ميلدريد لويس روثرفورد

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كانت ميلدريد لويس رذرفورد (16 يوليو 1851 - 15 أغسطس 1928) متحدثة بارزة من دعاة تفوق العرق الأبيض ، ومربية، وكاتبة من أثينا، جورجيا . عملت في معهد لوسي كوب ، رئيسةً له وفي مناصب أخرى، لأكثر من أربعين عامًا، وأشرفت على إضافة كنيسة سيني-ستوفال إلى المعهد. انخرطت بشكل كبير في العديد من المنظمات، وأصبحت المؤرخة العامة لبنات الكونفدرالية المتحدة ، وكان خطابها أمام المعهد أول خطاب لامرأة يُسجل في سجل الكونغرس. كانت كاتبة غزيرة الإنتاج في المواضيع التاريخية، ومدافعة عن رواية القضية الخاسرة . تميزت رذرفورد بارتدائها زيّ " حسناء الجنوب" في خطاباتها. تبنت آراءً مؤيدة للكونفدرالية والعبودية ، وعارضت حق المرأة في التصويت .

سيرة

الخلفية العائلية

وُلدت ميلدريد رذرفورد في 16 يوليو 1851 في أثينا، جورجيا؛ [ 1 ] [ 2 ] وكانت ابنة لورا كوب رذرفورد (شقيقة هاول وتوماس) وويليامز رذرفورد، أستاذ الرياضيات في جامعة جورجيا . [ 3 ] كانت ميلدريد رذرفورد حفيدة جون أديسون كوب، الذي جعله انخراطه في الزراعة (كان يمتلك مزرعة بها 209 عبيد بحلول عام 1840)، وسكة حديد جورجيا ، والعقارات "أحد أثرى رجال المنطقة". [ 1 ] كانت ابنة أخت أبناء جون، هاول كوب ، الذي شغل منصب عضو في الكونجرس الديمقراطي لست دورات ورئيسًا لمجلس النواب لمدة عامين، والمحامي توماس آر آر كوب ، أحد مؤسسي كلية الحقوق بجامعة جورجيا - الذي "قام بتقنين قوانين ولاية جورجيا"، و"كتب دستور الولاية في زمن الحرب لعام 1861"، وكان داعية بارزًا للعبودية ؛ [ 1 ] أسس تي آر آر كوب معهد لوسي كوب استجابة لرسالة أرسلتها لورا روثرفورد بشكل مجهول إلى الصحيفة المحلية. 

التعليم والمسار الوظيفي

التحقت روثرفورد بمعهد لوسي كوب في سن الثامنة "في الدورة الأولى للمدرسة". [ 3 ] وتخرجت منه في سن السادسة عشرة [ 4 ] عام 1868. [ 5 ]

معلم

كنيسة سيني-ستوفال في عام 2015

بعد التدريس في أتلانتا لمدة ثماني سنوات، [ 5 ] شغل روثرفورد منصب مدير معهد لوسي كوب في أثينا من عام 1880 إلى عام 1895 [ 6 ] [ 7 ] وسكن في منزل مقابل المعهد مباشرةً حتى احترق حوالي عام 1926، [ 8 ] واستمر في خدمة المدرسة في مناصب مختلفة لأكثر من أربعين عامًا [ 9 ] (بما في ذلك عدة سنوات قضاها على رأسها "بلقب "رئيس" الذي يشير إلى طموحات المدرسة على مستوى الكليات"). [ 10 ] وفقًا لسارة كيس،

تولت روثرفورد إدارة مؤسسة متعثرة وأعادت بناءها لتصبح واحدة من أعرق مدارس الفتيات في جورجيا. وباشرت على الفور بتحسين معاييرها الأكاديمية، وتجميل مبانيها، وزيادة عدد الطالبات. وبموافقتها على إدارة المدرسة، اشترطت روثرفورد على مجلس الإدارة، الذي كان يتألف من الرجال فقط، أن يتنازل لها عن صلاحياته في إدارة الميزانية وتعيين وفصل الموظفين. [ 11 ]

