ثقافة السكان الأصليين الأستراليين

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

تشمل ثقافة السكان الأصليين الأستراليين عددًا من الممارسات والطقوس التي تتمحور حول الإيمان بزمن الأحلام وأساطير أخرى . ويُشدد على تبجيل الأرض واحترامها، وعلى التقاليد الشفوية . ويُستخدم مصطلحا "القانون" و"التقاليد"، التي تشير إلى العادات والقصص المتوارثة عبر الأجيال، بشكل مترادف في كثير من الأحيان. وتُحدد هذه التقاليد، التي تُكتسب منذ الصغر، قواعد التعامل مع الأرض، وعلاقات القرابة ، والمجتمع.

تطورت أكثر من 300 لغة ، بالإضافة إلى لغات الإشارة ، ومجموعات لغوية أخرى ، لتُشكّل مجتمعاتٍ ثقافيةً متنوعة. ويعود تاريخ الفن الأسترالي الأصلي إلى آلاف السنين، ويتراوح بين فنون الصخور القديمة ولوحات المناظر الطبيعية الحديثة بالألوان المائية . وقد طوّرت الموسيقى الأسترالية الأصلية التقليدية عددًا من الآلات الموسيقية الفريدة، بينما تشمل الموسيقى الأسترالية الأصلية المعاصرة العديد من الأنواع الموسيقية. ولم يكن لدى السكان الأصليين نظام كتابة قبل الاستعمار .

التقاليد الشفوية

تُتناقل التقاليد والمعتقدات الثقافية، بالإضافة إلى الروايات التاريخية للأحداث الواقعية، عبر التراث الشفهي للسكان الأصليين ، والمعروف أيضًا بالتاريخ الشفهي (مع أن لهذا المصطلح تعريفًا أكثر تحديدًا). ​​يعود تاريخ بعض هذه القصص إلى آلاف السنين. في دراسة نُشرت في فبراير 2020، أظهرت أدلة جديدة، باستخدام التأريخ الإشعاعي، أن بركاني بودج بيم وتاور هيل قد ثارا قبل 34,000 عام على الأقل. [ 1 ] ومن الجدير بالذكر أن هذا يُعد "حدًا أدنى لعمر الوجود البشري في فيكتوريا"، ويمكن تفسيره أيضًا كدليل على أن روايات غوندجيتامارا الشفهية، التي تتحدث عن الانفجارات البركانية، تُعد من أقدم التقاليد الشفهية المعروفة. [ 2 ] كما كان العثور على فأس تحت الرماد البركاني عام 1947 دليلًا على أن البشر سكنوا المنطقة قبل ثوران بركان تاور هيل. [ 1 ]

الفنون والحرف اليدوية

يتمتع الفن الأسترالي الأصلي بتاريخ يمتد لآلاف السنين. ويواصل الفنانون الأصليون هذه التقاليد باستخدام مواد حديثة وتقليدية في أعمالهم الفنية. يُعدّ الفن الأصلي الشكل الأكثر شهرةً عالميًا للفن الأسترالي. وقد تطورت عدة أنماط فنية أصلية في العصر الحديث، بما في ذلك لوحات الألوان المائية لألبرت ناماتجيرا ، ومدرسة هيرمانسبيرغ ، وحركة فن التنقيط الأكريليكي لبابونيا تولا . ويُشكّل الرسم مصدر دخل رئيسي لبعض المجتمعات في وسط أستراليا، مثل مجتمع يويندومو .

لطالما مارست نساء العديد من الشعوب الأصلية في جميع أنحاء القارة صناعة السلال لقرون. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

علم الفلك

صورةٌ لطائر الإيمو في السماء ، وهو كوكبةٌ أستراليةٌ أصليةٌ تتكون من غيومٍ داكنةٍ بدلاً من النجوم. ويُشير الوقت من السنة الذي يظهر فيه طائر الإيمو في السماء منتصباً في المساء إلى الوقت الذي تكون فيه بيوض الإيمو جاهزةً للجمع.

بالنسبة للعديد من ثقافات السكان الأصليين، تُعدّ السماء ليلاً مستودعاً للقصص والقوانين. ويمكن تتبع مسارات الأغاني عبر السماء والأرض. وترتبط القصص والأغاني بالسماء في العديد من السياقات الثقافية. [ 7 ]

المعتقدات

تستند التقاليد الشفوية والقيم الروحية للسكان الأصليين الأستراليين إلى تبجيل الأرض والإيمان بزمن الأحلام . يُعتبر زمن الأحلام زمن الخلق القديم وواقع الأحلام في الوقت الحاضر. وهو يصف علم الكونيات لدى السكان الأصليين ، ويتضمن قصص الأجداد عن الكائنات الخالقة الخارقة للطبيعة وكيفية خلقها للأماكن. يمكن تسمية كل قصة بـ"حلم"، حيث تتقاطع القارة بأكملها مع أحلام أو مسارات الأجداد، والتي تُمثل أيضًا بخطوط الأغاني . [ 8 ]

هناك العديد من المجموعات المختلفة ، ولكل منها ثقافتها الخاصة، وبنية معتقداتها، ولغتها .

المواقع المقدسة

بالنسبة للسكان الأصليين، تعتبر بعض الأماكن مقدسة، نظراً لمكانتها المركزية في أساطير السكان المحليين. [ 10 ]

القانون العرفي

تُستخدم كلمتا "القانون" و"التقاليد" عادةً بشكلٍ متبادل: فقد أدخل البريطانيون مصطلح "القانون"، بينما تشير "التقاليد" إلى العادات والقصص من زمن الأحلام، والتي تناقلتها الأجيال عبر الأغاني والقصص والرقصات. وتُحدد هذه التقاليد، التي تُكتسب منذ الصغر، قواعد التعامل مع الأرض والقرابة والمجتمع. [ 11 ]

كورديتشا

الكورديتشا (أو رجل الكورديتشا، وتُكتب أيضًا كورديتشا ، غادايجا ، كاديش ، كاديتشا ، أو كارادجي ) [ 12 ] هو نوع من الشامان لدى شعب أرينتي ، وهم مجموعة من السكان الأصليين في وسط أستراليا . يُستعان بالكورديتشا لمعاقبة شخص مذنب بالموت. وقد تشير الكلمة أيضًا إلى الطقوس التي يُقرر فيها رجل الكورديتشا الموت، والمعروفة أيضًا باسم "الإشارة بالعظام".

