مارك بلوخ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

مارك ليوبولد بنجامين بلوخ ( يُلفظ / blɒk / بلوك ؛ بالفرنسية: [ maʁk leɔpɔld bɛ̃ʒamɛ̃ blɔk ] ؛ 6 يوليو 1886 - 16 يونيو 1944) مؤرخ فرنسي. كان عضوًا مؤسسًا في مدرسة الحوليات للتاريخ الاجتماعي الفرنسي. تخصص بلوخ في تاريخ العصور الوسطى ، ونشر على نطاق واسع حول فرنسا في تلك الحقبة طوال مسيرته المهنية. عمل أكاديميًا في جامعة ستراسبورغ (من 1920 إلى 1936 ومن 1940 إلى 1941)، وجامعة باريس (من 1936 إلى 1939)، وجامعة مونبلييه (من 1941 إلى 1944).

وُلد بلوخ في ليون لعائلة يهودية من الألزاس ، ونشأ في باريس حيث كان والده، المؤرخ الكلاسيكي غوستاف بلوخ ، يعمل في جامعة السوربون . تلقى بلوخ تعليمه في العديد من المدارس الثانوية الباريسية والمدرسة العليا للأساتذة ، وتأثر منذ صغره بمعاداة السامية التي أعقبت قضية دريفوس . خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم في الجيش الفرنسي وشارك في معركة المارن الأولى ومعركة السوم . بعد الحرب، حصل على درجة الدكتوراه عام ١٩١٨ وأصبح محاضرًا في جامعة ستراسبورغ، حيث شكّل شراكة فكرية مع المؤرخ الحديث لوسيان فيفر . أسسوا معًا مدرسة الحوليات وبدأوا في نشر مجلة الحوليات الاقتصادية والاجتماعية في عام 1929. كان بلوخ حداثيًا في نهجه التأريخي ، وأكد مرارًا وتكرارًا على أهمية المشاركة متعددة التخصصات في التاريخ، ولا سيما مزج بحثه مع البحث في الجغرافيا وعلم الاجتماع والاقتصاد ، وهو موضوعه عندما عُرض عليه منصب في جامعة باريس عام 1936.

خلال الحرب العالمية الثانية، تطوع بلوخ للخدمة العسكرية، وعمل كخبير لوجستي خلال الحرب الزائفة . شارك في معركة دونكيرك ، وقضى فترة وجيزة في بريطانيا، وحاول دون جدوى الحصول على تصريح سفر إلى الولايات المتحدة. عند عودته إلى فرنسا، حيث قُيِّدت قدرته على العمل بسبب قوانين جديدة معادية للسامية، تقدم بطلب للحصول على أحد التصاريح القليلة المتاحة التي تسمح لليهود بمواصلة العمل في الجامعات الفرنسية، وحصل عليها. اضطر إلى مغادرة باريس، واشتكى من أن السلطات النازية الألمانية نهبت شقته وسرقت كتبه؛ كما أقنعه فيفر بالتخلي عن منصبه في هيئة تحرير مجلة "حوليات" . عمل بلوخ في مونبلييه حتى نوفمبر 1942 عندما غزت ألمانيا فرنسا الفيشية . ثم انضم إلى القسم غير الشيوعي من المقاومة الفرنسية ، ولعب دورًا قياديًا في هياكلها الإقليمية الموحدة في ليون . في عام 1944، أُلقي القبض عليه من قبل الجستابو في ليون، وأُعدم بإجراءات موجزة بعد غزو الحلفاء لنورماندي . تم نشر العديد من الأعمال - بما في ذلك دراسات مؤثرة مثل "حرفة المؤرخ" و "الهزيمة الغريبة" - بعد وفاته.

ساهمت دراساته التاريخية ووفاته كعضو في المقاومة الفرنسية في جعل بلوخ يحظى بتقدير كبير من قبل أجيال من المؤرخين الفرنسيين في فترة ما بعد الحرب؛ حتى أنه لُقّب بـ"أعظم مؤرخ على مر العصور". [ 2 ] وبحلول نهاية القرن العشرين، بدأ المؤرخون في إجراء تقييم أكثر نقدية لقدرات بلوخ وتأثيره وإرثه، مشيرين إلى وجود عيوب في منهجه.

الشباب والتربية

عائلة

وُلد مارك بلوخ في ليون في 6 يوليو 1886، [ 3 ] وهو أحد طفلين [ 4 ] لغوستاف [ ملاحظة 1 ] وسارة بلوخ، [ 4 ] واسمها قبل الزواج إبستين. [ 6 ] كانت عائلة بلوخ من اليهود الألزاسيين : علمانيين ، ليبراليين، وموالين للجمهورية الفرنسية . [ 7 ] تقول المؤرخة كارول فينك إنهم "حققوا توازنًا" بين " الوطنية اليعقوبية الشرسة ومعاداة القومية اليسارية". [ 8 ] عاشت عائلته في الألزاس لخمسة أجيال تحت الحكم الفرنسي. في عام 1871، أُجبرت فرنسا على التنازل عن المنطقة لألمانيا بعد هزيمتها في الحرب الفرنسية البروسية . [ 9 ] [ ملاحظة 2 ] في العام التالي لولادة بلوخ، عُيّن والده أستاذًا للتاريخ الروماني في جامعة السوربون، وانتقلت العائلة إلى باريس [ 11 ] - "العاصمة المتألقة للجمهورية الثالثة ". [ 12 ] كان لمارك أخٌ يُدعى لويس كونستانت ألكسندر، [ 6 ] يكبره بسبع سنوات. كان الاثنان مقربين، على الرغم من أن بلوخ وصف لويس لاحقًا بأنه كان مخيفًا بعض الشيء في بعض الأحيان. [ 4 ] عاشت عائلة بلوخ في 72 شارع أليسيا ، في الدائرة الرابعة عشرة من باريس . بدأ غوستاف بتدريس التاريخ لمارك وهو لا يزال صبيًا، [ 4 ] بتعليم علماني، وليس يهوديًا، بهدف إعداده لمهنة في المجتمع الفرنسي الراقي. [ 13 ] زار لوسيان فيفر ، المتعاون المقرب لبلوخ لاحقًا، عائلة بلوخ في منزلهم عام 1902؛ [ 4 ] على الرغم من أن سبب زيارة فيفر غير معروف الآن، فقد كتب لاحقًا عن بلوخ قائلاً: "من هذا اللقاء العابر، احتفظت بذكرى مراهق نحيل ذي عينين لامعتين بالذكاء وخدود خجولة - كان حينها غارقًا قليلاً في إشراقة أخيه الأكبر، الطبيب المستقبلي ذي المكانة المرموقة". [ 14 ]

التنشئة والتعليم

أعطت كاثرين ستيرلنغ، كاتبة سيرة بلوخ، أهميةً بالغةً للحقبة التي وُلد فيها: منتصف الجمهورية الفرنسية الثالثة ، أي "بعد مؤسسيها وقبل الجيل الذي سيتحدىها بشدة". [ 7 ] [ ملاحظة 3 ] عندما كان بلوخ في التاسعة من عمره، اندلعت قضية دريفوس في فرنسا. وباعتبارها أول مظهرٍ بارزٍ لمعاداة السامية السياسية في أوروبا، فقد كانت على الأرجح حدثًا مؤثرًا في شباب بلوخ، [ 16 ] [ ملاحظة 4 ] إلى جانب أجواء باريس في نهاية القرن بشكلٍ عام. [ 7 ] كان بلوخ في الحادية عشرة من عمره عندما نشر إميل زولا كتابه "أنا أتّهم...!" ، الذي يدين فيه معاداة السامية والفساد المستشريين في المؤسسة الفرنسية. [ 18 ] تأثر بلوخ بشدة بقضية دريفوس، لكن فرنسا في القرن التاسع عشر عمومًا تأثرت بها أكثر، وشهدت المدرسة العليا للأساتذة، التي كان يعمل بها والده، تعميقًا للانقسامات القائمة في المجتمع الفرنسي في كل نقاش. [ 15 ] كان غوستاف بلوخ منخرطًا بشكل وثيق في حركة دريفوسارد، وكان ابنه مؤيدًا لهذه القضية. [ 15 ]

تلقى بلوخ تعليمه في مدرسة ليسيه لويس لو غران المرموقة لمدة ثلاث سنوات، حيث كان دائمًا الأول على صفه وحصل على جوائز في اللغة الفرنسية والتاريخ واللاتينية والتاريخ الطبيعي . [ 4 ] اجتاز امتحان البكالوريا في الآداب والفلسفة في يوليو 1903، وحصل على تقدير ممتاز . [ 19 ] في العام التالي، [ 7 ] حصل على منحة دراسية [ 19 ] والتحق بالدراسات العليا في المدرسة العليا للأساتذة (ÉNS) [ 7 ] (حيث عُيّن والده أستاذًا للمحاضرات عام 1887). [ 20 ] كان طلاب المدرسة العليا للأساتذة يُلقّبون والده بـ "لو ميغا" ، بينما لُقّب بلوخ بـ"ميكرو ميغا" . [ 21 ] [ ملاحظة 5 ] هنا، تلقى بلوخ دروسًا في التاريخ على يد كريستيان فايستر [ 22 ] وتشارلز سينوبوس ، اللذين قادا مدرسة فكرية تاريخية حديثة نسبيًا، رأت في التاريخ موضوعات واسعة تتخللها أحداث مضطربة. [ 7 ] وكان من بين المؤثرين المهمين الآخرين على بلوخ في هذه الفترة معاصر والده، عالم الاجتماع إميل دوركهايم ، الذي مهّد الطريق لتركيز بلوخ اللاحق على البحث متعدد التخصصات. [ 7 ] وفي العام نفسه، زار بلوخ إنجلترا؛ وقد ذكر لاحقًا أنه تأثر بشدة بعدد المشردين على ضفاف نهر فيكتوريا أكثر من تأثره بالعلاقة الودية الجديدة بين البلدين. [ 23 ]

أدت قضية دريفوس إلى تغيير نظرة بلوخ إلى الجيش الفرنسي ، فرأى أنه مليء بـ"الغطرسة ومعاداة السامية ومعاداة الجمهورية". [ 24 ] أُجبر جميع الذكور الفرنسيين البالغين على الخدمة الوطنية عام 1905، وكانت مدة التجنيد سنتين. [ 25 ] انضم بلوخ إلى فوج المشاة 46 المتمركز في بيثيفيير من عام 1905 إلى عام 1906. [ 24 ]

الأبحاث المبكرة

صورة ممسوحة ضوئياً للورقة التي يتعهد بلوخ بالعمل عليها لمدة عشر سنوات
أوراق خطوبة بلوخ الرسمية للمدرسة العليا للأساتذة عام 1908 لمدة 10 سنوات

في ذلك الوقت، كانت التغييرات تطرأ على الأوساط الأكاديمية الفرنسية. ففي تخصص بلوخ، التاريخ، بُذلت محاولات لترسيخ منهجية علمية أكثر دقة. وفي أقسام أخرى أحدث، كعلم الاجتماع، بُذلت جهودٌ حثيثة لتأسيس هوية مستقلة. [ 26 ] تخرج بلوخ عام 1908 بدرجتي بكالوريوس في الجغرافيا والتاريخ (يشير ديفيز، بالنظر إلى اهتمامات بلوخ اللاحقة المتباينة، إلى أهمية هاتين الشهادتين). [ 5 ] كان يكنّ احترامًا كبيرًا للجغرافيا التاريخية ، التي كانت آنذاك تخصصًا في علم التأريخ الفرنسي، [ 27 ] كما مارسها أستاذه فيدال دي لا بلاش، الذي درس بلوخ كتابه "جدول الجغرافيا" في المدرسة العليا للأساتذة، [ 28 ] ولوسيان غالوا . [ 27 ] تقدم بلوخ بطلب للحصول على زمالة في مؤسسة تيير ، لكن طلبه رُفض . [ 29 ] ونتيجة لذلك، [ 29 ] سافر إلى ألمانيا عام 1909 [ 5 ] حيث درس علم السكان على يد كارل بوخر في لايبزيغ، والدين [ 22 ] على يد أدولف هارناك في برلين؛ [ 5 ] إلا أنه لم يختلط كثيرًا بزملائه الطلاب أثناء وجوده في ألمانيا. [ 21 ] عاد إلى فرنسا في العام التالي، وتقدم مرة أخرى إلى المؤسسة ، وهذه المرة نجح. [ 29 ] أجرى بلوخ بحثًا عن منطقة إيل دو فرانس في العصور الوسطى [ 5 ] استعدادًا لأطروحته. [ 11 ] كان هذا البحث أول تركيز لبلوخ على التاريخ الريفي. [ 30 ] انتقل والداه إلى منزل جديد، وأصبحا يقيمان في شارع أورليان ، غير بعيد عن مسكن بلوخ. [ 31 ] [ ملاحظة 6 ]

أرست أبحاث بلوخ في المؤسسة [ ملاحظة 7 ] ، ولا سيما بحثه في ملوك الكابيتيين ، الأساس لمسيرته المهنية. [ 34 ] بدأ برسم خرائط لمنطقة باريس توضح المناطق التي ازدهرت فيها القنانة والمناطق التي لم تزدهر فيها. كما بحث في طبيعة القنانة ، التي اكتشف أن ثقافتها كانت قائمة بشكل شبه كامل على العادات والتقاليد. [ 31 ] ساهمت دراساته لهذه الفترة في صقل شخصية بلوخ كباحث ناضج، وفتحت له أبوابًا جديدة للتعرف على تخصصات أخرى سيؤكد على أهميتها طوال معظم حياته المهنية. كان موضوع القنانة واسعًا جدًا لدرجة أنه تطرق إلى التجارة ، والعملة ، والدين الشعبي ، والنبلاء ، بالإضافة إلى الفن ، والعمارة ، والأدب . [ 31 ] كانت أطروحته للدكتوراه - وهي دراسة عن نظام القنانة الفرنسي في القرن العاشر - بعنوان " الملوك والأقنان، فصل من التاريخ القبطي" . ورغم أنها ساهمت في صياغة أفكار بلوخ المستقبلية، إلا أنها، كما يقول برايس لوين، لم تُظهر أي مؤشر على أصالة الفكر التي اشتهر بها بلوخ لاحقًا، [ 22 ] ولم تكن مختلفة اختلافًا كبيرًا عما كتبه الآخرون في هذا الموضوع. [ 3 ] بعد تخرجه، درّس في مدرستين ثانويتين ، [ 22 ] الأولى في مونبلييه، وهي مدينة جامعية صغيرة يبلغ عدد سكانها 66 ألف نسمة. [ 35 ] ونظرًا لأن بلوخ كان يعمل لأكثر من 16 ساعة أسبوعيًا في تدريسه، لم يكن لديه متسع من الوقت للعمل على أطروحته. [ 35 ] كما درّس أيضًا في جامعة أميان . [ 5 ] أثناء وجوده هناك، كتب مراجعة لكتاب فيفر الأول، " تاريخ فرانش-كونتيه" . [ 36 ] كان بلوخ ينوي تحويل أطروحته إلى كتاب، لكن الحرب العالمية الأولى حالت دون ذلك. [ 37 ] [ ملاحظة 8 ]

الحرب العالمية الأولى

تطوّع كلٌّ من مارك ولويس بلوخ للخدمة في الجيش الفرنسي. [ 38 ] ورغم أن قضية دريفوس قد أثّرت سلبًا على نظرة بلوخ للجيش الفرنسي، إلا أنه كتب لاحقًا أن انتقاداته كانت موجّهة للضباط فقط؛ إذ "كان يكنّ الاحترام للجنود فقط". [ 39 ] كان بلوخ واحدًا من أكثر من 800 طالب من طلاب المدرسة العليا للأساتذة الذين انضموا للجيش؛ وقُتل 239 منهم في المعارك . [ 40 ] في 2 أغسطس 1914 [ 32 ] ، تمّ تعيينه في فوج الاحتياط 272. [ 36 ] وفي غضون ثمانية أيام، تمركز على الحدود البلجيكية حيث شارك في معركة الميز في وقت لاحق من ذلك الشهر. شارك فوجُه في الانسحاب العام في 25 أغسطس، وفي اليوم التالي كانوا في باريكورت ، في منطقة أرجون . استمرّ المسير غربًا نحو نهر المارن - مع توقف مؤقت للراحة في تيرم - حيث وصلوا في أوائل سبتمبر. خلال معركة المارن الأولى ، تولت فرقة بلوخ مسؤولية الهجوم على فلوران والاستيلاء عليها قبل التقدم نحو لا غرويري. [ 41 ] قاد بلوخ فرقته بهتافات "إلى الأمام أيها الفوج الثامن عشر!". تكبدوا خسائر فادحة: 89 رجلاً إما في عداد المفقودين أو في عداد القتلى. [ 41 ] استمتع بلوخ بالأيام الأولى للحرب؛ [ 32 ] ومثل معظم أبناء جيله، كان يتوقع صراعًا قصيرًا ولكنه مجيد. [ 32 ] بقي غوستاف بلوخ في فرنسا، رغبةً منه في أن يكون قريبًا من أبنائه على الجبهة. [ 38 ]

