب أيضًا دورًا مهمًا للإلهية في تحديد الأحداث التاريخية. استبعد ثوسيديديس إلى حد كبير السببية الإلهية في روايته للحرب بين أثينا وإسبرطة، مما أدى إلى إنشاء عنصر عقلاني وضع سابقة للكتابات التاريخية الغربية اللاحقة. وكان أيضًا أول من ميز بين السبب والأصول المباشرة لحدث ما، بينما قدم خليفته زينوفون ( حوالي  431 - 355 قبل الميلاد) عناصر السيرة الذاتية ودراسات الشخصية في كتابه أناباسيس .

ليوناردو بروني ( حوالي  1370-1444 )، المؤرخ الذي كان أول من قسم التاريخ إلى ثلاثة عصور : العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، والعصر الحديث .

تبنى الرومان التقليد اليوناني . وبينما كانت الأعمال الرومانية المبكرة لا تزال مكتوبة باللغة اليونانية، فإن كتاب Origines ، الذي ألفه رجل الدولة الروماني كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد)، قد كُتب باللغة اللاتينية، في جهد واعٍ لمواجهة التأثير الثقافي اليوناني. كان سترابو (63 قبل الميلاد - حوالي  24  بعد الميلاد ) من أهم رواد التقليد اليوناني الروماني في الجمع بين الجغرافيا والتاريخ، حيث قدم تاريخًا وصفيًا للشعوب والأماكن المعروفة في عصره. سجل ليفي (59 قبل الميلاد - 17 بعد الميلاد) صعود روما من دولة مدينة إلى إمبراطورية . يمثل تكهناته حول ما كان سيحدث إذا سار الإسكندر الأكبر ضد روما أول مثال معروف للتاريخ البديل . [31]

في التأريخ الصيني ، يعتبر كتاب التاريخ الكلاسيكي واحدًا من خمسة كتب كلاسيكية صينية وأحد أقدم السرديات في الصين. يُعد كتاب حوليات الربيع والخريف ، وهو السجل الرسمي لدولة لو الذي يغطي الفترة من 722 إلى 481 قبل الميلاد، من أقدم النصوص التاريخية الصينية الباقية والمرتبة على مبادئ الحوليات . كان سيما تشيان (حوالي 100 قبل الميلاد) أول من وضع الأساس للكتابة التاريخية المهنية في الصين. كان عمله المكتوب هو شيجي ( سجلات المؤرخ الكبير )، وهو إنجاز ضخم مدى الحياة في الأدب. يمتد نطاقه إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد، ويتضمن العديد من الرسائل حول مواضيع محددة والسير الذاتية الفردية لشخصيات بارزة ويستكشف أيضًا حياة وأعمال عامة الناس، سواء المعاصرين أو من العصور السابقة. [32]

صفحة من كتاب التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي لبيدي

بدأ التأريخ المسيحي مبكرًا، ربما في وقت مبكر من إنجيل لوقا-أعمال الرسل ، وهو المصدر الأساسي للعصر الرسولي . كانت كتابة التاريخ شائعة بين الرهبان ورجال الدين المسيحيين في العصور الوسطى . لقد كتبوا عن تاريخ يسوع المسيح وتاريخ الكنيسة ورعاتهم والتاريخ الأسري للحكام المحليين. في أوائل العصور الوسطى، غالبًا ما اتخذت الكتابة التاريخية شكل حوليات أو سجلات تسجل الأحداث عامًا بعد عام، لكن هذا الأسلوب كان يميل إلى إعاقة تحليل الأحداث والأسباب. [33] ومن الأمثلة على هذا النوع من الكتابة السجلات الأنجلوساكسونية ، والتي كانت من عمل العديد من الكتاب المختلفين: فقد بدأت في عهد ألفريد الكبير في أواخر القرن التاسع، ولكن لا يزال يتم تحديث نسخة واحدة في عام 1154. [34]

بدأت الكتابات التاريخية الإسلامية في التطور لأول مرة في القرن السابع، مع إعادة بناء حياة النبي محمد في القرون التي تلت وفاته. مع وجود العديد من الروايات المتضاربة بشأن محمد وأصحابه من مصادر مختلفة، كان على العلماء التحقق من المصادر الأكثر موثوقية. لتقييم هذه المصادر، طوروا منهجيات مختلفة، مثل علم السيرة وعلم الحديث والإسناد . ثم طبقوا هذه المنهجيات لاحقًا على شخصيات تاريخية أخرى في الحضارة الإسلامية . ومن المؤرخين المشهورين في هذا التقليد عروة (ت 712) ووهب بن منبه (ت 728) وابن إسحاق (ت 761) والواقدي (745-822) وابن هشام (ت 834) ومحمد البخاري (810-870) وابن حجر (1372-1449).

التنوير

خلال عصر التنوير ، بدأ التطور الحديث لعلم التأريخ من خلال تطبيق أساليب دقيقة.

أعمال فولتير التاريخية هي مثال ممتاز للكتابة التاريخية في عصر التنوير . لوحة بريشة بيير تشارلز باكوي .

كان للفيلسوف الفرنسي فولتير (1694-1778) تأثير هائل على فن كتابة التاريخ. ومن أشهر مؤلفاته التاريخية " عصر لويس الرابع عشر " (1751)، و" مقال عن العادات وروح الأمم" (1756). وقد كتب في عام 1739: "إن هدفي الرئيسي ليس التاريخ السياسي أو العسكري، بل هو تاريخ الفنون والتجارة والحضارة ـ وباختصار ـ تاريخ العقل البشري". [35] وقد انفصل عن تقليد سرد الأحداث الدبلوماسية والعسكرية، وأكد على العادات والتاريخ الاجتماعي والإنجازات في الفنون والعلوم. وكان أول عالم يبذل محاولة جادة لكتابة تاريخ العالم، فقام بإلغاء الأطر اللاهوتية، وركز على الاقتصاد والثقافة والتاريخ السياسي.

كان كتاب " انحدار الإمبراطورية الرومانية " لإدوارد جيبون (1776) تحفة فنية من روائع الكتابة التاريخية في أواخر القرن الثامن عشر.