إن الاعتقاد بأن توجيه عظمة نحو الضحية قد يؤدي إلى الموت ليس اعتقادًا بلا أساس. فقد سُجلت طقوس مماثلة أخرى تُسبب الموت في أنحاء العالم. [ 13 ] يُصاب الضحايا بالخمول واللامبالاة، وعادةً ما يرفضون الطعام أو الماء، وغالبًا ما يحدث الموت في غضون أيام من "لعنتهم". وعندما ينجو الضحايا، يُفترض أن الطقوس كانت خاطئة في تنفيذها. تُعرف هذه الظاهرة بأنها نفسية جسدية، حيث يُعزى الموت إلى استجابة عاطفية - غالبًا ما تكون خوفًا - لقوة خارجية مُفترضة، وتُعرف باسم " موت الفودو ". ولأن هذا المصطلح يُشير إلى دين مُحدد، فقد اقترحت المؤسسة الطبية أن مصطلح "الموت بإرادة ذاتية" أو "متلازمة توجيه العظام" أكثر ملاءمة. [ 14 ] [ 15 ] في أستراليا، لا تزال هذه الممارسة شائعة لدرجة أن المستشفيات وطاقم التمريض مُدربون على التعامل مع الأمراض التي تُسببها "الأرواح الشريرة" وتوجيه العظام. [ 16 ]

أرض أرنهيم

يُشكّل نظام "مادايين" النظام الكامل للقانون العرفي لشعب يولنغو ، وهو يجسّد حقوق ومسؤوليات أصحاب القانون، أو المواطنين ( روم واتانغو والال ، أو ببساطة روم ). يشمل "مادايين" الروم، بالإضافة إلى الأشياء التي ترمز إلى القانون، والقواعد الشفوية، والأسماء، ودورات الأغاني، والأماكن المقدسة التي تُستخدم للحفاظ على القانون وتطويره ونشره. [ 17 ] يمكن ترجمة كلمة "روم" تقريبًا إلى "قانون" أو "ثقافة"، لكنها تحمل معاني أوسع من هاتين الكلمتين. [ 18 ] وصف غالاروي يونوبينغو " روم واتانغو" بأنه القانون الشامل للأرض، وهو "دائم ونابض بالحياة... عماد حياتي". [ 19 ]

يشمل هذا النظام ملكية الأراضي والمياه والموارد الموجودة في هذه المنطقة؛ وينظم التجارة والإنتاج؛ ويتضمن قوانين اجتماعية ودينية وأخلاقية. وتشمل هذه القوانين قوانين حماية النباتات والحيوانات وزراعتها. ويخلق الالتزام بنظام ماداين حالة من التوازن والسلام والعدالة الحقيقية، تُعرف باسم ماغايا . [ 17 ]

يشمل التراث الروماني الحرف اليدوية مثل نسج السلال وصناعة الحصير ، والقصص التي تعلم التاريخ والصيد وصناعة الرماح وجمع الطعام وبناء الملاجئ والطوافات والطقوس المختلفة ورعاية الآخرين. [ 20 ]

"روم" كلمة ومفهوم مشترك بين شعب واحد على الأقل من الشعوب المجاورة، وهم شعب الأنبارا ، الذين يقيمون أيضاً طقوساً خاصة بالروم. [ 21 ] [ 22 ]

الاحتفالات والأشياء المقدسة

لطالما كانت الاحتفالات جزءًا لا يتجزأ من ثقافة السكان الأصليين منذ القدم، ولا تزال تحتل مكانة حيوية في المجتمع. [ 23 ] تُقام هذه الاحتفالات بشكل متكرر، لأسباب عديدة، جميعها تستند إلى المعتقدات الروحية والممارسات الثقافية للمجتمع. [ 24 ] وتشمل هذه الاحتفالات قصص الأحلام، والطقوس السرية في المواقع المقدسة، والعودة إلى الوطن، والولادات والوفيات. [ 25 ] ولا تزال هذه الاحتفالات تُشكل جزءًا بالغ الأهمية في حياة وثقافة السكان الأصليين. تُقام هذه الاحتفالات في أرض أرنهيم ووسط أستراليا بهدف ضمان وفرة الغذاء؛ وفي العديد من المناطق، تُسهم بشكل كبير في تعليم الأطفال، ونقل تراثهم ومعتقداتهم الروحية ومهارات البقاء ؛ وتُعد بعض الاحتفالات طقوسًا للانتقال إلى مرحلة البلوغ ؛ بينما تُقام احتفالات أخرى بمناسبة الزواج أو الوفاة أو الدفن. وتتضمن معظم هذه الاحتفالات الرقص والغناء والطقوس والزينة الجسدية والأزياء المُتقنة . وتُظهر فنون الصخور القديمة للسكان الأصليين احتفالات وتقاليد لا تزال تُمارس حتى اليوم. [ 26 ]

