ميهو سوتيتسو

كان ميهو سوتيتسو (明峰素哲) (1277-1350) راهبًا يابانيًا من طائفة سوتو زن ، عاش خلال أواخر فترة كاماكورا وأوائل فترة موروماتشي . مارس التأمل مع كيزان جوكين ، الذي يُعتبر غالبًا ثاني أهم شخصية في سوتو زن بعد إيهي دوجين ، لمدة تسعة وعشرين عامًا، وأصبح في نهاية المطاف خليفته الرئيسي.

بدأ ميهو فترة خدمته مع كيزان عام ١٢٩٤ في معبد دايجوجي في كانازاوا . وظلّ معلم كيزان، تيتسو جيكاي ، رئيسًا لدير دايجوجي حتى عام ١٢٩٨، حين انتقلت الرئاسة إلى كيزان. وعلى الرغم من تقاعده، بقي جيكاي في دايجوجي حتى وفاته عام ١٣٠٩. كانت تربط جيكاي صلات عائلية بعائلة توغاشي التي كانت ترعى دايجوجي؛ وبعد وفاته، نشبت على ما يبدو خلافات بين عائلة توغاشي وكيزان. وبعد نحو عامين من وفاة جيكاي، في الشهر العاشر من عام ١٣١١، منح كيزان رئاسة دايجوجي لميهو، إلى جانب أوكيسا دوغين التي كان قد تسلّمها من جيكاي عام ١٢٩٥. وادّعى كيزان أن ميهو كان الخيار الحقيقي لجيكاي لهذا المنصب. ^{[ 1 ]} غادر كيزان لتأسيس معبد يوكوجي في شبه جزيرة نوتو القريبة . إلا أنه، ولسبب غير معروف، أُجبر ميهو على ترك منصبه بإصرار من رعاة دايجوجي العلمانيين. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وخلفه الراهب رينزاي كيوو أونريو. مع ذلك، ليس من الواضح تمامًا متى تولى كيوو المنصب، ولم يُذكر مكان وجود ميهو حتى عام 1323، عندما وصل إلى يوكوجي قادمًا من كيوتو ، حيث كان قد أقام مؤخرًا مراسم تأبين لإيساي ، أحد أساتذة دوجين، في كينين-جي . ^{[ 1 ]}

أصبح ميهو رئيسًا لدير يوكوجي في الشهر الثامن من عام ١٣٢٥، قبل أسبوع واحد فقط من وفاة كيزان. كان كيزان قد أوصى بأن يتناوب تلاميذه على منصب رئيس دير يوكوجي، لذا ترك ميهو المنصب لموغاي تشيكو (المتوفى عام ١٣٥١)، وهو تلميذ آخر لكيزان، حوالي عام ١٣٣٩. في ذلك الوقت، تمكن ميهو من العودة إلى دير دايجوجي. في هذه الأثناء، وبعد أن تولى كل من تلاميذ كيزان الرئيسيين (وهما غاسان جوسيكي وكوان شينكان) رئاسة دير يوكوجي، بدأ كل منهم بتناوب تلاميذه على المنصب، وفقًا لتعليمات كيزان أيضًا. ومع ذلك، انهار النظام بحلول عام ١٣٧٩، ومنذ ذلك العام، كان جميع رؤساء الأديرة العشرة التاليين ليوكوجي من نسل ميهو. ويبدو أن هذا كان جزءًا من منافسة حامية للسيطرة على مدرسة سوتو بين سلالة ميهو التي تسيطر على معبدي يوكوجي ودايجوجي من جهة، وسلالة جاسان جوسيكي التي تسيطر على معبد سوجيجي من جهة أخرى. ^{[ 3 ]}

أثبت معبد سوجيجي في نهاية المطاف أنه الأكثر نفوذاً، إذ انتشر طلاب سلالة غاسان في جميع أنحاء اليابان، مؤسسين العديد من المعابد الجديدة التي أثبتت استمراريتها ونجاحها. أما خلفاء ميهو، فقد استقر معظمهم في المنطقة الشمالية الوسطى من البلاد حول معبدي يوكوجي ودايجوجي. وكان هناك استثناء بارز واحد؛ فقد أسس دايتشي سوكي معبداً في مقاطعة هيغو في كيوشو جنوب اليابان. إلا أن سلالته لم تدم طويلاً بعد أن فقدت هي الأخرى دعم رعاتها. ^{[ 4 ]}

أُقيمت لميهو جنازة مهيبة عام ١٣٥٠، استُخدم فيها نحو ٧٢ قطعة لتزيين محرقة جثته، مما يشير إلى ازدياد الثراء في معابد سوتو الرئيسية منذ عهد دوغين. كما أظهرت الجنازة ازديادًا في استخدام الطقوس الباطنية ، مثل ترتيل نيلكانثا داراني ، ومانترا شورانغاما ، ومانترا النور . وقد رُتّلت كلٌّ منها من قِبل مجموعة من ١٠٠ راهب، بشكلٍ متواصلٍ على مدار عدة نوبات. وبعد وفاته، استمرّ الاستشهاد بميهو كمرشدٍ روحيٍّ خلال مراسم الترسيم، لكي يستمرّ في اكتساب الأجر من هذه الطقوس. ^{[ ٥ ]}