تعيين بلش في وسام جوقة الشرف
منح وزارة الحرب رسميًا وسام جوقة الشرف لمارك بلوخ، 8 نوفمبر 1920

باستثناء شهرين قضاهما في المستشفى، تلتها ثلاثة أشهر أخرى للتعافي، أمضى بلوخ الحرب في سلاح المشاة؛ [ 32 ] حيث انضم برتبة رقيب ، وترقى ليصبح رئيس فصيلته . [ 42 ] دوّن بلوخ يومياته الحربية منذ تجنيده. كانت يومياته مفصلة للغاية في الأشهر الأولى، ثم سرعان ما أصبحت أكثر عمومية في ملاحظاتها. ومع ذلك، يقول المؤرخ دانيال هوشيدز ، إن بلوخ كان مدركًا لدوره كـ"شاهد وراوٍ" للأحداث، وكان يرغب في الحصول على أساس مفصل قدر الإمكان لفهمه التاريخي. [ 42 ] ويشير المؤرخ ريس ديفيز إلى أنه على الرغم من أن بلوخ خدم في الحرب "بتميز كبير"، [ 5 ] إلا أن ذلك جاء في أسوأ وقت ممكن لتطوره الفكري ودراسته للمجتمع في العصور الوسطى. [ 5 ]

كتب بلوخ لاحقًا أنه ولأول مرة في حياته، عمل وعاش جنبًا إلى جنب مع أناس لم يسبق له أن اختلط بهم عن قرب، مثل عمال المتاجر والعمال، [ 22 ] الذين نشأت بينهم صداقة متينة . [ 43 ] لقد كان عالمًا مختلفًا تمامًا عن العالم الذي اعتاد عليه، عالمًا "لا تُحسم فيه الخلافات بالكلمات بل بالرصاص". [ 22 ] دفعته تجاربه إلى إعادة النظر في آرائه حول التاريخ، [ 44 ] وأثرت على نظرته اللاحقة إلى العالم بشكل عام. [ 45 ] وقد تأثر بشكل خاص بالروح الجماعية التي شهدها في الخنادق . [ 46 ] وصرح لاحقًا بأنه لا يعرف رجالًا أفضل من "رجال الشمال وباس دو كاليه" [ 11 ] الذين قضى معهم أربع سنوات في أماكن متقاربة. [ 11 ] [ ملاحظة 9 ] وكانت إشاراته القليلة إلى الجنرالات الفرنسيين مقتضبة وساخرة. [ 47 ]

إلى جانب معركة المارن، شارك بلوخ في معارك السوم والأرغون والهجوم الألماني الأخير على باريس . نجا من الحرب، [ 48 ] التي وصفها لاحقًا بأنها "شرف" له أن يخدم خلالها. [ 42 ] إلا أنه فقد العديد من الأصدقاء والزملاء. [ 49 ] ومن بين أقربهم إليه، والذين استشهدوا جميعًا في المعارك، ماكسيم دافيد (توفي عام 1914)، وأنطوان بيانكوني (توفي عام 1915)، وإرنست-شارل بابوت (توفي عام 1916). [ 40 ] أصيب بلوخ نفسه مرتين [ 36 ] وحصل على وسام الشجاعة، [ 43 ] حيث نال وسام صليب الحرب [ 50 ] ووسام جوقة الشرف . [ 42 ] انضم إلى الجيش كضابط صف ، وحصل على رتبة ضابط بعد معركة المارن، [ 51 ] ورُقّي إلى رتبة ضابط صف مساعد [ 52 ] ثم إلى رتبة نقيب في قسم الوقود ( خدمة الوقود) قبل انتهاء الحرب. [ 21 ] كان، كما يقول لوين، جنديًا جيدًا وشجاعًا؛ [ 53 ] وقد كتب لاحقًا: "لا أعرف إلا طريقة واحدة لإقناع جندي بمواجهة الخطر: أن تواجهه بنفسك". [ 54 ]

أثناء خدمته في الخطوط الأمامية، أُصيب بلوخ بالتهاب مفاصل حاد استدعى منه التوجه بانتظام إلى حمامات إيكس ليه بان الحرارية لتلقي العلاج. [ 48 ] لاحقًا، لم يتذكر سوى القليل جدًا من الأحداث التاريخية التي وجد نفسه فيها، وكتب فقط أن ذكرياته كانت [ 55 ] [ 46 ] "سلسلة متقطعة من الصور، حية في حد ذاتها، لكنها سيئة الترتيب، مثل شريط فيلم سينمائي يحتوي على بعض الفجوات الكبيرة وبعض الانعكاسات لبعض المشاهد". [ 55 ] وصف بلوخ الحرب لاحقًا، بأسلوب موضوعي، بأنها كانت "تجربة اجتماعية هائلة، غنية بشكل لا يُصدق". [ 56 ] على سبيل المثال، كان لديه عادة ملاحظة ألوان الدخان المختلفة التي تُصدرها القذائف المختلفة - قنابل الارتطام تُصدر دخانًا أسود، والقنابل الموقوتة تُصدر دخانًا بنيًا. [ 32 ] كما تذكر أيضًا "الأصدقاء الذين قُتلوا إلى جانبنا... والنشوة التي انتابتنا عندما رأينا العدو يفرّ". [ 11 ] كما اعتبرها "أربع سنوات من محاربة الخمول". [ 32 ] بعد الهدنة في نوفمبر 1918 ، سُرِّح بلوخ من الخدمة في 13 مارس 1919. [ 32 ] [ 57 ]

حياة مهنية

بداية المسيرة المهنية

«هل عليّ أن أقول تاريخية أم اجتماعية؟ دعونا نقول ببساطة، لتجنب أي نقاش حول المنهج، الدراسات الإنسانية. لم يعد دوركهايم موجودًا، لكن الفريق الذي جمعه حوله بقي بعده... والروح التي تحركه لا تزال كما هي». [ 58 ]

— مارك بلوخ، مراجعة لـ L'Année Sociologique ، 1923-1925

كانت الحرب عاملاً أساسياً في إعادة صياغة منهج بلوخ في دراسة التاريخ، رغم أنه لم يعترف بها قط كنقطة تحول. [ 3 ] في السنوات التي تلت الحرب، رفض بلوخ، وقد خاب أمله، الأفكار والتقاليد التي شكلت تدريبه الأكاديمي. فقد رفض التاريخ السياسي والسير الذاتية الذي كان سائداً حتى ذلك الحين، [ 59 ] إلى جانب ما وصفه المؤرخ جورج هوبير بـ"عبادة الحقائق المرهقة" التي رافقته. [ 60 ] في عام 1920، مع افتتاح جامعة ستراسبورغ ، [ 61 ] عُيّن بلوخ مسؤولاً عن تدريس [ 57 ] ( محاضراً مساعداً ) [ 62 ] تاريخ العصور الوسطى. [ 5 ] كانت الألزاس واللورين قد عادت إلى فرنسا بموجب معاهدة فرساي ؛ وكان وضع المنطقة قضية سياسية خلافية في ستراسبورغ، عاصمتها، التي كانت تضم جالية ألمانية كبيرة. [ 61 ] مع ذلك، رفض بلوخ الانحياز لأي طرف في النقاش؛ بل يبدو أنه تجنب السياسة تمامًا. [ 57 ] في ظل ألمانيا الإمبراطورية ، نافست ستراسبورغ برلين كمركز للتقدم الفكري، وامتلكت جامعة ستراسبورغ أكبر مكتبة أكاديمية في العالم. وهكذا، يقول ستيفان ر. إبستين من كلية لندن للاقتصاد : "إن معرفة بلوخ التي لا تُضاهى بالعصور الوسطى الأوروبية... بُنيت على الكنوز الألمانية الموروثة من جامعة ستراسبورغ الفرنسية وحولها". [ 63 ] [ ملاحظة 10 ] كما درّس بلوخ اللغة الفرنسية للطلاب الألمان القلائل الذين كانوا لا يزالون في مركز الدراسات الألمانية بجامعة ماينز خلال احتلال منطقة الراين . [ 57 ] وامتنع عن اتخاذ موقف علني عندما احتلت فرنسا منطقة الرور عام 1923 بسبب ما اعتبره تقاعس ألمانيا عن دفع تعويضات الحرب . [ 65 ]

بدأ بلوخ العمل بنشاطٍ كبير، [ 61 ] وصرح لاحقًا أن أكثر سنوات حياته إنتاجيةً قضاها في ستراسبورغ. [ 57 ] في تدريسه، كان أسلوبه متقطعًا. بدا نهجه أحيانًا باردًا ومنعزلًا - لاذعًا لدرجة الإزعاج [ 57 ] - لكن على النقيض من ذلك، كان يتمتع بالكاريزما والقوة. [ 61 ] توفي دوركهايم عام 1917، لكن الحركة التي بدأها ضد "الغطرسة" التي سادت الفكر الفكري الفرنسي استمرت. [ 66 ] تأثر بلوخ به تأثرًا كبيرًا، إذ اعتبر دوركهايم أيضًا أن الروابط بين المؤرخين وعلماء الاجتماع أكبر من اختلافاتهم. لم يكتفِ بلوخ بالاعتراف علنًا بتأثير دوركهايم، بل "انتهز كل فرصة للتأكيد" على ذلك، وفقًا لـ آر سي رودس. [ 67 ]

في ستراسبورغ، التقى بلوخ مجددًا بففر، الذي كان آنذاك مؤرخًا بارزًا [ 57 ] متخصصًا في القرن السادس عشر. [ 68 ] كانت الندوات الحديثة والوسيطة تُعقد جنبًا إلى جنب في ستراسبورغ، وكثيرًا ما كان الحضور يتداخل. [ 57 ] وُصف لقاؤهما بأنه "حدثٌ محوريٌّ في كتابة التاريخ في القرن العشرين"، [ 69 ] وقد تعاونا تعاونًا وثيقًا طوال حياة بلوخ. كان ففر يكبر بلوخ ببضع سنوات، وربما كان له تأثير كبير عليه. [ 70 ] عاشا في نفس منطقة ستراسبورغ [ 57 ] وأصبحا صديقين حميمين، [ 71 ] وكثيرًا ما كانا يذهبان في رحلات مشي عبر جبال الفوج وغيرها من الرحلات. [ 30 ]

ترسخت آراء بلوخ الأساسية حول طبيعة دراسة التاريخ وغايتها بحلول عام ١٩٢٠. [ ٧٢ ] وفي العام نفسه، دافع عن أطروحته ، [ ٢٠ ] ونشرها لاحقًا. [ ٥ ] لم تكن الأطروحة شاملة كما كان مُخططًا لها بسبب الحرب. [ ٧٣ ] كان هناك بند في التعليم العالي الفرنسي يسمح لطلاب الدكتوراه الذين عطلت الحرب أبحاثهم بتقديم جزء صغير فقط من الأطروحة الكاملة المطلوبة عادةً. [ ٣٠ ] ومع ذلك، كان هذا كافيًا لإثبات جدارته كباحث في العصور الوسطى في نظر معاصريه. [ ٣٠ ] بدأ بلوخ بنشر مقالات في مجلة هنري بير " Revue de Synthèse Historique" . [ ٧٤ ] كما نشر بلوخ أول أعماله الرئيسية، " Les Rois thaumaturges "، الذي وصفه لاحقًا بأنه " ce gros enfant " (هذا الطفل الكبير). [ 75 ] في عام 1928، دُعي بلوخ لإلقاء محاضرة في معهد الدراسات المقارنة للحضارات في أوسلو. وهناك، عرض لأول مرة نظرياته حول التاريخ المقارن الشامل: [ 44 ] [ ملاحظة 11 ] "لقد كانت دعوةً مُلحةً لتجاوز الحواجز الوطنية التي تُقيّد البحث التاريخي، وللخروج من الأطر الجغرافية، وللتحرر من عالمٍ مصطنع، ولإجراء مقارنات أفقية ورأسية بين المجتمعات، وللاستعانة بتخصصات أخرى". [ 44 ]

التاريخ المقارن والحوليات

صورة أحادية اللون للوسيان فيفر، التُقطت في تاريخ غير معروف.
لوسيان فيفر، صديق وزميل بلوخ طوال معظم حياته، في تاريخ غير معروف

شكّلت محاضرته التي ألقاها في أوسلو عام ١٩٢٨، بعنوان "نحو تاريخ مقارن لأوروبا"، [ ٢١ ] أساس كتابه التالي، " الخصائص الأصلية للتاريخ الريفي الفرنسي" . [ ٧٧ ] وفي العام نفسه ، [ ٧٨ ] أسس المجلة التاريخية "حوليات " مع فيفر. [ ٥ ] وكان من أهدافها مواجهة المدرسة الإدارية في التاريخ، التي يقول ديفيز إنها "ارتكبت خطأً فادحًا بتفريغ التاريخ من العنصر الإنساني". وكما رأى بلوخ، كان من واجبه تصحيح هذا التوجه. [ ٧٩ ] وكان كل من بلوخ وفيفر حريصين على إعادة توجيه البحث التاريخي الفرنسي نحو التاريخ الاجتماعي بدلًا من التاريخ السياسي ، وعلى تشجيع استخدام التقنيات السوسيولوجية. [ ٧٨ ] وقد تجنبت المجلة التاريخ السردي بشكل شبه كامل. [ ٦٨ ]

أوضح العدد الافتتاحي لمجلة "حوليات التاريخ " الأهداف الأساسية للمحررين: التصدي للتقسيم التعسفي والمصطنع للتاريخ إلى فترات، وإعادة توحيد التاريخ والعلوم الاجتماعية في كيان فكري واحد، وتعزيز قبول جميع المدارس الفكرية الأخرى في علم التأريخ. ونتيجة لذلك، احتوت "حوليات التاريخ " في كثير من الأحيان على تعليقات على الأحداث المعاصرة، بدلاً من الأحداث التاريخية فقط. [ 78 ] وقد أدى تحرير المجلة إلى تكوين بلوخ علاقات مهنية وثيقة مع باحثين في مختلف المجالات في جميع أنحاء أوروبا. [ 80 ] وكانت "حوليات التاريخ" المجلة الأكاديمية الوحيدة التي تتبنى منظورًا منهجيًا مسبقًا. ولم يرغب كل من بلوخ وفيفر في تقديم صورة محايدة. وخلال العقد الذي نُشرت فيه، حافظت المجلة على موقف يساري متشدد. [ 81 ] وقد دعم هنري بيرين ، المؤرخ البلجيكي الذي كتب التاريخ المقارن ، المجلة الجديدة دعمًا وثيقًا. [ 82 ] وقبل الحرب، كان يعمل بشكل غير رسمي كحلقة وصل بين المدارس التاريخية الفرنسية والألمانية. [ 83 ] وصف فرناند بروديل - الذي أصبح بدوره عضواً مهماً في مدرسة الحوليات بعد الحرب العالمية الثانية - إدارة المجلة لاحقاً بأنها كانت عبارة عن رئيس تنفيذي - بلوخ - مع وزير خارجية - فيفر. [ 84 ]