تُتيح الاحتفالات وقتًا ومكانًا لجميع أفراد المجموعة والمجتمع للعمل معًا لضمان استمرار المعتقدات الروحية والثقافية. بعض القصص تُعتبر ملكًا فرديًا للمجموعة، وفي بعض الحالات، تنقل الرقصات وزينة الجسد والرموز في الاحتفال هذه القصص داخل المجموعة فقط، لذا من الضروري تذكر هذه الاحتفالات وأدائها بشكل صحيح. للرجال والنساء أدوار مختلفة، ويُعيّن بعضهم أحيانًا كحُماة لموقع مقدس، وتتمثل مهمتهم في رعاية الموقع والكائنات الروحية التي تسكنه، ويتحقق ذلك جزئيًا من خلال أداء الاحتفالات. يُستخدم أحيانًا مصطلحا "شأن الرجال" و"شأن النساء"؛ فليس لأي منهما احتياجات أو مسؤوليات روحية أكبر من الآخر، لكنهما يضمنان معًا استمرار الممارسات المقدسة. غالبًا ما يُقيم الرجال الاحتفالات، لكن النساء أيضًا حُماة لمعارف خاصة، ويتمتعن بقوة روحية كبيرة داخل المجموعة، ويُقمن أيضًا بإقامة الاحتفالات. قد تكون المشاركة في الاحتفالات مقيدة بالعمر أو المجموعة العائلية أو المجموعة اللغوية، ولكنها في بعض الأحيان تكون مفتوحة للجميع، وذلك حسب الغرض من الاحتفال. [ 24 ]

يقتصر حق الوصول إلى الأغاني والرقصات المتعلقة باحتفال معين على مجموعة محددة (تُعرف باسم "مانيكاي" لدى شعب يولنغو في شمال شرق أرض أرنهيم ، أو أغاني العشيرة [ 27 ] )؛ وقد يُشارك بعضها مع أشخاص من خارج المجتمع، بينما يُحظر مشاركة بعضها الآخر. وتتنوع الأغاني والرقصات والموسيقى وزينة الجسد والأزياء والرموز، المصممة لربط الجسد بالعالم الروحي للأجداد. وتساهم الاحتفالات في الحفاظ على هوية السكان الأصليين، فضلاً عن تعزيز ارتباط المجموعة بالأرض والعائلة. [ 24 ]

أمثلة على الاحتفالات

  • البورا هي مراسم بدء حياة يصبح فيها الصبية الصغار ( الكيباس ) [ 28 ] رجالاً .
  • بونغول هي رقصة احتفالية تقليدية لشعب يولنغو في شرق أرض أرنهيم . [ 29 ] [ 30 ]
  • تشتهر وليمة البونيا التي تُقام في المناطق الداخلية لساحل صن شاين في كوينزلاند . يجتمع ممثلون عن العديد من المجموعات المختلفة من جميع أنحاء جنوب كوينزلاند وشمال نيو ساوث ويلز لمناقشة قضايا هامة تتعلق بالبيئة، والعلاقات الاجتماعية، والسياسة، وتقاليد زمن الأحلام، بالإضافة إلى الولائم واحتفالات الرقص المشتركة. ويتم خلال هذا الحدث تسوية العديد من النزاعات، كما تُناقش عواقب انتهاكات القوانين. [ 24 ]
  • تختلف طقوس الدفن من جماعة إلى أخرى. ففي بعض مناطق شمال أستراليا، تتم عملية الدفن على مرحلتين. بعد وضع الجثة على منصة مرتفعة، وتغطيتها بالأوراق والأغصان، لفترة كافية حتى يتحلل اللحم وينفصل عن العظام، تُجمع العظام وتُطلى بالمغرة وتُوزع بطرق مختلفة. [ 23 ]
  • الكوروبوري هو اجتماع احتفالي لسكان أستراليا الأصليين، يتفاعلون فيه مع أساطيرهم ويصاحبه الغناء والرقص. وتختلف هذه الاحتفالات من مجموعة إلى أخرى، وقد تكون مقدسة وخاصة. [ 8 ]
  • إن " الإلما" عبارة عن احتفال أو عرض عام لشعب باردي ، والأشياء المحمولة باليد المستخدمة في هذه الاحتفالات.
  • يُعدّ "إنما" احتفالًا ثقافيًا خاصًا بنساء الأنانغو في وسط أستراليا ، يتضمن الغناء والرقص، ويجسّد قصصًا وتصاميم " تجوكوربا" (قانون الأجداد، أو زمن الأحلام). يحمل هذا الاحتفال في طياته روحًا من الألفة والفرح والمرح والجدية، وقد يستمر لساعات. توجد أنواع عديدة من "إنما"، لكل منها دلالة عميقة في الثقافة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
  • يُعدّ المامورنغ احتفالاً في غرب أرض أرنهيم، حيث تجتمع فيه مجموعتان لغويتان مختلفتان للتجارة والدبلوماسية. [ 34 ]
  • تُعدّ مراسم نجمة الصباح مراسم جنائزية خاصة بجماعة دوا . [ 35 ] [ 36 ]
  • يُعدّ طقس نغارا أحد أهم الطقوس الإقليمية التي تُقام في شمال شرق أرض أرنهيم ، وقد بدأه عشيرة ريراتجينغو من شعب يولنغو في شرق أرنهيم. أُقيم أول طقس نغارا على يد أسلاف الخلق المسمون دجانكاوو في موقع بالما المقدس، في يالانغبارا ، بعد ولادة أول فرد من عشيرة ريراتجينغو. [ 37 ]
  • بوكاماني ، أو بوكوماني، هي مراسم دفن في جزر تيوي ، تستمر لعدة أيام حول قبر المتوفى بعد حوالي ستة أشهر من وفاته. تُنصب أعمدة جنائزية متقنة تُعرف باسم توتيني حول القبر قبل بدء المراسم، ويؤدي الراقصون رقصات وأغانٍ حول هذه الأعمدة. [ 38 ] [ 39 ]
  • تُقام مراسم "روم" (أو "روم" - انظر القسم السابق) التي تتضمن الأغاني والرقصات والتحف، حيث تُقدّم أعمدة طوطمية مزخرفة للمجتمعات المجاورة بهدف إقامة أو إعادة بناء علاقات ودية معها؛ وهو شكل من أشكال الدبلوماسية. قد تستغرق عملية صنع الأعمدة وتزيينها أسابيع، وتتضمن جلسات متتالية من الغناء والرقص، تتوج بالمراسم التي يتم فيها تبادل الهدايا. [ 22 ] [ 40 ] في أبريل 2017، حضر حوالي 500 شخص مهرجانًا استمر أربعة أيام للاحتفال بمراسم "روم" في مدرسة غابوياك ، شمال شرق أرض أرنهيم. وكان من المقرر إقامة هذا الحدث في كل فصل دراسي. [ 20 ] كتب المؤرخ والكاتب بيلي غريفيث في كتابه الحائز على جوائز "أحلام الزمن السحيق: الكشف عن أستراليا القديمة" (2018)، عن احتفال روم باعتباره "امتدادًا للصداقة" و"طقوسًا دبلوماسية"، والتي "لم يدرك الجمهور الأسترالي بعدُ دلالتها الكاملة. يكمن جوهر هذا العمل الرمزي في هدية - من غناء ورقص ومعرفة ثقافية، ولكنها تأتي مصحوبة بالتزامات. إن قبول مثل هذه الهدية يُدخل المتلقين في عملية مستمرة من التبادل". [ 41 ]
  • طقوس التطهير بالبخور هي طقوس تطهير تُقام في مناسبات خاصة.
  • Tjurunga (أو churinga) هي أشياء ذات أهمية دينية من قبل مجموعات Arrernte في وسط أستراليا .
  • تُعتبر رحلة التجوال طقساً من طقوس العبور خلال فترة المراهقة ، وغالباً ما يتم تطبيقها بشكل خاطئ.
  • يُعدّ الترحيب بالوطن طقساً يُمارس الآن في العديد من الفعاليات التي تُقام في أستراليا، ويهدف إلى إبراز الأهمية الثقافية للمنطقة المحيطة بالنسبة لمجموعة معينة من السكان الأصليين. ويجب أن يُقدّم هذا الترحيب أحد كبار السنّ المُعترف بهم من المجموعة. ويُصاحب مراسم الترحيب أحياناً طقوسٌ خاصة، كالتدخين أو الموسيقى أو الرقص.