في الوقت نفسه، كان للفيلسوف ديفيد هيوم تأثير مماثل على التاريخ في بريطانيا العظمى . في عام 1754، نشر تاريخ إنجلترا ، وهو عمل مكون من ستة مجلدات امتد من غزو يوليوس قيصر إلى الثورة في عام 1688. تبنى هيوم نطاقًا مشابهًا لفولتير في تاريخه؛ بالإضافة إلى تاريخ الملوك والبرلمانات والجيوش، فقد درس تاريخ الثقافة، بما في ذلك الأدب والعلوم أيضًا. [36] نشر ويليام روبرتسون ، المؤرخ الاسكتلندي والمؤرخ الملكي [37] تاريخ اسكتلندا 1542 - 1603 ، في عام 1759 وعمله الأكثر شهرة، تاريخ حكم تشارلز الخامس في عام 1769. [38] كانت دراسته شاقة في ذلك الوقت وتمكن من الوصول إلى عدد كبير من المصادر الوثائقية التي لم تتم دراستها من قبل. وكان أيضًا أحد المؤرخين الأوائل الذين أدركوا أهمية الأفكار العامة والقابلة للتطبيق عالميًا في تشكيل الأحداث التاريخية. [39]

بلغ تاريخ التنوير ذروته مع عمل إدوارد جيبون الضخم المكون من ستة مجلدات، تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، والذي نُشر في 17 فبراير 1776. وبسبب موضوعيته النسبية واستخدامه المكثف للمصادر الأولية ، أصبحت منهجيته في ذلك الوقت نموذجًا للمؤرخين اللاحقين. وقد أدى هذا إلى تسمية جيبون بأول "مؤرخ حديث". [40] بيع الكتاب بشكل مثير للإعجاب، حيث كسب مؤلفه ما مجموعه حوالي 9000 جنيه إسترليني. كتب كاتب السيرة الذاتية ليزلي ستيفن أنه بعد ذلك، "كانت شهرته سريعة بقدر ما كانت دائمة".

القرن التاسع عشر

ألهمت الأحداث العاصفة المحيطة بالثورة الفرنسية الكثير من التأريخ والتحليل في أوائل القرن التاسع عشر. كما تجدد الاهتمام بالثورة المجيدة عام 1688 بفضل قانون الإصلاح العظيم عام 1832 في إنجلترا.

نشر توماس كارليل عمله الضخم، الثورة الفرنسية: تاريخ المجلدات الثلاثة في عام 1837. [41] [42] كان للعمل الناتج شغف جديد في الكتابة التاريخية. أنتج توماس ماكولي أشهر أعماله التاريخية، تاريخ إنجلترا منذ تولي جيمس الثاني العرش ، في عام 1848. [43] تشتهر كتاباته بنثرها الرنان وتأكيدها الواثق، والعقائدي أحيانًا، على نموذج تقدمي للتاريخ البريطاني، والذي بموجبه تخلصت البلاد من الخرافات والاستبداد والارتباك لإنشاء دستور متوازن وثقافة تتطلع إلى المستقبل جنبًا إلى جنب مع حرية المعتقد والتعبير. أطلق على هذا النموذج للتقدم البشري تفسير حزب الأحرار للتاريخ . [44]

جول ميشليه، في وقت لاحق من حياته المهنية.

في عمله الرئيسي Histoire de France ، صاغ المؤرخ الفرنسي جول ميشليه مصطلح عصر النهضة (بمعنى "الولادة الجديدة" باللغة الفرنسية )، كفترة في التاريخ الثقافي لأوروبا تمثل انفصالًا عن العصور الوسطى، مما خلق فهمًا حديثًا للإنسانية ومكانتها في العالم. [45] غطى العمل المكون من تسعة عشر مجلدًا التاريخ الفرنسي من شارلمان إلى اندلاع الثورة . كان ميشليه أحد المؤرخين الأوائل الذين حولوا التركيز التاريخي إلى عامة الناس، بدلاً من قادة ومؤسسات البلاد. كان هيبوليت تاين مؤرخًا فرنسيًا مهمًا آخر في تلك الفترة . كان التأثير النظري الرئيسي للطبيعية الفرنسية ، وهو مؤيد رئيسي للوضعية الاجتماعية وأحد أوائل ممارسي النقد التاريخي . قيل إن التاريخية الأدبية كحركة نقدية نشأت معه. [46]

كان المؤرخ السويسري جاكوب بوركهارت أحد أهم رواد تاريخ الثقافة والفن [47] . وأشهر أعمال بوركهارت هو كتاب حضارة عصر النهضة في إيطاليا (1860). ووفقًا لجون لوكاكس ، فقد كان أول أستاذ في التاريخ الثقافي، الذي يسعى إلى وصف روح وأشكال التعبير لعصر معين، أو شعب معين، أو مكان معين. [48] وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، بدأ العلماء في تحليل تاريخ التغيير المؤسسي، وخاصة تطور الحكومة الدستورية. وكان كتاب ويليام ستابس " التاريخ الدستوري لإنجلترا" (3 مجلدات، 1874-1878) مؤثرًا مهمًا على هذا المجال النامي. وتتبع العمل تطور الدستور الإنجليزي من الغزوات التوتونية لبريطانيا حتى عام 1485، وشكل خطوة مميزة في تقدم التعلم التاريخي الإنجليزي. [49]

أدخل كارل ماركس مفهوم المادية التاريخية في دراسة التطور التاريخي العالمي. في تصوره، حددت الظروف الاقتصادية وأنماط الإنتاج السائدة بنية المجتمع في تلك المرحلة. ركز المؤرخون السابقون على الأحداث الدورية لصعود وانحدار الحكام والأمم. أدت عملية تأميم التاريخ ، كجزء من الصحوات الوطنية في القرن التاسع عشر، إلى فصل "تاريخ المرء" عن التاريخ العالمي المشترك من خلال طريقة إدراك وفهم ومعالجة الماضي التي بنت التاريخ على أنه تاريخ أمة. [50] ظهر تخصص جديد، علم الاجتماع ، في أواخر القرن التاسع عشر وقام بتحليل ومقارنة هذه المنظورات على نطاق أوسع.