مكّن استخدام المنهجية المقارنة بلوخ من اكتشاف حالات التفرد في جوانب المجتمع، [ 85 ] ودعا إليها كنوع جديد من التاريخ. [ 71 ] ووفقًا لبريس ليون، طلب بروديل وفيفر من بيرين أن يصبح رئيس تحرير مجلة " حوليات التاريخ" (Annales) ، "وعدا بأداء جميع المهام الشاقة" بأنفسهما، ولكن دون جدوى. مع ذلك، ظل بيرين داعمًا قويًا، ونُشرت له مقالة في المجلد الأول عام 1929. [ 71 ] وأصبح صديقًا مقربًا لكل من بلوخ وفيفر. وكان له تأثير خاص على بلوخ، الذي قال لاحقًا إن منهج بيرين يجب أن يكون نموذجًا للمؤرخين، وأنه "في ذلك الوقت، كانت بلاده تُقاتل إلى جانب بلادي من أجل العدالة والحضارة، وكتب في الأسر تاريخًا لأوروبا". [ ٨٢ ] استمر الرجال الثلاثة في مراسلات منتظمة حتى وفاة بيرين عام ١٩٣٥. [ ٧١ ] في عام ١٩٢٣، حضر بلوخ الاجتماع الافتتاحي للمؤتمر الدولي للدراسات التاريخية (ICHS) في بروكسل ، والذي افتتحه بيرين. كان بلوخ ناقدًا غزير الإنتاج لمجلة "حوليات" (Annales )، وخلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ساهم بأكثر من ٧٠٠ مراجعة. تضمنت هذه المراجعات انتقادات لأعمال محددة، ولكنها عكست بشكل عام فكره المتطور خلال تلك الفترة. تُظهر هذه المراجعات مدى تغير تفكيره حول مواضيع معينة. [ ٨٦ ]

الانتقال إلى باريس

في عام ١٩٣٠، ورغبةً منهما في الانتقال إلى باريس، تقدّم كلٌّ من فيفر وبلوخ بطلبٍ للالتحاق بالمدرسة التطبيقية للدراسات العليا ، لكنهما رُفضا. [ ٨٧ ] بعد ثلاث سنوات، انتُخب فيفر عضوًا في كوليج دو فرانس . انتقل إلى باريس، وبذلك، كما يقول فينك، ازداد انعزاله. [ ٨٨ ] وقد أثّر هذا على علاقة بلوخ وأقاربه، [ ٨٨ ] على الرغم من تواصلهم المنتظم عبر الرسائل، وما زال جزءٌ كبيرٌ من مراسلاتهم محفوظًا. [ ٨٩ ] في عام ١٩٣٤، دُعي بلوخ لإلقاء محاضرة في كلية لندن للاقتصاد . وهناك التقى إيلين باور ، وآر إتش تاوني ، ومايكل بوستان ، وغيرهم. أثناء وجوده في لندن، طُلب منه كتابة جزءٍ من كتاب كامبريدج للتاريخ الاقتصادي لأوروبا؛ وفي الوقت نفسه، سعى أيضًا إلى تعزيز الاهتمام بكتاب الحوليات بين المؤرخين البريطانيين. [ 77 ] [ ملاحظة 12 ] أخبر فيفر لاحقًا أنه شعر، من بعض النواحي، بتقارب أكبر مع الحياة الأكاديمية في إنجلترا مقارنةً بفرنسا. [ 91 ] فعلى سبيل المثال، عند مقارنته المكتبة الوطنية بالمتحف البريطاني ، قال إن [ 92 ]

بضع ساعات من العمل في المتحف البريطاني ألهمت رغبة جامحة في بناء محرقة ضخمة في ساحة لوفوا تضم ​​جميع لوائح الحزب الوطني، وحرق جوليان كاين [المدير] وأمناء مكتبته وموظفيه عليها، في احتفال رائع بالحرق الذاتي ... [و] أيضاً بعض القراء ذوي الرائحة الكريهة، إن شئت، ولا شك أيضاً المهندس المعماري... وبعد ذلك يمكننا العمل ودعوة الأجانب للمجيء والعمل". [ 92 ]

إذا انعزل كل مؤرخ، فلن يفهم إلا نصف الحقيقة، حتى ضمن مجال دراسته، لأن التاريخ الحقيقي الوحيد، الذي لا يمكن أن يتقدم إلا من خلال التعاون المتبادل، هو التاريخ العالمي. [ 93 ]

— مارك بلوخ، حرفة المؤرخ

خلال هذه الفترة، دعم الجبهة الشعبية سياسيًا. [ 94 ] ورغم أنه لم يكن يعتقد أن ذلك سيُجدي نفعًا، فقد وقّع على عريضة آلان - الاسم المستعار لإميل شارتييه - ضد قوانين بول بونكور للعسكرة عام 1935. [ 65 ] [ 95 ] وبينما كان معارضًا لصعود الفاشية الأوروبية ، فقد اعترض أيضًا على محاولة مواجهة هذه الأيديولوجية من خلال "الخطابات الشعبوية للجماهير"، كما كان يفعل الحزب الشيوعي . [ 65 ] كان كل من فيفر وبلوخ ينتميان بقوة إلى اليسار، وإن كان ذلك بتركيز مختلف. ففيفر، على سبيل المثال، كان ماركسيًا أكثر تشددًا من بلوخ، بينما انتقد الأخير كلًا من اليسار السلمي ونقابات الشركات. [ 96 ]

في عام ١٩٣٤، رعى إتيان جيلسون ترشيح بلوخ لشغل كرسي أستاذية في كوليج دو فرانس. [ ٩٧ ] ويقول المؤرخ يوجين ويبر إن الكلية كانت بمثابة "حلم" بلوخ - وإن لم يتحقق - إذ كانت من المؤسسات القليلة (وربما الوحيدة) في فرنسا التي كان البحث الشخصي فيها محورًا أساسيًا للتدريس. [ ٩٨ ] وكان كاميل جوليان قد توفي في العام السابق، وأصبح منصبه شاغرًا. وكان جوليان، في حياته، يتمنى أن يشغل كرسيه أحد طلابه، ألبرت غرينييه ، وبعد وفاته، وافق زملاؤه عمومًا على رغبته. [ ٩٨ ] إلا أن جيلسون اقترح ليس فقط تعيين بلوخ، بل إعادة تسمية المنصب ليصبح دراسة التاريخ المقارن. ويقول ويبر إن بلوخ كان يستمتع بالمدارس الفكرية والأفكار الجديدة ويرحب بها، لكنه اعتقد خطأً أن على الكلية أن تحذو حذوه؛ وهو ما لم تفعله الكلية. لم يكن التنافس بين بلوخ وغرينييه مجرد صراع على منصب واحد بين مؤرخين، بل كان أيضًا صراعًا لتحديد مسار كتابة التاريخ داخل الكلية للجيل القادم. [ 99 ] ومما زاد الوضع تعقيدًا، أن البلاد كانت تعاني من أزمات سياسية واقتصادية ، وتم تخفيض ميزانية الكلية بنسبة 10%. وبغض النظر عمن سيشغل المنصب، فإن هذا جعل تعيين رئيس جديد غير مجدٍ اقتصاديًا. وبحلول نهاية العام، ومع المزيد من حالات التقاعد، فقدت الكلية أربعة أساتذة: لم يكن بالإمكان استبدال سوى واحد، ولم يتم تعيين بلوخ. [ 100 ] كان بلوخ يشتبه شخصيًا في أن فشله يعود إلى معاداة السامية ونظام الحصص اليهودية . في ذلك الوقت، ألقى فيفر باللوم على عدم ثقة المؤسسة الأكاديمية بمنهج بلوخ في البحث العلمي، على الرغم من أن إبستين جادل بأن هذا لم يكن خوفًا طاغيًا كما يشير تعيين بلوخ التالي. [ 77 ]

ينضم إلى جامعة السوربون

كنا نتصادم أحيانًا... قريبين جدًا من بعضنا البعض، ومع ذلك مختلفين تمامًا. كنا نُظهر "سوء طباعنا" لبعضنا البعض، وبعد ذلك وجدنا أنفسنا أكثر اتحادًا من أي وقت مضى في كراهيتنا المشتركة للتاريخ المزيف، وللمؤرخين المزيفين، وللفرنسيين السيئين الذين كانوا أيضًا أوروبيين سيئين. [ 89 ]

— لوسيان فيفر

تقاعد هنري هاوزر من جامعة السوربون عام ١٩٣٦، وأصبح منصب أستاذ التاريخ الاقتصادي [ ٥١ ] شاغرًا. [ ١٠١ ] تقدم بلوخ بطلب لشغل هذا المنصب، "متجنبًا التهديد المتزايد لألمانيا النازية" [ ١٠٢ ] ، وتمت الموافقة عليه. [ ٥ ] كان هذا المنصب أكثر تطلبًا من المنصب الذي تقدم له في الجامعة. [ ٦٨ ] أشار ويبر إلى أن بلوخ عُيّن لأنه، على عكس ما كان عليه الحال في الجامعة، لم يكن على خلاف مع العديد من أعضاء هيئة التدريس. [ ١٠١ ] بحث ويبر في أرشيف الجامعة عام ١٩٩١ واكتشف أن بلوخ كان قد أبدى اهتمامًا بالعمل هناك منذ عام ١٩٢٨، على الرغم من أن ذلك كان سيعني تعيينه في كرسي علم المسكوكات بدلًا من التاريخ. في رسالةٍ إلى لجنة التوظيف كُتبت في العام نفسه، أشار بلوخ إلى أنه على الرغم من عدم تقديمه طلبًا رسميًا، إلا أنه شعر بأن "هذا النوع من العمل (الذي ادّعى أنه الوحيد الذي يقوم به) يستحق أن يتبوأ مكانةً مرموقةً يومًا ما في مؤسستنا العظيمة للبحث العلمي الحر". [ 98 ] يقول هـ. ستيوارت هيوز عن تعيين بلوخ في جامعة السوربون: "في بلدٍ آخر، ربما كان من المستغرب أن يُعيّن باحثٌ في العصور الوسطى مثل بلوخ في مثل هذا المنصب مع هذا القدر الضئيل من التحضير المسبق. أما في فرنسا، فكان هذا متوقعًا: فلا أحد كان أكثر تأهيلًا منه". [ 30 ] كانت محاضرته الأولى حول موضوع التاريخ الذي لا ينتهي، كونه عمليةً، شيئًا لا يُمكن إنهاؤه أبدًا. [ 103 ] يقول ديفيز إن سنواته في السوربون كانت "الأكثر إثمارًا" في مسيرة بلوخ المهنية، [ 5 ] ووفقًا لإبستين، فقد كان آنذاك أهم مؤرخ فرنسي في عصره. [ 80 ] في عام 1936، يقول فريدمان إنه فكر في استخدام ماركس في تعاليمه، بهدف إدخال "بعض الهواء النقي" إلى جامعة السوربون. [ 65 ]

في العام نفسه، زار بلوخ وعائلته مدينة البندقية ، حيث رافقهم المؤرخ الإيطالي جينو لوزاتو . [ 104 ] [ ملاحظة 13 ] خلال هذه الفترة، كانوا يقيمون في منطقة سيفر-بابيلون في باريس، بجوار فندق لوتيتيا . [ 106 ]

بحلول ذلك الوقت، كانت مجلة "حوليات " تُنشر ست مرات في السنة لمواكبة الأحداث الجارية، إلا أن "مستقبلها كان قاتمًا". [ 81 ] في عام 1938، سحب الناشرون دعمهم، ونظرًا للصعوبات المالية التي واجهتها المجلة، انتقلت إلى مكاتب أقل تكلفة، ورفعت أسعارها، وعادت إلى النشر الفصلي. [ 107 ] ازداد معارضة فيفر للتوجه الذي أراد بلوخ أن تتخذه المجلة. أراد فيفر أن تكون "مجلة أفكار"، [ 78 ] بينما رآها بلوخ وسيلة لتبادل المعلومات في مختلف مجالات البحث العلمي. [ 78 ]

بحلول أوائل عام 1939، باتت الحرب وشيكة. كان بلوخ، على الرغم من كبر سنه الذي أعفاه تلقائيًا من الخدمة العسكرية، [ 96 ] يحمل رتبة نقيب في الاحتياط بالجيش [ 30 ] . [ 48 ] وقد تم استدعاؤه مرتين بالفعل بسبب إنذارات كاذبة. [ 48 ] في أغسطس 1939، كان هو وزوجته سيمون يعتزمان السفر إلى المعهد الدولي للدراسات التاريخية في بوخارست . [ 48 ] في خريف عام 1939، [ 48 ] قبيل اندلاع الحرب مباشرة، نشر بلوخ المجلد الأول من كتابه " المجتمع الإقطاعي" . [ 5 ]

الحرب العالمية الثانية

بعد أن انفصل أفراد جيش فرنسي ضخم عن سلوكهم الطبيعي وتوقعاتهم المعتادة، وانفصلوا عن التاريخ وعن ردود الفعل المنطقية، أصبحوا منفصلين لفترة غير محددة عن عملهم وأحبائهم. انتظرت سبع وستون فرقة، تفتقر إلى قيادة قوية ودعم شعبي وحلفاء أقوياء، ما يقرب من ثلاثة أرباع العام لهجوم من قوة لا ترحم وأقوى. [ 48 ]

— كارول فينك

في 24 أغسطس 1939، عن عمر يناهز 53 عامًا، [ 48 ] تم استدعاء بلوخ للخدمة للمرة الثالثة. [ 48 ] كان مسؤولاً عن تعبئة الوحدات الآلية الضخمة للجيش الفرنسي [ 108 ] ، الأمر الذي استلزم منه إجراء تقييم دقيق لإمدادات الوقود الفرنسية، لدرجة أنه كتب لاحقًا أنه كان قادرًا على "عدّ علب البنزين وترشيد كل قطرة" من الوقود الذي حصل عليه. [ 108 ] خلال الأشهر القليلة الأولى من الحرب، التي سُميت بالحرب الزائفة ، [ 109 ] [ ملاحظة 14 ] تمركز في الألزاس، [ 110 ] هذه المرة، افتقر إلى الحماس الوطني الذي أظهره خلال الحرب. [ 10 ] كما قام بإجلاء المدنيين إلى ما وراء خط ماجينو [ 111 ] وعمل لفترة مع المخابرات البريطانية . [ 112 ]

بدأ بلوخ كتابة تاريخ فرنسا لكنه لم يُكمله. [ 113 ] [ 114 ] في مرحلة ما، توقع أن يُدعى إلى بلجيكا المحايدة لإلقاء سلسلة من المحاضرات في لييج حول حياد بلجيكا . [ 114 ] كان بعض الأكاديميين قد غادروا فرنسا إلى "المدرسة الجديدة" في مدينة نيويورك، ودعت المدرسة بلوخ أيضًا. لكنه رفض، [ 115 ] ربما بسبب صعوبات في الحصول على تأشيرات : [ 116 ] إذ لم تكن الحكومة الأمريكية تمنح تأشيرات لجميع أفراد عائلته. [ 117 ]

سقوط فرنسا

لافتة شارع في ستراسبورغ
لوحة تذكارية لبلوخ في جامعة مارك بلوخ ، ستراسبورغ، والتي أصبحت الآن جزءًا من جامعة ستراسبورغ التي أعيد تأسيسها.