الآلات الموسيقية وغيرها من الأشياء

نشأت آلة الديدجيريدو في شمال أستراليا، ولكنها تُستخدم الآن في جميع أنحاء القارة. وتُستخدم فيها العصي التصفيقية ، والخشخيشات المصنوعة من البذور ، وأشياء أخرى مثل الصخور أو قطع الخشب؛ وفي بعض المناطق، تعزف النساء على طبل مصنوع من جلد الورل أو الثعبان أو الكنغر أو الإيمو . [ 24 ]

مطبخ

صبي من السكان الأصليين يأكل يرقة ويتشيتي: يويندومو ، 2017

تشمل الأطعمة الحيوانية المحلية الكنغر ، والإيمو ، ويرقات الويتشيتي ، والتمساح . أما الأطعمة النباتية فتشمل فواكه مثل الكواندونغ والكوتجيرا ، وتوابل مثل الليمون الآسي ، وخضراوات مثل أوراق الواريغال ، والموز، وأنواع مختلفة من اليام المحلي. منذ سبعينيات القرن الماضي، بدأ الأستراليون غير الأصليين يُدركون القيمة الغذائية والذوقية للأطعمة المحلية، وشهدت صناعة الأطعمة البرية نموًا هائلًا. [ 42 ]

الدواء

البيتوري مزيج من الأوراق ورماد الخشب، كان السكان الأصليون الأستراليون يمضغونه تقليديًا كمنشط (أو كمهدئ بعد الاستخدام المطول ) في أنحاء القارة. تُجمع الأوراق من أنواع عديدة من التبغ المحلي ( نيكوتيانا ) أو من مجموعة واحدة على الأقل من نوع دوبويسيا هوبوودي . تُحرق أنواع مختلفة من الأكاسيا ، والجريفيلية، والأوكالبتوس لإنتاج الرماد. المعالجون التقليديون (المعروفون باسم نجانغكاري في المناطق الغربية من وسط أستراليا ) رجال ونساء يحظون باحترام كبير ، ولم يقتصر دورهم على العلاج أو الطب، بل كانوا أيضًا حُماة قصص الأحلام المهمة. [ 43 ]

تدريبات مكافحة الحرائق

يُعرف الحرق الثقافي ، الذي حدده عالم الآثار الأسترالي ريس جونز عام 1969، بأنه ممارسة حرق بقع من الغطاء النباتي بشكل منتظم ومنهجي، تُستخدم في وسط وشمال أستراليا لتسهيل الصيد، والحد من تكرار حرائق الغابات الكبيرة، وتغيير تركيبة أنواع النباتات والحيوانات في المنطقة . يُقلل هذا "الحرق بالعصي"، أو "الزراعة بالعصي"، من كمية الوقود اللازمة لحرائق الغابات الكبيرة المحتملة، بينما يُخصب الأرض ويزيد من عدد النباتات الصغيرة، مما يوفر غذاءً إضافيًا للكنغر وغيره من الحيوانات التي تُصطاد للحصول على لحومها. ويُعتبر هذا الحرق من الممارسات الزراعية الجيدة و"رعاية الأرض" لدى السكان الأصليين في الإقليم الشمالي . [ 44 ]

لغة

تتألف لغات السكان الأصليين الأستراليين من حوالي 290 إلى 363 لغة [ 45 ] تنتمي إلى ما يُقدّر بـ 28 عائلة لغوية ولغات معزولة ، يتحدث بها السكان الأصليون الأستراليون في البر الرئيسي لأستراليا وبعض الجزر المجاورة. [ 46 ] ولا تزال العلاقات بين هذه اللغات غير واضحة في الوقت الراهن. تمتلك العديد من ثقافات السكان الأصليين الأستراليين، أو كانت تمتلك تقليديًا ، لغةً مُشفّرة يدويًا ، وهي لغة إشارة تُقابل لغتهم الشفوية. ويبدو أن هذا مرتبط بمحظورات كلامية مختلفة بين بعض الأقارب أو في أوقات معينة، مثل فترة الحداد للنساء أو خلال طقوس التنشئة للرجال.