الإحتراف في ألمانيا

أسس رانكي التاريخ باعتباره تخصصًا أكاديميًا احترافيًا في ألمانيا.

كانت الدراسة الأكاديمية الحديثة للتاريخ وطرق التأريخ رائدة في الجامعات الألمانية في القرن التاسع عشر. وكان ليوبولد فون رانكي مؤثرًا محوريًا في هذا الصدد، ويُعتبر مؤسس التاريخ الحديث القائم على المصادر . [51] [52] [53] [54]

على وجه التحديد، قام بتنفيذ أسلوب التدريس بالندوات في فصله الدراسي وركز على البحث الأرشيفي وتحليل الوثائق التاريخية. بدءًا من كتابه الأول في عام 1824، تاريخ الشعوب اللاتينية والتوتونية من 1494 إلى 1514 ، استخدم رانكي مجموعة متنوعة غير عادية من المصادر لمؤرخ العصر، بما في ذلك "المذكرات والمذكرات والرسائل الشخصية والرسمية والوثائق الحكومية والبرقيات الدبلوماسية والروايات المباشرة لشهود العيان". على مدار مسيرة مهنية امتدت لمعظم القرن، وضع رانكي المعايير لكثير من الكتابة التاريخية اللاحقة، حيث قدم أفكارًا مثل الاعتماد على المصادر الأولية ( التجريبية )، والتركيز على التاريخ السردي وخاصة السياسة الدولية ( aussenpolitik ). [55] يجب أن تكون المصادر صعبة، وليس تكهنات وتبريرات. كان شعاره هو كتابة التاريخ بالطريقة التي كان عليها. أصر على المصادر الأولية ذات الأصالة المثبتة. [56]

القرن العشرين

صاغ هربرت باترفيلد مصطلح تاريخ حزب الأحرار في كتابه القصير "تفسير حزب الأحرار للتاريخ" في عام 1931 (إشارة إلى حزب الأحرار البريطاني ، المدافعين عن سلطة البرلمان ) للإشارة إلى النهج المتبع في التأريخ الذي يقدم الماضي باعتباره تقدمًا لا مفر منه نحو مزيد من الحرية والتنوير، والذي بلغ ذروته في الأشكال الحديثة من الديمقراطية الليبرالية والملكية الدستورية . وبشكل عام، أكد مؤرخو حزب الأحرار على صعود الحكومة الدستورية والحريات الشخصية والتقدم العلمي . كما تم تطبيق المصطلح على نطاق واسع في التخصصات التاريخية خارج التاريخ البريطاني ( تاريخ العلوم ، على سبيل المثال) لانتقاد أي سرد ​​غائي (أو موجه نحو الهدف) أو قائم على البطل أو عابر للتاريخ . [57] كان الترياق الذي قدمه باترفيلد لتاريخ حزب الأحرار هو "... استحضار قدر معين من الحساسية تجاه الماضي، الحساسية التي تدرس الماضي "من أجل الماضي"، والتي تستمتع بالواقع الملموس والمعقد، والتي "تخرج للقاء الماضي"، والتي تبحث عن "الاختلافات بين الماضي والحاضر". [58] حظيت صياغة باترفيلد باهتمام كبير، ولم يعد النوع من الكتابة التاريخية الذي جادل ضده بعبارات عامة محترماً أكاديمياً. [59]

شهد القرن العشرين ظهور مجموعة كبيرة ومتنوعة من المناهج التاريخية. وكان تركيز مارك بلوخ على التاريخ الاجتماعي بدلاً من التاريخ السياسي التقليدي ذا تأثير هائل.

لقد غيرت مدرسة الحوليات الفرنسية جذريًا تركيز البحث التاريخي في فرنسا خلال القرن العشرين من خلال التأكيد على التاريخ الاجتماعي الطويل الأمد، بدلاً من الموضوعات السياسية أو الدبلوماسية. وأكدت المدرسة على استخدام القياس الكمي وإيلاء اهتمام خاص للجغرافيا. [60] [61] وصف أحد الأعضاء البارزين في هذه المدرسة، جورج دوبي ، نهجه في التاريخ بأنه نهج

لقد ركزت الفلسفة الكلاسيكية على الإثارة، وأحجمت عن تقديم وصف بسيط للأحداث، بل حرصت على العكس من ذلك على طرح المشاكل وحلها، وإهمال الاضطرابات السطحية، ومراقبة التطور الطويل والمتوسط ​​الأجل للاقتصاد والمجتمع والحضارة.

تطور التأريخ الماركسي كمدرسة للتأريخ متأثرة بالمبادئ الرئيسية للماركسية ، بما في ذلك مركزية الطبقة الاجتماعية والقيود الاقتصادية في تحديد النتائج التاريخية. كتب فريدريك إنجلز كتاب حالة الطبقة العاملة في إنجلترا عام 1844 ، والذي كان بارزًا في خلق الزخم الاشتراكي في السياسة البريطانية منذ ذلك الحين، على سبيل المثال جمعية فابيان . عكس كتابا آر إتش تاوني المشكلة الزراعية في القرن السادس عشر (1912) [62] والدين وصعود الرأسمالية (1926)، مخاوفه وانشغالاته الأخلاقية في التاريخ الاقتصادي . تشكلت دائرة من المؤرخين داخل الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى (CPGB) في عام 1946 وأصبحت مجموعة مؤثرة للغاية من المؤرخين الماركسيين البريطانيين ، الذين ساهموا في التاريخ من الأسفل والبنية الطبقية في المجتمع الرأسمالي المبكر. شمل الأعضاء كريستوفر هيل وإريك هوبسباوم وإي بي طومسون .

