ماهابهاشيا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ماهابهاشيا ( السنسكريتية : महाभाष्य ، IAST: Mahābhāṣya ، IPA: [ mɐɦaːbʱaːʂjɐ ] ، "التعليق العظيم")، المنسوب إلى باتانيجالي ، هو تعليق على قواعد مختارة من قواعد اللغة السنسكريتية منأطروحة بانيني ، Aṣṭādhyāyī ، وكذلك Vārttika-sūtra لكاتيانا ، وهو تفصيل لقواعد بانيني.يعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ملخص

يُعدّ باتانجالي أحد أشهر ثلاثة نحويين سنسكريتيين في الهند القديمة، والآخران هما بانيني وكاتيايانا اللذان سبقاه (ويُؤرّخ تاريخهما إلى حوالي 250 قبل الميلاد). ولا يُمكن الوصول إلى مؤلفات كاتيانا (التي تضمّ ما يقرب من 1500 بيت شعري عن بانيني ) إلا من خلال الإشارات الواردة في مؤلفات باتانجالي. [ 5 ]

مع باتانجالي، بلغ التراث الهندي في دراسة اللغة شكله النهائي. يتميز النظام الذي وضعه بتفصيل دقيق للغاية فيما يتعلق بـ " شيكشا " (علم الأصوات، بما في ذلك النبر) و "فياكارانا " (النحو والصرف). أما النحو، فقد تناوله بإيجاز شديد، بينما ناقش "نيروكتا " (علم أصول الكلمات)، وهذه الأصول تقود بطبيعة الحال إلى تفسيرات دلالية . يفسر البعض عمله على أنه دفاع عن "بانيني" ، الذي شرح "سوترا" شرحًا وافيًا. كما درس باتانجالي "كاتيانا" دراسة معمقة. لكن إسهامات باتانجالي الرئيسية تكمن في معالجته لمبادئ النحو التي وضعها. [ 6 ]

أدخل كاتيانا الخطاب الدلالي في النحو، والذي طوّره باتانجالي لاحقًا إلى حدٍّ يُمكن معه اعتبار ماهابهاشيا مزيجًا من النحو في حد ذاته وفلسفة النحو . [ 7 ] كما تضمّن كتاب كاشيكا-فريتي لجاياديتيا وفامانا (الذي ذكره إيتسينغ) وجهات نظر نحويين آخرين لم تتفق مع آراء باتانجالي. [ 8 ]

يتوفر النص الموجود من كتاب ماها بهاشيا في 1228 من أصل 3981 سوترا من كتاب أشتاديايي. وينقسم كتاب ماها بهاشيا إلى خمسة وثمانين قسماً تسمى أهنيكا، ويتكون كل قسم منها من موضوعات تستغرق دراسة يوم واحد. [ 9 ]

الإشارات والتعليقات

مراجع

  1. ↑ كاهرز 1998 ، ص 13.
  2. ^ ك. كونجوني رجا (1970). “العناصر الفلسفية في ماهابهاسيا باتانجالي”. في هارولد جي كوارد ؛ K. كونجوني رجا (محرران). موسوعة الفلسفات الهندية . المجلد.  5 ( فلسفة النحويين ). موتيلال بانارسيداس للنشر. ص.  115. ردمك 81-208-0426-0.
  3. ↑ شارف، بيتر م. (1996). دلالة المصطلحات العامة في الفلسفة الهندية القديمة: النحو، والنيايا، والميمامسا . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 1-2 . ISBN  978-0-87169-863-6.
  4. ^ كاردونا 1997 ، ص 267 –268. 
  5. ↑ بيتر م. شارف (1996). دلالة المصطلحات العامة في الفلسفة الهندية القديمة: النحو، والنيايا، والميمامسا . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 1-2 . ISBN  978-0-87169-863-6.
  6. ^ كاردونا 1997 ، ص. 267-268.
  7. ↑ كاردونا 1997 ، ص 245.
  8. ↑ كاردونا 1997 ، ص 280.
  9. ^ مادوسودان بينا (2013). Vaiyakarana Bhusana Sara (فلسفة القواعد السنسكريتية) . شركة كتاب بهاراتيا الجديدة. ص. مقدمة. رقم ISBN  9788183152136.
  10. ^ سيباجيبان بهاتاشاريا (1970). فلسفة النحويين، المجلد الخامس . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 359. ردمك  9788120804265.
  11. ↑ مالكوفسكي 2001 ، ص 23.

فهرس

الطبعات

  • فرانز، كيلهورن (1892-1909). فياكارانا ماهابهاشيا لباتانجالي (  الطبعة الثانية). بومباي: مستودع الكتب المركزي الحكومي.باللغة السنسكريتية.

الأدب الثانوي

للمزيد من القراءة

  • الماها بهاشيا لباتانجالي مع الشرح (أهنيكاس ١-٤)، ترجمة سوريندراناث داسغوبتا، نشر المجلس الهندي للبحوث الفلسفية
  • Mahābhāṣya of Patañjali (Śrīmadbhagavat-patañjali-muni- viracitaṃ Pātañjalaṃ Mahābhāṣyam) بواسطة Patañjali (باللغة السنسكريتية)، الناشر: Vārāṇasī  : Vāṇīvilāsa Prakāśana، 1987–1988.، OCLC: 20995237
  • برونكهورست، يوهانس ، 1992. رؤية بانيني للمعنى ونظيرتها الغربية. في: مكسيم ستامينوف (محرر)، التطورات الحالية في نظرية الدلالة . أمستردام: ج. بنجامينز. (455-464)
  • شارفي، هارتموت، 1977. الأدب النحوي . المجلد. الخامس، فاس. 2، تاريخ الأدب الهندي، (إد.) جان جوندا. فيسبادن: أوتو هاراسويتز.
  • ستال، جيه إف (محرر)، 1985. قارئ عن علماء النحو السنسكريتي. دلهي: موتي لال بناراسيداس.
  • vyaakaraN mahaabhaaShya في الديفاناغاري.
  • vyaakaraN mahaabhaaShya في CSX في GRETIL.
  • VyaakaraN Mahaabhaashya في الترجمة الصوتية الرومانية