يرتبط خطاب التجنب في لغات السكان الأصليين الأستراليين ارتباطًا وثيقًا بأنظمة القرابة القبلية المعقدة، حيث يُعتبر بعض الأقارب من المحرمات . وتختلف علاقات التجنب من قبيلة إلى أخرى من حيث شدتها ومن ينطبق عليه هذا التجنب. عادةً ما توجد علاقة تجنب بين الرجل وحماته، وبين المرأة وحموها، وأحيانًا بين أي شخص ووالد زوجته من نفس الجنس. بالنسبة لبعض القبائل، تمتد علاقات التجنب لتشمل أفرادًا آخرين من العائلة، مثل شقيق الحماة في قبيلة وارلبيري أو أبناء العمومة في قبيلة ديربال . جميع هذه العلاقات تصنيفية ، فقد يندرج عدد أكبر من الأشخاص ضمن فئة "الحماة" وليس فقط والدة زوجة الرجل. [ 47 ]

الإنجليزية الأسترالية الأصلية (AAE) هي لهجة من الإنجليزية الأسترالية يستخدمها قطاع كبير من السكان الأصليين الأستراليين ( سكان أستراليا الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ). أما الكريول الأسترالي فهو لغة كريولية قائمة على الإنجليزية، تطورت من لغة هجينة (بيدجين) كانت تُستخدم في بدايات الاستعمار الأوروبي . انقرضت هذه اللغة الهجينة في معظم أنحاء البلاد، باستثناء الإقليم الشمالي الذي حافظ على استخدام حيوي لها، ويتحدث بها حوالي 30,000 شخص. وهي تختلف عن كريول مضيق توريس .

الأدب

عند نقطة الاستعمار الأول، لم يكن السكان الأصليون الأستراليون قد طوروا نظامًا للكتابة، لذا فإن أولى الروايات الأدبية عن السكان الأصليين تأتي من يوميات المستكشفين الأوروبيين الأوائل، والتي تحتوي على أوصاف لأول اتصال. [ 48 ]

تُعد رسالة بينيلونغ إلى الحاكم آرثر فيليب عام 1796 أول عمل معروف مكتوب باللغة الإنجليزية من قبل شخص من السكان الأصليين. [ 49 ]

بينما ساهم والده، جيمس أونايبون ( حوالي 1835-1907 )، في روايات أساطير نجاريندجيري التي كتبها المبشر جورج تابلين في جنوب أستراليا ، [ 50 ] قدم ديفيد أونايبون (1872-1967) أولى روايات أساطير السكان الأصليين التي كتبها شخص من السكان الأصليين، وهي الحكايات الأسطورية للسكان الأصليين الأستراليين (1924-1925)، وكان أول مؤلف من السكان الأصليين يتم نشره.

تعتبر عرائض لحاء شجرة ييركالا لعام 1963 أول وثيقة أصلية تقليدية يعترف بها البرلمان الأسترالي . [ 51 ]

كان أودجيرو نونوكال (1920-1993) شاعرًا وكاتبًا وناشطًا حقوقيًا من السكان الأصليين، ويُنسب إليه الفضل في نشر أول كتاب شعري للسكان الأصليين: نحن ذاهبون (1964). [ 52 ]

ساهمت مذكرات سالي مورغان التي صدرت عام 1987 بعنوان "مكاني" في تسليط الضوء على قصص السكان الأصليين على نطاق أوسع.

تُعدّ الناشطتان الأستراليتان الأصليتان البارزتان ، مارسيا لانغتون ( سلسلة وثائقية تلفزيونية بعنوان " الأستراليون الأوائل "، 2008) ونويل بيرسون ( كتاب " النهوض من البعثة" ، 2009)، من المساهمين المعاصرين في الأدب الواقعي الأسترالي. ومن بين الأصوات الأخرى للسكان الأصليين الأستراليين الكاتب المسرحي جاك ديفيس وكيفن جيلبرت .

من بين الكاتبات اللاتي برزن في القرن الحادي والعشرين: كيم سكوت ، وأليكسيس رايت ، وكيت هاوارث ، وتارا جون وينش ، وإيفيت هولت، وأنيتا هيس . ومن بين الكاتبات الأستراليات الأصليات الحائزات على جائزة مايلز فرانكلين: كيم سكوت ، التي فازت بالجائزة مناصفةً (مع ثيا أستلي ) عام 2000 عن روايتها "بينانغ " ، ثم مرة أخرى عام 2011 عن روايتها "رقصة الرجل الميت" . وفازت أليكسيس رايت بالجائزة عام 2007 عن روايتها "كاربنتاريا" . أما ميليسا لوكاشينكو، فقد فازت بجائزة مايلز فرانكلين عام 2019 عن روايتها "كلام كثير" . [ 53 ]

موسيقى

الديدجيريدو ، أو الييداكي

طوّر السكان الأصليون آلات موسيقية فريدة وأنماطًا شعبية مميزة. غالبًا ما تُعتبر آلة الديدجيريدو الآلة الوطنية للسكان الأصليين الأستراليين؛ إلا أنها كانت تُعزف تقليديًا من قِبل سكان شمال أستراليا، ومن قِبل الرجال فقط. ويُحتمل أن يكون سكان منطقة كاكادو قد استخدموها لما يقارب 1500 عام.

