نظرية سوق الولاءات

نظرية سوق الولاءات هي نظرية إعلامية تستند إلى الاقتصاد الكلاسيكي الجديد . وهي تشرح لماذا تحتكر الحكومات وأصحاب النفوذ الإذاعة والأقمار الصناعية والإنترنت وغيرها من وسائل الإعلام من خلال الرقابة باستخدام اللوائح والتكنولوجيا وغيرها من الضوابط. كما استُخدمت هذه النظرية للتنظير حول ما يحدث عند فقدان الاحتكار أو احتكار القلة .

طُوِّرت هذه النظرية في الأصل في تسعينيات القرن الماضي على يد مونرو برايس ، ^{[ 1 ]} أستاذ القانون في كلية كاردوزو للقانون وأستاذ دراسات الاتصال في كلية أننبرغ للاتصالات بجامعة بنسلفانيا . وتشرح نظريته تنظيم وسائل الإعلام من منظور سوقٍ يقوم على تبادل الهوية مقابل الولاء، لا مقابل النقود مقابل السلع أو الخدمات.

يصف برايس البائعين بأنهم: "البائعون في السوق هم كل من يستطيع تحويل الأساطير والأحلام والتاريخ [أي الهوية] بطريقة أو بأخرى إلى قوة وثروة - كالدول والحكومات وجماعات المصالح والشركات وغيرها." ^{[ 2 ]} ويوضح برايس المشترين ووسيلة التبادل وعلاقتهم:

إن "المشترين" هم مواطنون، ورعايا، وجنسيات، ومستهلكون - متلقون لحزم من المعلومات والدعاية والإعلانات والمسلسلات والأخبار التي تبثها وسائل الإعلام. يدفع المستهلك ثمن مجموعة من الهويات بطرق متعددة، نسميها مجتمعة "الولاء" أو "المواطنة".

إلا أن الدفع لا يتم التعبير عنه بالعملة العادية للمملكة: فهو لا يشمل فقط الامتثال للالتزامات الضريبية، بل يشمل أيضاً الامتثال للقوانين، والاستعداد للقتال في القوات المسلحة ، أو حتى الإقامة المستمرة داخل الدولة. ^{[ 3 ]}

أخيرًا، يتألف مفهوم الهوية من برنامج حزبي ، أو أيديولوجية، أو مُثُل وتطلعات وطنية. وقد يكون هذا المفهوم عابرًا كالأمل في مستقبل أفضل، أو ملموسًا كالرغبة في وطن قومي. وتكتسب الهوية قيمةً لدى المشترين لأنها تحمل في طياتها إرث تاريخهم، ووعد أحلامهم المستقبلية (سواء أكانت ثروة، أو حياة أفضل، أو تعليمًا).

تتلخص الفكرة الأساسية في أن الحكومات وأصحاب السلطة يتصرفون بطريقة تضمن لهم السيطرة على السوق. وقد طُبقت هذه النظرية على الأسواق التي تُقدم الهوية عبر وسائل إعلامية متنوعة، كالإذاعة والبث الفضائي والإنترنت.

عندما تُفقد احتكارات المعلومات أو احتكارات القلة لها، تكون النتيجة الحتمية هي زعزعة الاستقرار. وتتنبأ نظرية سوق الولاءات بعواقب فقدان السيطرة من خلال تطبيق مفهوم المرونة .

مع تساوي جميع العوامل الأخرى، كلما قلت مرونة السوق قبل فقدان الاحتكار أو احتكار القلة ، زاد التأثير المزعزع للاستقرار لفقدان هذه السيطرة.