نشأ التاريخ العالمي ، كحقل متميز من الدراسة التاريخية، كحقل أكاديمي مستقل في ثمانينيات القرن العشرين. ركز على فحص التاريخ من منظور عالمي وبحث عن الأنماط المشتركة التي ظهرت عبر جميع الثقافات. كان كتاب أرنولد ج. توينبي " دراسة التاريخ" المكون من عشرة مجلدات ، والذي كتبه بين عامي 1933 و1954، مؤثرًا مهمًا على هذا المجال النامي. لقد اتخذ نهجًا موضوعيًا مقارنًا للحضارات المستقلة وأثبت أنها أظهرت أوجه تشابه مذهلة في أصلها ونموها وتدهورها. [63] كتب ويليام إتش ماكنيل كتاب صعود الغرب (1965) لتحسين توينبي من خلال إظهار كيف تفاعلت الحضارات المنفصلة في أوراسيا منذ بداية تاريخها، واستعارت المهارات النقدية من بعضها البعض، وبالتالي تعجيل المزيد من التغيير حيث أصبح التكيف بين المعرفة والممارسة التقليدية القديمة والمستعارة الجديدة ضروريًا. [64]

التحرير التاريخي

ظهرت تخصصات متقدمة جديدة في أواخر القرن العشرين: التحرير التاريخي. ويتحدث إدموند مورجان عن ظهور هذا التخصص في الولايات المتحدة: [65]

إن هذا المشروع يتطلب في البداية مبالغ ضخمة من المال. ولكن المال أثبت أنه أسهل في استقطاب المواهب من المواهب. ويتعين على المؤرخين الذين يتولون هذه المشروعات التحريرية الضخمة أن يتركوا القناة الرئيسية للحياة الأكاديمية. فهم لا يقومون بالتدريس؛ ولا يكتبون كتبهم الخاصة؛ ولا يستمتعون بالعطلات الطويلة للتأمل والتأمل والبحث في أي موضوع يثير اهتمامهم في الوقت الحالي. بل يتعين عليهم بدلاً من ذلك أن يعيشوا في ملاحقة يومية متواصلة لفرد قد تبدأ صحبته، مهما كانت عبقريته، في التدهور في نهاية المطاف. إن أي شخص تولى تحرير المخطوطات التاريخية يدرك أن إعداد نص للنشر يتطلب قدراً كبيراً من العمل البدني والعقلي كما يتطلب كتابة كتاب خاص. والواقع أن المشروعات التحريرية الجديدة أكبر كثيراً من أن يتحملها رجل واحد. ويتعين على رئيس التحرير، بعد أن قرر التخلي عن مهنة أكاديمية منتظمة، أن يغري علماء آخرين لمساعدته؛ وفي ظل الطلب [العالي] الحالي على أساتذة الكليات، فإن هذه ليست مهمة سهلة.

التعليم والمهنة

بيتر آر إل براون ، مؤرخ من جامعة برينستون متخصص في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى .

غالبًا ما تُستخدم درجة البكالوريوس في التاريخ كحجر أساس للدراسات العليا في مجال الأعمال أو القانون. يتم توظيف العديد من المؤرخين في الجامعات وغيرها من المرافق للتعليم ما بعد الثانوي. [66] بالإضافة إلى ذلك، من الطبيعي أن تطلب الكليات والجامعات درجة الدكتوراه للموظفين الجدد بدوام كامل. تعتبر الأطروحة العلمية، مثل أطروحة الدكتوراه، الآن بمثابة المؤهل الأساسي للمؤرخ المحترف. ومع ذلك، لا يزال بعض المؤرخين يكتسبون الاعتراف بناءً على الأعمال المنشورة (الأكاديمية) ومنح الزمالات من قبل الهيئات الأكاديمية مثل الجمعية التاريخية الملكية . يتزايد طلب النشر من قبل المدارس الصغيرة، لذلك تصبح أوراق الدراسات العليا مقالات صحفية وتصبح أطروحات الدكتوراه دراسات منشورة. تجربة طالب الدراسات العليا صعبة - أولئك الذين ينهون الدكتوراه في الولايات المتحدة يستغرقون في المتوسط ​​8 سنوات أو أكثر؛ التمويل نادر باستثناء عدد قليل من الجامعات الغنية جدًا. [ بحاجة لمصدر ] يُطلب أن تكون مساعدًا للتدريس في دورة في بعض البرامج؛ وفي برامج أخرى تكون فرصة مدفوعة الأجر تُمنح لجزء بسيط من الطلاب. حتى سبعينيات القرن العشرين، كان من النادر أن تقوم برامج الدراسات العليا بتعليم كيفية التدريس؛ وكان الافتراض هو أن التدريس سهل وأن تعلم كيفية إجراء البحث هو المهمة الرئيسية. [67] [68] إن إحدى التجارب الحاسمة لطلاب الدراسات العليا هي وجود مرشد يقدم الدعم النفسي والاجتماعي والفكري والمهني، مع توجيه المنح الدراسية وتوفير مقدمة للمهنة. [69]

يعمل المؤرخون المحترفون عادة في الكليات والجامعات ومراكز الأرشيف والهيئات الحكومية والمتاحف وككتاب ومستشارين مستقلين. [70] سوق العمل لحاملي الدكتوراه الجدد في التاريخ ضعيف ويزداد سوءًا، حيث يتم تهميش العديد منهم إلى وظائف تدريس "مساعدة" بدوام جزئي بأجور منخفضة وبدون مزايا. [71]

مؤرخون "هواة"

حذر سي فان وودوارد (1908-1999)، أستاذ التاريخ في جامعة ييل، من أن الأكاديميين أنفسهم تخلوا عن دورهم كرواة القصص:

إن المحترفين يحسنون التصرف حين يطبقون مصطلح "الهواة" بحذر على المؤرخين من خارج صفوفهم. فالكلمة تحمل في طياتها دلالات استخفافية واستعلائية قد تأتي بنتائج عكسية في بعض الأحيان. وهذا ينطبق بشكل خاص على التاريخ السردي، الذي كاد غير المحترفين أن يسيطروا عليه. ولقد أدى ذبول الدافع السردي تدريجياً لصالح الدافع التحليلي بين المؤرخين الأكاديميين المحترفين إلى التخلي تقريباً عن الدور الأقدم والأكثر تكريماً للمؤرخ، وهو دور الراوي. وبعد أن تخلى المؤرخ عن هذا الدور... أصبح في موقف ضعيف لا يسمح له برعاية الهواة الذين يقومون بالوظيفة المطلوبة التي تخلى عنها. [72]

انظر أيضا

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ المؤرخون .