ربما تكون العصي المُصفّقة هي الآلة الموسيقية الأكثر انتشارًا، خاصةً لأنها تُساعد في الحفاظ على الإيقاع. في الآونة الأخيرة، اتجه موسيقيو السكان الأصليين إلى موسيقى الروك أند رول والهيب هوب والريغي . وكانت فرق مثل "نو فيكسد أدريس" و " يوثو يندي" من أوائل فرق السكان الأصليين التي حظيت بشعبية واسعة بين الأستراليين من مختلف الثقافات.

في عام 1997، أنشأت حكومتا الولاية والحكومة الفيدرالية مركز السكان الأصليين للفنون الأدائية (ACPA) للحفاظ على موسيقى ومواهب السكان الأصليين ورعايتها في جميع الأنماط والأنواع من التقليدية إلى المعاصرة.

الرياضة والألعاب

ووجاباليري هي لعبة كرة قدم تعاونية تقليدية للسكان الأصليين في أستراليا . [ 54 ] كان السكان الأصليون في مناطق نيو ساوث ويلز وما حولها يمارسون لعبة كرة تُسمى ووجاباليري. كانت الكرة تُصنع عادةً من فرو الأبوسوم ، وكان يلعبها مجموعة من أربعة إلى ستة لاعبين في دائرة. كانت لعبة تعاونية تعتمد على ركل الكرة لمعرفة المدة التي يمكن أن تبقى فيها الكرة في الهواء قبل أن تلمس الأرض. [ 55 ]

لعبة كرة القدم الأسترالية في مجتمع السكان الأصليين

كان شعبا دجاب وورونغ وجاردوادجالي في غرب فيكتوريا يمارسان لعبة مارن غروك التقليدية، وهي نوع من كرة القدم تُلعب بجلد الأبوسوم . ويعتقد بعض المعلقين، بمن فيهم مارتن فلانغان [ 56 ] وجيم بولتر وكول هاتشينسون ، أن هذه اللعبة ألهمت توم ويلز ، مخترع قانون كرة القدم الأسترالية .

تشمل أوجه التشابه بين لعبة مارن غروك وكرة القدم الأسترالية القفز لالتقاط الكرة أو ما يُعرف بـ"المراقبة العالية"، مما ينتج عنه ركلة حرة. قد يكون استخدام كلمة "mark" في اللعبة متأثرًا بكلمة " mumarki " في لغة مارن غروك ، والتي تعني "التقاط". [ 57 ] ومع ذلك، يُرجح أن يكون هذا أصلًا لغويًا خاطئًا ؛ إذ يُستخدم مصطلح "mark" تقليديًا في لعبة الرغبي وغيرها من الألعاب التي سبقت كرة القدم الأسترالية لوصف الركلة الحرة الناتجة عن التقاط الكرة، [ 58 ] في إشارة إلى قيام اللاعب بوضع علامة على الأرض لتنفيذ الركلة الحرة، بدلًا من مواصلة اللعب. [ 59 ]

يوجد العديد من لاعبي كرة القدم الأسترالية من السكان الأصليين على المستوى الاحترافي، حيث كان ما يقرب من واحد من كل عشرة لاعبين من أصل السكان الأصليين اعتبارًا من عام 2007[ 60 ] [ 61 ] يتم الاعتراف بمساهمة السكان الأصليين في اللعبة من خلال مباراة "Dreamtime at the 'G" السنوية في ملعب ملبورن للكريكيت بين ناديي إسندون وريتشموند لكرة القدم (تتحد ألوان الناديين لتشكيل ألوان علم السكان الأصليين).

يشهد على هذا الثراء في المواهب الأصلية فريق "أبوريجينال أول ستارز" ، وهو فريق كرة قدم أسترالي بالكامل من السكان الأصليين، يتنافس ضد أي فريق من فرق الدوري الأسترالي لكرة القدم الحالية في مباريات تجريبية قبل انطلاق الموسم. وتُعد مؤسسة كلونتارف وأكاديميتها لكرة القدم إحدى المنظمات التي تهدف إلى تطوير مواهب السكان الأصليين في كرة القدم. بدأ فريق "تيوي بومبرز" اللعب في دوري كرة القدم في الإقليم الشمالي ، وأصبح أول فريق أسترالي بالكامل من السكان الأصليين يتنافس في بطولة أسترالية كبرى.

الكوريدا هي نمط من المصارعة الشعبية يُمارس في أستراليا، وهي مستوحاة من رياضات القتال لدى السكان الأصليين التي كانت موجودة في فترة ما قبل الاستعمار قبل القرن التاسع عشر. [ 62 ] تجمع الكوريدا بين حركات رقصة الكنغر التقليدية كطقس إحماء، وأسلوب مصارعة يستخدم دائرة صفراء قطرها 4.5 متر ذات حواف سوداء وحمراء (شبيهة بعلم السكان الأصليين )، وغالبًا ما تُقارن برياضات متنوعة مثل الكابويرا والسومو . [ 63 ]