قررت أن الطلاب بحاجة إلى مصلى، فطلبت منهم كتابة رسائل لطلب التمويل اللازم. في عام ١٨٨١، كتبت نيلي ستوفال "رسالة جميلة ورقيقة" [ ١٢ ] إلى جورج آي. سيني ، الذي ردّ عليها بتمويل قدره ١٠٠٠٠ دولار (مع تحدٍّ للبلدة للحصول على ٤٠٠٠ دولار إضافية) [ ١٣ ] لبناء المصلى، وهو مبنى مثمّن الأضلاع من الطوب الأحمر يُعرف باسم مصلى سيني-ستوفال . [ ١٤ ] [ ١٥ ]

ويصف كيس أيضاً لوسي كوب تحت إشراف روثرفورد:

لا ينبغي أن يحجب اهتمام روثرفورد العميق باللياقة والحياء الأنثوي حقيقة أن المدرسة أعدت النساء لأكثر من مجرد الأدوار المنزلية التقليدية. أدركت لوسي كوب أن العديد من خريجاتها سيبحثن عن عمل، ومن خلال تعليم الطالبات مهارات مطلوبة في سوق العمل، وفي الوقت نفسه، مهارات محترمة، بالإضافة إلى آداب السلوك واللباس الراقي، ابتكرت لوسي كوب صورة جديدة للمرأة البيضاء العازبة من النخبة، جمعت بين جوانب المرأة العصرية وجمال الجنوب، ما أسميه "الجمال العصري". في وقت مبكر من عام 1885، جادل أحد المتحدثين في حفل تخرج لوسي كوب بأنه ينبغي السماح للنساء بدخول المزيد من المهن. [ 16 ]

خطيب ومؤرخ

كانت روثرفورد خطيبة بارعة - وكثيراً ما كانت ترتدي زيّاً أنيقاً على طراز الجنوب الأمريكي أثناء إلقاء خطبها - وقد خاطبت عدداً كبيراً من المنظمات المحلية، بما في ذلك جمعية الشبان المسيحيين ، وجمعية السيدات التذكارية (التي شغلت منصب رئيسة لها)، [ 17 ] وفرع أثينا من بنات الكونفدرالية المتحدة (UDC)، وفي نوفمبر 1912 خاطبت الجمعية الوطنية لبنات الكونفدرالية المتحدة بصفتها مؤرختها العامة. [ 18 ]  

أصبحت ربما أشهر مؤرخة هاوية في أوائل القرن العشرين بفضل كتاباتها وخطاباتها الغزيرة، ومجلتها التاريخية التي نُشرت بين عامي 1923 و1927، وجهودها في تشجيع العمل التاريخي في منظمة بنات الكونفدرالية المتحدة بصفتها المؤرخة العامة للمنظمة من عام 1911 إلى عام 1916. [ 19 ] وألقت "أول خطاب لامرأة يُنشر في سجل الكونغرس " عام 1916 في مؤتمر لمنظمة بنات الكونفدرالية المتحدة. [ 9 ]

الموت والإرث

في عام ١٩٢٧، أُصيبت روثرفورد بمرض خطير. [ ٢٠ ] وفي وقت متأخر من ليلة عيد الميلاد، بينما كانت تتعافى، اندلع حريق هائل في منزلها، التهم العديد من أوراقها وممتلكاتها الشخصية، بما في ذلك "معظم مجموعتها الخاصة من القطع الأثرية الكونفدرالية". [ ٢٠ ] [ ٢١ ] توفيت في ١٥ أغسطس ١٩٢٨، ودُفنت في مقبرة أوكوني هيل ، [ ٢٢ ] في إيست هيل، أحد القسمين الأصليين للمقبرة. [ ٢٣ ] سُميت ابنة أختها ميلدريد سيديل تكريمًا لها، وأصبحت صحفية معروفة، من أوائل الصحفيات في جورجيا، وكاتبة عمود تُنشر مقالاتها على مستوى البلاد. [ ٢٠ ] [ ٢٤ ]