في مايو 1940، أجبر الجيش الألماني الفرنسيين على الانسحاب. [ 68 ] [ 118 ] [ 119 ] شارك بلوخ في معركة دونكيرك في مايو/يونيو 1940، وتم إجلاؤه إلى إنجلترا . [ 101 ] على الرغم من أنه كان بإمكانه البقاء في بريطانيا، [ 120 ] إلا أنه اختار العودة إلى فرنسا [ 68 ] لأن عائلته كانت لا تزال هناك. [ 120 ]

[ 121 ] يرى بلوخ أن فرنسا انهارت لأن جنرالاتها فشلوا في استغلال أفضل الصفات التي تمتلكها الإنسانية - الشخصية والذكاء [ 122 ] - بسبب تقدمهم "البطيء والمستعصي" منذ الحرب العالمية الأولى. [ 109 ]

احتلت ألمانيا ثلثي فرنسا . [ 123 ] سُرِّح بلوخ من الخدمة العسكرية بعد فترة وجيزة من توقيع حكومة فيليب بيتان على هدنة 22 يونيو 1940 التي أسست فرنسا الفيشية . [ 124 ] حصل بلوخ [ 125 ] على تصريح عمل رغم كونه يهوديًا. [ 88 ] ربما كان ذلك بسبب مكانة بلوخ المرموقة في مجال التاريخ. [ 116 ] عمل مجددًا في جامعة ستراسبورغ، التي نُقلت آنذاك إلى كليرمون فيران ، لمدة عام دراسي واحد قبل انتقاله إلى مونبلييه. [ 126 ] [ 127 ] في كليرمون فيران، انخرط ابناه الأكبران في منظمة المقاومة المسيحية المحافظة الديغولية [ 128 ] " كومبا " . [ 129 ] في نوفمبر 1940، تلقى عرض عمل من جامعة نيو سكول في نيويورك، لكنه أرجأ قراره لتردده في ترك أفراد عائلته؛ وانتهت صلاحية العرض في يوليو 1941 قبل أن يتمكن من الحصول على تأشيرات لأبنائه البالغين. [ 130 ] [ 126 ] وكانت مونبلييه، الواقعة جنوبًا، مفيدة لصحة زوجته المتدهورة. [ 30 ] كان عميد كلية مونبلييه معادياً للسامية، [ 131 ] وكان يكره بلوخ أيضًا لأنه سبق أن منحه تقييمًا سيئًا . [ 131 ] رفض بلوخ فكرة دعاية فيشي بالعودة إلى القيم الفرنسية التقليدية، [ 132 ] بحجة أن "حياة الفلاحين المثالية والمسالمة لليمين الفرنسي لم تكن موجودة قط". [ 133 ] في مونبلييه، كان لا بد من مرافقته إلى الصف لحمايته من الطلاب اليمينيين المتشددين. [ 134 ] شملت علاقاته الجامعية القادة المحليين لحركة " كومبا" ومنظمي " اللجنة العامة للدراسات" ( مجلس دولة سري [ 135 ] )، ورينيه كورتين وبيير هنري تيتجن . [ 134 ] كما كان يعرف عالم الاجتماع وعضو المقاومة الشيوعية جورج فريدمان.والفيلسوف الرياضي جان كافاييس ، [ 134 ] وهو شخصية رئيسية في المقاومة شارك في تأسيس حزب التحرير الجنوبي اليساري في كليرمون فيران في ديسمبر 1940، تم اعتقاله في ناربون في سبتمبر 1942 وهرب من سجن مونبلييه في ديسمبر 1942.

تراجع العلاقة مع فيفر

وخلال هذه السنوات المريرة من الهزيمة، واللوم الشخصي المتبادل، وانعدام الأمن، كتب الصفحات اللاذعة التي لا هوادة فيها من كتاب " الهزيمة الغريبة" والمقاطع الهادئة الجميلة من كتاب "حرفة المؤرخ" .

كانت علاقة بلوخ المهنية مع فيفر متوترة أيضاً. أراد النازيون تجريد هيئات التحرير الفرنسية من اليهود تماشياً مع السياسات العنصرية الألمانية . وأمام احتمال مصادرة أو تصفية مجلة " حوليات" ( Annales) ، أصر فيفر على مواصلة نشرها في باريس لضمان توزيعها دولياً، وطالب بلوخ بالتنحي حفاظاً على مشروعهما. رفض بلوخ في البداية ما أسماه "التنازل"، واقترح نقل المجلة إلى منطقة غير محتلة. [ 136 ] [ 94 ] [ 137 ] وفي رغبته الشديدة في إبقاء المجلة قائمة بأي ثمن، أشار فيفر إلى أن بلوخ نفسه حاول إنقاذ مكتبته في باريس. [ 138 ] اضطر بلوخ للموافقة، فسلم " حوليات" إلى فيفر وحده، الذي غيّر اسم المجلة إلى "مزيج من التاريخ الاجتماعي" ( Mélanges d'Histoire Sociale) . أُجبر بلوخ على الكتابة لها تحت اسم مستعار هو مارك فوجير. [ 94 ]

يشير المؤرخ أندريه بورغيير، مؤلف كتاب "حوليات التاريخ "، إلى أن فيفر لم يكن يفهم حقًا موقف بلوخ، أو أي يهودي فرنسي آخر. [ 139 ] وقد تدهورت علاقة بلوخ وفيفر، التي كانت متضررة بالفعل من هذا الخلاف، أكثر عندما أُجبر الأول على ترك مكتبته وأوراقه [ 116 ] في شقته الباريسية بعد انتقاله إلى فيشي. ونظرًا لضيق المساحة في مونبلييه، حاول نقلها إلى منزله الريفي في فوجير . [ 139 ] [ 140 ] وفي النهاية، نهب النازيون شقته وأزالوا المكتبة في يناير 1942. [ 141 ] [ 106 ] وحمّل بلوخ فيفر المسؤولية، معتقدًا أنه كان بإمكانه فعل المزيد لمنع ذلك. [ 88 ] رفض بلوخ التبرع بالمكتبة لجامعة مونبلييه بناءً على نصيحة وزير التعليم في حكومة فيشي، صديقه جيروم كاركوبينو ، واحتج لاحقًا على الخسارة أمام الوزير المعين حديثًا أبيل بونارد . [ 142 ]

توفيت والدة بلوخ مؤخرًا، وكانت زوجته مريضة؛ فكان يتعرض للمضايقات يوميًا. [ 116 ] في 18 مارس 1941، كتب بلوخ وصيته في كليرمون فيران. [ 143 ] يشير المؤرخ الاجتماعي البولندي برونيسواف جيريميك إلى أن هذه الوثيقة تلمح إلى أن بلوخ كان يتنبأ بموته بطريقة ما، [ 144 ] إذ أكد أنه لا يحق لأحد التهرب من القتال من أجل وطنه. [ 145 ]

المقاومة الفرنسية

صورة ملونة لواجهة سجن مونتلوك
الواجهة الخارجية لسجن مونتلوك، حيث احتُجز بلوخ ورفاقه قبل وفاتهم؛ الجدارية حديثة.

في نوفمبر 1942، احتلت ألمانيا الأراضي التي كانت خاضعةً لحكم فيشي المباشر. [ 116 ] وكان هذا بمثابة الشرارة التي دفعت بلوخ للانضمام إلى حركة فرانك-تيرور الجمهورية المعتدلة (FT) في المقاومة الفرنسية ، بقيادة جان بيير ليفي ، والتي كان جان مولان يدمجها في حركة المقاومة الموحدة (MUR) بحلول مارس 1943. [ 146 ] [ 128 ] [ 127 ] [ 102 ] وكان بلوخ قد أعرب سابقًا عن رأيه بأنه "لا خلاص بدون تضحية". [ 127 ] فأرسل عائلته إلى فوجير (باستثناء ابنته التي عملت في ليموج وابنيه الأكبرين اللذين ساعدهما على عبور الحدود إلى إسبانيا [ 147 ] ) وانتقل إلى ليون للانضمام إلى المقاومة السرية، [ 116 ] على الرغم من أنه وجد ذلك صعبًا بسبب تقدمه في السن. [ 96 ] وظّف بلوخ مهاراته المهنية والعسكرية في خدمة الحركة، فكتب دعاياتها ونظّم الإمدادات والمعدات في المنطقة. [ 116 ] كتب في مجلات "فرانك تيرور" السرية ، و "لا ريفو ليبر" ، و "لو بير دوشين" ، وبحلول عام 1944 أشرف على توزيع العدد الأول. [ 148 ] كان عضوًا في اللجنة التوجيهية لـ"فرانك تيرور"، ومنذ يوليو 1943 مثّلها في الدليل الإقليمي لـ"مور". [ 148 ] كان بلوخ كثير الترحال، متخذًا من البحث الأرشيفي ذريعةً للسفر. [ 101 ] روى الصحفي الذي تحوّل إلى مقاتل في المقاومة، جورج ألتمان، لاحقًا كيف عرف بلوخ، فمع أنه كان في الأصل "رجلًا خُلق للصمت الإبداعي للدراسة الهادئة، مع خزانة مليئة بالكتب"، إلا أنه أصبح الآن "يركض من شارع إلى شارع، يفكّ رموز الرسائل السرية في إحدى غرف المقاومة في ليون". [ 149 ] يشير ليون إلى أن بلوخ اضطر لأول مرة إلى التفكير في دور الفرد في التاريخ، بدلاً من دور الجماعة؛ وربما أدرك حينها أنه كان ينبغي عليه فعل ذلك في وقت سابق. [ 150 ] [ ملاحظة 15 ]

الاعتقال والاستجواب والموت

أُلقي القبض على بلوخ من قبل الجستابو على جسر بونت دو لا بوكل في ليون، بعد وقت قصير من مغادرته منزله القريب صباح يوم 8 مارس 1944، [ 126 ] [ 152 ] [ 2 ] [ 153 ] كجزء من موجة اعتقالات شنها رئيس الشرطة الفرنسية الجديد ، جوزيف دارنان . [ 154 ] في ذلك الوقت، كان يشغل منصب القائم بأعمال رئيس المديرية الإقليمية لحركة المقاومة الفرنسية (MUR) لمنطقة رون ألب ، [ 155 ] والمكلف بإعداد الانتفاضة والاستيلاء على السلطة بالتزامن مع إنزال قوات الحلفاء ( يوم 148 )، [ 148 ] وكان يستخدم اسمي "موريس بلانشارد" و"ناربون". [ 156 ] [ 2 ] [ 157 ] كان من المقرر أن يجتمع المدير الإقليمي بعد ظهر ذلك اليوم، ولكن في 7 مارس/آذار، أُلقي القبض على عدد من الشخصيات الرئيسية، بمن فيهم قائد الكومبات المحلي روبرت بلان ("دراك") وابن شقيق بلوخ ومساعده جان بلوخ ميشيل ("لومبارد")، وهو ما علم به بلوخ من خلال لقائه مع "شاردون"، وهو عضو في الكومبات وصل مؤخرًا من هوت سافوا، وكان على صلة بابن شقيقه الآخر هنري. [ 158 ] اعترف ابن شقيقه جان، الذي أُطلق سراحه في أواخر مايو/أيار، بأنه هو من كشف عنوان بلوخ؛ [ 159 ] لم يذكر بلوخ قط في مذكراته، وحُمِّل لاحقًا مسؤولية اعتقاله. [ 160 ] بُرِّئَ "شاردون" من الشبهات على يد ألبان فيستل، الرئيس الإقليمي لـ"مور" الذي كان بلوخ يحل محله بسبب مرضه، وذلك في تحقيق كشف عن رؤية عضوين آخرين من الشبكة ("شاتو" من كومبا ومدام جاكوتو) في سيارة تابعة للجيستابو بعد اعتقالهما. [ 161 ] في صباح يوم اعتقال بلوخ، كشف صاحب مخبز محلي عن مساره للجيستابو، الذين كانوا على علم بأوصافه لكنهم لم يتمكنوا من القبض عليه في منزله. [ 152 ] عُثر على جهاز إرسال لاسلكي وبعض وثائق المقاومة في شقته في 9 مارس، بعد أن عهد "شاردون" بجزء مهم من الأرشيف إلى جاكوتو لحفظه، والتي اعتُقلت هي الأخرى في ذلك اليوم. [ 152 ] [ 2 ] حظي اعتقال بلوخ بتغطية إعلامية واسعة في الصحافة النازية والمتعاونة معها (مثل صحيفة أوجوردوي) .(صحيفة لو ماتان ، وصحيفة لو بوتي باريزيان ) باعتبارها نجاحًا كبيرًا في تفكيك جماعة "إرهابية شيوعية" ممولة من لندن وموسكو، بقيادة "يهودي اتخذ اسمًا مستعارًا لمدينة فرنسية جنوبية". [ 162 ] [ 163 ] تباهى وزير الإعلام والدعاية فيليب هنريوت لاحقًا بتدمير "عاصمة المقاومة" في ليون، [ 162 ] وأرسل السفير الألماني أوتو أبيتز برقية إلى برلين بشأن اعتقال بلوخ. [ 163 ]

احتُجز بلوخ في سجن مونتلوك . [ 115 ] [ 164 ] وبصفته شخصية بارزة في المقاومة، تعرّض للاستجواب والتعذيب يوميًا في مقرّ الجستابو في ليون، في مدرسة الصحة العسكرية، على يد رجال كلاوس باربي ، حيث عانى من الضرب المبرح، والتهاب رئوي نتيجة حمامات الثلج، وكسور في الأضلاع والمعصمين. [ 165 ] [ 166 ] [ 2 ] وزُعم لاحقًا أنه لم يُدلِ بأي معلومات لمحققيه، وأنه أثناء سجنه كان يُدرّس التاريخ الفرنسي لسجناء آخرين. [ 73 ] وتضمّن محضر استجوابه، الذي وقّعه قبل وفاته بثلاثة أيام، أسماء قادة المقاومة الذين تمّ أسرهم بالفعل أو الموجودين في الجزائر مع الجنرال ديغول . [ 167 ]

في غضون ذلك، بدأ الحلفاء غزو نورماندي في 6 يونيو 1944 [ 73 ] ، وكان النازيون يطمحون إلى إخلاء فيشي و"تصفية ممتلكاتهم". [ 2 ] وهذا يعني التخلص من أكبر عدد ممكن من السجناء. [ 73 ] بين مايو ويونيو 1944، قتلت قوات الاحتلال النازية حوالي 700 سجين. [ 73 ] كان بلوخ من بين 28 رجلاً أُطلق عليهم النار في ظهورهم ببنادق رشاشة على دفعات من أربعة أفراد على يد جهاز الأمن (Sicherheitsdienst) [ 168 ] في مرج في لي روسيل بالقرب من سان ديدييه دو فورمان ليلة 16 يونيو 1944. [ 169 ] [ 170 ] [ 115 ] [ 73 ] [ 102 ] [ 2 ] [ 73 ] عُثر على الجثث في اليوم التالي وفحصتها سلطات الطب الشرعي الفرنسية من ليون. [ 171 ] لبعض الوقت، لم يكن خبر وفاة بلوخ سوى "شائعة غامضة". [ 89 ] توفيت زوجته سيمون، التي كانت تعاني من سرطان المعدة غير المشخص، في 2 يوليو 1944. [ 171 ] [ 172 ] وفي نهاية المطاف، تم التعرف على متعلقاته الشخصية في سبتمبر 1944 من قبل ابنته أليس وشقيقة زوجته هيلين ويل، اللتين أبلغتا فيفر، وأُعلن عن وفاته رسميًا في 1 نوفمبر. [ 173 ] كما أفادت ويل أن منزل بلوخ الريفي في فوجير ، الذي هجرته عائلته في مايو 1944، قد تم احتلاله ونهبه منذ ذلك الحين، على يد أنصار الحزب الشيوعي، كما يُزعم. [ 174 ]

أقرّ الخطاب السيري الذي أُلقي في جنازة بلوخ بأصوله اليهودية، مؤكدًا في الوقت نفسه هويته الفرنسية. [ 175 ] [ ملاحظة 16 ] ووفقًا لوصيته، كان من المقرر أن يُنقش على قبره نقش " dilexi veritatem " ("أحببتُ الحقيقة"). [ 176 ]

المنهج والنهج التاريخي

المجهر أداة رائعة للبحث؛ لكن كومة من الشرائح المجهرية لا تشكل عملاً فنياً. [ 177 ]

— مارك بلوخ

يقول ديفيز إن بلوخ كان "مجادلاً بارعاً" [ 127 ] في النقاشات التاريخية ، وغالباً ما كان يُحطّم حجج خصومه إلى نقاط ضعفها الأساسية. [ 127 ] كان منهجه رد فعل على الأفكار السائدة في التأريخ الفرنسي آنذاك، والتي كانت، في شبابه، لا تزال تستند إلى حد كبير إلى المدرسة الألمانية التي أسسها ليوبولد فون رانكه . [ ملاحظة 17 ] في التأريخ الفرنسي، أدى هذا إلى تركيز دقيق على التاريخ الإداري كما شرحه مؤرخون مثل إرنست لافيس . [ 79 ] وبينما أقرّ هو وجيله من المؤرخين بفضل أسلافهم، فقد اعتبر أنهم تعاملوا مع البحث التاريخي على أنه لا يتجاوز كونه عملاً تحقيقياً. كتب بلوخ لاحقاً أنه، من وجهة نظره، "لا يوجد هدرٌ أشدّ إجراماً من إهدار المعرفة... دون تعشيق، ولا يوجد كبرياءٌ في غير محله أكثر من التمسك بأداة تُقدّر كغاية في حد ذاتها". [ 179 ] [ 180 ] كان يعتقد أن من الخطأ أن يركز المؤرخون على الأدلة بدلاً من الحالة الإنسانية لأي فترة زمنية يناقشونها. [ 179 ] وقال إن المؤرخين الإداريين يفهمون كل عنصر من عناصر الإدارة الحكومية دون أن يفهموا شيئًا عن أولئك الذين يعملون فيها. [ 79 ]