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "مؤرخ". Wordnetweb.princeton.edu . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2008 .
  2. ^ هيرمان، أيه إم (1998). دليل التوقعات المهنية: طبعة 1998-1999. إنديانابوليس: JIST Works. صفحة 525.
  3. ^ abc Marincola, John (سبتمبر 2007). Marincola, John (محرر). "مقدمة". دليل للتأريخ اليوناني والروماني . Wiley-Blackwell: xvii–xix, xxiii. doi :10.1002/9781405185110. ISBN 978-1-4051-0216-2.
  4. ^ Finley, MI (2008). Ancient History: Evidence and Models . ACLS History. p. 7. ISBN 978-1597405348أعتقد أن طبيعة واستخدامات الأدلة المتعلقة بالعصور القديمة أصبحت محل نقاش واسع النطاق وأكثر إصرارًا اليوم مقارنة بأي وقت مضى منذ أوائل القرن التاسع عشر. ويرجع هذا جزئيًا إلى الزيادة الهائلة في كمية المعلومات الأثرية المتاحة وفي كمية المنشورات بشكل عام في الدراسات القديمة، ويعكس جزئيًا مناهج جديدة لدراسة التاريخ، واهتمامات جديدة وصياغة أسئلة جديدة.
  5. ^ abc Nicolai, Roberto (سبتمبر 2007). "مكانة التاريخ في العالم القديم". دليل للتأريخ اليوناني والروماني . Wiley-Blackwell: 3–5, 7. doi :10.1002/9781405185110.ch1. ISBN 978-1-4051-0216-2.
  6. ^ من تأليف جورج ج. إيجرز، التأريخ في القرن العشرين: من الموضوعية العلمية إلى التحدي ما بعد الحداثي ، 1-4. ISBN 978-0819567666 
  7. ^ ديفيد جلاسبرج، "التاريخ العام ودراسة الذاكرة". المؤرخ العام 18.2 (1996): 7–23 متاح على الإنترنت محفوظ في 13 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين .
  8. ^ جيلدرهوس، مارك (2009). التاريخ والمؤرخون: مقدمة تاريخية . بيرسون. ص 81. ISBN 9780205687534ولكن على الرغم من ذلك فإن ما قد يعتبره النقاد فوضى واضطراباً قد يعتبره المؤرخون علامة على حيوية الفكر. ذلك أن مجموعة الأدبيات التي تتناول أي موضوع تاريخي تقريباً تتخذ شكل نقاش مستمر... ففي نهاية المطاف، كان المؤرخون يتحرون في العادة كل أنواع الأمور الإنسانية التي تغذيها العاطفة والانفعال. وبحكم طبيعة الموضوع، يميل التاريخ إلى تقسيم العلماء ووضعهم في خلاف.
  9. ^ جيلدرهوس، مارك (2009). التاريخ والمؤرخون: مقدمة تاريخية . بيرسون. ص 107. ISBN 9780205687534إننا لم نعد نمتلك ماضياً متفقاً عليه على نطاق واسع. بل إننا نمتلك تعدداً من الروايات التي تتنافس على جذب الانتباه وتؤكد بالتناوب على النخبة وغير النخبة، والرجال والنساء، والبيض والأشخاص الملونين، ولا توجد وسيلة جيدة للتوفيق بين كل هذه الاختلافات.
  10. ^ فورلاند، تور إيجيل (2017). القيم والموضوعية والتفسير في التأريخ . نيويورك: روتليدج. ص 87. ISBN 9781315470979من المتفق عليه على نطاق واسع أن الموضوعية الصارمة أمر غير قابل للتحقيق من الناحية المعرفية بالنسبة للمؤرخين، بغض النظر عن مدى التزامهم بالضمير. ولن أجادل في هذا المبدأ الفلسفي الأساسي، والذي يعني ضمناً أن كل التأريخ هو إلى حد ما سياسي بالمعنى الواسع للكلمة، والذي يشمل القيم (الأخلاقية) ووجهات النظر العالمية.
  11. ^ نوفيك، بيتر (1990). ذلك الحلم النبيل: "سؤال الموضوعية" والمهنة التاريخية الأمريكية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 11. ISBN 9780521357456.
  12. ^ Finley, MI (2008). Ancient History: Evidence and Models . ACLS History. ص 1-2. ISBN 978-1597405348.
  13. ^ فيشر، ديفيد هاكيت (1970). مغالطات المؤرخين: نحو منطق الفكر التاريخي . نيويورك: هاربر بيرينيال. ص 62. ISBN 9780061315459.
  14. ^ نوفيك، بيتر (1990). ذلك الحلم النبيل: "سؤال الموضوعية" والمهنة التاريخية الأمريكية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 628. ISBN 9780521357456لقد توقف علم التاريخ عن الوجود باعتباره مجتمعاً واسعاً من العلماء الذين توحدهم أهداف مشتركة ومعايير مشتركة وأغراض مشتركة. ولم يعد هناك مجال للتقارب في أي شيء، ناهيك عن موضوع متوتر مثل "مسألة الموضوعية". لقد كانت المهنة كما وصفها الآية الأخيرة من سفر القضاة: "في تلك الأيام لم يكن هناك ملك في إسرائيل. كان كل إنسان يعمل ما يحسن في عينيه". ولا أحد يستطيع أن يتكهن إلى متى ستستمر "تلك الأيام".
  15. ^ إيجرز، جورج ج. (أكتوبر 2005). "التأريخ في القرن العشرين". التاريخ والنظرية . 44 (3): 475. doi :10.1111/j.1468-2303.2005.00337.x. لا تخلو الدراسات التاريخية من القيم، ولا يعتنق المؤرخون الأفكار السياسية التي تصبغ كتاباتهم فحسب، بل يعملون أيضًا في إطار المؤسسات التي تؤثر على الطرق التي يكتبون بها التاريخ.