لعبة "ويت ويت" أو رمي عصا اللعب هي لعبة شعبية للأطفال في بعض مناطق أستراليا . الفائز هو من يرمي عصا "ويت ويت" لأبعد مسافة أو بدقة أكبر. [ 64 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 جونسون، سيان (26 فبراير 2020). "دراسة تحدد تاريخ بركان فيكتوريا الذي دفن فأسًا من صنع الإنسان" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2020 .
  2. ↑ ماتشان، إيرين ل.؛ فيليبس، ديفيد؛ جوردان، فريد؛ أوستينغ، كورين (2020). "الاستيطان البشري المبكر لجنوب شرق أستراليا: رؤى جديدة من تأريخ 40Ar/39Ar للبراكين الفتية". جيولوجيا . 48 (4): 390-394 . Bibcode : 2020Geo....48..390M . doi : 10.1130/G47166.1 . ISSN 0091-7613 . S2CID 214357121 .  
  3. ^ "حول النسيج" . مانينغريدا . 1 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2020 .
  4. ↑ "تاريخ منسوجات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس" . archive.maas.museum . 9 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2020 .
  5. ↑ ميلز، فانيسا (21 يوليو 2011). "نسج السلال السحرية ومشاركة المعرفة الأصلية" . هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC Kimberley ) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2020 .
  6. ↑ "نسيج سلة نغارينجيري" . المجتمعات المستدامة SA . 24 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2020 .
  7. ↑ بيتر دارسي (1994). مارغو ساتون (محررة). طائر الإيمو في السماء: قصص عن السكان الأصليين وسماء الليل والنهار. يظهر طائر الإيمو في السماء في الفضاء المظلم بين النجوم° - الإيمو . المركز الوطني للعلوم والتكنولوجيا. الصفحات 15، 16. ISBN  978-0-64618-202-5.
  8. 1 2 "حلم قوس قزح [ شرح الطقوس ] " . غارات السكان الأصليين . تم الاسترجاع في 16 يناير 2020 .
  9. ↑ أندروز، م. (2000) «الأخوات السبع»، دار سبينيفكس للنشر، شمال ملبورن، ص 428
  10. ↑ "المواقع المقدسة" . هيئة حماية المناطق الأصلية . حكومة الإقليم الشمالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2020 .
  11. ↑ "القانون والتقاليد" . العمل مع السكان الأصليين الأستراليين . 19 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2020 .
  12. ↑ انظر جيمس كوان، أسرار زمن الأحلام: الحياة الروحية لسكان أستراليا الأصليين ، الطبعة الثانية المنقحة، دار بريزم للنشر، 1992 ( ISBN) 978-1-8532-7077-2).
  13. ↑ رونكا. جمعتها الدكتورة كيرين والش لصالح متحف جنوب أستراليا . مطبعة هايد بارك 2009 ISBN 978-0-646-50388-2
  14. ↑ هان، باتريك د (4 سبتمبر 2007). "الخوف حتى الموت: الموت بإرادة ذاتية، أو متلازمة الإشارة بالعظام" . بيولوجي أونلاين .
  15. ↑ كانون، والتر. موت الفودو . الصفحات 169-181 . 
  16. ↑ كورتيس، كيت؛ رامسدن، كلير؛ فريندشيب، جولي، محررات. (2007). تمريض الطوارئ والإصابات . إلسيفير أستراليا. ص 34. ISBN  978-0-7295-3769-8.
  17. ١ ٢ "نبذة عن يولنغو" . مؤسسة نهولونبوي . مؤرشف من الأصل في ٢٠ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٩ ديسمبر ٢٠٢٢ .
  18. ↑ "يولنغو روم (القانون والثقافة)" . قصة ييداكي . 2 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2020 .
  19. ↑ يونوبينغو، غالاروي (يوليو 2016). "روم واتانغو" . المجلة الشهرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2020 .
  20. ١ ٢ "مدرسة غابويياك تحتفل بيوم يولنغو روم" . وزارة التربية والتعليم . ٢٨ أبريل ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٩ ديسمبر ٢٠٢٢ .
  21. ↑ لونغ، أندرو ستاووتشيك (1995)، "شفافية واحدة : ملونة؛ 5.5 × 5.5 سم."، [ صورة لأشخاص مجهولي الهوية من قبيلة أنبارا يؤدون طقوس روم... ] ، مجموعة صور فوتوغرافية التُقطت في افتتاح معرض "الأمر يتعلق بالصداقة" - روم، وهو احتفال من أرض أرنهيم، في المكتبة الوطنية الأسترالية، كانبرا، 5 يناير 1995، nla.obj-147351861 ، تم استرجاعها في 29 يناير 2020 - عبر تروف 
  22. ١ ٢ "روم: طقوس السكان الأصليين للديمقراطية" . المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس . نبذة عن كتاب ستيفن وايلد الصادر عام ١٩٨٦. ٢٠ يناير ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ١٩ ديسمبر ٢٠٢٢. أُقيم أول حفل روم، وهو "طقس دبلوماسي"، خارج أرض أرنهيم عندما قدم شعب أنبارا... روم إلى المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في عام ١٩٨٢ .{{cite web}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  23. 1 2 "الطقوس الأصلية" . أسلوب السكان الأصليين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  24. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ الاحتفالات الأصلية (ملف PDF) (تقرير). المصدر: وجهات نظر السكان الأصليين: Res008. حكومة كوينزلاند وهيئة دراسات كوينزلاند. فبراير ٢٠٠٨. تاريخ الاطلاع: ١٧ يناير ٢٠٢٠ .
  25. ↑ "ثقافة السكان الأصليين: الاحتفالات الثقافية للسكان الأصليين" . معرض مبانتوا للفنون الجميلة والمتحف الثقافي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2020 .
  26. ↑ "الرقص الاحتفالي التقليدي للسكان الأصليين" . معرض آرتلانديش للفنون الأصلية . 15 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2020 .
  27. ↑ ليستر، بيتر. "أنواع الأغاني في الطبقة العليا" . Manikay.Com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2020 .
  28. ↑ "ذكريات توم بيتري عن كوينزلاند في بداياتها" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  29. ^ جاش ، تحني (6 أغسطس 2023). "عشائر Yolngu تشيد بزعيم Gumatj العزيز Yunupiŋu في مهرجان Garma Bunggul" . ايه بي سي نيوز (أستراليا) . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2023 .
