تصوير وسائل الإعلام للسكان الأصليين الأستراليين

يصف الأكاديميون والمعلقون تصوير وسائل الإعلام للسكان الأصليين في أستراليا بأنه غالباً ما يكون سلبياً أو نمطياً . ويُقال إنه في القضايا التي تهمهم، تُطغى أصوات غير السكان الأصليين على أصواتهم ( سكان أستراليا الأصليين وسكان جزر مضيق توريس )، الذين يُصوّرونهم على أنهم مشكلة لبقية المجتمع.

أظهرت دراسة أجريت عام ١٩٩٤ أن مديري الصحف الذين تمت مقابلتهم لم يعتقدوا أن صحفهم عنصرية، لكن معظم السكان الأصليين الذين تمت مقابلتهم اعتقدوا أن الصحف الرئيسية "خذلت السكان الأصليين خذلاناً ذريعاً". ^{[ ١ ]} ووجدت الدراسة نفسها أنه لا توجد صحيفة رئيسية تضم أي محررين من السكان الأصليين، وأن المحررين المتخصصين في قضايا السكان الأصليين فقط هم من يمتلكون معرفة جوهرية بثقافاتهم. ^{[ ١ ]} كما ذكر معظم المحررين أنهم يرون قراءهم من البيض، واعترف بعضهم بأن هذا التصور أثر على تغطيتهم الإخبارية. ^{[ ١ ]} وفي عام ١٩٩٢، كشف مسح منهجي لوسائل الإعلام الرئيسية، بما في ذلك التلفزيون والأخبار والإذاعة، أن "استبعاد التنوع (غير النمطي) يكاد يكون تاماً في جميع وسائل الإعلام التي شملتها الدراسة". ^{[ ٢ ]}

في القضايا المتعلقة تحديداً بالسكان الأصليين الأستراليين، لا تزال أصواتهم مهمشة مقارنةً بأصوات غيرهم في التغطية الصحفية. فقد وجدت إحدى الدراسات التي أجريت على تغطية صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد لقضية ويك وحقوق السكان الأصليين أن ربع المقالات ذات الصلة فقط تضمنت أي أصوات من السكان الأصليين. ^{[ 3 ]}

أظهرت دراسة أجريت عام ١٩٩٢ على عدة وسائل إعلام أن القضايا الوحيدة التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة فيما يتعلق بالتعددية الثقافية (بما في ذلك قضايا السكان الأصليين على سبيل المثال لا الحصر) كانت الهجرة وحقوق السكان الأصليين في أراضيهم، حيث عُرضت كلتاهما على أنهما "مشكلتان تواجهان ثقافة الأغلبية". ^{[ ٢ ]} وقد أوضح أحد الباحثين أن التغطية الإعلامية لقضية مابو كانت معمقة للغاية لأنها "وصلت إلى أعماق المجتمع الأسترالي غير الأصلي". ^{[ ١ ]} كما عكست طريقة تغطية مابو افتراض قراء الصحف من البيض: فبحسب دنبار، كانت معظم القصص موجهة إلى الجمهور الأبيض، مع إحساس واضح بالصراع بين "نحن" و"هم". ^{[ ١ ]} وعندما ذُكرت قضية مابو في الصفحة الأولى، كانت تُصوَّر دائمًا تقريبًا على أنها تهديد محتمل للسكان ككل، بدلًا من كونها عدالة متأخرة للسكان الأصليين الأستراليين. ^{[ ١ ]} وقد لوحظ هذا النمط أيضًا في التغطية الإخبارية لجنازة جماعية في وورابيندا، والتي استُغلت كفرصة لاعتقال خمسين شخصًا من السكان الأصليين بسبب مذكرات توقيف بغرامات متأخرة. أثار هذا الأمر غضب السكان الأصليين، لكن الصحيفة المحلية نشرت خبر الاعتقالات دون أي إشارة إلى وقوعها في جنازة. ^{[ 4 ]} وقد أوضح رئيس تحرير الصحيفة ذلك قائلاً: "قررنا أن هناك انطباعًا بأن غالبية القراء لا يكترثون حقًا لما حدث. [...] لقد كان هناك ضجة كبيرة حول وقوع الحادث في جنازة، ولم ننخرط في هذا الجدل العقيم حول كراهية السود للشرطة وكراهية الشرطة للسود. لم يكن ذلك ليحقق أي نتيجة. كان علينا اتخاذ قرار واعٍ بناءً على توزيعنا؛ فلم يكن لدينا ما نكسبه من حيث التوزيع من خلال الاستمرار في هذا الجدل لأيام متواصلة." ^{[ 4 ]}