  16. ^ McCullagh, C. Behan (2000). "Bias in Historical Description, Interpretation, and Explanation". History and Theory . 39 (1): 47. doi :10.1111/0018-2656.00112. ISSN  0018-2656. JSTOR  2677997. زعم WB Gallie أن بعض المفاهيم في التاريخ "متنازع عليها بشكل أساسي"، وهي "الدين"، و"الفن"، و"العلم"، و"الديمقراطية"، و"العدالة الاجتماعية". هذه هي المفاهيم التي "لا يوجد استخدام واحد لأي منها يمكن وضعه باعتباره استخدامًا مقبولًا بشكل عام وبالتالي صحيحًا أو قياسيًا. عندما يكتب المؤرخون تاريخ هذه الموضوعات، يجب عليهم اختيار تفسير للموضوع لتوجيههم. على سبيل المثال، في تحديد ماهية الفن، يمكن للمؤرخين الاختيار بين "نظريات التكوين، ونظريات التأمل والاستجابة الجمالية ...، ونظريات الفن كتعبير، والنظريات التي تؤكد على الأهداف والمعايير الفنية التقليدية، ونظريات الاتصال.
  17. ^ McCullagh, C. Behan (2000). "التحيز في الوصف والتفسير والشرح التاريخي". التاريخ والنظرية . 39 (1): 52. doi :10.1111/0018-2656.00112. ISSN  0018-2656. JSTOR  2677997. من الواضح أنه يجب تجنب التحيز في التاريخ. ولكن هل يمكن أن يحدث هذا؟ هل يمكن للمؤرخ الوفاء بمسؤوليته الاجتماعية في تقديم أوصاف وتفسيرات وشروحات عادلة للأحداث الاجتماعية؟ هناك ثلاثة أسباب شائعة لإنكار إمكانية تجنب التحيز في التاريخ. الأول هو أن مصالح المؤرخين ستؤثر حتما على حكمهم في تحديد كيفية تصور موضوع تاريخي، وفي تحديد المعلومات التي يجب اختيارها لإدراجها في تاريخهم له، وفي اختيار الكلمات التي سيقدمونها بها. إن السبب الثاني هو الاعتقاد بأن رواية المؤرخ للماضي متحيزة بالضرورة، كما أن التقارير التي يرويها المعاصرون للأحداث والتي يعتمد عليها المؤرخون متحيزة أيضاً. ويعتقد البعض أنه لا توجد معلومات موضوعية عن الأحداث التاريخية يمكن للمؤرخين استخدامها لوصفها. والسبب الثالث هو أنه حتى لو كان من الممكن تصحيح تحيزات المؤرخين الفردية، وحتى لو كان من الممكن معرفة الحقائق المتعلقة بالماضي، فإن المؤرخين ما زالوا نتاجاً لثقافتهم، ولغتهم، ومفاهيمهم، ومعتقداتهم، ومواقفهم، بحيث تظل إمكانية تقديم وصف محايد وعادل للأحداث الماضية بعيدة المنال.
  18. ^ فوربس، جاك د. (أبريل 1963). "المؤرخ والهنود: التحيز العنصري في التاريخ الأمريكي". الأمريكتان . 19 (4): 349-362. doi :10.2307/979504. JSTOR  979504.
  19. ^ أرميتاج، سو (2009). "هل وصلنا بعد؟: بعض الأفكار حول الحالة الحالية لتاريخ المرأة الغربية". مونتانا: مجلة التاريخ الغربي . 59 (3): 70-96. ISSN  0026-9891. JSTOR  40543655.
  20. ^ كوفلين، ميمي (2007). "النساء والتاريخ: خارج الأكاديمية". معلم التاريخ . 40 (4): 471-479. ISSN  0018-2745. JSTOR  30037044.
  21. ^ فان، ريتشارد ت. (2004). "المؤرخون والتقييمات الأخلاقية". التاريخ والنظرية . 43 (4): 26. doi :10.1111/j.1468-2303.2004.00295.x. ISSN  0018-2656. JSTOR  3590633. آمل أن يثبت تحليلي بالفعل وجود عنصر لا يمكن اختزاله للتقييم الأخلاقي في التأريخ. يمكن العثور عليه في التدريس، وفي جميع الاستعدادات للبحث، وأخيرًا في النص النهائي. إنه معقد، لأنه يتضمن تقييم المؤرخين الآخرين، وفقًا للمعايير المتفق عليها عمومًا، ولكنه يتضمن أيضًا حتمًا تقييم الوكلاء التاريخيين الذين كتبوا عنهم، وفقًا لمعايير قابلة للجدال بشكل كبير.
  22. ^ جريجوري، براد س. (2006). "التاريخ الطائفي الآخر: حول التحيز العلماني في دراسة الدين". التاريخ والنظرية . 45 (4): 132-149. doi :10.1111/j.1468-2303.2006.00388.x. ISSN  0018-2656.
  23. ^ ويليامز، روبرت سي. (2020). صندوق أدوات المؤرخ: دليل الطالب لنظرية وحرفة التاريخ (الطبعة الرابعة). روتليدج. ص 29. ISBN 9781138632172.
  24. ^ موير، إدوارد (14 مارس 2023). "الصحفيون والمؤرخون". وجهات نظر حول التاريخ . الجمعية التاريخية الأمريكية.
  25. ^ بيرغن، سادي (1 سبتمبر 2016). "الربط: كيف يحارب المؤرخون تحيزات ويكيبيديا". وجهات نظر حول التاريخ . الجمعية التاريخية الأمريكية.
  26. ^ ab Schneider 2001، ص 1531.
  27. ^ شنايدر 2001، ص 1534.
  28. ^ شنايدر 2001، ص 1534، 1535.
  29. ^ شنايدر 2001، ص 1534، 1538.
  30. ^ شنايدر 2001، ص 15333، 1539.
  31. ^ "تاريخ روما لليفي: الكتاب التاسع". Mcadams.posc.mu.edu. مؤرشف من الأصل في 2007-02-28 . تم الاسترجاع في 2010-08-28 .
  32. ^ يورن روزن (2007). الزمن والتاريخ: تنوع الثقافات. دار بيرجهان للنشر. ص 54-55. رقم ISBN 978-1-84545-349-7.
  33. ^ وارن، جون (1998). الماضي ومقدموه: مقدمة لقضايا التأريخ ، هودر وستوتون، ISBN 0-340-67934-4 ، ص 78-79. 
  34. ^ "Anglophile"، رايان سيتليف أونلاين. 2 ديسمبر 2019. https://www.ryansetliff.online/#anglophile
  35. ^ إي سريدهاران (2004). كتاب مدرسي للتأريخ: من 500 قبل الميلاد إلى عام 2000 بعد الميلاد. أورينت بلاكسوان. ص. 115. ردمك 9788125026570.
  36. ^ Wertz, SK (1993). "هيوم وتاريخ العلوم". مجلة تاريخ الأفكار . 54 (3): 411–436. doi :10.2307/2710021. JSTOR  2710021.
  37. ^ "نادي البوكر | جيمس بوسويل .info". www.jamesboswell.info .
  38. ^ شير، ر. ب.، الكنيسة والمجتمع في عصر التنوير الاسكتلندي: الأدباء المعتدلون في إدنبرة ، برينستون، 1985.
  39. ^ "وليام روبرتسون: مؤرخ أنثروبولوجي من القرن الثامن عشر" (PDF) . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2012 .