تؤثر أربعة عوامل على مرونة الطلب: عدد المنتجات البديلة (أو المنتجات المشابهة) في السوق ومدى قربها من السلعة المعنية؛ وتأثيرات المستهلكين الهامشيين؛ والتعقيدات الناجمة عن التسويق بالجملة والتجزئة؛ والتكاليف الزمنية والمعلوماتية وتكاليف المعاملات اللازمة للمستهلكين للتعرف على المنتجات المنافسة والاستفادة منها. ^{[ 4 ]}

تتكون السلع البديلة من سلعتين، حيث يؤدي ارتفاع سعر إحداهما إلى زيادة الطلب على الأخرى. ^{[ 5 ]} في عام 1926، أثبت ماركو فانو، الخبير الاقتصادي الإيطالي، أن المرونة (والأهم من ذلك، الاستقرار) تزداد مع زيادة البدائل. ^{[ 6 ]} في حالة سوق الولاءات، كلما زاد عدد بدائل "الهوية"، وبالتالي زادت المنافسة على "الهوية" في حالة احتكار القلة، زادت مرونة منحنى الطلب ، وقل تأثير فقدان الاحتكار أو احتكار القلة على بيئة المعلومات على زعزعة الاستقرار. علاوة على ذلك، مع اقتراب عدد رسائل الهوية المتنافسة في سوق الولاءات من اللانهاية، يصبح تأثير أي رسالة هوية جديدة ضئيلاً للغاية . وبالتالي، عند تطبيق مفهوم المرونة على نظرية سوق الولاءات، فإنه يُقدم حجة تدعم أوسع نطاق ممكن لحرية التعبير. ^{[ 7 ]}

يتطلب الفهم الكامل للأسس الاقتصادية الكامنة وراء فقدان السيطرة الاحتكارية على السوق النظر في عوامل مرونة أخرى إلى جانب السلع البديلة. ومن هذه العوامل، وجود مستهلكين إضافيين للهوية، تم تهميشهم خلال فترات احتكار القلة السابقة. فعلى سبيل المثال، تم تهميش الشيعة في العراق ومنعهم من المشاركة الكاملة في المجتمع خلال نظام صدام حسين، ومن شأن وجود الشيعة بعد سقوط النظام أن يزيد الطلب في سوق الولاءات. ^{[ 8 ]}

من العوامل المهمة الأخرى التي تؤثر على مرونة سوق الولاءات واستقراره بعد فقدان السيطرة الاحتكارية وجود أسواق التجزئة والجملة. ففي العراق، كان لتأثير القبلية، حيث كان يُباع الولاء "بسعر الجملة"، أثرٌ في حصر خيارات الأفراد في قبيلتهم. ببساطة، لم يكن لهم حرية اختيار ولائهم. وكان الأثر النهائي هو زيادة عدم مرونة منحنى الطلب، وبالتالي زيادة عدم الاستقرار بعد أن أصبح سوق الولاءات أكثر انفتاحًا عقب سقوط نظام صدام حسين (الجهة الرئيسية المسؤولة عن حجب المعلومات في السوق). ^{[ 9 ]}

قد تُسهم تكاليف المعاملات المرتفعة (تكلفة تغيير الولاء) في خلق منحنى طلب حاد وعدم استقرار في أعقاب سيطرة الاحتكار. ويمكن أن تكون تكلفة تغيير الهوية والولاء لمختلف القبائل والمنظمات السياسية والأديان باهظة للغاية، مما يؤدي إلى فقدان العائلة والأصدقاء والمكانة الاجتماعية، بل وقد يُؤدي إلى الاضطهاد. في مجتمع غير متسامح، تُسهم تكاليف المعاملات المرتفعة لتغيير الهوية والولاء أيضًا في إنتاج منحنى طلب غير مرن وعدم استقرار عند فتح سوق للولاءات كانت محصورة سابقًا بالاحتكار أو احتكار القلة. ^{[ 10 ]}

خلال الربيع العربي، طُبقت نظرية سوق الولاءات لتفسير سبب تأثر بعض الدول بشكل أكبر بالأحداث نتيجة ضعف بيئتها المعلوماتية، وتأثير فقدان السيطرة الاحتكارية على تلك البيئة. وقد تجلى ذلك بوضوح في سوريا . ^{[ 11 ]}

• الرقابة
• حرية المعلومات
• حرية التعبير
• دراسات الإعلام