تأثر بلوخ بشدة بفرديناند لوت ، الذي كان قد كتب في التاريخ المقارن، [ 59 ] وبأعمال جول ميشيليه وفوستيل دي كولانج مع تركيزهما على التاريخ الاجتماعي، ومنهجية دوركهايم السوسيولوجية، والاقتصاد الاجتماعي لفرانسوا سيمياند ، وفلسفة هنري برغسون الجماعية . [ 59 ] ويعود تركيز بلوخ على استخدام التاريخ المقارن إلى عصر التنوير ، حين استنكر كتّاب مثل فولتير ومونتسكيو فكرة أن التاريخ سرد خطي للأفراد ، ودعوا إلى استخدام أوسع للفلسفة في دراسة الماضي. [ 69 ] وأدان بلوخ مدرسة الاقتصاد السياسي "التي يهيمن عليها الألمان" ، والتي اعتبرها "غير متطورة تحليليًا ومليئة بالتشويهات". [ 181 ] كما أدان الأفكار الرائجة آنذاك حول النظريات العرقية للهوية الوطنية . [ 34 ] اعتقد بلوخ أن التاريخ السياسي وحده لا يستطيع تفسير الاتجاهات والتأثيرات الاجتماعية والاقتصادية الأعمق. [ 182 ]

لم ينظر بلوخ إلى التاريخ الاجتماعي كحقل منفصل ضمن البحث التاريخي، بل اعتبر جميع جوانب التاريخ جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الاجتماعي. فبحسب التعريف، كل تاريخ هو تاريخ اجتماعي، [ 183 ] ​​وهو منهج أطلق عليه هو وفيفر اسم "التاريخ الكلي" ، [ 44 ] وليس التركيز على وقائع محددة كتواريخ المعارك، وفترات الحكم، وتغييرات القادة والوزارات، أو الاقتصار على ما يستطيع المؤرخ تحديده والتحقق منه. [ 184 ] أوضح بلوخ في رسالة إلى بيرين أن أهم صفة للمؤرخ، في نظره، هي قدرته على الدهشة مما يجده، فقال: "أنا مقتنع بهذا أكثر فأكثر، تباً لمن يعتقدون أن كل شيء طبيعي!" [ 185 ]

بالنسبة لبلوخ، كان التاريخ عبارة عن سلسلة من الإجابات، وإن كانت غير مكتملة وقابلة للمراجعة، على سلسلة من الأسئلة المطروحة بذكاء. [ 186 ]

حدد بلوخ نوعين من الحقب التاريخية: حقبة الأجيال وعصر الحضارة، وقد تم تعريف كل منهما بسرعة التغير والتطور التي شهداها. في النوع الأخير، الذي تغير تدريجيًا، أدرج بلوخ الجوانب المادية والهيكلية والنفسية للمجتمع، بينما شهدت حقبة الأجيال تغيرًا جذريًا خلال بضعة أجيال نسبيًا. [ 187 ] أسس بلوخ ما يسميه المؤرخون الفرنسيون المعاصرون "المنهج التراجعي" في البحث التاريخي. يتجنب هذا المنهج الاعتماد كليًا على الوثائق التاريخية كمصدر، وذلك من خلال النظر إلى القضايا الظاهرة في فترات تاريخية لاحقة واستخلاص تصورات عنها كما كانت عليه قبل قرون. يقول ديفيز إن هذا كان مفيدًا بشكل خاص في دراسة بلوخ للمجتمعات القروية، حيث "غالبًا ما تحافظ قوة التقاليد الجماعية على العادات السابقة في حالة شبه متحجرة". [ 188 ] درس بلوخ أدوات الفلاحين في المتاحف، ولاحظ استخدامها في العمل، وناقشها مع الأشخاص الذين استخدموها. [ 189 ] كان يعتقد أن مراقبة المحراث أو الحصاد السنوي هي بمثابة مراقبة للتاريخ، إذ غالبًا ما تكون التكنولوجيا والتقنية متشابهة إلى حد كبير كما كانت عليه قبل مئات السنين. [ 30 ] مع ذلك، لم يكن الأفراد أنفسهم محور اهتمامه؛ بل ركز على "الجماعة، والمجتمع، والطبقة". [ 190 ] كتب عن الفلاحين، لا عن الفلاح الفرد؛ يقول ليون: "لقد جاب الأقاليم ليتعرف على الزراعة الفرنسية على المدى الطويل، وعلى معالم القرى الفلاحية، والروتين الزراعي، وأصواته وروائحه". [ 43 ] زعم بلوخ أن قتاله إلى جانب الفلاحين في الحرب وبحثه التاريخي في تاريخهم قد أظهرا له "السرعة الدؤوبة والنشيطة" [ 11 ] لعقولهم. [ 11 ]

وصف بلوخ مجال دراسته بأنه التاريخ المقارن للمجتمع الأوروبي، وشرح سبب عدم تعريفه لنفسه بأنه متخصص في العصور الوسطى: "أرفض ذلك. ليس لدي أي اهتمام بتغيير المسميات، ولا بالمسميات البراقة نفسها، أو تلك التي يُعتقد أنها كذلك." [ 97 ] لم يترك دراسة كاملة لمنهجيته ، على الرغم من أنه يمكن إعادة بنائها بشكل فعال على مراحل. [ 191 ] كان يعتقد أن التاريخ هو "علم الحركة"، [ 192 ] لكنه لم يقبل، على سبيل المثال، المقولة الشائعة بأنه يمكن للمرء أن يحمي نفسه من المستقبل بدراسة الماضي. [ 133 ] لم يستخدم عمله نهجًا ثوريًا في كتابة التاريخ؛ بل رغب في دمج المدارس الفكرية التي سبقته في منهج تاريخي جديد وواسع النطاق [ 193 ] ، وكما كتب عام 1926، في إضفاء طابع تاريخي على "الهمس الذي لم يكن موتًا" [ 122 ] . وانتقد ما أسماه "صنم الأصول" [ 194 ] ، حيث يركز المؤرخون بشكل مفرط على تكوين شيء ما على حساب دراسة الشيء نفسه [ 194 ] .

قادته دراسات بلوخ التاريخية المقارنة إلى ربط أبحاثه بأبحاث العديد من المدارس الأخرى: العلوم الاجتماعية، واللغويات، وفقه اللغة ، والأدب المقارن، والفولكلور، والجغرافيا، والزراعة . [ 44 ] وبالمثل، لم يقتصر على التاريخ الفرنسي. فقد علّق بلوخ في مواضع مختلفة من كتاباته على تاريخ كورسيكا وفنلندا واليابان والنرويج وويلز في العصور الوسطى. [ 195 ] وقد شبّه آر. آر. ديفيز ذكاء بلوخ بما أسماه "ميتلاند في تسعينيات القرن التاسع عشر"، من حيث سعة اطلاعه، واستخدامه للغة، ومنهجه متعدد التخصصات . [ 127 ] ولكن على عكس ميتلاند ، رغب بلوخ أيضًا في دمج التاريخ العلمي مع التاريخ السردي . ووفقًا لستيرلنغ، فقد نجح في تحقيق "اختلال توازن غير كامل ومتقلب" بينهما. [ 46 ] لم يعتقد بلوخ بإمكانية فهم الماضي أو إعادة بنائه بمجرد تجميع الحقائق من المصادر؛ بل وصف المصدر بأنه شاهد، وكتب: "ومثل معظم الشهود، نادرًا ما يتحدث حتى يبدأ المرء في التشكيك فيه". [ 196 ] وبالمثل، نظر إلى المؤرخين على أنهم محققون يجمعون الأدلة والشهادات، كقضاة تحقيق (قضاة استجواب) "مكلفون باستقصاء واسع النطاق عن الماضي". [ 103 ] وكان بلوخ أيضًا من أوائل المنظرين في مجال حفظ الذاكرة الجماعية . [ 197 ]

مجالات الاهتمام

إذا شرعنا في إعادة دراسة بلوخ من خلال النظر إليه كمُركِّبٍ مبتكرٍ ومُتطلِّبٍ للتقاليد التي بدت سابقًا غير قابلة للمقارنة، فإن صورةً أكثر دقةً من الصورة التقليدية ستظهر. وبالنظر إليه من هذه الزاوية كمثاليٍّ طوباوي، يتضح أن بلوخ هو المُبدع غير المُتزمِّت لمنهجٍ قويٍّ - وربما غير مستقرٍّ في نهاية المطاف - للابتكار التاريخي، والذي يُمكن وصفه بدقةٍ بأنه حديثٌ بامتياز. [ 7 ]

— كاثرين ستيرلينغ

لم يقتصر اهتمام بلوخ على فترات أو جوانب من التاريخ فحسب، بل امتدّ ليشمل أهمية التاريخ كموضوع، بغض النظر عن الفترة الزمنية، كممارسة فكرية. يكتب ديفيز: "لم يكن يخشى تكرار نفسه بالتأكيد؛ وعلى عكس معظم المؤرخين الإنجليز، شعر أنه من واجبه التفكير في أهداف التاريخ وغاياته". [ 72 ] اعتبر بلوخ أن من الخطأ أن يحصر المؤرخ نفسه بشكل صارم للغاية في تخصصه. وقد أكد في كثير من مقالاته الافتتاحية في مجلة "حوليات التاريخ " على أهمية الأدلة الموازية الموجودة في مجالات الدراسة المجاورة، لا سيما علم الآثار ، والإثنوغرافيا ، والجغرافيا ، والأدب، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع، والتكنولوجيا، [ 198 ] والتصوير الجوي ، وعلم البيئة، وتحليل حبوب اللقاح، والإحصاء. [ 199 ] من وجهة نظر بلوخ، لم يسمح هذا فقط بمجال دراسة أوسع، بل بفهم أشمل للماضي مما يمكن تحقيقه بالاعتماد فقط على المصادر التاريخية. [ 198 ] كان مثال طاحونة المياه هو المثال المفضل لدى بلوخ لكيفية تأثير التكنولوجيا على المجتمع . يمكن تلخيص ذلك في توضيح كيف كان معروفًا ولكن قليل الاستخدام في العصر الكلاسيكي؛ وكيف أصبح ضرورة اقتصادية في أوائل العصور الوسطى؛ وأخيرًا، في أواخر العصور الوسطى، مثّل موردًا نادرًا يتركز بشكل متزايد في أيدي النبلاء. [ 30 ] [ ملاحظة 18 ]

أكد بلوخ أيضًا على أهمية الجغرافيا في دراسة التاريخ، ولا سيما في دراسة التاريخ الريفي. [ 196 ] وأشار إلى أنهما، في جوهرهما، موضوعان متماثلان، مع أنه انتقد الجغرافيين لعدم مراعاتهم التسلسل الزمني التاريخي [ 27 ] أو الدور البشري . واستشهد بحقل مزارع كمثال، واصفًا إياه بأنه "في جوهره عمل بشري، بُني جيلًا بعد جيل". [ 200 ] كما استنكر بلوخ فكرة جمود الحياة الريفية. فقد اعتقد أن المزارع الغالي في العصر الروماني كان مختلفًا جوهريًا عن أحفاده في القرن الثامن عشر، إذ كان يزرع نباتات مختلفة، وبطريقة مختلفة. [ 201 ] ورأى أن التاريخ الزراعي لإنجلترا وفرنسا يتطور بشكل متشابه، بل واكتشف حركة التسييج في فرنسا خلال القرون الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر، استنادًا إلى أنها كانت تحدث في إنجلترا في ظروف مماثلة. [ 202 ] أبدى بلوخ اهتمامًا بالغًا بمجال اللغويات واستخدامها للمنهج المقارن . كان يعتقد أن استخدام هذا المنهج في البحث التاريخي من شأنه أن يمنع المؤرخ من تجاهل السياق الأوسع خلال أبحاثه المحلية المتعمقة: [ 203 ] "إن تطبيقًا بسيطًا للمنهج المقارن قد فند النظريات العرقية للمؤسسات التاريخية، التي كان العديد من المؤرخين الألمان مولعين بها". [ 79 ]

كان بلوخ متعدد اللغات، وأبهر معاصريه بسعة معرفته وعمق اطلاعه وإتقانه للغات القديمة والحديثة على حد سواء. وقد ترك أسلوبه النثري الواضح ومنهجيته في صياغة القضايا التاريخية من منظور اجتماعي أثراً بالغاً في علم التاريخ. كان بلوخ يحلم بعالم بلا حدود، حيث يمكن تجاوز قيود الجغرافيا والزمان والتخصص الأكاديمي، وحيث يمكن تناول التاريخ من منظور عالمي. [ 204 ]

الحياة الشخصية

كتاب موقع من مارك بلوخ ومقدم إلى موريس هالبواكس
توقيع بلوخ على "La ministérialité en France et en Allemagne" في Revue historique de droit français et étranger ، 1928؛ قدم بلوخ الكتاب إلى موريس هالبواكس وهو موجود الآن في مكتبة العلوم الإنسانية والاجتماعية بباريس ديكارت-CNRS

لم يكن بلوخ رجلاً طويل القامة، إذ بلغ طوله 1.65 مترًا ( 5 أقدام و5 بوصات ) . [ 101 ] وكان أنيق المظهر. وقد وصف يوجين ويبر خط بلوخ بأنه "مستحيل". [ 101 ] كانت عيناه زرقاوان معبرتان، ويمكن وصفهما بأنهما "شقيقان، فضوليان، ساخران، وحادتان". [ 57 ] قال فيفر لاحقًا إنه عندما التقى بلوخ لأول مرة عام 1902، وجد شابًا نحيلًا ذو "وجه خجول". [ 30 ] كان بلوخ فخورًا بتاريخ عائلته في الدفاع عن فرنسا: كتب لاحقًا: "كان جدّي الأكبر جنديًا في عام 1793؛ ... وكان والدي أحد المدافعين عن ستراسبورغ عام 1870 ... لقد نشأت على تقاليد الوطنية التي لم تجد مناصرين أكثر حماسة من يهود هجرة الألزاس". [ 205 ]   

كان بلوخ مؤيدًا متحمسًا للجمهورية الثالثة، وكان ذا ميول يسارية. [ 21 ] لم يكن ماركسيًا ، مع أنه كان معجبًا بكارل ماركس نفسه، الذي اعتبره مؤرخًا عظيمًا، وإن كان ربما "شخصًا لا يُطاق" على الصعيد الشخصي. [ 65 ] كان ينظر إلى السياسة المعاصرة على أنها قرارات أخلاقية بحتة. [ 175 ] مع ذلك، لم يسمح لها بالتأثير على عمله؛ بل إنه شكك في فكرة دراسة المؤرخ للسياسة من الأساس. [ 115 ] كان يؤمن بأن المجتمع يجب أن يحكمه الشباب، ومع أنه كان معتدلًا سياسيًا، فقد لاحظ أن الثورات عمومًا تُعلي شأن الشباب على حساب كبار السن: "حتى النازيون فعلوا ذلك، بينما فعل الفرنسيون العكس، إذ أوصلوا إلى السلطة جيلًا من الماضي". [ 133 ] وفقًا لإبستين، بعد الحرب العالمية الأولى، أظهر بلوخ "افتقارًا غريبًا للتعاطف والفهم لأهوال الحرب الحديثة"، [ 88 ] بينما وجد جون لويس جاديس أن فشل بلوخ في إدانة الستالينية في ثلاثينيات القرن العشرين "مثيرًا للقلق". [ 206 ] ويشير جاديس إلى أن بلوخ كان لديه أدلة وافرة على جرائم ستالين، ومع ذلك سعى إلى التغطية عليها بحسابات نفعية حول ثمن ما أسماه "التقدم". [ 206 ]

