ماندوبي

كان الماندوبيون ( باللغة الغالية : * Mandubioi ) قبيلة غالية صغيرة تسكن في وحول مدينتهم الرئيسية أليسيا ، في منطقة كوت دور الحديثة ، خلال العصر الحديدي والفترة الرومانية .

اسم

ذكر قيصر (منتصف القرن الأول قبل الميلاد) قبيلة الماندوبيون (oppidum Mandubiorum)، [ 1 ] وأطلق عليها سترابو (أوائل القرن الأول الميلادي) اسم الماندوبيون ( Mandobíōn ) . [ 2 ] [ 3 ]

اسم ماندوبي (Mandubii) هو شكل لاتيني من الاسم الغالي * Mandubioi ( مفرده * Mandubios ). ويُعتقد عمومًا أنه مشتق من الجذر mandu- (بمعنى "مهر"). [ 4 ] [ 5 ] وبدلاً من ذلك، اقترح بيير-إيف لامبرت مقارنة الاسم بالكلمة الويلزية mathru (بمعنى "يدوس"). [ 6 ]

الجغرافيا

كانت أراضي الماندوبي تقع في منطقة هوكس-أيكسوا، بين مستوطنات أليسيا في الشمال، وبليسي في الشرق، وبرو في الغرب، وسومبرنون في الجنوب الشرقي. [ 7 ] هذه المنطقة الصغيرة

خلال عهد الإمبراطور الروماني أغسطس ، ضُمّت أراضيهم الصغيرة إلى أراضي لينغونيا . [ 8 ] وفي الفترة المضطربة التي أعقبت وفاة نيرون عام 68 ميلادي، استُبعد الماندوبيون من أراضي لينغونيا وأُلحقوا بالأيدوي . [ 7 ]

تاريخ

تشير الأدلة إلى وجود خزف الماندوبيين في فيلين ليه بريفوت بحلول القرن الثاني قبل الميلاد. وبينما كانوا تحت تأثير جيرانهم الأقوياء من الإيدويين واللينغونيين ، فقد استفاد الماندوبيون من استقلال ذاتي نسبي (على الأقل اقتصادي وثقافي) قبل الغزو الروماني. [ 9 ]

في ظل الإمبراطورية، شكّل الماندوبيون باغوسًا بدلًا من مدينة مستقلة. ولا يزال الانتماء إلى هذا الباغوس محل خلاف. يرى ميشيل ريديه أن الماندوبيين كانوا على الأرجح تابعين للينغونيين عن طريق التبعية ، بينما تجادل ماري تيريز ريبسايت-شارلييه، استنادًا إلى نقوش الطقوس، بأن الباغوس كان تابعًا للإيدوي. [ 10 ] [ 11 ]

دِين

في أليسيا، يظهر أبولو بشكل بارز كإله محلي، مترأسًا مزار كروكس سانت شارل الضخم، وهو موقع مأهول منذ ما قبل العصر الروماني. هناك، يُدمج مع موريتاسغوس ، وهو إله موثق فقط في أليسيا. كما عُثر على نقوش مخصصة لروسميرتا ، وللأزواج ألبيوس ودامونا ، وأوكويتيس وبيرغوسيا ، ومارس سيكولويس مع ليتافيس . [ 12 ]

مراجع

  1. ^ قيصر . تعليق بيلو جاليكو ، 7:68:1.
  2. سترابو . الجغرافيا ، 4:2:3.
  3. ^ فاليلييف 2010 ، إس في ماندوبي .
  4. إيفانز 1967 ، ص 222-223.
  5. ديلامار 2003 ، ص 215.
  6. لامبرت 1994 ، ص 36.
  7. 1 2 بارال، غيلوميت ونوفيل 2002 ، ص. 280.
  8. ^ بارال وغيوميت ونوفيل 2002 ، ص. 279.
  9. ^ بارال وغيوميت ونوفيل 2002 ، ص. 282.
  10. ^ رايبسايت شارلييه 2012 ، ص 38 ، 56.
  11. ^ ريدي 2022 ، الفصل. 6، § 17.
  12. ^ ريبسايت شارلييه 2013 ، ص 182-183.

فهرس

  • بارال، فيليب؛ غيوميت، جان بول؛ نوفيل بيير (2002). جارسيا، د.؛ فيردين، ف. (محرران). "Le territoire des Éduens d'après les dernières découvertes" . الأقاليم السلتيكية والمساحات العرقية وأقاليم التجمعات في أوروبا الغربية، أعمال المؤتمر الرابع والعشرون لـ AFEAF، مارتيغ، من 1 إلى 4 يونيو 2000 . الخطأ: 271 – 296.
  • ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental . خطأ. رقم ISBN 9782877723695.
  • إيفانز، د. إليس (1967). الأسماء الشخصية الغالية: دراسة لبعض التكوينات السلتية القارية . مطبعة كلارندون. OCLC 468437906 . 
  • فاليليف، ألكسندر (2010). قاموس أسماء الأماكن السلتية القارية: دليل سلتيكي لأطلس بارينغتون للعالم اليوناني والروماني . CMCS. ISBN 978-0955718236.
  • لامبرت، بيير إيف (1994). La langue gauloise: الوصف اللغوي، التعليق على النقوش المختارة . خطأ. رقم ISBN 978-2-87772-089-2.
  • ريبسايت شارلييه، ماري تيريز (2012). "Les Cultures de la cité des Lingons. L'apport des inscriptions". وفي دي كازانوف، أوليفييه؛ مينيل، باتريس (محرران). Étudier les lieux de Cult de Gaule romaine. أعمال المائدة المستديرة في ديجون، 18-19 سبتمبر 2009 . علم الآثار والتاريخ الروماني. المجلد.  24. مونتانياك: طبعات مونيك ميرجويل. ص 37 – 73. ردمك  978-2-35518-029-3.
  • ريبسايت شارلييه، ماري تيريز (2013). "Alésia et ses dieux  : du Culture d'Apollon Moritasgos à l'appartenance civique des Mandubiens à l'époque Gallo-romaine". لانتيكويتي كلاسيك . 82 (1): 165–194 . دوى : 10.3406/antiq.2013.3831 .
  • ريدي، ميشيل (2022). جاليا كوماتا. غول الشمال من الاستقلال إلى الإمبراطورية الرومانية . رين: مطابع جامعة رين. دوى : 10.4000/books.pur.184681 .