  40. ^ ديبورا بارسونز (2007). منظرو الرواية الحداثية: جيمس جويس ودوروثي ريتشاردسون وفيرجينيا وولف. روتليدج. ص 94. ISBN 9780203965894.
  41. ^ مارشال، هـ. "كارلايل – حكيم تشيلسي". الأدب الإنجليزي للأولاد والبنات . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2009 – عبر مكتبة فارليكس المجانية.
  42. ^ لوندين، لي (2009-09-20). "توماس كارلايل". الأعمال المهنية . المذكرة الجنائية . تم الاسترجاع في 2009-09-20 .
  43. ^ ماكولي، توماس بابينجتون، تاريخ إنجلترا . فيلادلفيا، بنسلفانيا: جيه بي ليبينكوت وشركاه، 1878. المجلد الخامس، صفحة العنوان والمقدمة "مذكرات اللورد ماكولي".
  44. ^ جيه آر ويسترن، الملكية والثورة. الدولة الإنجليزية في ثمانينيات القرن السابع عشر (لندن: مطبعة بلاندفورد، 1972)، ص 403.
  45. ^ بروتون، جيري (2002). سوق النهضة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 21-22.
  46. ^ كيلي، ر. جوردون، "الأدب والمؤرخ" ، مجلة فصلية أمريكية، المجلد 26، العدد 2 (1974)، 143.
  47. ^ "جاكوب بوركهارت حضارة عصر النهضة في إيطاليا التاريخ الثقافي". www.age-of-the-sage.org .
  48. ^ جون لوكاكس، الماضي المتذكر: جون لوكاكس عن التاريخ والمؤرخين والمعرفة التاريخية، تحرير مارك جي مالفاسي وجيفري أو نيلسون، ويلمنجتون، ديلاوير: كتب ISI، 2004، ص 215.
  49. ^ س: قاموس السيرة الذاتية القصير للأدب الإنجليزي/ستابس، ويليام
  50. ^ جورجي كاسيانوف، فيليب تير (2010-04-07). مختبر التاريخ العابر للحدود الوطنية لأوكرانيا والتأريخ الأوكراني الحديث. دار بيرجهان للنشر. ص 7. ISBN 978-1-84545-621-4. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2010. يتناول هذا المقال ما أسميه "التاريخ المؤمم"، بمعنى طريقة إدراك وفهم ومعالجة الماضي تتطلب فصل "تاريخ المرء" عن "التاريخ المشترك" وبنائه كتاريخ لأمة.
  51. ^ فريدريك سي. بيسر (2011) التقليد التاريخي الألماني ، ص 254
  52. ^ جانيل جي. رينلت، جوزيف روتش (2007)، النظرية النقدية والأداء ، ص 193
  53. ^ شتيرن (المحرر)، أصناف التاريخ ، ص 54: "ليوبولد فون رانكه (1795-1886) هو الأب وكذلك أستاذ الدراسات التاريخية الحديثة".
  54. ^ جرين وتروب (المحرران)، بيوت التاريخ ، ص 2: "كان ليوبولد فون رانكي فعالاً في وضع المعايير المهنية للتدريب التاريخي في جامعة برلين بين عامي 1824 و1871".
  55. ^ إي. سريدهاران، كتاب مدرسي للتأريخ، من 500 ق.م. إلى 2000 م (2004) ص 185
  56. ^ أندرياس بولدت، "رانكي: الموضوعية والتاريخ". إعادة التفكير في التاريخ 18.4 (2014): 457-474.
  57. ^ إرنست ماير، "متى تكون الكتابة التاريخية ويغية؟" مجلة تاريخ الأفكار، أبريل 1990، المجلد 51 العدد 2، ص 301-309 في JSTOR
  58. ^ أدريان ويلسون وتي جي أشبلانت، "تاريخ حزب الأحرار والتاريخ المرتكز على الحاضر"، المجلة التاريخية ، 31 (1988): 1-16، ص 10.
  59. ^ ج.م. تريفليان (1992)، ص 208.
  60. ^ لوسيان فبراير، La Terre et l’évolution humaine (1922)، مترجم كمقدمة جغرافية للتاريخ (لندن، 1932).
  61. ^ “Les Éditions de l’EHESS: Annales. Histoire، Sciences sociales “. www.editions.ehess.fr .
  62. ^ ويليام روز بينيت (1988) ص. 961
  63. ^ وليام إتش ماكنيل، أرنولد جيه توينبي، حياة (1989)
  64. ^ ماكنيل، ويليام هـ. (1995). "الشكل المتغير لتاريخ العالم". التاريخ والنظرية . 34 (2): 8-26. doi :10.2307/2505432. JSTOR  2505432.
  65. ^ إدموند س. مورجان، "جون آدامز والتقاليد البيوريتانية". مجلة نيو إنجلاند الفصلية 34#4 (1961): 518-529، ص 519.
  66. ^ "علماء الاجتماع، آخرون". دليل التوقعات المهنية، طبعة 2008-2009 . مكتب إحصاءات العمل بالولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2009.
  67. ^ مايكل كامين، "بعض الذكريات والتأملات حول التعليم العالي في التاريخ، مراجعات في التاريخ الأمريكي المجلد 36، العدد 3، سبتمبر 2008 ص 468-484 doi :10.1353/rah.0.0027
  68. ^ والتر نوجنت، "تأملات: "أين ذهبت كل الزهور... متى سيتعلمون؟"، مراجعات في التاريخ الأمريكي المجلد 39، العدد 1، مارس 2011، ص 205-211 doi :10.1353/rah.2011.0055
  69. ^ مايكل كامين، "حول توجيه المؤرخين المتدربين وتقدير المرشدين - مقتطفات من ذكريات الآخرين". مراجعات في التاريخ الأمريكي 40.2 (2012): 339-348. متاح على الإنترنت
  70. ^ أنتوني جرافتون وروبرت ب. تاونسند، "المسارات الخطيرة للمهنة" وجهات نظر حول التاريخ (سبتمبر 2008) على الإنترنت
  71. ^ روبرت ب. تاونسند وجوليا بروكنز، "سوق العمل الأكاديمية المضطربة للتاريخ". وجهات نظر حول التاريخ (2016) 54#2 ص 157-182 يردد صدى روبرت ب. تاونسند، "أخبار مقلقة حول سوق العمل لخريجي الدكتوراه في التاريخ"، AHA Today 4 يناير 2010 على الإنترنت محفوظ في 16 يناير 2011 على موقع Wayback Machine
  72. ^ سي. فان وودوارد، "المجزرة الأمريكية العظيمة"، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​(6 مارس 1975) على الإنترنت.