على الرغم من أن بلوخ كان متحفظًا للغاية [ 57 ] ، واعترف لاحقًا بأنه كان تقليديًا و"خجولًا" مع النساء [ 111 ] ، إلا أنه كان صديقًا حميمًا للوسيان فيفر وكريستيان فايستر. [ 5 ] في يوليو 1919، تزوج من سيمون فيدال ، وهي امرأة "مثقفة وكتومة، خجولة ونشيطة" [ 87 ] ، في حفل زفاف يهودي . [ 88 ] كان والدها المفتش العام للجسور والطرق ، ورجلًا ثريًا وذا نفوذ كبير. يقول فريدمان إن ثروة عائلة زوجته سمحت لبلوخ بالتركيز على أبحاثه دون الحاجة إلى الاعتماد على دخلها. [ 65 ] قال بلوخ لاحقًا إنه وجد سعادة كبيرة معها، وأنه يعتقد أنها وجدتها معه أيضًا. [ 111 ] أنجبا ستة أطفال، [ 48 ] أربعة أولاد وبنتان. [ 143 ] كان أكبرهم ابنة تُدعى أليس، [ 118 ] [ 80 ] وابن يُدعى إتيان. [ 80 ] وكما فعل والده معه، أولى بلوخ اهتمامًا كبيرًا بتعليم أطفاله، وكان يساعدهم بانتظام في واجباتهم المدرسية . [ 87 ] إلا أنه كان ينتقد أطفاله بشدة [ 118 ] ، وخاصة إتيان. اتهمه بلوخ في إحدى رسائله خلال الحرب بسوء الأخلاق والكسل والعناد، وبأنه يُسيطر عليه أحيانًا "شياطين شريرة". [ 118 ] وفيما يتعلق بأمور الحياة، نصح بلوخ إتيان بمحاولة تجنب ما أسماه "النساء الملوثات". [ 118 ]

كان بلوخ لا أدريًا، إن لم يكن ملحدًا ، في المسائل الدينية. [ 88 ] قال ابنه إتيان لاحقًا عن والده: "لا يوجد في حياته ولا في كتاباته أدنى أثر لهوية يهودية مزعومة". "كان مارك بلوخ فرنسيًا فحسب". [ 207 ] اعتقد بعض تلاميذه أنه يهودي أرثوذكسي ، لكن لوين يقول إن هذا غير صحيح. فبينما كانت جذور بلوخ اليهودية مهمة بالنسبة له، إلا أن هذا كان نتيجة للاضطرابات السياسية في سنوات دريفوس ، كما قال لوين: "لم يكن سوى معاداة السامية هي التي دفعته إلى تأكيد يهوديته". [ 143 ]

أصبح لويس، شقيق بلوخ، طبيباً، ثم رئيساً لقسم الخناق في مستشفى الأطفال المرضى . توفي لويس مبكراً عام ١٩٢٢. [ ٤ ] وتوفي والدهما في مارس من العام التالي. [ ٤ ] بعد هذه الوفيات، تولى بلوخ مسؤولية والدته المسنة، بالإضافة إلى أرملة أخيه وأبنائه. [ ٨٧ ] وقد أشار يوجين فيبر إلى أن بلوخ كان على الأرجح مصاباً بهوسٍ ذاتي [ ١٠٦ ]، والذي، على حد تعبير بلوخ نفسه، "كان يكره الكذب". [ ١١٨ ] كما كان يكره، نتيجةً للحرب الفرنسية البروسية والحرب العالمية الأولى ، [ ٣ ] القومية الألمانية . وقد امتد هذا الكره إلى ثقافة ألمانيا وعلومها، وربما كان هذا هو السبب في أنه لم يناقش المؤرخين الألمان قط . [ 66 ] في الواقع، نادرًا ما ذكر بلوخ في مسيرته اللاحقة حتى المؤرخين الألمان الذين لا بد أنه شعر بتقارب مهني معهم، مثل كارل لامبرخت . يقول ليون إن لامبرخت استنكر ما اعتبره هوسًا ألمانيًا بالتاريخ السياسي، وركز على الفن والتاريخ المقارن، مما أثار حفيظة رانكيان . [ 3 ] علّق بلوخ ذات مرة على المؤرخين الإنجليز قائلًا: "في إنجلترا، لا شيء سوى إنجلترا" [ 86 ] ("في إنجلترا فقط"). مع ذلك، لم يكن ينتقد التأريخ الإنجليزي بشكل خاص، بل كان يحترم التقاليد العريقة للتاريخ الريفي في ذلك البلد، فضلًا عن تقديره للتمويل الحكومي المخصص للبحث التاريخي هناك. [ 191 ]

إرث

لافتة طريق في باريس تحمل اسم بلوخ
لوحة مارك بلوخ، 17 شارع سيفر، باريس 6e

يرى ويبر أنه من الممكن، لو نجا بلوخ من الحرب، أن يكون مرشحًا لمنصب وزير التعليم في حكومة ما بعد الحرب، وأن يُصلح نظام التعليم الذي انتقده بشدة لتسببه في خسارة فرنسا للحرب عام 1940. [ 208 ] بدلًا من ذلك، في عام 1948، عرض ابنه إتيان على الأرشيف الوطني أوراق والده لحفظها، لكنهم رفضوا العرض. ونتيجة لذلك، وُضعت المواد في خزائن المدرسة العليا للأساتذة، "حيث بقيت دون مساس لعقود". [ 80 ]

أطلق بيتر بيرك ، المؤرخ الفكري ، على بلوخ لقب قائد ما أسماه "الثورة التاريخية الفرنسية"، [ 209 ] وأصبح بلوخ رمزًا لجيل المؤرخين الجدد في فترة ما بعد الحرب. [ 50 ] ورغم وصفه، إلى حد ما، بأنه محط إعجاب في كل من إنجلترا وفرنسا [ 75 ] - "أحد أكثر مؤرخي القرن العشرين تأثيرًا" [ 210 ] بحسب ستيرلنغ، و"أعظم مؤرخ في العصر الحديث" بحسب جون إتش. بلامب [ 2 ] - إلا أن هذه السمعة اكتسبها في الغالب بعد وفاته. [ 211 ] ويشير هنري لوين إلى أنها سمعة كانت ستثير دهشة بلوخ وإعجابه. [ 195 ] ووفقًا لستيرلنغ، فقد شكّل هذا الأمر مشكلة خاصة في التأريخ الفرنسي، إذ نال بلوخ، فعليًا، لقب الشهادة بعد الحرب، مما أدى إلى طغيان أحداث الأشهر الأخيرة من حياته على الكثير من أعماله. [ 193 ] وقد أدى ذلك إلى "كميات هائلة من المديح العشوائي الذي طُمر تحته الآن بشكل شبه ميؤوس منه". [ 102 ] ويعود هذا جزئيًا على الأقل إلى المؤرخين أنفسهم، الذين لم يعيدوا فحص أعمال بلوخ بشكل نقدي، بل تعاملوا معه كجانب ثابت لا يتغير من الخلفية التاريخية. [ 193 ]

مع مطلع الألفية، "هناك نقص مؤسف في التفاعل النقدي مع كتابات مارك بلوخ في الأوساط الأكاديمية المعاصرة"، وفقًا لستيرلنغ. [ 193 ] وقد ازداد إرثه تعقيدًا بسبب قيام الجيل الثاني من المؤرخين، بقيادة فرناند بروديل، "باستغلال ذكراه"، [ 193 ] [ ملاحظة 19 ] حيث جمعوا بين عمل بلوخ الأكاديمي ومشاركته في المقاومة لخلق "أسطورة تأسيسية". [ 213 ] وقد لخص هنري لوين جوانب حياته التي سهّلت تقديس بلوخ بقوله: "فرنسي ويهودي، عالم وجندي، ضابط أركان وعامل في المقاومة... فصيح في الحاضر والماضي على حد سواء". [ 214 ]

لافتة شارع مارك بلوخ، باريس 20
تُعد ساحة مارك بلوخ، الواقعة في الدائرة العشرين في باريس ، واحدة من الشوارع التي سُميت باسمه.

لم تظهر أول سيرة نقدية لبلوخ إلا مع نشر كتاب كارول فينك "مارك بلوخ: حياة في التاريخ" عام ١٩٨٩. [ ٢١١ ] كتب ستيفان ر. إبستين أن هذا الكتاب كان بمثابة سرد "احترافي، ومُدقّق البحث، وموثّق" لحياة بلوخ، وعلّق قائلاً إنه ربما كان عليه "التغلب على شعور قوي بالحماية لدى القائمين على حفظ ذكرى بلوخ و"الحوليات"". [ ٢١١ ] ومنذ ذلك الحين، أصبحت الدراسات اللاحقة - مثل دراسة ستيرلنغ، الذي يصف بلوخ بأنه صاحب رؤية، وإن كان "معيبًا" [ ٢١٠ ] - أكثر موضوعية ونقدًا لنقاط ضعف بلوخ الواضحة. فعلى سبيل المثال، مع أنه كان من أشدّ المدافعين عن الدقة الزمنية والنصية، إلا أن عمله الرئيسي الوحيد في هذا المجال، وهو مناقشة لكتاب أوسبرت من كلير " حياة إدوارد المعترف" ، قد وُجّه إليه لاحقًا "انتقادات لاذعة" [ 127 ] من قِبل خبراء لاحقين في هذا المجال مثل آر دبليو ساذرن وفرانك بارلو ؛ [ 5 ] وقد أشار إبستين لاحقًا إلى أن بلوخ كان "منظرًا متوسطًا ولكنه بارع في المنهج". [ 215 ] واشتكى زملاؤه الذين عملوا معه أحيانًا من أن أسلوب بلوخ كان "باردًا، ومنعزلًا، وخجولًا ومنافقًا" [ 208 ] بسبب آرائه القوية حول فشل نظام التعليم الفرنسي. [ 208 ] وقد وُوجهت انتقادات لاختزال بلوخ لدور الأفراد ومعتقداتهم الشخصية في تغيير المجتمع أو صناعة التاريخ. [ 216 ] حتى فيفر، الذي راجع كتاب "المجتمع الإقطاعي" عند نشره بعد الحرب، أشار إلى أن بلوخ قد تجاهل دور الفرد في التطور المجتمعي دون داعٍ. [ 123 ]

اتُهم بلوخ أيضًا بتجاهل الأسئلة التي لم تُجب عليها، وتقديم إجابات كاملة ربما لا يستحقها، [ 37 ] وبتجاهل التناقضات الداخلية أحيانًا. [ 193 ] كما انتقد أندرو والاس-هادريل تقسيم بلوخ للفترة الإقطاعية إلى فترتين زمنيتين متميزتين، واصفًا إياه بالتقسيم المصطنع. ويقول أيضًا إن نظرية بلوخ حول تحول روابط الدم إلى روابط إقطاعية لا تتوافق مع الأدلة الزمنية ولا مع ما هو معروف عن طبيعة الوحدة الأسرية المبكرة. [ 37 ] ويبدو أن بلوخ قد تجاهل أحيانًا، سواء عن طريق الخطأ أو عن قصد، معاصرين مهمين في مجاله. ريتشارد لوفيفر دي نويت ، على سبيل المثال، الذي أسس تاريخ التكنولوجيا كتخصص جديد، وصنع أدوات جديدة من الرسوم التوضيحية في العصور الوسطى، واستخلص استنتاجات تاريخية. ومع ذلك، لا يبدو أن بلوخ قد أقر بأوجه التشابه بين منهجه ومنهج لوفيفر في البحث الفيزيائي، على الرغم من أنه استشهد بمؤرخين سابقين له بكثير. [ 217 ] جادل ديفيز بأن هناك جانبًا اجتماعيًا في أعمال بلوخ غالبًا ما يُضعف دقة كتاباته التاريخية؛ [ 37 ] ونتيجة لذلك، يقول إن أعمال بلوخ ذات المفهوم الاجتماعي، مثل كتاب "المجتمع الإقطاعي "، لم تصمد دائمًا أمام اختبار الزمن. [ 203 ]

حتى التاريخ المقارن ظل مثيرًا للجدل لسنوات عديدة بعد وفاة بلوخ، [ 183 ] ​​وقد افترض برايس ليون أنه لو نجا بلوخ من الحرب، لكان من المرجح جدًا أن تتغير آراؤه حول التاريخ - التي كانت تتغير بالفعل في السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، كما حدث في أعقاب الحرب العالمية الأولى - لتتعارض مع المدرسة التي أسسها. [ 3 ] ويشير ستيرلنغ إلى أن ما ميّز بلوخ عن أسلافه هو أنه أصبح نوعًا جديدًا من المؤرخين، "سعى في المقام الأول إلى شفافية المنهجية حيث سعى أسلافه إلى شفافية البيانات" [ 61 ] مع نقده المستمر لنفسه في الوقت نفسه. [ 61 ] ويرى ديفيز أن إرثه لا يكمن في مجمل أعماله التي تركها وراءه، والتي ليست دائمًا نهائية كما يُصوَّر، بل في تأثيره على "جيل كامل من الباحثين التاريخيين الفرنسيين". [ 37 ] أثّر تركيز بلوخ على إهمال المؤرخين للمجتمع الريفي والقرى لصالح اللوردات والمحاكم الإقطاعية التي حكمتهم، على مؤرخين لاحقين مثل آر إتش هيلتون في دراسة اقتصاديات مجتمع الفلاحين. [ 188 ] يرى دانيال شيروت أن دمج بلوخ للاقتصاد والتاريخ وعلم الاجتماع كان "قبل أربعين عامًا من شيوعه"، وهو ما قد يجعل بلوخ، بحسب قوله، أحد مؤسسي الدراسات الاجتماعية في فترة ما بعد الحرب. [ 218 ]

تشير لوين إلى أن مجلة " الماضي والحاضر" (Past & Present) الناطقة باللغة الإنجليزية ، والتي تنشرها مطبعة جامعة أكسفورد ، كانت امتدادًا مباشرًا لمدرسة الحوليات (Annales) . [ 219 ] قال ميشيل فوكو عن مدرسة الحوليات: "ما أظهره بلوخ وفيفر وبروديل للتاريخ، يمكننا، في رأيي، أن نظهره لتاريخ الأفكار". [ 220 ] امتد تأثير بلوخ إلى ما هو أبعد من علم التأريخ بعد وفاته. ففي الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 2007 ، تم الاستشهاد بأقوال بلوخ مرات عديدة. فعلى سبيل المثال، استشهد المرشحان نيكولا ساركوزي ومارين لوبان بعبارات من كتاب بلوخ " الهزيمة الغريبة" ( Strange Defeat ): "هناك فئتان من الفرنسيين لن يدركوا أبدًا أهمية التاريخ الفرنسي: أولئك الذين يرفضون أن ينبهروا بتتويج ملوكنا في ريمس، وأولئك الذين يستطيعون قراءة سرد مهرجان الاتحاد دون أن يتأثروا ". [ 221 ] [ ملاحظة 20 ] في عام 1977، أعيد دفن بلوخ في جنازة رسمية . وقد سُميت الشوارع والمدارس والجامعات باسمه، [ 223 ] واحتُفل بالذكرى المئوية لميلاد بلوخ في مؤتمر عُقد في باريس في يونيو 1986. وحضره أكاديميون من مختلف التخصصات، ولا سيما المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا. [ 211 ]

في نوفمبر 2024، بمناسبة الذكرى الثمانين لتحرير ستراسبورغ ، أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون عن انضمام بلوخ إلى البانثيون . [ 224 ] وفي 23 يونيو 2026، انضم بلوخ إلى البانثيون برفقة زوجته سيمون فيدال. [ 225 ]

الجوائز

أعمال

  • "مساهمة في تاريخ مقارن للمجتمعات الأوروبية"، في كتاب الأرض والعمل في أوروبا في العصور الوسطى . لندن، 1967.
  • "مذكرات جماعية"، Revue de Synthese historique 40 (1925): 73–83.
  • «التغير التقني كمشكلة في علم النفس الجماعي»، مجلة علم النفس الطبيعي والمرضي (1948): 104-115. أعيد طبعه في بلوخ، 1967، 124-135.
  • اعتذار من أجل التاريخ . باريس، 1949. الترجمة الإنجليزية، حرفة المؤرخ . مانشستر، 1954.
  • L'Etrange defite ، باريس، 1946. الترجمة الإنجليزية، هزيمة غريبة . لندن، 1949.
  • ليل دو فرانس باريس، 1913. الترجمة الإنجليزية، إيل دو فرانس. لندن، 1971.
  • La Societe feodale ، مجلدان. ​​باريس، 1939-1940. ترجمة إنجليزية، Feudal Society ، مجلدان. ​​لندن، 1961.
  • الأرض والعمل في أوروبا في العصور الوسطى . لندن، 1967

