موغافيرا

الموغافيرا مجتمع صيادين ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} في منطقة تولوناد بجنوب غرب الهند. سيطروا على التجارة البحرية في المنطقة. ^{[ 8 ]} يشكل الموغافيرا مجتمعًا مهيمنًا على صيد الأسماك والأنشطة البحرية في مانغالور وما حولها ^{[ 9 ]} وأودوبي. يُعتقد أن كلمة "موغافيرا" مشتقة من كلمتي "موغا" (شجاع) و "فيرا" (محارب)، مما يشير إلى أصولهم كمحاربين ساحليين شجعان وملاحين بحريين. كان صيد الأسماك المهنة الرئيسية للموغافيرا لقرون. وقد طوروا فهمًا عميقًا للبحر والمد والجزر والنظم البيئية البحرية . مع التحديث، تنوعت مهن العديد من أفراد المجتمع إلى مهن أخرى مثل الشحن والتجارة وريادة الأعمال، خاصة في المدن الساحلية وخارجها.

الموغافيرا هم مجتمع الصيادين ^{[ 10 ]} في تولو نادو . محارب استمر بعد سقوط المملكة في العيش على ضفاف الأنهار والمناطق الساحلية وممارسة مهنتهم التقليدية في صيد الأسماك. ^{[ 11 ]}

تتبع Mogaveeras نظام Moolasthana لسلالات Tulu (نظام Bari). أصل مولستانا. اكتسبت عائلات موغافيرا ألقاب النسب بناءً على مولاستانا أو مكان مستوطنتهم الأصلية. تتبع Mogaveeras أيضًا علياء كاتو، حيث يتم الوراثة من العم إلى ابن أخيه. ^{[ 12 ]} توجد الألقاب القائمة على السلالات التالية بشكل شائع بين مجموعة مجتمعات موغافيرا (بالترتيب الأبجدي): أمين، بانجيرا، تشاندان، غوجاران، كانشان، كاركيرا، كوتيان، كوندر، مايندان، ميندون، نايكا، بانجال، بوتران، راو، ساليان، ساباليجا، شريان، سوفارنا، ثينجالايا، وثولار ^{[ 13 ]}

يبدو أن منطقة باراكور كانت من أوائل مستوطنات شعب موغافيرا على وجه الخصوص. تقع العديد من المعابد الرئيسية (مولاستانا) على ساحل باراكور ، حول هوغدي وبنغاري. كانت باراكور مركزًا للإدارة الملكية منذ القدم. يُحتمل أن بعض الملوك/الزعماء الذين حكموا من باراكور كانوا من مجتمع موغافيرا. امتلك تجار موغافيرا الأثرياء سفنًا تجارية في الماضي.

يتميز المجتمع بتنظيمه الجيد وإدارته من خلال مؤسسات مثل جمعية داكشينا كانادا موغافيرا ماهاجانا سابها ^{[ 14 ]} وهيئات مماثلة في أودوبي والمناطق الساحلية الأخرى. تعمل هذه المنظمات على تعزيز التعليم والرعاية الاجتماعية والوحدة داخل المجتمع. سكنت مجتمعات صيد موغافيرا تقليديًا في مساكن ساحلية تُسمى "باتانا" (وتعني المدينة). قد تكون بلدات الصيد ذاتية الحكم، أو باتانا، سمة قديمة مشتركة في ثقافة درافيدا، حيث توجد أيضًا مساكن قديمة مماثلة تُسمى باتانا على سواحل تاميل نادو. ^{[ 15 ]}

تتميز مجتمعات الصيد في باتانا بتنظيمها الجيد ضمن مجالس قروية تُعرف باسم "غراما سابها"، ويرأس كل مجموعة منها زعيم يُدعى "غوريكارا". كان الغوريكارا زعيماً وراثياً، وكان يرتدي تقليدياً سواراً من الفولاذ أو الذهب حول معصمه وحلقة واحدة في أذنه، كرمز للقيادة. يتضاءل دور الغوريكارا وسلطته مع ازدياد عدد الهيئات المنتخبة ديمقراطياً. يُطلق على قائد فريق الصيد اسم "تانديلا".

تُعرف مالبي اليوم بأنها واحدة من أكبر موانئ الصيد في آسيا ^{[ 16 ]} ، وتُعدّ رافداً رئيسياً لاقتصاد ولاية كارناتاكا. يشهد الميناء حركةً دؤوبةً، حيث ترسو فيه مئات القوارب في أي وقت، تُفرغ حمولتها باستمرار من الصيد الطازج. تتطلب العمليات اليومية قوة عاملة كبيرة، حيث يغامر الرجال بالذهاب إلى أعماق البحار للصيد، بينما تتولى النساء في الغالب فرز الأسماك ووزنها وبيعها في السوق. ^{[ 17 ]} يرتبط تاريخ مجتمع موغافيرا ارتباطاً وثيقاً بازدهار مالبي. فمعرفتهم بالبحر، وقدرتهم على الصمود، وروح المبادرة لديهم، جعلت من مالبي مركزاً حيوياً للصيد كما هي عليه اليوم. ولا يزالون حماة تراث مالبي البحري، يواجهون التحديات المتغيرة لصناعة الصيد مع الحفاظ على هويتهم الثقافية الفريدة. ^{[ 16 ]}

يمارس الموغافيرا الهندوسية ويعبدون الآلهة الحامية و " بهوتا "، وهي أرواح الأجداد والأبطال الذين تم استيعابهم في صفوف الآلهة الثانوية.

لا تُعبد الآلهة الحامية (بوتاس ودايفاس ) بشكل يومي كما هو الحال مع الآلهة الهندوسية الرئيسية. تقتصر عبادتها على المهرجانات الطقسية السنوية، مع إمكانية إقامة طقوس يومية للأدوات الطقسية والحلي وغيرها من لوازم الآلهة. ولكل طائفة في المنطقة الناطقة بلغة التولو مجموعة خاصة بها من الآلهة الحامية التي تعبدها.

تُعدّ التامبيلا، في سياق تولونادو، طقساً تقليدياً أو وليمة احتفالية مخصصة للآلهة، وخاصة الأرواح المحلية (بهوتا). وهي شكل من أشكال الشكر أو الوفاء بالنذور، وغالباً ما تُقام طلباً للبركات أو الشفاء أو تحقيق الأمنيات. ^{[ 18 ]}

• شعب التولو