  30. ↑ هينيسي، كيت (6 أغسطس 2015). "غارما: الفن والسياسة يجتمعان في مهرجان مؤثر في أرض أرنهيم" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2013 .
  31. ↑ ليندسي، كيرستين (4 مايو 2017). "مهرجان تجونجو 2017: نساء أنانجو المسنات يتبادلن القوانين والتفاهم حول أهمية التكاتف" . إذاعة NITV . SBS . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2020 .
  32. ↑ "عرض إنما (رقص وغناء)" . نساجو صحراء تجانبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2020 .
  33. ↑ "السنة الدولية 2019: إنقاذ اللغة من خلال قصة الأحلام" . وزارة البنية التحتية والنقل والتنمية الإقليمية والاتصالات . 8 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2020 .
  34. ↑ براون، روبن (2017). "نمط مختلف من التبادل". في: جيليسبي، كيرستي؛ تريلوين، سالي؛ نايلز، دون (محررون). نمط مختلف من التبادل: مراسم مامورنغ في غرب أرض أرنهيم . مقالات تكريمًا لستيفن أ. وايلد. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 41-72 . ISBN  978-1-76046-111-9JSTOR j.ctt1trkk4c.9 .​ {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  35. ↑ هاتشرسون، جيليان (1995). دجالكيري وانغا: الأرض هي أساسي . غرب أستراليا: متحف بيرندت للأنثروبولوجيا. ISBN 0864224214.
  36. ↑ نوريس، راي ب. (2016). "مراجعة داوز 5: علم الفلك والملاحة لدى السكان الأصليين الأستراليين" . منشورات الجمعية الفلكية الأسترالية . 33 e039. arXiv : 1607.02215 . Bibcode : 2016PASA...33...39N . doi : 10.1017/pasa.2016.25 . ISSN 1323-3580 . 
  37. ^ ماريكا، باندوك؛ الغرب ، مارجي (7 ديسمبر 2010). "يالانغبارا: فن جانجكاو" . متحف أستراليا الغربية . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2021 .
  38. ^ "الدفن - بوكوماني، جزر تيوي" . المتحف الأسترالي . 6 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2020 .
  39. ↑ "أن تكون من سكان جزر تيوي: أعمال 9 فنانين من جزر تيوي - قصص وأفكار" . متحف الفن المعاصر في أستراليا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .
  40. ↑ كاروانا، والي (4 أغسطس 2014). "الفن والشيء" . AIATSIS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2019 .
  41. ↑ روبنسون، سكوت (12 ديسمبر 2018). "عالم الآثار كبطل في فيلم "أحلام الزمن العميق" لبيلي غريفيث" . أوفرلاند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020 .
  42. ↑ لو، تيم (1991). النباتات الغذائية البرية في أستراليا . أنجوس وروبرتسون. ISBN 0-207-16930-6.
  43. ^ المعالجون التقليديون في وسط أستراليا: Ngangkari .مجلس نساء نغانياتجارا بيتجانتجارا للسكان الأصليين. 2013. كتب ماجابالا ، بروم، واشنطن ، الصفحات 15-19.
  44. ↑ رجل كاكادو ، من تأليف بيغ بيل نيدجي ، وستيفن ديفيس، وآلان فوكس، 1986، رقم ISBN 0-9589458-0-2
  45. ↑ باورن 2011 .
  46. ↑ Bowern & Atkinson 2012 ، ص 830.
  47. ↑ ديكسون 1980 ، ص 58-59.
  48. ↑ جينوني، بول (2004). تقويض الإمبراطورية: المستكشفون والاستكشاف في الأدب الأسترالي . ألتونا، فيكتوريا: كومون جراوند.
  49. ↑ ماهر، لويز (8 أغسطس 2013). "كنز دفين: رسالة بينيلونغ" . 666 ABC كانبرا . هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2020 .
  50. ↑ جينكين، غراهام (1979). غزو نغاريندجيري . أديلايد: ريغبي. ISBN 9780727011121.
  51. ↑ "توثيق الديمقراطية" . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2011 .
  52. ↑ (باللغة الإنجليزية) "الشعر الأسترالي الحديث" . وزارة الثقافة. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2011.
  53. ↑ "الكشف عن القائمة المختصرة لجائزة مايلز فرانكلين الأدبية لعام 2019 | بيربيتشوال" . www.perpetual.com.au . تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2019 .
  54. ↑ ماينارد، جون (2011)، قبيلة السكان الأصليين لكرة القدم : تاريخ مشاركة السكان الأصليين في اللعبة العالمية ، دار ماجابالا للنشر، رقم ISBN  978-1-921248-39-9
  55. ↑ "Woggabaliri" . حكومة نيو ساوث ويلز - مكتب الرياضة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  56. ↑ مارتن فلانغان، النداء . سانت ليوناردز، ألين وأونوين، 1998، ص 8. مارتن فلانغان، "الرياضة والثقافة".
  57. ↑ "التاريخ المبكر" . Footystamps.com .
  58. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 14 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 أبريل 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  59. ↑ "فرانسيس ماريندين" . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2008 .
  60. ↑ "اللعبة الأسترالية، الهوية الأسترالية: الهوية (ما بعد) الاستعمارية في كرة القدم" . مركز الدراسات الأسترالية الأصلية، جامعة موناش . 2007. ص 10. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2013. 
  61. ↑ "كرة القدم الأسترالية وتحسين العلاقات مع السكان الأصليين" . ذا روار . 22 مايو 2013.
  62. ↑ "رابطة كوريدا الأسترالية" . Coreedaoz.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  63. ↑ "أرشيف المدونة » جمعية كوريدا الأسترالية | توثيق وترويج أساليب المصارعة التقليدية من جميع أنحاء العالم" . جذور المصارعة. 14 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2022 . 
  64. ↑ "ويت ويت" (ملف PDF) . اللجنة الرياضية الأسترالية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2012 .

فهرس

للمزيد من القراءة