ملحوظات

  1. ↑ كان غوستاف بلوخ، مؤلف كتاب La Gaule Romaine ، مؤرخًا بارزًا بحد ذاته، ويشير آر آر ديفيز إلى أنه "المعلم الفكري" لابنه؛ [لا شك] أنه منه استمد مارك بلوخ اهتمامه بالتاريخ الريفي وبمشكلة نشأة مجتمع العصور الوسطى من العالم الروماني . [ 5 ]
  2. ↑ شارك غوستاف بلوخ شخصيًا في الدفاع عن ستراسبورغ في سبتمبر 1870. [ 10 ]
  3. ↑ شمل الجيل الأخير القوميين البولانجيين وأزمات مثل فضائح بنما في العقد الأخير من القرن التاسع عشر. [ 15 ]
  4. ↑ في كتاب "حرفة المؤرخ" ، يصف بلوخ نفسه بأنه واحد من "آخر جيل قضية دريفوس". [ 17 ]
  5. ↑ كان لقب والده إشارة إلى هيكل عظمي لحيوان الميغاثيريوم الذي كان موجودًا في المدرسة العليا للأساتذة. [ 4 ]
  6. ↑ هذا الطريق هو الآن شارع المارشال لوكلير . [ 32 ]
  7. ↑ أطلق عليها معاصروها لقب " السوربون الجديدة" ، ووصفها فريدمان بأنها "مقر إقامة لمجموعة مختارة جدًا من طلاب الدكتوراه"؛ حيث لم يتجاوز عدد الطلاب المقبولين خمسة طلاب سنويًا، واستمرت الإقامة ثلاث سنوات. خلال فترة بلوخ، كان مدير مؤسسة تيير هو الفيلسوف إميل بوترو . [ 33 ]
  8. ↑ ومع ذلك، فقد ظل بلوخ يشير باستمرار إلى هذا البحث طوال بقية حياته المهنية، وقد أكملت دراسة غاي فوركين لعام 1963 بعنوان Les campagnes de la rdgion parisienne li la fin du moyen age الدراسة بشكل فعال. [ 37 ]
  9. ↑ ذكر بلوخ لاحقًا أنه لم يرَ سوى استثناء واحد لهذه الروح الجماعية، وهو "الخائن"، أي غير النقابي الذي يعمل ككاسر للإضراب. [ 11 ]
  10. ↑ أتاح انتقال جامعة ستراسبورغ من الملكية الألمانية إلى الفرنسية فرصةً لتوظيف، كماوصفها هـ. ستيوارت هيوز ، " هيئة تدريس متميزة من الصفر ". [ 64 ] ضمّ زملاء بلوخ في ستراسبورغ علماء آثار وعلماء نفس وعلماء اجتماع، مثل موريس هالبواكس ، وتشارلز بلونديل ، وغابرييل لو برا، وألبرت غرينييه ؛ وشاركوا معًا في "حلقة دراسية متعددة التخصصات رائعة". [ 63 ] كان بلوخ نفسه مؤمنًا بدمج الألزاس وتشجيع "النزعة الانتقامية الثقافية المعادية لألمانيا". [ 9 ]
  11. ↑ كانت أفكار بلوخ حول التاريخ المقارن شائعة بشكل خاص في الدول الاسكندنافية، وكان يعود إليها بانتظام في محاضراته اللاحقة هناك. [ 76 ]
  12. ↑ ظهر هذا في عام 1941. وكان فصل بلوخ بعنوان "صعود الزراعة التابعة والمؤسسات الإقطاعية" في المجلد الأول. [ 90 ]
  13. ↑ كان هناك احترام متبادل قوي بين لوزاتو وبلوخ وفيفر، اللذين كانا يراجعان أعماله بانتظام في مجلة الحوليات ، والتي كتب لها مقالًا في عام 1937. [ 105 ]
  14. ↑ تُعرف باسم drôle de guerre في الفرنسية. [ 48 ]
  15. ↑ تساءل بلوخ في كتابه " الهزيمة الغريبة" عن غياب الروح الجماعية الفرنسية بين الحربين العالميتين، قائلاً: "كنا جميعاً إما متخصصين في العلوم الاجتماعية أو عاملين في المختبرات العلمية، وربما منعتنا طبيعة تلك الوظائف، بنوع من الاستسلام للقدر، من الانخراط في العمل الفردي". [ 151 ] [ 150 ]
  16. ↑ يشير ديفيز إلى أن الخطاب الذي وصفه بنفسه بأنه ألقاه في جنازته قد يكون مزعجًا لبعض المؤرخين نظرًا لحدة كلماته وانفعالها. ومع ذلك، فإنه يُشير أيضًا إلى ضرورة تذكر السياق، وهو أن "هذه كلمات يهودي المولد يكتب في أحلك ساعات تاريخ فرنسا، وأن بلوخ لم يخلط قط بين الوطنية والقومية الضيقة والمُنغلقة". [ 175 ] في كتابه "هزيمة غريبة "، كتب بلوخ أن المرة الوحيدة التي أكد فيها على أصله العرقي كانت "في مواجهة شخص معادٍ للسامية". [ 119 ]
  17. ↑ لخص فون رانكه فلسفته في التاريخ في المقولة التالية : "إن العرض الدقيق للحقائق، مهما كانت عرضية وغير جذابة، هو بلا شك القانون الأسمى". [ 178 ]
  18. ↑
    • المزيد عن طاحونة المياه *
  19. ↑ لم يفعلوا ذلك بقصد قمع النقاش حول أفكار بلوخ، كما كتبت كارين ستيرلينغ، ولكن "من السهل على الباحثين المعاصرين الخلط بين عمل بلوخ الفردي كمؤرخ وعمل خلفائه البنيويين". بعبارة أخرى، تطبيق آراء بلوخ على آراء أولئك الذين تبعوه، وفي بعض الحالات، بتفسيرات مختلفة تمامًا لتلك الآراء. [ 212 ]
  20. ↑ كان السياق الذي كتب فيه بلوخ هذا المقطع مختلفًا بعض الشيء عن السياق الذي وضعه المرشحان، وكلاهما ينتميان إلى يمين الوسط السياسي. لكن، كما يقول بيتر شوتلر ، فإن بلوخ "كان قد صاغ هذه المقولة بالفعل خلال الحرب العالمية الأولى، وأعطاها عنوانًا مهمًا: 'حول تاريخ فرنسا ولماذا لست محافظًا'". [ 222 ]

مراجع

  1. ^ فرانك يوهانس (24 يونيو 2026). "مارك بلوخ دخل إلى البانثيون في لحظة مؤثرة من التواصل الجمهوري" . لوموند .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 ويبر 1991 ، ص 244.
  3. 1 2 3 4 5 6 ليون 1985 ، ص 183.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فريدمان 1996 ، ص. 7.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ديفيز 1967 ، ص. 267.
  6. 1 2 فينك 1989 ، ص. 8.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 ستيرلينغ 2007 ، ص 527.
  8. ↑ فينك 1989 ، ص 16.
  9. 1 2 إبستين 1993 ، ص 280.
  10. 1 2 فينك 1998 ، ص 41.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 ليون 1985 ، ص 184.
  12. ↑ فينك 1995 ، ص 205.
  13. ↑ فينك 1989 ، ص 17.
  14. ↑ فبراير 1947 ، ص 172.
  15. 1 2 3 فريدمان 1996 ، ص. 6.
  16. ↑ فينك 1989 ، ص 19.
  17. ↑ بلوخ 1963 ، ص 154.
  18. ↑ هيوز-وارينغتون 2015 ، ص 10.
  19. 1 2 فينك 1989 ، ص. 24.
  20. 1 2 فريدمان 1996 ، ص. 4.
  21. 1 2 3 4 5 شوتلر 2010 ، ص. 415.
  22. 1 2 3 4 5 6 ليون 1987 ، ص 198.
  23. ↑ فينك 1989 ، ص 24-25.
  24. 1 2 فينك 1989 ، ص. 22.
  25. ↑ جات 1992 ، ص 93.
  26. ↑ فريدمان 1996 ، ص 3.
  27. 1 2 3 ديفيز 1967 ، ص 275.
  28. ↑ باوليغ 1945 ، ص 5.
  29. 1 2 3 فينك 1989 ، ص 40.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هيوز 2002 ، ص 127.
  31. 1 2 3 فينك 1989 ، ص 43.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 ويبر 1991 ، ص 245.
  33. ↑ فريدمان 1996 ، ص 74-75.
  34. 1 2 فينك 1989 ، ص 44.
  35. 1 2 فينك 1989 ، ص 46.
  36. 1 2 3 هيوز-وارينغتون 2015 ، ص. 12.
  37. 1 2 3 4 5 6 ديفيز 1967 ، ص. 269.
  38. 1 2 فينك 1989 ، ص. 11.
  39. ↑ بلوخ 1980 ، ص 52.
  40. 1 2 فينك 1989 ، ص. 26.
  41. 1 2 هوشيدز 2012 ، ص. 62.
  42. 1 2 3 4 هوشيدز 2012 ، ص. 61.
  43. 1 2 3 ليون 1987 ، ص 199.
  44. 1 2 3 4 5 ليون 1987 ، ص. 200.
  45. ↑ Burguière 2009 ، ص 38.
  46. 1 2 3 ستيرلينغ 2007 ، ص 528.
  47. ↑ ليون 1985 ، ص 185.
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Fink 1998 ، ص. 40.
  49. ↑ إبستين 1993 ، ص 277.
  50. 1 2 Sreedharan 2004 ، ص. 259.
  51. 1 2 لوين 1999 ، ص. 162.
  52. ↑ هوشيدز 2012 ، ص 64.
  53. ↑ لوين 1999 ، ص 164.
  54. ↑ هوشيدز 2012 ، ص 63.
  55. 1 2 بلوخ 1980 ، ص. 14.
  56. ↑ إبستين 1993 ، ص 276-277.
  57. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فريدمان 1996 ، ص. 10.
  58. ↑ بلوخ 1927 ، ص 176.
  59. 1 2 3 ليون 1985 ، ص 181.
  60. ↑ هوبيرت 1982 ، ص 510.
  61. 1 2 3 4 5 6 ستيرلينغ 2007 ، ص 529.
  62. ↑ فينك 1989 ، ص 84.
  63. 1 2 إبستين 1993 ، ص. 279.
  64. ↑ هيوز 2002 ، ص 121.
  65. 1 2 3 4 5 6 فريدمان 1996 ، ص. 11.
  66. 1 2 إبستين 1993 ، ص. 278.
  67. ↑ رودس 1999 ، ص 111.
  68. 1 2 3 4 5 Fink 1995 ، ص. 207.
  69. 1 2 Sreedharan 2004 ، ص. 258.
  70. ↑ ليون 1987 ، ص 201.
  71. 1 2 3 4 ليون 1985 ، ص 182.
  72. 1 2 ديفيز 1967 ، ص 270.
  73. 1 2 3 4 5 6 7 Fink 1995 ، ص. 209.
  74. ↑ ليون 1985 ، ص 181-182.
  75. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 265.
  76. ↑ رافتيس 1999 ، ص 73 حاشية 4.
  77. 1 2 3 إبستين 1993 ، ص 275.
  78. 1 2 3 4 5 ستيرلينغ 2007 ، ص 530.
  79. 1 2 3 4 ديفيز 1967 ، ص 280.
  80. 1 2 3 4 5 إبستين 1993 ، ص 274.
  81. 1 2 هوبيرت 1982 ، ص 512.
  82. 1 2 ليون 1987 ، ص. 202.
  83. ↑ فينك 1989 ، ص 31.
  84. ↑ دوس 1994 ، ص 107.
  85. ↑ سيويل 1967 ، ص 210.
  86. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 266.
  87. 1 2 3 4 فريدمان 1996 ، ص. 12.
  88. 1 2 3 4 5 6 7 إبستين 1993 ، ص 276.
  89. 1 2 3 بورغيير 2009 ، ص. 39.
  90. ↑ ليون 1987 ، ص 204.
  91. ↑ فينك 1998 ، ص 44-45.
  92. 1 2 ويبر 1991 ، ص. 249 حاشية..
  93. ↑ بلوخ 1963 ، ص 39.
  94. 1 2 3 دوس 1994 ، ص 43.
  95. ↑ بيانكو 2013 ، ص 248.
  96. 1 2 3 بورغيير 2009 ، ص. 47.
  97. 1 2 رافتيس 1999 ، ص. 63.
  98. 1 2 3 ويبر 1991 ، ص 254.
  99. ↑ ويبر 1991 ، ص 254-255.
  100. ↑ ويبر 1991 ، ص 255.
  101. 1 2 3 4 5 6 ويبر 1991 ، ص 256.
  102. 1 2 3 4 ستيرلينغ 2007 ، ص 531.
  103. 1 2 ويبر 1991 ، ص 250.
  104. ↑ إبستين 1993 ، ص 274-275.
  105. ↑ لانارو 2006 .
  106. 1 2 3 ويبر 1991 ، ص 249.
  107. ↑ هوبيرت 1982 ، ص 514.
  108. 1 2 فينك 1998 ، ص 45.
  109. 1 2 ستيرلينغ 2007 ، ص. 533.
  110. ↑ ليون 1985 ، ص 188.
  111. 1 2 3 فينك 1998 ، ص 43.
  112. ↑ فينك 1998 ، ص 44.
  113. ↑ فينك 1998 ، ص 48.
  114. 1 2 فينك 1998 ، ص 49.
  115. 1 2 3 4 دوس 1994 ، ص 44.
  116. 1 2 3 4 5 6 7 Fink 1995 ، ص. 208.
  117. ↑ Burguière 2009 ، ص 48.
  118. 1 2 3 4 5 6 Fink 1998 ، ص 42.
  119. 1 2 بلوخ 1949 ، ص. 23.
  120. 1 2 كاي 2001 ، ص. 97.
  121. ↑ ليون 1985 ، ص 189.
  122. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 281.
  123. 1 2 هيوز-وارينغتون 2015 ، ص. 15.
  124. ↑ فينك 1998 ، ص 39.
  125. ↑ بيرنباوم 2007 ، ص 251 حاشية 92.
  126. 1 2 3 شوتلر 2022 ، ص. 5.
  127. 1 2 3 4 5 6 7 8 ديفيز 1967 ، ص. 268.
  128. 1 2 Schöttler 2022 ، ص. 6.
  129. ↑ فينك 1989 ، ص 279-280.
  130. ↑ Fink 1989 ، ص 249-250، 265-267.
  131. 1 2 ويبر 1991 ، ص 253-254.
  132. ↑ ليفين 2010 ، ص 15.
  133. 1 2 3 Chirot 1984 ، ص 43.
  134. 1 2 3 فينك 1989 ، ص 279.
  135. ↑ ريو 1987 ، ص 44.
  136. ↑ فينك 1989 ، ص 261-262.
  137. ↑ Burguière 2009 ، ص 43.
  138. ↑ فينك 1989 ، ص 262.
  139. 1 2 Burguière 2009 ، ص 45.
  140. ↑ فينك 1989 ، ص 268-269.
  141. ↑ فينك 1989 ، ص 276.
  142. ↑ فينك 1989 ، ص 276-277.
  143. 1 2 3 لوين 1999 ، ص. 163.
  144. ↑ جيريميك 1986 ، ص 1103.
  145. ↑ جيريميك 1986 ، ص 1105.
  146. ↑ فينك 1989 ، ص 297-298.
  147. ↑ فينك 1989 ، ص 297.
  148. 1 2 3 بلوخ 1997 .
  149. ↑ جيريميك 1986 ، ص 1104.
  150. 1 2 ليون 1985 ، ص. 186.
  151. ^ بلوخ 1980 ، ص 172-173.
  152. 1 2 3 فينك 1989 ، ص 315.
  153. ↑ Freire 2015 ، ص 170 حاشية 60.
  154. ↑ فينك 1989 ، ص 311.
  155. ↑ فينك 1989 ، ص 312.
  156. ^ شوتلر 2022 ، ص. 8، 14.
  157. ↑ فينك 1989 ، ص 312، 314-315.
  158. ↑ فينك 1989 ، ص 312، 314.
  159. ↑ فينك 1989 ، ص 318.
  160. ^ شوتلر 2022 ، ص. 9، 12.
  161. ↑ فينك 1989 ، ص 317-318.
  162. 1 2 فينك 1989 ، ص. 316.
  163. 1 2 Schöttler 2022 ، ص. 8.
  164. ↑ شوتلر 2022 ، ص 10.
  165. ↑ فينك 1989 ، ص 318-319.
  166. ^ شوتلر 2022 ، ص. 10-11.
  167. ^ شوتلر 2022 ، ص. 13، 15.
  168. ↑ شوتلر 2022 ، ص 16.
  169. ↑ فينك 1989 ، ص 320-321.
  170. ^ شوتلر 2022 ، ص. 16-17.
  171. 1 2 فينك 1989 ، ص 322.
  172. ↑ شوتلر 2022 ، ص 7.
  173. ↑ فينك 1989 ، ص 323-324.
  174. ↑ فينك 1989 ، ص 323.
  175. 1 2 3 ديفيز 1967 ، ص 282.
  176. ↑ لوين 1999 ، ص 174.
  177. ↑ بلوخ 1932 ، ص 505.
  178. ↑ بلوميناو 2002 ، ص 578.
  179. 1 2 ديفيز 1967 ، ص 270 271.
  180. ↑ بلوخ 1963 ، ص 87.
  181. ↑ فينك 1989 ، ص 37.
  182. ↑ رودس 1999 ، ص 133.
  183. 1 2 جيريمك 1986 ، ص. 1102.
  184. ↑ رودس 1999 ، ص 110.
  185. ↑ واتيليه 2004 ، ص 227.
  186. ↑ ديفيز 1967 ، ص 273.
  187. ↑ شيروت 1984 ، ص 24.
  188. 1 2 ديفيز 1967 ، ص 271.
  189. ↑ باوليغ 1945 ، ص 7.
  190. ↑ ديفيز 1967 ، ص 277-278.
  191. 1 2 رافتيس 1999 ، ص. 64.
  192. ↑ لوين 1999 ، ص 171.
  193. 1 2 3 4 5 6 ستيرلينغ 2007 ، ص 526.
  194. 1 2 Vaught 2011 ، ص. 2.
  195. 1 2 لوين 1999 ، ص. 165.
  196. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 274.
  197. ↑ Olick, Vinitzky-Seroussi & Levy 2011 , pp. 150–156.
  198. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 272.
  199. ^ لوين 1999 ، ص 165 – 166.
  200. ↑ باوليغ 1945 ، ص 8.
  201. ↑ باوليغ 1945 ، ص 9.
  202. ↑ سيويل 1967 ، ص 211.
  203. 1 2 ديفيز 1967 ، ص. 279.
  204. ↑ ميشو 2010 ، ص 38.
  205. ↑ فينك 1989 ، ص. 1.
  206. 1 2 جاديس 2002 ، ص. 128.
  207. ↑ بيرنباوم 2007 ، ص 248.
  208. 1 2 3 ويبر 1991 ، ص 253.
  209. ↑ Burke 1990 ، ص 7.
  210. 1 2 ستيرلينغ 2007 ، ص. 525.
  211. 1 2 3 4 إبستين 1993 ، ص 273.
  212. ↑ ستيرلينغ 2007 ، ص 536 حاشية 3.
  213. ↑ إبستين 1993 ، ص 282.
  214. ^ لوين 1999 ، ص 162 – 163.
  215. ↑ إبستين 1993 ، ص 281.
  216. ↑ رودس 1999 ، ص 132.
  217. ↑ شيروت 1984 ، ص 31.
  218. ↑ شيروت 1984 ، ص 22.
  219. ↑ لوين 1999 ، ص 166.
  220. ↑ دوس 1997 ، ص 237.
  221. ^ شوتلر 2010 ، ص. 417 ن.60.
  222. ↑ بلوخ 1980 ، ص 165.
  223. ↑ هيوز-وارينغتون 2015 ، ص 16.
  224. ↑ لوموند 2024 .
  225. ↑ ليكا، بياتريس. "Marc Bloch, un historien au Panthéon : un podcast à écouter en ligne" [ مارك بلوخ، مؤرخ في البانثيون: بودكاست للاستماع إليه عبر الإنترنت ] . ثقافة فرنسا (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 24 يونيو 2026 . 