لاحظت فرانسيس بيترز-ليتل ، وهي مخرجة أفلام من السكان الأصليين، أن تصوير السكان الأصليين على شاشات التلفزيون ينقسم إلى فئتين: النبلاء والمتوحشون. ^{[ 12 ]} وفي الطرف الآخر من هذا التقسيم، نجد تصوير جرائم السكان الأصليين في وسائل الإعلام الرئيسية. وقد وجدت العديد من الدراسات المنهجية لمحتوى وسائل الإعلام أن عرق المجرمين يُذكر بشكل متكرر عندما يكونون من السكان الأصليين. ^{[ 4 ] [ 13 ]} وقد جادلت الكاتبة هيذر غودال بأن الصور المستخدمة بشكل متكرر في تغطية أحداث شغب بريوارينا عام 1987 ، والتي اندلعت عقب وفاة أحد السكان الأصليين أثناء احتجازه، تُظهر كيف تُرضي وسائل الإعلام الرئيسية توقعات البيض بشأن عنف السكان الأصليين. وقد صوّرت الصورة الأولى من بين صورتين شهيرتين شابًا من السكان الأصليين وهو يلقي حجرًا على فندق، مما يوحي بـ"تهديد من السكان الأصليين للحانة الريفية، رمز الحياة الريفية الأسترالية، والصداقة، والشبكات الاجتماعية". ^{[ 13 ]} أما الصورة الثانية، وهي صورة لنافذة محطمة، فقد التُقطت عن قرب شديد لدرجة أنه لم يعد بالإمكان التعرف على الصورة على أنها لبريوارينا؛ بل يمكن للمرء أن يرى فقط أحد السكان الأصليين الأستراليين وهو يدمر ممتلكات البيض بلا هوادة. ^{[ 13 ]}

مع ذلك، تتعايش هذه الصور النمطية السلبية مع صور نمطية "إيجابية ومتعاطفة" مع السكان الأصليين في الإعلانات والأفلام الوثائقية، والتي عادةً ما تصورهم في أدوار وملابس وأوضاع وأنشطة "تقليدية". ^{[ 12 ] [ 14 ]} على سبيل المثال، وجدت دراسة أجريت على 100,000 ثانية من الإعلانات الأسترالية أن السكان الأصليين الأستراليين الوحيدين الذين ظهروا في الصور كانوا أطفالًا بوجوه مطلية. ^{[ 14 ]} كما تركز صناعة الأفلام الوثائقية عن السكان الأصليين عمومًا على الثقافة التقليدية في شمال ووسط أستراليا، متجاهلةً المناطق الحضرية في الجنوب والشرق. ^{[ 12 ]} وقد أشار أحد الباحثين إلى أن هذه الصور الإيجابية للسكان الأصليين الأستراليين يمكن أن تتعايش مع الصور النمطية السلبية في الأخبار لأن الإعلانات والأفلام الوثائقية تصور السكان الأصليين الأستراليين على أنهم بعيدون عن العالم الحديث؛ ولا يُنظر إليهم على أنهم يشكلون تهديدًا إلا عندما يتفاعلون مع المجتمع المعاصر. ^{[ 14 ]}

• حروب التاريخ

• "البروتوكولات الثقافية للتغطية الإعلامية للسكان الأصليين" (ملف PDF - 35 صفحة) . ABC Message Stick . هيئة الإذاعة الأسترالية . تاريخ الاطلاع: 9 يناير 2008 .