يوجد سكن طلابي يحمل اسمها في جامعة جورجيا . [ 25 ]

المشاهدات

ميلدريد روثرفورد، حوالي عام 1897

كانت روثرفورد معمدانية متدينة [ 13 ] ، وأبدت في كتبها المدرسية "انشغالاً عميقاً باللياقة والأخلاق"، منتقدةً "المؤلفين الذين صوروا الجنسانية علناً أو الذين عاشوا بطرق اعتبرتها روثرفورد غير أخلاقية". [ 26 ] وقد أشادت بأعمال كتّاب الجنوب والكاتبات. [ 16 ]

بحسب المؤرخة آن إي. مارشال من جامعة جورجيا، كانت مناصرةً لا تكلّ لرواية "القضية الخاسرة" لتاريخ الجنوب (في إشارة إلى قضية الكونفدرالية الخاسرة ). [ 20 ] شملت أهداف كتاباتها "إثبات مساهمة الجنوب في تاريخ الولايات المتحدة، وإضفاء الشرعية على الانفصال، وتمجيد صورة المزارع قبل الحرب الأهلية"، [ 27 ] ودافعت عن العبودية في أمريكا ، معتبرةً أن مشكلتها الوحيدة تكمن في العبء الذي تُلقيه على عاتق مُلّاك العبيد البيض. [ 19 ] كانت تنظر إلى "التاريخ الحقيقي" - كما رأته وعرّفته وروّجت له - كأرضية مشتركة محتملة بين الشمال والجنوب ، كما اعتقدت أنه سلاح سياسي قوي لدعم القضايا التي تبنّتها. [ 28 ] وعلى وجه التحديد ، سعت جاهدةً لتلقين الأجيال القادمة من خلال استبعاد أي كتب لا تدعم آراءها، وكتبت إلى جميع المدارس وأمناء المكتبات: "ارفضوا أي كتاب يقول إن الجنوب حارب من أجل الاحتفاظ بعبيده". [ 29 ] كانت على استعداد لتغيير السجل التاريخي لتأكيد وجهة نظرها؛ ففي خطاب ألقته في دالاس عام 1916، زعمت أن "السود في الجنوب لم يُطلق عليهم قط اسم العبيد. وقد ظهر هذا المصطلح مع حملة إلغاء العبودية". [ 30 ] وذكر المؤرخ ديفيد دبليو بلايت أنها سعت إلى تبرئة الكونفدرالية "بحماسة سياسية تُضاهي حماسة الدعاية في أي دكتاتورية في القرن العشرين". [ 31 ]  

في عام ١٩١٤، انضمت إلى جمعية جورجيا المعارضة لحق المرأة في الاقتراع، وأصبحت من أشد المعارضين لحق المرأة في الاقتراع والتعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي صُدِّق عليه في ١٨ أغسطس ١٩٢٠. [ ٢٠ ] [ ٣٢ ] كانت تنظر إلى حق الاقتراع على أنه "ليس خطوة نحو المساواة، بل وسيلة لسلب المرأة قوتها الوحيدة الحقيقية - ألا وهي نفوذها وقدرتها على الإقناع داخل أسرها. لم تستطع روثرفورد التوفيق بين هذا الرأي وحقيقة أنها كانت من أكثر نساء جورجيا نشاطًا وشهرةً في عصرها". [ ٣٣ ] كانت معارضتها "شديدة": فقد ترأست دوللي بلونت لامار وروثرفورد المنظمة، وفي عام ١٩١٩، أصبحت هذه "الولاية المحافظة" أول ولاية في البلاد ترفض التعديل. [ 34 ] يؤكد كيس أنه بينما "أبدت روثرفورد أقوى معارضتها لتعديل حق الاقتراع"، فقد "عارضت جميع التعديلات الدستورية، بما في ذلك الحظر، على الرغم من مشاعرها المناهضة للكحول، على أساس الحد من السلطة الفيدرالية". [ 33 ] 

مختارات من كتابات

ألّفت ميلدريد لويس رذرفورد 29 كتابًا وكتيبًا ذا أهمية تاريخية، طُبع العديد منها على نفقتها الخاصة. وقد لاقت رواجًا واسعًا. [ 20 ] ومن بينها:

مراجع

  1. 1 2 3 Case, 2009, 273.
  2. ↑ "ميلدريد "الآنسة ميلي" روثرفورد" . جورجيا إنفو . المكتبة الرقمية لجورجيا . تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  3. 1 2 Case, 2009, 275.
  4. ↑ روثرفورد، "نبذة عن حياة الآنسة ميلدريد روثرفورد"، 1923، 105-107.
  5. 1 2 Case, 2009, 276.
  6. ↑ مشروع كتاب جورجيا، 1940، 155.
  7. ↑ نايت، 1913، 437-38.
  8. ↑ ريب، 1982، 62.
  9. 1 2 توماس، 2009، 130.
  10. ↑ كيس، 2009، 281.
  11. ↑ كيس، 2009، 276-277.
  12. ↑ بلاندين، 1909، 149-152.
  13. 1 2 Case, 2009, 277.
  14. ↑ جونز، 1889، 110-112.
  15. ↑ "تاريخ كنيسة سيني-ستوفال" . معهد كارل فينسون للحكومة، جامعة جورجيا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2011 .
  16. 1 2 Case, 2009, 279.
  17. ↑ توماس، 2009، 125-126.
  18. ↑ هيل، 2009، 173-201.
  19. 1 2 هيل، 1998، 61-62.
  20. 1 2 3 4 5 6 مارشال، آن إي. (29 يناير 2010). "ميلدريد لويس رذرفورد (1851-1928)" . موسوعة جورجيا الجديدة . جامعة جورجيا . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2012 .
  21. ↑ كيس، 2009، 289.
  22. ↑ جاكسون، إد؛ تشارلز بو. "هذا اليوم في تاريخ جورجيا: 16 يوليو" . جورجيا إنفو . المكتبة الرقمية لجورجيا . تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2012 .
  23. ↑ مارشال، 2009، 231-232.
  24. ↑ ليسبي، غريغوري سي. (5 مايو 2010). "ميلدريد سيديل (1889-1988)" . موسوعة جورجيا الجديدة . جامعة ولاية جورجيا . تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2012 .
  25. ↑ "قاعة روثرفورد" . جامعة جورجيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2022 .
  26. ↑ كيس، 2009، 278.
  27. ↑ كيس، 2009، 283.
  28. ↑ كيس، 2002، 599.
  29. ↑ "قضيب قياس لاختبار الكتب المدرسية والكتب المرجعية في المدارس والكليات والمكتبات" . 1920.
  30. ↑ روثرفورد، ميلدريد لويس (1916). خطاب ألقته الآنسة ميلدريد لويس روثرفورد ... مؤرخة عامة . أثينا، جورجيا: شركة ماكجريجور.
  31. ↑ بلايت، ديفيد و. (2001). العرق والوحدة: الحرب الأهلية في الذاكرة الأمريكية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 279. ISBN  0-674-00819-7.
  32. ↑ ماكراي، 1998، 801-828.
  33. 1 2 Case, 2009, 285.
  34. ↑ زين الدين، جميل س.، مجلس جورجيا للعلوم الإنسانية؛ إنسكو، جون س.، جامعة جورجيا (25 يناير 2008). "العصر التقدمي" . موسوعة جورجيا الجديدة . تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2012 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

مصادر

للمزيد من القراءة