فهرس

  • بوليج، هـ. (1945). “مارك بلوخ، جغرافيا”. حوليات التاريخ الاجتماعي . 8 (2): 5– 12. دوي : 10.3406/ahess.1945.3162 . او سي ال سي 819294896 . 
  • بيانكو، ج. (2013). "أصول 'الحيوية' لجورج كانغيليم: ضد أنثروبولوجيا التهيج". في نورماندين، س.؛ وولف، سي تي (محرران). الحيوية والصورة العلمية في علوم الحياة ما بعد عصر التنوير، 1800-2010 . هايدلبرغ: سبرينغر. ص 243-267 . ISBN  978-9-40072-445-7.
  • بيرنباوم، ب. (2007). "غياب اللقاء: علم الاجتماع والدراسات اليهودية". في: غوتزمان، أ.؛ ويز، س. (محرران). اليهودية الحديثة والوعي التاريخي: الهويات، واللقاءات، والمنظورات . لوفان: بريل. ص 224-273 . ISBN  978-9-04742-004-0.
  • Bloch، E. (25 April 1997)، Marc Bloch، 1886-1944: une السيرة الذاتية مستحيلة (communication au Colloque de Berlin، 25 avril 1997) ، Clioweb ، استرجاعها 23 نوفمبر 2024{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • بلوخ، م. (1927). “استعراض l’Annee Sociologique (1923–24)”. مراجعة تاريخية . 155 . ترجمة رودس، RC: 176. OCLC 873875081 . 
  • بلوخ، م. (1932). “المناطق الطبيعية والمجموعات الاجتماعية”. حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي . 4 (17): 489-510 . دوى : 10.3406 / ahess.1932.1344 . او سي ال سي 819292560 . 
  • بلوخ، م. (1949). هزيمة غريبة: بيان أدلة كُتب عام 1940. ترجمة هوبكنز، ج. لندن: كمبرليج. OCLC 845097475 . 
  • بلوخ، م. (1963). حرفة المؤرخ: مقدمة بقلم جوزيف ر. ستراير . ترجمة بوتنام، ب. (  الطبعة الثانية). نيويورك: كنوبف. OCLC 633595025 . 
  • بلوخ، م. (1980). فينك، س. (محرر). مذكرات الحرب، 1914-1915 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-52137-980-9.
  • بلوخ، مارك؛ سينغ، إيونا (2025). مختارات من كتابات مارك بلوخ: مقالات من مدرسة الحوليات 1914-1944 . لندن: بلومزبري. ISBN 9781350513457.
  • بلوميناو، ر. (2002). الفلسفة والحياة . لوتون: أندروز المملكة المتحدة. ISBN 978-1-84540-648-6.
  • بورجوير، أ. (2009). تود JM (محرر). مدرسة أناليس: تاريخ فكري . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 978-0-80144-665-8.
  • بيرك، ب. (1990). الثورة التاريخية الفرنسية: مدرسة الحوليات، 1929-1989 . أكسفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-80471-837-0.
  • شيروت، د. (1984). "المناظر الاجتماعية والتاريخية لمارك بلوخ" . في: سكوكبول، ت. (محرر). الرؤية والمنهج في علم الاجتماع التاريخي . مؤتمر حول مناهج التحليل الاجتماعي التاريخي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 22-46 . ISBN  978-0-52129-724-0.
  • ديفيز، آر آر (1967). "مارك بلوخ". التاريخ . 52 (176): 265-282 . doi : 10.1111/j.1468-229x.1967.tb01201.x . OCLC 466923053 . 
  • دوس، ف. (1994). التاريخ الجديد في فرنسا: انتصار الحوليات . ترجمة كونروي، ب. ف. (  الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-25206-373-2.
  • دوس، ف. (1997). مجموعات العلامات، 1967-حتى الآن . تاريخ البنيوية. المجلد  الثاني. ترجمة: جلاسمان، د. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-81662-371-6.
  • إبستين، إس آر (1993). "مارك بلوخ: هوية مؤرخ". مجلة التاريخ الوسيط . 19 (3): 273-283 . doi : 10.1016/0304-4181(93)90017-7 . OCLC 1010358128 . 
  • فيبفر، إل. (1947). “مارك بلوخ وستراسبورغ: تذكارات من التاريخ الكبير”. في جامعة ستراسبورغ، كلية الآداب (محرر). نصب تذكاري للسنوات 1939-1945 . باريس: رسائل ليه بيل. ص 171 – 193. OCLC 503753265 .  
  • فينك، سي. (1989). مارك بلوخ: حياة في التاريخ . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-52140-671-0.
  • فينك، سي. (1995). "مارك بلوخ (1886-1944)". في داميكو هـ. زافاديل جيه بي (محرر). الدراسات التاريخية في العصور الوسطى: دراسات سيرية حول نشأة تخصص: التاريخ . لندن: روتليدج. ص 205-218 . ISBN  978-1-31794-335-8.
  • فينك، سي. (1998). "مارك بلوك و"الهزيمة الغريبة": مقدمة لـ"الهزيمة الغريبة"في: بلات، ج. (محرر). الهزيمة الفرنسية عام 1940: إعادة تقييم . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 39-53 . ISBN  978-0-85745-717-2.
  • فريري، أ. (2015). المنشقون الكميون: إعادة بناء أسس ميكانيكا الكم (1950-1990) . لندن: سبرينغر. ISBN 978-3-66244-662-1.
  • فريدمان، إس دبليو (1996). مارك بلوخ، علم الاجتماع والجغرافيا: مواجهة التخصصات المتغيرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-52161-215-9.
  • جاديس، جيه إل (2002). مشهد التاريخ: كيف يرسم المؤرخون خريطة الماضي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19517-157-0.
  • جات، أ. (1992). تطور الفكر العسكري: القرن التاسع عشر . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19820-246-2.
  • جيريميك، ب. (1986). "مارك بلوخ، مؤرخ ومقاوم" . الحوليات: الاقتصادات والمجتمعات والحضارات . 41 (5): 1091–1105 . دوى : 10.3406/ahess.1986.283334 . او سي ال سي 610582925 . 
  • هوتشيديز، د. (2012). “Un Historien au Front: مارك بلوخ أون أرجون (1914-1916)”. آفاق دارجون (مركز الدراسات الأرجونية) . 89 : 61 – 66. أو سي إل سي 237313861 . 
  • هيوز، إتش إس (2002). الطريق المسدود: الفكر الاجتماعي الفرنسي في سنوات اليأس 1930-1960 . لندن: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-35147-820-5.
  • هيوز-وارينغتون، م. (2015). خمسون مفكراً رئيسياً في التاريخ (  الطبعة الثالثة). لندن: روتليدج. ISBN 978-1-13448-253-5.
  • هوبير، ج. (1982). "لوسيان فيفر ومارك بلوخ: نشأة الحوليات". المجلة الفرنسية . 55 : 510-513 . OCLC 709958639 . 
  • كاي، إتش جيه (2001). هل نحن مواطنون صالحون؟ الشؤون السياسية والأدبية والأكاديمية . نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ISBN 978-0-80774-019-4.
  • لانارو، ب. (2006). "لوزاتو، جينو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • لوموند (23 نوفمبر 2024). "سيتم إدخال المؤرخ والمقاوم في الحرب العالمية الثانية مارك بلوخ إلى البانثيون الفرنسي" . لوموند . تاريخ الاسترجاع: 23 نوفمبر 2024. 833476932{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • ليفين، أ. ج. م. (2010). تأطير الأمة: الفيلم الوثائقي في فرنسا بين الحربين العالميتين . نيويورك، نيويورك: كونتينوم. ISBN 978-1-44113-963-4.
  • لوين، هـ. (1999). "مارك بلوخ". في كلارك، س. (محرر). فيفر، بلوخ، ومؤرخون آخرون من مدرسة الحوليات. مدرسة الحوليات. المجلد  الرابع. لندن: روتليدج. ص 162-176 . ISBN  978-0-41520-237-4.
  • ليون، ب. (1987). "مارك بلوخ: مؤرخ". دراسات تاريخية فرنسية . 15 (2): 195-207 . doi : 10.2307/286263 . JSTOR 286263. OCLC 472958298 .  
  • ليون، ب. (1985). "مارك بلوخ: هل أنكر كتاب الحوليات التاريخية؟". مجلة التاريخ الوسيط . 11 (3): 181-192 . doi : 10.1016/0304-4181(85)90023-5 . OCLC 1010358128 . 
  • ميشو، فرانسين (16 مارس 2010). "4. مارك بلوخ (1886-1944)". في: دايليدر، فيليب؛ وويلين، فيليب (محرران). المؤرخون الفرنسيون 1900-2000: كتابات تاريخية جديدة في فرنسا في القرن العشرين . جون وايلي وأولاده. ص 38-63 . ISBN  978-1-4443-2366-5. OCLC 1039171649 . 
  • أوليك، جيه كيه؛ فينيتزكي-سيروسي، في؛ ليفي، دي. (2011). قارئ الذاكرة الجماعية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19533-741-9.
  • رافتيس، جيه إيه (1999). "المنهج المقارن لمارك بلوخ والتاريخ الريفي لإنجلترا في العصور الوسطى". في: كلارك، سي. (محرر). فيفر، بلوخ، ومؤرخون آخرون من مدرسة الحوليات. سلسلة مدرسة الحوليات. المجلد  الرابع. لندن: روتليدج. الصفحات 63-79 . ISBN  978-0-41520-237-4.
  • رودس، آر سي (1999). "إميل دوركهايم والفكر التاريخي لمارك بلوخ". في كلارك، سي (محرر). فيفر، بلوخ، ومؤرخون آخرون من مدرسة الحوليات. مدرسة الحوليات. المجلد  الرابع. لندن: روتليدج. ص 63-79 . ISBN  978-0-41520-237-4.
  • ريو، جان بيير [بالفرنسية] (1987)، الجمهورية الرابعة، 1944-1958 ، ترجمة جودفري روجرز، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-25238-5
  • شوتلر، ب. (2010). "بعد الطوفان: أثر الحربين العالميتين على الأعمال التاريخية لهنري بيرين ومارك بلوخ". في: بيرغر، س.؛ لورنز، س. (محرران). تأميم الماضي: المؤرخون كبناة للأمة في أوروبا الحديثة . لندن: بالغراف ماكميلان. ص 404-425 . ISBN  978-0-23029-250-5.
  • شوتلر، ب. (2022)، "مارك بلوخ في المقاومة الفرنسية" (ملف PDF) ، مجلة ورشة التاريخ ، 93 ، ترجمة جين كابلان: 3-22، doi : 10.1093/hwj/dbac014 ، مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2022 ، تم استرجاعه في 6 مايو 2024{{citation}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  • سيويل، دبليو إتش (1967). " مارك بلوخ ومنطق التاريخ المقارن". التاريخ والنظرية . 67 (2): 208-218 . doi : 10.2307/2504361 . JSTOR 2504361. OCLC 16913215 .  
  • سريداران، إي. (2004). كتاب مدرسي للتأريخ، من 500 قبل الميلاد إلى 2000 بعد الميلاد . لندن: لونجمان. رقم ISBN 978-8-12502-657-0.
  • ستيرلينغ، ك. (2007). "إعادة قراءة مارك بلوخ: حياة وأعمال حداثي صاحب رؤية". بوصلة التاريخ . 5 (2): 525-538 . doi : 10.1111/j.1478-0542.2007.00409.x . OCLC 423737359 . 
  • فاوغت، د . (2011). "أبنر دابلداي، مارك بلوخ، والأهمية الثقافية للبيسبول في المناطق الريفية الأمريكية". التاريخ الزراعي . 85 (1): 1-20 . doi : 10.3098/ah.2011.85.1.1 . OCLC 464370464. PMID 21313784 .  
  • واتليت، هـ. (2004). ماكرانك، ل. ج.؛ باروس، س. (محرران). التاريخ قيد النقاش: تأملات دولية في هذا التخصص . لندن: روتليدج. ISBN 978-1-13579-840-6.
  • ويبر، إي. (1991). فرنسا خاصتي: السياسة، الثقافة، الأسطورة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-67459-576-7.