مصادر

  • شنايدر، ويندي إلين (يونيو 2001). "الماضي الناقص: إيرفينج ضد شركة بينجوين بوكس ​​المحدودة، رقم 1996-I-1113، 2000 WL 362478 (QB 11 أبريل)، رفض الاستئناف (18 ديسمبر 2000)" (PDF) . مجلة ييل للقانون . 110 (8): 1531–1545. doi :10.2307/797584. JSTOR  797584. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 نوفمبر 2013.
  • فيدور، جيان ماركو (2015). "العواطف وكتابة تاريخ الموت. مقابلة مع ميشيل فوفيل، ريجيس بيرتراند وآنا كارول". الوفيات . 20 (1): 36-47. doi : 10.1080/13576275.2014.984485 . hdl : 11858/00-001M-0000-0026-B624-9 .

قراءة إضافية

  • دليل الجمعية التاريخية الأمريكية للأدب التاريخي ، تحرير ماري بيث نورتون وباميلا جيراردي (الطبعة الثالثة، مجلدان، مطبعة جامعة أكسفورد 1995) 2064 صفحة؛ دليل مُعلق على 27000 من أهم كتب التاريخ باللغة الإنجليزية في جميع المجالات والموضوعات، المجلد 1 متاح على الإنترنت، المجلد 2 متاح على الإنترنت
  • أليسون، ويليام هنري. دليل الأدب التاريخي (1931) ببليوغرافيا شاملة للمنح الدراسية حتى عام 1930. طبعة إلكترونية
  • بارنز، هاري إلمر تاريخ الكتابة التاريخية (1962)
  • باراكلو، جيفري. التاريخ: الاتجاهات الرئيسية للبحث في العلوم الاجتماعية والإنسانية، (1978)
  • بنتلي، مايكل. محرر، رفيق التأريخ ، روتليدج، 1997، رقم ISBN 0415030846 صفحة؛ 39 فصلاً بقلم خبراء 
  • بندر، توماس، وآخرون. تقرير "تعليم المؤرخين للقرن الحادي والعشرين" (2003) الصادر عن لجنة التعليم العالي التابعة للجمعية التاريخية الأمريكية
  • بريساخ، إرنست. التأريخ: القديمة والعصور الوسطى والحديثة ، الطبعة الثالثة، 2007، ISBN 0-226-07278-9 
  • بويا، لوسيان وآخرون ، محررون. مؤرخون عظماء في العصر الحديث: قاموس دولي (1991)
  • كانون، جون، وآخرون، محررون. قاموس بلاكويل للمؤرخين . دار نشر بلاكويل، 1988، رقم ISBN 0-631-14708-X . 
  • جيلدرهوس، مارك ت. التاريخ والمؤرخون: مقدمة تاريخية ، 2002، ISBN 0-13-044824-9 
  • إيجرز، جورج ج. التأريخ في القرن العشرين: من الموضوعية العلمية إلى التحدي ما بعد الحداثي (2005)
  • كيلي، بويد، محرر. موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية . (1999). فيتزروي ديربورن، رقم ISBN 1-884964-33-8 
  • كرامر، لويد، وسارة مازا، محرران. رفيق الفكر التاريخي الغربي، بلاكويل 2006. 520 صفحة؛ ISBN 978-1-4051-4961-7 . 
  • تود، ريتشارد ب. محرر. قاموس الكلاسيكيين البريطانيين، 1500-1960 ، (2004). بريستول: Thoemmes Continuum، 2004 ISBN 1-85506-997-0 . 
  • وولف د. أ موسوعة عالمية للكتابة التاريخية (مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الإنسانية) (مجلدان 1998) مقتطف وبحث نصي
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ المؤرخون .
يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بـ مؤرخ .
ابحث عن مؤرخ في ويكاموس، القاموس الحر.
  • نصوص مختارة لأشهر المؤرخين أرشيف 2010-03-23 ​​على موقع واي باك مشين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مؤرخ&oldid=1251893062"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate